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鏡花緣的讀書筆記200字篇一
這本神怪的小說主要講一百位花神被貶紅塵,成為才女的事。卻先寫唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事,在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法,將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼,以及人之幼”,改成“切吾切,以反人之切”,令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù),卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的內(nèi)容更加使人驚嘆,涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎,可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝,她口齒伶俐,反應(yīng)極快,說話幽默還帶著書卷氣,真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨:男女平等。在女兒國(guó),男女衣裝調(diào)換,地位身份也調(diào)換了,反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國(guó)的窮酸書生,翼民國(guó)人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó),ui儒巾綢衫者和顏悅色,對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句,人們一旦揭開面紗,就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的`特點(diǎn)。
本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇小說。
鏡花緣的讀書筆記200字篇二
自古以來(lái),歷史上就出現(xiàn)了許多才女??稍谶@本書中,卻是百名才女一同歡聚,一片盛世景象。
這本神怪的《鏡花緣》主要講了一百位花神被貶紅塵,成為才女的事。卻先寫了唐敖、林之祥與多九公出海游覽的故事,在海外各式各樣奇藝的國(guó)度中游玩。作者卻運(yùn)用諷刺手法,將白民國(guó)教書先生口中的“幼吾幼,以及人之幼”,改成“切吾切,以反人之切”,令人嗟嘆他的不學(xué)無(wú)術(shù),卻也警示著世人。
而后五十回的才女齊聚一堂的`內(nèi)容更加使人驚嘆,涉及吟詩(shī)作賦、琴棋書畫、三傳四課、斗草對(duì)花、猜燈謎,可謂是妙趣橫生。其中我記憶深刻的人是紫芝,她口齒伶俐,反應(yīng)極快,說話幽默還帶著書卷氣,真實(shí)作者所謂的“個(gè)中人”了。
《鏡花緣》全書闡述了衣蛾主旨:男女平等。在女兒國(guó),男女衣裝調(diào)換,地位身份也調(diào)換了,反映出作者對(duì)女人同男人能有同等社會(huì)地位的良好愿望。
諷刺的手法在全書中隨處可見。淑士國(guó)的窮酸書生,翼民國(guó)人好聽奉承。最淋漓盡致的是兩面國(guó),ui儒巾綢衫者和顏悅色,對(duì)破舊衣衫者則話無(wú)半句,人們一旦揭開面紗,就能看見那張丑陋的面容。充分諷刺了當(dāng)今世人嫌貧愛富、欺軟怕硬以及兩面三刀的特點(diǎn)。
本書經(jīng)過作者豐富的想象與幽默的筆調(diào),創(chuàng)造了結(jié)構(gòu)獨(dú)特、思想新穎的長(zhǎng)篇《鏡花緣》。
鏡花緣的讀書筆記200字篇三
讀《鏡花緣》的時(shí)候,最摸不到頭腦的就是其中涉及音韻學(xué)的地方。李汝珍博學(xué),眾多才能之一就是音韻學(xué),曾著《李氏音鑒》,亦把有關(guān)音韻的才華注入到這部百科全書式的小說中。可惜現(xiàn)代的非專業(yè)人士很難讀懂了。
歧舌國(guó)的字母圖已經(jīng)讓人如墮霧中,我印象最深的.卻是“齊莊中正”。
第八十四回中,玉芝被要求完成酒令,必須在四字中有三個(gè)雙聲,且包括“莊姜”中之一字。
所謂“雙聲”,指的是兩字同聲母;另有所謂“疊韻”,指的是兩字同韻母。例如,“谷歌”就是雙聲,“淘寶”就是疊韻。四字中有三個(gè)雙聲,意味著四個(gè)字聲母相同,這很難做到。
玉芝想了很久,終于想到一個(gè):
“莊姜《中庸》齊莊中正。
“齊莊”雙聲,“莊中”雙聲,“中正”雙聲,敬鳳雛姐姐一杯,請(qǐng)教笑話一個(gè),普席各飲雙杯?!?/p>
這個(gè)小文字游戲的完成獲得了酒席上所有人的喝彩。書上是這么說的:
眾人齊聲贊道:“這句果然飛的有趣!難得四個(gè)字巧巧生在一母。今日大家飛觴之句,以此為最了?!?/p>
這跟“溪西雞齊啼”五字中有四個(gè)疊韻,即五字韻母完全相同,都是很難得的。
但令人不解的是,“齊”字聲母是q,“莊、中、正”聲母是zh,四個(gè)字如何“生在一母”?
查《中庸》原文,是“唯天下至圣,為能聰明睿知,足以有臨也;寬裕溫柔,足以有容也;發(fā)強(qiáng)剛毅,足以有執(zhí)也;齊莊中正,足以有敬也;文理密察,足以有別也?!?/p>
原來(lái)如此!進(jìn)一步查文獻(xiàn),才明白古代的“齊”有兩個(gè)讀音,兩個(gè)意思。讀qi的時(shí)候,表示整齊之意;讀zhai的時(shí)候,表示整潔身心,齋戒之意。后來(lái)分化成“齊(齊)”“齋(齋)”兩字。在《中庸》此段中,當(dāng)讀zhai音。
所以“齊莊中正”中有三個(gè)雙聲是非常正確的。
之所以想起這個(gè),是因?yàn)榻裉熳x章詒和寫史良,就用了“齊莊中正”來(lái)形容她。史良曾是章詒和的父親章伯鈞的好友,卻在反右時(shí)倒戈一擊。而章伯鈞之所以成為大右派,罪名之一就是反對(duì)簡(jiǎn)化字。
漢字的演變,有自然流變和人為修改之不同?!褒R”字變?yōu)椤褒R”“齋”兩字,屬于自然流變;再變?yōu)椤褒R”“齋”兩字,則是人為修改。其差別猶如江河之造湖泊,與人力之修水庫(kù)。20xx年夏洪水再席卷南中國(guó),三峽水庫(kù)告急,不知曾善河工的李汝珍九泉之下可有知乎?
鏡花緣的讀書筆記200字篇四
讀到鏡花緣這部分,不能不記下。
因?yàn)橹笨吹降谄呤夭畔肫饘懘斯P記,故之前皆是記憶片段,零散記之。
唐敖,多九公,林子祥三人出海,所見諸國(guó)甚有趣,有讀書明理的君子國(guó),有人人好學(xué)的黑齒國(guó),有女兒國(guó),鳳凰國(guó),大人國(guó),雙面國(guó),各種各樣的國(guó)家,極盡想象,鳳凰亂飛,精衛(wèi)填海,等等等等,真有西游記的感覺,這本書前面部分,幾乎就是奇遇記一般,別有一番風(fēng)味。到了后面,唐敖出走,留下懸念,唐閨臣尋父,眾才女考試,風(fēng)格陡然一變。變成了百花爭(zhēng)艷圖。
今日我看到唐閨臣,每每想起父親,就默默流淚,真的好可憐的女孩,這種思念親人的感情我也有體會(huì),所以每次讀到唐閨臣的時(shí)候,都有一種知音的感覺,也許這也是整本小說中我唯一讀懂的人物吧。
讀到七十二回,“古桐臺(tái)五美撫瑤琴,白蕶亭八女寫春扇”,眾芳游園,真是絕妙之筆,琴棋書畫,各有高人,閨閣之中,也是有人在的,此中群芳,雖不及雪芹公筆下金陵十二釵之個(gè)性鮮明,然玩笑言語(yǔ),下棋寫字,也是更有一番風(fēng)味的,真好,今日群芳游園,也算是高潮迭起了,看這一篇才看出點(diǎn)感覺來(lái)。
圍棋,一直都沒有學(xué)會(huì),總是看到古時(shí)候的人癡迷圍棋,自己按照棋譜下,很羨慕,連總理也說圍棋要布勢(shì),要做活,有道理,很想有機(jī)會(huì)學(xué)學(xué)圍棋,不求精通,但求理解體會(huì)其奧妙,還有打馬吊,下骨牌,這些古時(shí)候的.玩意兒我都不會(huì),看著眾小姐在凝翠館里面琴棋書畫,好不羨慕,我也很想玄想古人的趣兒。
她們行酒令,好好玩的感覺,可惜我沒看懂,這里的女孩如同紅樓夢(mèng)里面的一樣,她們玩的游戲估計(jì)今天已經(jīng)沒幾個(gè)人會(huì)玩了。遺憾,可惜。
第八十八回,月姊,風(fēng)姨來(lái)攪鬧聚會(huì),閨臣的一篇《天女散花賦》文采甚妙,作者真乃奇才也。輕視風(fēng)月,贊嘆百花,真是絕妙的筆。我很愛此文,想小說前后都是有所聯(lián)系和暗喻的??吹阶詈螅脚宸髡叩墓P力。
七個(gè)好兄弟投奔小瀛洲洛承志,七個(gè)人相貌堂堂,威風(fēng)凜凜,如同七只猛虎一般。此處看的我十分歡喜。好漢們意氣相投,真乃人生快事。
至最后一段,四大關(guān),酉水,把刀,才貝,此四關(guān)真乃人生之關(guān)卡也,一關(guān)不通,人生難過也,真是人世的精彩寫照,如此筆力,寫的如此精彩,可謂妙筆生花也。方知酒色錢火,都是人生之機(jī)關(guān)也,若不過去,人生則無(wú)豁達(dá)的境界,細(xì)細(xì)想來(lái),何嘗不是如此呢。借著這個(gè)境界,借著這個(gè)鏡子來(lái)修吧,何時(shí)修成正果,何時(shí)取得真經(jīng)。路漫漫其修遠(yuǎn)兮。、
嗟乎!小說家言,何關(guān)輕重!消磨了三十多年層層心血,算不得大千世界小小文章。自家做來(lái)做去,原覺得口吻生花;他人看了又看,也必定拈花微笑:是亦緣也。正是:
鏡光能照真才子,花樣全翻舊稗官。
若要曉得這鏡中全影,且待后緣。
鏡花緣的讀書筆記200字篇五
我的書架上有好多書,它們整齊的放在書架上,一天放學(xué),我發(fā)現(xiàn)書架上又多了一本,原來(lái)是媽媽給我買的,名字叫《鏡花緣》,我很高興。
《鏡花緣》是清代神魔小說,魯迅爺爺在《中國(guó)小說史略》中稱之為能“與萬(wàn)寶全書相鄰比”的奇書。國(guó)外學(xué)者也致力于此書的研究,蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼說該書是“熔幻想小說、歷史小說、諷刺小說和游記小說于一爐的杰作?!薄剁R花緣》已被譯成英、俄、德、日等文字。
它講述了千奇百怪的奇幻國(guó)度和形形色色的風(fēng)土人情,幻想,歷史,諷刺,游記于一身,被當(dāng)代學(xué)者稱為“雜家小說”。!
通過閱讀《鏡花緣》一書,我認(rèn)識(shí)了很多有特色的國(guó)家和英雄人物,并跟隨著主人公唐敖旅行經(jīng)過了焰火國(guó),游過了君子國(guó),還有小人國(guó)、黑齒國(guó)等等許許多多不同的帶有神奇色彩的國(guó)家。
他們最先去了一個(gè)叫“君子國(guó)”的國(guó)家,他們發(fā)現(xiàn)這里的人很奇怪,總是討價(jià)還價(jià),但是,討價(jià)還價(jià)的人不是買家而是賣家。如:一個(gè)小軍官買東西,他跟賣主吵了半天才用一些錢買了一些差的東西,可賣主死活不讓走,讓小軍官用一半的錢買了一半好的一半差的',這才算交易完畢。又去了一個(gè)叫“大人國(guó)”的國(guó)家,這里的人一出生腳下就踩著一朵云,走起來(lái)好像飄一樣。如果這個(gè)人腳下的云是彩色,是指心眼好。如果云是黑色的,就指心眼壞。又去了不少國(guó)家,如“勞民國(guó)”“聶耳國(guó)”“無(wú)腸國(guó)”“犬封國(guó)”等其他國(guó)家。
這本書里的故事讓我用了不到一天的時(shí)間就看完了,總是還想看,連吃飯睡覺都想著它,太吸引人了。
如果現(xiàn)代社會(huì)的人都像君子國(guó)一樣講誠(chéng)信,像大人國(guó)一樣一看就知道誰(shuí)好誰(shuí)壞,社會(huì)就不會(huì)很亂。人民就會(huì)更幸福,我們也會(huì)更快樂。
鏡花緣的讀書筆記200字篇六
百花爭(zhēng)艷入仙塵,千境百緣入此間。鏡花緣,多么詩(shī)意的名字,輕翻此書,恍如進(jìn)入桃園仙境。那仙椅上飄飄欲仙的花神,又見三位誤入此間的旅者,真乃愉悅至極。
翻開此書,目測(cè)可謂深?yuàn)W晦澀,但當(dāng)靜心如水,指尖輕觸,就似恍入仙境,與唐敖、林之洋、多九公身著素衣暢游異境,目見百奇。不需讀至深解其意,就已是心中新奇,充滿探索之感。有男女子相反的“女兒國(guó)”,也為林之洋心驚膽戰(zhàn);有整日杞人憂天恐夢(mèng)中死去的`伯慮國(guó),其人可笑荒唐;有嫌貧愛富見風(fēng)使舵的兩面國(guó)人,恰諷刺了溜須拍馬的小人……每經(jīng)一國(guó),必是新奇妙趣,又能恰時(shí)諷刺現(xiàn)實(shí)中與國(guó)人對(duì)應(yīng)的人或贊揚(yáng)社會(huì)中正直奮進(jìn)的人。細(xì)讀中不禁著迷于景色之,三人對(duì)話之趣,以及途中國(guó)家之鮮穎。
其中最愛一個(gè)“大人國(guó)”,里面著實(shí)有趣:但凡此國(guó)人腳下,總有一朵云。好人腳下是無(wú)暇的白云,功德突出之人,腳下則是七彩祥云,路過之處行人要停足瞻望稱贊。而心懷不軌之小人,腳則常踏黑漆烏云之上,人人唾棄之。云的色彩會(huì)隨著他們的品德而變。最可趣一點(diǎn),當(dāng)官之人腳下總一簾紅紗遮蓋,說是高貴好看,可人盡皆知,其不過為遮擋腳下一片云彩的不雅之彩罷了。那種國(guó)家可謂真情人品德高。恰恰也諷刺了高層人士不一定是品德高尚,實(shí)力雄厚的,他們大可能是借助心機(jī)詭詐上位的。
這本書不僅僅是一本游記,恰恰也暗喻了現(xiàn)實(shí)中與其極為相像之人。有贊揚(yáng)、有譴責(zé)、有憐惜、有諷刺。反復(fù)研讀,你會(huì)發(fā)現(xiàn)這是一種看透世界的角度,在古時(shí)仙境中妙視現(xiàn)實(shí)之影。也正是此種魅力,讓人們沉淪其中,閑暇之時(shí)愛不釋手。
這本書,妙境中透露著哲理和處世之道。云霧飄渺中走出迷茫,大雨滂沱中尋找真岸。閑暇之時(shí),不妨打開它,去體會(huì)世界的真諦!
鏡花緣的讀書筆記200字篇七
“女子無(wú)才便是德”,突然在一本書中看到,這句話讓我很是“悲憤”。原來(lái)古代人都是這種思想,怪不得古代學(xué)堂里見不到女子。但在《鏡花緣》中,我見識(shí)到了古代才女。她們的魅力是很多人想象不到的。
“蘇氏蕙蘭織錦回文璇璣圖”,乍一看,全是字。但聰慧的史幽探用七種色彩把文字區(qū)分開。每色中的字都可以組成數(shù)十首詩(shī)。史幽探她滿腹詩(shī)詞,行詩(shī)如風(fēng),讓人敬慕。
在《鏡花緣》的后一部分是記敘百名才女相會(huì)的情景。她們闊談“琴、棋、書、畫、醫(yī)、卜、星相、燈謎”,實(shí)話說,我確實(shí)是看不懂,但她們的'浩博才學(xué)讓我震撼。若不是武則天開放女科,這些女子的才華還得不到展示。
書中讓我領(lǐng)略到了很多國(guó)家的怪異和有趣。如君子國(guó),君子國(guó)里的人都是彬彬有禮,買賣東西都要謙讓個(gè)半天;還有兩面國(guó),兩面國(guó)的人遇到有錢有勢(shì)的,就露出恭維、親切的臉,而遇到?jīng)]錢沒勢(shì)的,則露出丑惡、鄙視的臉:還有穿胸國(guó),穿胸國(guó)的人胸上都有一個(gè)洞,他們都再胸中穿一根長(zhǎng)竿,把東西都掛在上面。
然而,讓我印象最深的是主人公在女兒國(guó)的游歷,大概作者也和我有同樣的想法吧,暗暗地在文中批判當(dāng)時(shí)社會(huì)的不平等。女兒國(guó),恰恰是“女尊男卑”?!澳凶臃创┮氯?,作為婦人,以治內(nèi)事,女子反穿靴帽,作為男人,以治外事”,所以林之洋誤被選為王妃。首先得纏足,所謂“纏足”,就是裹小腳,有“三寸金蓮”之美??蓱z的林之洋十腳趾都爛了,化為膿水。這只是夸張,但他所受的痛苦古代婦女沒有受到過嗎?有誰(shuí)可憐過她們?作者在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人道性質(zhì)。
唐敖、多久公在黑齒國(guó)的女學(xué)塾中遇到紅紅、亭亭,這兩名十四五歲的少女最引人注目的是她們極有才學(xué),詩(shī)書禮樂無(wú)所不通,她們和多九公、唐敖討論學(xué)問,涉及音韻文字、經(jīng)書義疏、學(xué)術(shù)流派,口若懸河,咄咄逼人,弄得倚老賣老的多九公面紅耳赤,汗流滿面。
《鏡花緣》若出在當(dāng)時(shí),定會(huì)改變一些人的觀點(diǎn)。這本書中,各種珍鳥奇草,各國(guó)的風(fēng)俗習(xí)慣吸引力極大,但其中著重表現(xiàn)對(duì)女子的尊重,值得一讀。
鏡花緣的讀書筆記200字篇八
李汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列佛游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部小說看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如:君子國(guó):希望人人都能像君子國(guó)的人民般,不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂祥和。女人國(guó):顯示作者關(guān)懷社會(huì),對(duì)許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。白民國(guó):當(dāng)時(shí),有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上,學(xué)海無(wú)涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對(duì)這樣氣量褊狹的士大夫,也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的.不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭(zhēng),哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì),甚至這個(gè)世界,真非我一個(gè)十六歲的人做得到,但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會(huì)亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
鏡花緣的讀書筆記200字篇九
李汝珍,是清的一位男小說家,他生性耿直,對(duì)八股文允滿了不滿,于是在作官的道路上盡遇坎坷,一直沒有名氣,只能做縣官。他終于明白自己不屬于這條路,用自己的才華和淵博的知識(shí),花了20年的時(shí)間寫完了《鏡花緣》。
《鏡花緣》這本書主要講述林之洋、唐敖與多九公三位好友一齊出海游歷,他們一共游歷了三十二個(gè)國(guó)家,結(jié)識(shí)了不下十位的花仙。
在這三十二個(gè)國(guó)家中,最吸引我的就屬“大人國(guó)”了。唐敖早就聽聞大人國(guó)只能乘云能在地下行走,十分感興趣,便在“大人國(guó)”中暢心游玩。在去往“大人國(guó)”的途中,唐敖和多九公遇到一位并不削發(fā)的僧,老僧告訴他們,“大人國(guó)”中的人有云霧護(hù)足并非自幼生的,是按人心決定的。云霧是五彩的,此人最為善良,黃色的僅次于五彩的,而黑色最為卑賤惡毒。在市內(nèi),唐敖和林之洋看見一位乞丐和酒肉和尚腳登彩云,心生疑惑。多九公告訴他們,腳登云之顏色在行為惡善,不在于富貴貧賤。心角寬廣,光明正大的,腳登彩云;心胸狹隘,滿腔奸私暗昧的.,腳便登黑云。云由足生,色隨心變。如果惡心痛改前非,一心向善,云也會(huì)隨之改變。
林之洋聽了,只罵道老天不公,云只生在“大人國(guó)”,不生在其他國(guó)和自己的國(guó)家。如果有了云,每人都可以輕易分辨此人的善惡,善于辨別,還讓人自我監(jiān)督,告誡自己心生善良。
這篇文章,林汝珍批判了當(dāng)時(shí)黑暗與不公的社會(huì),以及他對(duì)公平、美好的生活的憧憬與向往。這本書表達(dá)了林汝珍對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的批判,以及對(duì)理想國(guó)度的描繪與建構(gòu)。我們何嘗不也想有個(gè)自己理想的、美好的國(guó)度呢?
李汝珍的耿直與對(duì)當(dāng)時(shí)黑暗、不公社會(huì)的批判,難道不值得我們敬佩嗎?
作者在書中運(yùn)用了夸張的寫作手法,利用諷刺的語(yǔ)氣突出自己對(duì)社會(huì)的厭惡,也讓語(yǔ)言變得更幽默風(fēng)趣。使我們本應(yīng)為他感到不公而又微微上場(chǎng)了嘴。
鏡花緣的讀書筆記200字篇十
汝珍一生中,雖未得志,但其作品《鏡花緣》實(shí)可謂之為巨作,可與《格列弗游記》相媲美。文中不僅充滿想象之筆、使人仿佛身歷其境,沉醉在仙境及各個(gè)奇妙的島國(guó)中;也深具讓人省思的空間。
《鏡花緣》描述蓬萊仙島中,天上的百花仙子因在王母娘娘壽誕時(shí),與嫦娥吵嘴,一時(shí)之間說錯(cuò)話,玉皇大帝大怒,令她到人間受罰,轉(zhuǎn)世為唐敖的女兒,名日小山。唐敖因考試名落孫山,心灰意冷之余便與小山的舅父林之洋一同出海游歷,散散心。
在航行途中,到了許多奇妙的島,如:人民好禮、不慕榮利、為善互讓的君子國(guó);愛裝模作樣、賣弄學(xué)問,肚子里卻毫無(wú)墨水的白民國(guó);根據(jù)人之心眼好壞而腳踏不同顏色云朵的大人國(guó)等,后來(lái)唐敖在途中嘗遍仙草,因而得道成仙,從此一去不復(fù)返,過著與世隔絕的生活。
而小山年紀(jì)雖小,但十分孝順,曾與舅父兩度出海尋父。盡管沿途遭遇不少災(zāi)難,卻都奇跡般的化險(xiǎn)為夷,最后,百花仙子化身的小山,在受罰于人間的時(shí)間期滿,重回小蓬萊,繼續(xù)執(zhí)行掌管百花的工作。
這部《鏡花緣》看似在描寫神話,實(shí)際上,在詼諧諷刺中也蘊(yùn)涵著深刻的道理。故事中的島國(guó)特色即在訴說當(dāng)代社會(huì)的面貌、作者自己的期許,如:一、君子國(guó):希望人人都能像君子國(guó)的人民般,不爭(zhēng)奪、不強(qiáng)求,社會(huì)安樂祥和。二、女人國(guó):顯示作者關(guān)懷社會(huì),對(duì)許多男女不平等制度的批判,想象女人亦可考科舉,從事男人做不到的事。三、白民國(guó):當(dāng)時(shí),有些人考取功名便洋洋得意,認(rèn)為自己已是頂尖人物了,便賣弄自己所學(xué)。實(shí)際上,學(xué)海無(wú)涯,他們所學(xué)的不過是汪洋一瓢罷了,作者對(duì)這樣氣量褊狹的`士大夫,也不放過揶揄他們的機(jī)會(huì)。
《鏡花緣》雖然是描述作者對(duì)當(dāng)代社會(huì)制度的不滿,以及他個(gè)人向社會(huì)的反抗,但其中所包含的寶貴啟示仍是現(xiàn)代社會(huì)中值得我們借鑒、警惕的。就如同我曾耳聞的一句話:真理是不會(huì)隨著時(shí)代的變動(dòng),而有絲毫改變;人生最大的錯(cuò)誤即是再犯相同的錯(cuò)誤。但反觀現(xiàn)代社會(huì),為何人人不能少一點(diǎn)爭(zhēng)利,而多一點(diǎn)施舍,像君子國(guó)般?為何有些人不能謙虛為懷?反而像白民國(guó)般喜歡賣弄?社會(huì)要進(jìn)步,內(nèi)心的改革其實(shí)是最重要的。如果世界上各民族和平共存、沒有紛爭(zhēng),哪需要什么武器?但真實(shí)的情況又是怎樣呢?
想改造這個(gè)社會(huì),甚至這個(gè)世界,真非我一個(gè)十六歲的人做得到,但我想大家一起來(lái)努力一定能成功的!滴水可穿石;聚沙可成塔。而且,解決社會(huì)亂象最好的方法,關(guān)鍵在于生活在其中的人們。
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