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國(guó)家博物館篇一
湖北是荊楚文化的發(fā)源地，楚文化是華夏文明重要的組成部分。湖北省博物館是這種歷史文化的記錄者，，記錄著歷史在這片土地留下的每一個(gè)痕跡。閑步其堂，與歷史氣息拂面，品位屢屢文化清香。
20xx年9月25日，在考古學(xué)老師的帶領(lǐng)下我們?nèi)嗤瑢W(xué)參觀(guān)了湖北省博物館。這是我第二次來(lái)到這里，第一次來(lái)的時(shí)候我還是大一，帶著新奇，像觀(guān)看奇物珍玩一樣在里面走了一圈，根本沒(méi)心思來(lái)追溯這些古物的歷史根源，兩年后，現(xiàn)在我已經(jīng)是大三的學(xué)生了，我又回到了這里，經(jīng)過(guò)兩年的歷史學(xué)習(xí)和歷史熏陶，我對(duì)歷史的興趣更濃了，帶著沉淀過(guò)的心情，我認(rèn)認(rèn)真真地參觀(guān)了省博，收獲很多，感受也很深。這一天天空下著淅淅瀝瀝的雨，我們到的時(shí)候博物館還沒(méi)開(kāi)門(mén)，于是我們站在門(mén)口等了一小會(huì)兒，雖然站在外面有點(diǎn)冷，但是看著過(guò)往行行色色的行人.車(chē)輛和周?chē)母邩谴髲B，感受著現(xiàn)代大都市的生活，我很慶幸自己生活在這個(gè)年。
曾侯乙墓是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期曾侯乙的一座墓葬，呈“卜”字形,展覽廳內(nèi)還原了墓葬的原始形狀。整個(gè)曾侯乙墓很有特色。整個(gè)墓葬分作東、中、北、西四室。東室置曾侯乙木棺，雙重，外棺有青銅框架，外有的類(lèi)似窗戶(hù)的圖案，那是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的人相信人死后靈魂依然會(huì)在墓中生活，故他們也要通風(fēng)。內(nèi)棺外面彩繪門(mén)窗及守衛(wèi)的神獸武士。中室放置隨葬的禮樂(lè)器。北室放置兵器及車(chē)馬器等。西室置殉葬人木棺13具，殉葬者為13～26歲的女性。曾侯乙墓主棺的外棺重7.5噸，由銅與木巧妙組合而成，內(nèi)棺重2.5噸，總共十噸，光從棺槨的規(guī)模來(lái)看就可以窺探整個(gè)墓葬的恢弘。據(jù)說(shuō)在挖掘的過(guò)程中，，因?yàn)樘兀K子斷掉了，考古工作者不得不把內(nèi)外棺分開(kāi)，而古時(shí)沒(méi)有先進(jìn)的科技，下葬如此重的棺木我們的祖先是如何做到的呢，我完全想象不出來(lái)。
墓中大小、顏色各異的陪棺無(wú)不體現(xiàn)出封建禮教，與等級(jí)的嚴(yán)格。曾侯乙墓出土的編鐘，是迄今發(fā)現(xiàn)的最完整最大的一套青銅編鐘它是曾侯乙墓出土的最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它共64件，(計(jì)鈕鐘19件，甬鐘45件)，分三層懸掛在滿(mǎn)飾彩繪花紋的銅木結(jié)構(gòu)的鐘架上，每層的立柱是一個(gè)青銅佩劍武士。它們的形體和重量是上層最小，中層次之，下層最大。最小的一件重2.4公斤，高20.2厘米;最大的一件重203.6公斤，高153.4厘米。它們的總重量在2500公斤以上。鐘架通長(zhǎng)11.83米;高達(dá)2.73米。氣魄宏大，場(chǎng)面相當(dāng)壯觀(guān)。曾侯乙編鐘出土后，還有過(guò)三次演奏，足見(jiàn)曾侯乙編鐘保存之完好，可惜我無(wú)幸聽(tīng)到。一同出土的還有青銅尊盤(pán)，尊是盛酒器，盤(pán)一般作水器用，二者合為一器，尊內(nèi)盛摻有香草汁的酒，祭祀時(shí)酌以獻(xiàn)尸，賓禮時(shí)酌以飲客。整套器物紋飾繁縟，窮極富麗，其精巧達(dá)到先秦青銅器的極點(diǎn)。尤其是器上鏤空裝飾，透視有若干層次，系用失蠟法鑄造，即先用蠟做模，模外做范，加熱烘烤使蠟?zāi)Ｈ诨魇В拐麄€(gè)鑄件模型變成一個(gè)空殼，再將青銅溶液澆灌至空殼內(nèi)，就可鑄成所需的器物。這一發(fā)現(xiàn)，證實(shí)了在二千四百年前的戰(zhàn)國(guó)早期，中國(guó)的失蠟法鑄造技術(shù)已經(jīng)達(dá)到極高的水準(zhǔn)。尊和盤(pán)均鑄有“曾候乙作持用終”銘文。
我們看到的是作品，領(lǐng)略到的是歷史，古人留給我們的這些財(cái)富，反映出中國(guó)古代文化的悠久傳統(tǒng)和深厚底蘊(yùn)是無(wú)限的。此行不僅能讓我們了解我國(guó)古代的珍貴文物，而且還教給了我們?cè)S多知識(shí)。歷史如一條長(zhǎng)河，涓涓的從古流到今，永遠(yuǎn)沒(méi)有止盡。歷史文化遺產(chǎn)需要我們?nèi)ケＷo(hù)，去傳承與發(fā)展。
國(guó)家博物館篇二
今天我滿(mǎn)懷著激動(dòng)的心情參加了黨組織對(duì)入黨積極分子的培訓(xùn)，這是我第一次參加黨的學(xué)習(xí)，今天的學(xué)習(xí)內(nèi)容是參觀(guān)國(guó)家博物館展出的《復(fù)興之路》，了解中華民族的偉大歷史進(jìn)程。
《復(fù)興之路》真實(shí)的展現(xiàn)了自鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以來(lái)，中國(guó)人民不斷追求獨(dú)立與富強(qiáng)的曲折道路，以及中華民族為實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興不懈奮斗的光輝歷程； 展示了中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)各族人民爭(zhēng)取民族獨(dú)立、人民解放、國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福的光輝歷程。
從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)以后，舊中國(guó)淪為了半封建、半殖民地社會(huì)。人民生活在水深火熱之中，掙扎在死亡線(xiàn)上。中國(guó)一批又一批的愛(ài)國(guó)志士和人民大眾，不甘心國(guó)家的淪亡，前仆后繼地奮起抗?fàn)?，但都以失敗告終。中華民族從此就淪沒(méi)了嗎？不，1921年中國(guó)共產(chǎn)黨在上海給人們送來(lái)了黎明的曙光，中國(guó)人民的革命事業(yè)從此走上了充滿(mǎn)希望的征程。無(wú)數(shù)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民大眾一起經(jīng)過(guò)艱苦卓絕的斗爭(zhēng)，終于實(shí)現(xiàn)了民族的獨(dú)立和新中國(guó)的成立，千百萬(wàn)被奴役被壓迫的勞苦大眾昂首闊步揭開(kāi)了中華民族復(fù)興的新篇章。
建國(guó)以后，黨領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民迅速完成了“三大改造”，確立了社會(huì)主義制度，積極探索社會(huì)主義建設(shè)的道路，新中國(guó)迅速邁入全面發(fā)展的正軌，共產(chǎn)黨主義事業(yè)蒸蒸日上。黨的十一屆三中全會(huì)，以鄧小平為首的共產(chǎn)黨人又帶領(lǐng)全國(guó)人民走上了建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義的道路，實(shí)行了改革開(kāi)放，開(kāi)辟了社會(huì)主義建設(shè)的新途徑。短短幾十年，中國(guó)發(fā)生了翻天覆地的變化，國(guó)民經(jīng)濟(jì)高速、穩(wěn)定、健康發(fā)展，國(guó)家綜合國(guó)力大大增強(qiáng)，城鄉(xiāng)面貌煥然一新，人民過(guò)上了前所未有的幸福生活?！耙粐?guó)兩制”的偉大創(chuàng)舉迎來(lái)了香港、澳門(mén)順利回歸，圓了幾代人的統(tǒng)一夢(mèng)，新中國(guó)邁入了騰飛的歷史進(jìn)程。
當(dāng)這些盼望已久的民族心愿一一實(shí)現(xiàn)時(shí)，億萬(wàn)人民的心潮將無(wú)法用語(yǔ)言來(lái)表達(dá)。誰(shuí)不為之高興，誰(shuí)不為之自豪呢？誰(shuí)又不為擁有一個(gè)讓世界括目相看的共產(chǎn)黨而感到榮幸呢？今天，我們偉大的黨已經(jīng)走過(guò)了九十個(gè)光輝的歲月，九十個(gè)風(fēng)風(fēng)雨雨的春秋，在歷史的長(zhǎng)河中記載著共產(chǎn)黨人近一個(gè)世紀(jì)的艱難歷程。
如今，站在新的歷史起點(diǎn)上，以胡錦濤為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)人正帶領(lǐng)中國(guó)人民走向更輝煌的美好未來(lái)，實(shí)現(xiàn)中華民族的繁榮昌盛，中國(guó)共產(chǎn)黨——一個(gè)年輕而又充滿(mǎn)希望的政黨。中國(guó)共產(chǎn)黨———中國(guó)擁有你，有了一個(gè)光明的前程，我們擁有你，便有了一個(gè)不舍的信念、不棄的追求。
我作為一名社區(qū)工作者，作為一名入黨積極分子，我就要緊跟黨的步伐，不斷的學(xué)習(xí)，不斷的追求卓越，完善自我，以無(wú)數(shù)的革命先輩為榜樣，以黨的標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)尺，提高自身覺(jué)悟和自身素質(zhì)，嚴(yán)格要求自己，誠(chéng)懇做人，虛心請(qǐng)教，勤奮學(xué)習(xí)，以飽滿(mǎn)的工作熱情投入到工作中去，為人民服務(wù)是我工作的根本，做好本職工作是我的基本，我要為中華民族的偉大復(fù)興盡我所能，時(shí)刻為黨的事業(yè)而奮斗，我要以實(shí)際行動(dòng)接受黨的考驗(yàn)，我的信念永不改變。
國(guó)家博物館篇三
中國(guó)國(guó)家博物館裝修了很久很久，我一直很期待。今年春節(jié)后終于開(kāi)館，又適逢德國(guó)的啟蒙藝術(shù)展也在那兒開(kāi)幕，于是今天我就迫不及待地去了。
進(jìn)去之后感覺(jué)這博物館被整得很巨大很現(xiàn)代，但半天看下來(lái)，德國(guó)人的啟蒙藝術(shù)展非常好，我們自己的東西卻很令人失望。
啟蒙藝術(shù)展分為9個(gè)部分：?jiǎn)⒚蓵r(shí)代的宮廷生活、科學(xué)的視野、歷史的誕生、他鄉(xiāng)與故鄉(xiāng)、愛(ài)與感傷、回歸自然、陰暗面、自我解放與公共領(lǐng)域、藝術(shù)的革命。共有500多件展品展出，有許多名家名作，是迄今為止國(guó)外博物館在中國(guó)展出規(guī)模最大的一次。我個(gè)人感受是：與其說(shuō)這是一次讓人陶醉的藝術(shù)展覽，不如說(shuō)是一次給人以啟迪的歷史重現(xiàn)。這個(gè)展覽從以上9個(gè)不同的角度充分展示了啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期歐洲人對(duì)人的價(jià)值、人的權(quán)利的發(fā)現(xiàn)和回歸，對(duì)理性的追求，對(duì)科技的熱衷，對(duì)世界探索的狂熱，以及由此帶來(lái)的價(jià)值觀(guān)的改變，生活方式的改變，世界觀(guān)的改變等等。內(nèi)容豐富而不凌亂，條理清晰而富有創(chuàng)造力，讓人印象深刻。期間我偷拍了幾張pp與大家共享，因?yàn)闆](méi)用閃光燈，又是偷拍，難免有點(diǎn)虛，將就著看吧。
這是柏林街景的畫(huà)，明快的色彩，休閑的行人，讓人深切地體會(huì)到18世紀(jì)那種光明、自信社會(huì)心態(tài)，也反映出當(dāng)時(shí)各階層相處融洽、各得其所的社會(huì)氛圍。
這幅畫(huà)既表現(xiàn)出和諧生活的場(chǎng)景，又表達(dá)了當(dāng)時(shí)歐洲人對(duì)大洋遠(yuǎn)處未知世界的憧憬，對(duì)世界探索的激情。
這幅畫(huà)描繪的是英國(guó)人第一次熱氣球試驗(yàn)成功時(shí)的情景，觀(guān)眾們歡呼雀躍，讓我們身臨其境地感受到當(dāng)時(shí)整個(gè)歐洲社會(huì)對(duì)科學(xué)、對(duì)航天、對(duì)創(chuàng)新的探索的無(wú)比高漲的熱情和勇氣。
啟蒙運(yùn)動(dòng)讓社會(huì)恢復(fù)了對(duì)人的關(guān)懷，這幅畫(huà)中的少女神情刻畫(huà)得非常生動(dòng)，畫(huà)工細(xì)膩，簡(jiǎn)直可與照片媲美。在這次展覽中，肖像畫(huà)不少。
幾個(gè)小孩在自然環(huán)境中玩耍，這種群像畫(huà)突破了以前肖像畫(huà)的單人套路，表現(xiàn)了啟蒙時(shí)期特別的人文關(guān)懷，也表達(dá)了盧梭倡導(dǎo)的回歸自然的思潮以及當(dāng)時(shí)人們對(duì)生活特別是小孩教育的價(jià)值傾向。
這幅18世紀(jì)的世界地圖給我很大震動(dòng)，根據(jù)庫(kù)克船長(zhǎng)3次環(huán)球航行的成果所作，圖上連我國(guó)的很多河流都繪出來(lái)，繪圖之精細(xì)，令人嘆為觀(guān)止!可見(jiàn)當(dāng)時(shí)歐洲的視野是多么廣闊，思想是多么開(kāi)放，與同一時(shí)期我們大清帝國(guó)又閉關(guān)又禁海的夜郎自大相比，真有天壤之別。
再看看我們自己的東西，有“復(fù)興之路”展、青銅器及佛像展、瓷器展，古代中國(guó)館還沒(méi)開(kāi)張。
復(fù)興之路展最為冷清，基本上就是近代革命史的教科書(shū)，老套路：一上來(lái)就是鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)，接著就是120xx年屈辱史，至于為什么西方那么強(qiáng)大，老能欺負(fù)人，卻只字未提。從鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)到辛亥革命，到抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，到解放戰(zhàn)爭(zhēng)，整個(gè)歷史過(guò)程的敘述既片面且了無(wú)新意，基本上與中小學(xué)課本一字不差。解放后的部分，就是為各代領(lǐng)導(dǎo)核心歌功頌德，更沒(méi)什么看頭。最為諷刺的是，展覽中明文批判袁世凱“尊孔復(fù)古”，而國(guó)博自己門(mén)口就杵著一尊 9.5米高的孔子大像。
青銅器及佛像展和瓷器展里，寶貝挺多，但盡是一件件器物的簡(jiǎn)單陳列，解說(shuō)文也是敷衍了事，你既無(wú)法把歷史串起，也無(wú)法看出其中文化和思想的演變，而且你還看不出一絲人氣!我看到的只有“權(quán)”(各式的鼎)、“力”(出土的兵器)、“權(quán)貴的奢華”(琳瑯滿(mǎn)目的各色瓷器)、“偶像崇拜”(眾多雷同的佛像、菩薩像)，連器物上刻的圖案、瓷器上畫(huà)的圖案也是龍、饕餮、花草，鮮見(jiàn)有人，更遑論平民了。唯一對(duì)我來(lái)說(shuō)有點(diǎn)啟蒙的，竟是下面這幅“佛、菩薩造像各部位名稱(chēng)”，真讓我難堪。
在我看來(lái)，博物館是何等神圣的地方，它對(duì)人的啟蒙作用不亞于一所大學(xué)。首先，博物館要講人話(huà)，這是最基本的要求;其次，要會(huì)講故事(不是編故事)。我在墨爾本博物館參觀(guān)時(shí)，在顯著位置竟是一匹叫phar lap的著名賽馬的標(biāo)本(見(jiàn)下圖)，以及有關(guān)它的故事的一系列物品、文字、視頻等資料。它出身“貧寒”——馬主用低價(jià)從新西蘭購(gòu)得，卻在1929-1931年短暫的3年間創(chuàng)造出無(wú)比輝煌的成績(jī)，成為當(dāng)時(shí)澳洲人心中的英雄，成為他們的精神支柱，一匹馬就讓我們感同身受地體驗(yàn)到經(jīng)濟(jì)大蕭條時(shí)期澳洲人的心境，也讓我們了解了澳洲人樂(lè)觀(guān)、積極向上、陽(yáng)光的精神世界和生活態(tài)度。在講“stolen generation”(澳洲白人政府在同化土著人政策實(shí)行期間強(qiáng)行將土著小孩帶走進(jìn)行白化教育的那段黑暗歷史)時(shí)，他們不象我們教科書(shū)式的宣教和簡(jiǎn)單粗暴的控訴，而是通過(guò)講一些普通人的故事來(lái)感動(dòng)觀(guān)眾，比如一位母親以為警察走了，就讓她的孩子們出來(lái)玩，結(jié)果一轉(zhuǎn)眼孩子們就不見(jiàn)了，痛不欲生，直到幾十年后才重逢，其文字配合著真實(shí)的物品和照片，催人淚下。就是這樣“萬(wàn)惡”的帝國(guó)主義，她的總理在20xx年親自公開(kāi)向土著人道歉，這更加催人淚下，讓人佩服于這個(gè)民族的自省精神和“萬(wàn)惡的資本主義”的糾錯(cuò)能力。
再次，博物館不能一味灌輸，要善于與觀(guān)眾交流，其展出手段應(yīng)富有創(chuàng)意，比如墨爾本博物館中的熱帶雨林館，地方不大，但那兒除了有叢林、大樹(shù)、飛鳥(niǎo)之外，還在植被下面設(shè)計(jì)出土壤和小溪的截面隔著玻璃讓你看(就像我們?cè)诤Ｑ箴^里看海底生物一樣)，對(duì)其中的生物還有詳細(xì)的文字解說(shuō);比如恐龍化石館，除了有各種骨架、詳盡的圖片介紹，還有兩名工作人員在現(xiàn)場(chǎng)一塊大土方里認(rèn)真清理真實(shí)的恐龍化石，小孩們就在旁邊指指點(diǎn)點(diǎn)。他們用各種辦法來(lái)跟你互動(dòng)，讓你感到它時(shí)時(shí)刻刻在跟你交流，而不是灌輸，而且最起碼你能知道它要說(shuō)什么。且不說(shuō)它能讓你恍然大悟，醍醐灌頂，最起碼它能讓你在欣賞之余若有所思，這已經(jīng)足夠了。
一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于教化，而在于啟蒙;一個(gè)博物館的價(jià)值，不在于它有多宏偉、有多現(xiàn)代、有多少古董，而在于它的思想、它的視野、它的價(jià)值觀(guān)、它帶給觀(guān)眾的啟迪和它所傳遞的精神。花巨資剛翻新過(guò)的國(guó)博竟無(wú)半點(diǎn)人文關(guān)懷，無(wú)半點(diǎn)世界視野，無(wú)半點(diǎn)時(shí)代精神，讓我驚詫不已。一個(gè)連人話(huà)都不講的博物館，不要也罷。
國(guó)家博物館篇四
今天給自己留一天在北京逗留，參加國(guó)家博物館。
20xx年的國(guó)慶或者20xx年的元旦，我來(lái)過(guò)一次。當(dāng)時(shí)跟著同學(xué)大部隊(duì)，匆匆忙忙地，留到現(xiàn)在印象只記得當(dāng)時(shí)看到了歷史書(shū)上的四羊方尊，還有鄭和下西洋420xx年紀(jì)念特展。鄭和的展覽是最后里離開(kāi)時(shí)看到的，沒(méi)能好好看。后來(lái)上課用到鄭和海上導(dǎo)航用的過(guò)洋牽星術(shù)為講課的案例，好遺憾當(dāng)時(shí)沒(méi)有細(xì)看相關(guān)內(nèi)容。這次打算彌補(bǔ)當(dāng)年的缺憾，看個(gè)夠。
1、河姆渡文化中，在浙江余姚河姆渡出土的約公元前5200~4200的一種農(nóng)器——耜(si)。有骨制的，也有木制的。通過(guò)一定辦法綁制，形成類(lèi)似于今天鐵鏟的形狀，但比方鏟稍細(xì)且長(zhǎng)，有點(diǎn)像木漿;更像我在阿拉干見(jiàn)到的那個(gè)木器。我到現(xiàn)在不知道那是個(gè)什么東西，考慮到幾十年前當(dāng)?shù)赜行写氖聦?shí)，是船漿的可能性很大。但今天看到這個(gè)耜，確實(shí)很像。
2、石鐮。公元前6100~5000的裴李崗文化的石鐮，有點(diǎn)像后來(lái)東周及秦漢時(shí)期的戈的樣子。綁上木柄就構(gòu)成鐮刀，后來(lái)直到漢代還有這種造型，只不過(guò)把材質(zhì)改成青銅、鐵等。今天的北方地區(qū)所使用的鐮刀，也不過(guò)只是多了一部分鐵柄圈(方便直接插入木柄，而不是秦漢時(shí)期以石器時(shí)期通過(guò)綁繩的方式)。
可見(jiàn)有的文化是會(huì)傳承的，而且這種文化的傳承不是幾年、十幾年、幾十年就會(huì)終止的;強(qiáng)大的文化，會(huì)傳承數(shù)千年而不絕!
3、陶甑。我們老家把用來(lái)蒸米飯的木桶叫做“甑子”。后來(lái)爸爸在銅梁一帶販來(lái)一種像壇子的陶罐，居然也是甑子。所以知道這種器物得名字是“甑子”(瓦旁)的時(shí)候，一點(diǎn)也不奇怪!但今天看到約制作于公元前2500~20xx年(距今4020xx年)的陶甑(出土于河南陜縣三里橋)的時(shí)候，我還是驚訝了!我想重復(fù)上面那句話(huà)，真正強(qiáng)大的文化，是傳承千年不絕的!
4、小口尖底陶瓶。一種中間粗(帶雙耳)、兩頭細(xì)的陶器，可用于打水。公元前5000~3000 年，出土于陜西寶雞。后來(lái)漢代還有類(lèi)似的陶器。當(dāng)時(shí)恰好有導(dǎo)游在給小朋友講解，說(shuō)道這個(gè)瓶的精妙所在：中間部分粗大(所受浮力大)，在水中上浮，兩頭細(xì)小下沉。打水的時(shí)候容易進(jìn)水。所以是很實(shí)用的汲水器具。前兩天看《南渡北歸》，其中有一個(gè)教授在昆明聯(lián)大期間生活困苦，自己打水跳水，因?yàn)樯罱?jīng)歷少，用常見(jiàn)的木板桶多次無(wú)法汲水，結(jié)果在向水井中使勁貫桶的時(shí)候，把桶底搞掉了。那么如果有7020xx年前寶雞人的智慧，或許就不會(huì)這么麻煩。
5、骨針。新時(shí)期時(shí)代出現(xiàn)的骨針，有的很細(xì)很小，針鼻就更小了。我無(wú)法理解針鼻處是怎么鉆眼的。當(dāng)然后面也看到了比較粗的骨針，那么可以相對(duì)方便地鉆眼。
6、人面魚(yú)紋彩陶盆。出土于陜西西安半坡遺址，是仰韶文化的產(chǎn)物。彩陶盆內(nèi)繪有圖案：圓圓的人臉、魚(yú)。魚(yú)和人的抽象恰到好處。好絕妙。我打算回去給兒子看看，讓他認(rèn)一下，因?yàn)閮鹤赢?huà)的魚(yú)也是這樣子的。都說(shuō)原始時(shí)期是人類(lèi)的幼兒時(shí)期，很多原始時(shí)期人的想法與我們今天的幼兒想法或者是相通的。不過(guò)比較驚訝的是，這個(gè)彩陶盆居然是給夭折兒童的棺蓋?？磥?lái)，在那個(gè)時(shí)候，已經(jīng)有系統(tǒng)的喪葬文化了。
7、鸛魚(yú)石斧彩繪陶缸。出土于河南臨汝，是當(dāng)前發(fā)現(xiàn)的新石器時(shí)代最大一幅陶器繪畫(huà)。上面畫(huà)著一個(gè)鸛鳥(niǎo)銜著一條魚(yú)，旁邊劃一個(gè)綁有木柄的石斧。鸛鳥(niǎo)銜魚(yú)自然是很生動(dòng)的。但這個(gè)帶柄的石斧，讓我們了解到先民是怎么制作石斧的。一般出土的石斧，只剩下石質(zhì)斧身，木質(zhì)斧柄和綁制方式我們無(wú)從得知。所以前面從舊石器過(guò)渡到新石器時(shí)代的時(shí)候，我想這些石斧怎么用呢?看到這幅畫(huà)就釋然了。
8、鋸齒紋彩陶鼓。形成于公元前3200~20xx年，出土于青海民和。一頭小，一頭大，像個(gè)喇叭(或大型的漏斗)，寬口的一端是沒(méi)有封口的，但是周?chē)袖忼X狀的倒鉤。推測(cè)是方便蒙獸皮用。這個(gè)鼓的樣子，與今天非洲一些土著的鼓很像!
9、帶箭傷的人骨。形成于約公元前4200~2520xx年，箭鏃還在骨頭上。雖然是復(fù)制品，但是我想國(guó)家博物館肯定不會(huì)憑空臆造一個(gè)吧。石器時(shí)代，箭鏃都是石頭磨制的，能有多鋒利呢?看了這個(gè)實(shí)物，就知道有多鋒利了!
10、干欄式建筑的榫卯結(jié)構(gòu)。中國(guó)古代的建筑物主要為木結(jié)構(gòu)，那時(shí)沒(méi)有今天這么方便的鐵釘，早期連鐵都沒(méi)有。所以斗拱之類(lèi)的組合，全靠榫卯結(jié)構(gòu)連接固定。這當(dāng)然是中國(guó)古人的創(chuàng)舉!讓我意外的是，浙江余姚田螺山河姆渡文化遺址的，這個(gè)形成于可能早到公元前5020xx年的干欄式建筑，居然就已經(jīng)開(kāi)始采用榫卯結(jié)構(gòu)了。我們今天農(nóng)村的木工還在用這種方式，而且很有效。所以真的是好東西可以經(jīng)千年傳承而不絕!
11、戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的青銅冰鑒。以前我以為“鑒”是鏡子，這才發(fā)現(xiàn)至少直到戰(zhàn)國(guó)甚至秦，鑒還只是酒器，盛酒的青銅大罐或者大缸。而1978年出土于湖北隨縣曾侯乙墓的這個(gè)“青銅冰鑒”更是有特殊的構(gòu)造和意義。因?yàn)檫@個(gè)大酒缸(鑒)內(nèi)部還放有一個(gè)缶，用于裝酒;缶的周?chē)梢苑疟?。這就相當(dāng)于我們今天把飲料放在冰箱的樣子?？梢?jiàn)，當(dāng)時(shí)的湖北隨縣(夏天)是很熱的，熱到有用冰冷卻酒的需要。原來(lái)奴隸主曾侯乙也可以享受冰鎮(zhèn)啤酒!
他是前320xx年楚懷王發(fā)給鄂君啟的經(jīng)商“通行證”(共5塊)，上面有錯(cuò)金銘文，記載了鄂君啟的舟節(jié)和車(chē)節(jié)的頒發(fā)時(shí)間、使用辦法，詳細(xì)規(guī)定了其商隊(duì)車(chē)、船的數(shù)量、行商路線(xiàn)、貨物種類(lèi)及課稅、免稅情況。
13、平坦無(wú)沿的硯盤(pán)。我們現(xiàn)在一般所見(jiàn)的硯盤(pán)都是有沿的，這樣可以蓄水，確保研磨以后墨汁不會(huì)流失。但今天看到出土于湖北江陵的一塊圓形石硯，西漢時(shí)代的產(chǎn)物，就像一塊圓餅，上面沒(méi)有沿也沒(méi)有凹槽，怎么蓄墨呢?另外一塊同一時(shí)期的漆盒石硯，長(zhǎng)方形的，同樣沒(méi)有邊沿和凹槽，好奇怪!
14、熹平石經(jīng)。東漢熹平四年——光和元年(公元175-183年)，東漢蔡邕等人以隸書(shū)寫(xiě)定《詩(shī)》《書(shū)》《樂(lè)》《易》《儀禮》《春秋》《公羊傳》《論語(yǔ)》等，刻成46碑。立于洛陽(yáng)太學(xué)，即《熹平石經(jīng)》，它是中國(guó)最早的官定儒家經(jīng)本。
因?yàn)榉贂?shū)坑儒、統(tǒng)一文字(廢除6國(guó)原來(lái)的文字)、秦末動(dòng)亂等原因，漢朝獨(dú)尊儒術(shù)的時(shí)候，對(duì)于儒家經(jīng)典的文本，找不到標(biāo)準(zhǔn)。因?yàn)闀?shū)籍毀壞了。當(dāng)時(shí)能做的就是讓那些碩儒門(mén)根據(jù)自己的記憶用當(dāng)時(shí)的文字寫(xiě)出來(lái)，后來(lái)出了一個(gè)伏生，他們家在夾壁里藏了一本老書(shū)。結(jié)果拿來(lái)與碩儒們的回憶版進(jìn)行比較，大家都傻眼了，兩個(gè)嚴(yán)重的問(wèn)題：a、文字不同，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期各國(guó)文字有一定的差異，可能互不認(rèn)識(shí)喲;2、就算好不容易認(rèn)出來(lái)了，還存在內(nèi)容上的不一致。尤其體現(xiàn)在《尚書(shū)》里面。所以今古文尚書(shū)，誰(shuí)真誰(shuí)假，好像我們現(xiàn)在也沒(méi)有搞清楚。不過(guò)好在我們的儒家不是宗教，搞不清楚可以再討論，或者大家做一個(gè)約定，認(rèn)定某一個(gè)就好。所以我想，蔡邕搞的這么一個(gè)石經(jīng)，大概就是為了別再出現(xiàn)什么亂子，把老祖宗的經(jīng)典搞丟了。
這種刻經(jīng)典于石的情況，漢朝以后多次出現(xiàn)過(guò);后來(lái)的《永樂(lè)大典》、《四庫(kù)全書(shū)》也都有這種意味在里面。好像連佛教、道教也做過(guò)類(lèi)似的事情。
漢族人死心眼么?非也!
我以前聽(tīng)?zhēng)熜謳熃阏f(shuō)過(guò)一個(gè)故事，不知真?zhèn)?。但我想絕對(duì)不是空穴來(lái)風(fēng)的。穆斯林相信上天曾先后派了幾個(gè)先知來(lái)到人間傳遞神的旨意，第一個(gè)先知傳教形成了猶太教。傳教過(guò)程中，教義被有意或無(wú)意地改寫(xiě)了。神不滿(mǎn)意，就派了第二個(gè)先知，形成了基督教，結(jié)果發(fā)生了相同的事。于是便有了最后一個(gè)先知穆罕默德，他傳播的神的旨意記錄在《古蘭經(jīng)》里面。穆斯林吸取了前面兩位先知傳教后遇到的問(wèn)題，于是規(guī)定所有的《古蘭經(jīng)》都必須嚴(yán)格統(tǒng)一，每一個(gè)字/詞在第幾頁(yè)第幾行，都必須嚴(yán)格一致。在翻譯的時(shí)候，也必須確保頁(yè)碼、行數(shù)、字?jǐn)?shù)的一致。師姐說(shuō)某年在蘇聯(lián)某處地下發(fā)掘出來(lái)的古代的《古蘭經(jīng)》與今天的書(shū)，仍然存在很好的這種頁(yè)碼、行數(shù)和字?jǐn)?shù)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。是否真實(shí)如此?我想只有穆斯林朋友才知道了。
15、錢(qián)镠鐵卷。唐昭宗頒發(fā)給曾作過(guò)吳越王的錢(qián)镠的一份詔書(shū)，因鐫刻在鐵板(彎曲)上，所以稱(chēng)鐵卷。內(nèi)容的大意是即便錢(qián)镠犯了死罪，也可以免死?！端疂G傳》小說(shuō)里出現(xiàn)過(guò)柴家因禪位給宋太祖，而獲刺“鐵卷丹書(shū)”，永保柴家后人免死。過(guò)去我以為這是小說(shuō)家杜撰的美好愿望，原來(lái)真有此事，只不過(guò)是另有其人罷了。
國(guó)家博物館篇五
基本介紹
中國(guó)國(guó)家博物館簡(jiǎn)稱(chēng)國(guó)博，是歷史與藝術(shù)并重，集收藏、展覽、研究、考古、公共教文化交流于一體的綜合性博物館。隸屬于中華人民共和國(guó)文化部。
中國(guó)國(guó)家博物館總建筑面積近20萬(wàn)平方米，藏品數(shù)量120余萬(wàn)件，展廳數(shù)量48個(gè)，是世界上單體建筑面積最大的博物館，是中華文物收藏量最豐富的博物館之一，整體規(guī)模在世界博物館中位居前列，2012年觀(guān)眾接待量達(dá)到537萬(wàn)人次[1]，2013年達(dá)到745萬(wàn)人次（當(dāng)年全球第三[2]），是全世界最受游客歡迎的博物館之一。
中國(guó)國(guó)家博物館位于天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)，與人民大會(huì)堂遙相呼應(yīng)。2003年2月在原中國(guó)歷史博物館和中國(guó)革命博物館兩館合并的基礎(chǔ)上組建成立。
國(guó)唯一的水下考古專(zhuān)業(yè)機(jī)構(gòu)，具備一支專(zhuān)業(yè)的水下考古隊(duì)伍和先進(jìn)水平的技術(shù)設(shè)備，所屬“中國(guó)水下考古培訓(xùn)基地”2003年在廣東省陽(yáng)江市海陵島。獨(dú)立發(fā)行刊物：《中國(guó)國(guó)家博物館館刊》（月刊）.中國(guó)國(guó)家博物館已經(jīng)走過(guò)百年的光輝歷程。百年來(lái)中國(guó)國(guó)家博物館積淀了深厚的歷史文化底蘊(yùn)，已發(fā)展成為中國(guó)博物館事業(yè)的旗艦。這里記載著中華民族五千年文明足跡，展示著偉大祖國(guó)的歷史文化藝術(shù)和社會(huì)發(fā)展的光輝成就，是中華兒女傳承歷史、開(kāi)拓未來(lái)的精神家園。同時(shí)，這里也是中華文明與世界文明對(duì)話(huà)的重要窗口，是展示整個(gè)人類(lèi)文明的宏偉殿堂。
擴(kuò)建情況
擴(kuò)建過(guò)程
—2000平方米展廳達(dá)到49個(gè)，藏品數(shù)量超過(guò)105萬(wàn)件。
擴(kuò)建后的局部雄偉壯姿
博物館的西、南、北三面整體保留，進(jìn)行加固改造和維修。新館部分鑲嵌在老館中間并向東擴(kuò)建。建筑風(fēng)格與老館保持一致，建筑體量比老館略高。改擴(kuò)建工程完成后的中國(guó)國(guó)家博物館主要由文物保管區(qū)、展陳區(qū)、社教區(qū)、學(xué)術(shù)研究區(qū)、公共活動(dòng)區(qū)、休閑服務(wù)區(qū)、行政業(yè)務(wù)辦公區(qū)等部分組成，各項(xiàng)設(shè)施進(jìn)一步完善、配套和現(xiàn)代化。無(wú)論從文物藏品、展覽規(guī)模、硬件設(shè)施還是從人員組合上都達(dá)到了與其相配的規(guī)模和水平，成為具有國(guó)際先進(jìn)水平的博物館。
2007年3月17日，中國(guó)國(guó)家博物館改擴(kuò)建工程正式動(dòng)工。改擴(kuò)建后的中國(guó)國(guó)家博物館占地面積7萬(wàn)平方米，建筑面積19.2萬(wàn)平方米，2009年底基本建成，2010年上半年投入使用。新的中國(guó)國(guó)家博物館將成為歷史與藝術(shù)并重，集收藏、考古、研究、展示于一體的綜合性博物館。
中國(guó)國(guó)家博物館下設(shè)北京新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館。位于東城區(qū)五四大街29號(hào)，是建立在原北京大學(xué)紅樓舊址上的紀(jì)念館，2001年7月成立新文化運(yùn)動(dòng)紀(jì)念館籌備處，2002年4月正式開(kāi)館。一般稱(chēng)為“紅樓”。1919年，這里曾孕育了偉大的五四運(yùn)動(dòng)；1961年，紅樓被國(guó)務(wù)院公布為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
倒計(jì)時(shí)牌
自20世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)政府把迎接重要事件的倒計(jì)時(shí)牌樹(shù)立在位于天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)的中國(guó)國(guó)家博物館正門(mén)，來(lái)提醒公眾迎接重要?dú)v史時(shí)刻的到來(lái)。
北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)牌
為迎接香港回歸，“中國(guó)政府對(duì)香港恢復(fù)行使主權(quán)倒計(jì)時(shí)牌”于1994年12月19日，即《中英聯(lián)合聲明》簽署十周年之際樹(shù)立，這個(gè)倒計(jì)時(shí)牌自揭幕起到1997年7月1日零時(shí)止。為迎接澳門(mén)回歸，“中國(guó)政府恢復(fù)對(duì)澳門(mén)行使主權(quán)倒計(jì)時(shí)牌”于1998年5月5日，即澳門(mén)特區(qū)籌委會(huì)成立當(dāng)日揭幕，這個(gè)倒計(jì)時(shí)牌自揭幕起到1999年12月20日零時(shí)止。
為迎接第29屆奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)在北京舉辦，雅典奧運(yùn)會(huì)閉幕后，北京正式進(jìn)入奧運(yùn)周期，北京奧運(yùn)會(huì)組織委員會(huì)于2004年9月21日下午六時(shí)啟動(dòng)“北京2008年奧運(yùn)會(huì)倒計(jì)時(shí)牌”，直至2008年8月8日北京奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕為止。
為迎接上海世博會(huì)，設(shè)立了“2010年上海世博會(huì)計(jì)時(shí)牌”。
孔子雕像
2011年1月11日，為體現(xiàn)中華傳統(tǒng)儒家文化，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在國(guó)家博物館北廣場(chǎng)落成，4月20日，國(guó)家博物館北門(mén)外廣場(chǎng)的孔子塑像遷入國(guó)家博物館雕塑園，是中華文化百家爭(zhēng)鳴的儒家代表之一。歷史上統(tǒng)治者“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”，在很大程度上限制了中華各種思想、百花齊放的發(fā)展。
孔子青銅雕像作者、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)吳為山介紹，雕像以簡(jiǎn)樸、概括的手法，將人體的結(jié)構(gòu)融入自然的山石形態(tài)當(dāng)中，氣勢(shì)磅礴，展示出中華儒家文化的代表與氣象。
在中外游客的好奇目光中，耗資25億元、歷時(shí)近4年改擴(kuò)建的國(guó)家博物館悄然以煥然一新的恢弘外觀(guān)，重新聳立在天安門(mén)廣場(chǎng)東側(cè)。國(guó)博建筑的外立面雖經(jīng)翻新，但仍保持著原來(lái)的建筑外貌和風(fēng)格；里面大廳寬敞、色調(diào)明亮、裝飾莊重大氣。國(guó)博館長(zhǎng)呂章申說(shuō)，無(wú)論是從6.5萬(wàn)平方米擴(kuò)大到19.2萬(wàn)平方米的建筑面積，還是各種硬件設(shè)施，改擴(kuò)建后的國(guó)博都已達(dá)到或超過(guò)了世界發(fā)達(dá)國(guó)家現(xiàn)代化博物館的水平。
【油畫(huà)做成浮雕】1940年，在中國(guó)人民抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的艱難時(shí)刻，藝術(shù)大師徐悲鴻先生創(chuàng)作了一幅震撼人心的《愚公移山》油畫(huà)。如今，這幅中國(guó)油畫(huà)史上最精彩的作品之一，被做成一幅寬36米、高12米的巨大浮雕，在國(guó)博西大廳正面墻上迎接著每一位參觀(guān)者。浮雕對(duì)面，是7扇十多米高的銅門(mén)，透過(guò)門(mén)上的青銅鏤空?qǐng)D案，可以看見(jiàn)人民大會(huì)堂和天安門(mén)廣場(chǎng)。
西大廳是觀(guān)眾進(jìn)入國(guó)博的重要集散區(qū)域，在大廳的南北兩側(cè)，兩個(gè)設(shè)計(jì)精巧的寬大樓梯拾級(jí)而上，像兩個(gè)張開(kāi)的臂膀，歡迎著四方參觀(guān)者。
【華麗視覺(jué)效果】國(guó)博新館共有49個(gè)展廳，最小的面積700平方米，最大的中央大廳達(dá)2000平方米，每年可接待800萬(wàn)至1000萬(wàn)觀(guān)眾。庫(kù)房容量達(dá)到了100萬(wàn)至120萬(wàn)件。還有四個(gè)貴賓廳，分別用磚、木、銅、石來(lái)裝飾，其中的“磚廳”，在我國(guó)磚雕的三大流派中選擇了蘇州磚雕風(fēng)格。木廳以純楠木裝飾，是東陽(yáng)的工藝美術(shù)大師陸光正先生精心雕成的。銅廳的正面是一面青銅屏風(fēng)，上面的銘文選用的是大盂鼎的銘文，則是由銅雕藝術(shù)家朱炳仁先生精制而成。[9] 在新館的屋頂上，設(shè)有380個(gè)藻井，通過(guò)采用我國(guó)古代這種特有的建筑結(jié)構(gòu)和裝飾布燈、通風(fēng)、安設(shè)吊點(diǎn)，產(chǎn)生華麗的視覺(jué)效果。藻井外面的頂上，將來(lái)會(huì)擺放花壇，和新館屋頂已經(jīng)種下的2萬(wàn)平方米綠地及平臺(tái)上放置的藤椅一起，為觀(guān)眾提供北京最大的屋頂花園和休閑場(chǎng)所。
【功能大大拓展】在新館的各層走廊上，還新設(shè)了不少供觀(guān)眾休閑、購(gòu)物的區(qū)域。呂館長(zhǎng)說(shuō)，新的國(guó)博大大拓展了功能，觀(guān)眾除到國(guó)博來(lái)看展覽，還可觀(guān)賞電影、戲劇，體驗(yàn)文化休閑。新館頂層有2000平方米的區(qū)域是為觀(guān)眾提供餐飲服務(wù)的，其中玉廳可同時(shí)容納500來(lái)人就餐。
在地下的兩層里，分布著有714個(gè)座位的劇場(chǎng)、600平方米的電視演播室、260個(gè)座位的學(xué)術(shù)報(bào)告廳兼數(shù)碼影院，以及能容納600多輛車(chē)的停車(chē)場(chǎng)。
【月底陸續(xù)開(kāi)展】隨著新館的落成，一系列的展覽也將陸續(xù)向觀(guān)眾展出。包括兩個(gè)基本陳列：“古代中國(guó)”將占據(jù)10個(gè)展廳，用近3000件文物精品來(lái)展現(xiàn)從遠(yuǎn)古直到明清時(shí)期的燦爛中國(guó)文化；“復(fù)興之路”將在2月底開(kāi)放，占據(jù)8個(gè)展廳。還有中國(guó)古代青銅器、佛造像、瓷器、書(shū)畫(huà)、家具、錢(qián)幣等多個(gè)專(zhuān)題藝術(shù)陳列，以及占據(jù)1/3展廳面積的各種臨時(shí)展覽，第一批將推出潘天壽、李可染、黃胄三位藝術(shù)大師展，囊括了他們的山水、花鳥(niǎo)、人物藝術(shù)精品。
國(guó)家博物館篇六
2011-06-16 日前，國(guó)家博物館由于客流量大，采取游客分段進(jìn)入。但是隨著高溫悶熱天氣的到來(lái)，加上禁止帶水進(jìn)入，這讓許多等待的游客大喊“口渴”。記者注意到，排隊(duì)的游客中，有許多老人和小孩，而由于天氣悶熱，他們的后背都已經(jīng)濕透，但是在這個(gè)院子里不僅沒(méi)有供水處，也沒(méi)有遮陽(yáng)處。從開(kāi)始等待到進(jìn)入國(guó)博展廳，記者用了近半個(gè)小時(shí)的時(shí)間。“您只能在大樓里頭買(mǎi)水，外面沒(méi)有?！币幻０哺嬖V記者。
“這么熱的天，國(guó)博的服務(wù)應(yīng)該更人性化一點(diǎn)，萬(wàn)一要是有人真中暑了怎么辦？”一位游客認(rèn)為雖然大家是自愿來(lái)參觀(guān)的，但作為國(guó)家級(jí)的博物館，除了考慮人身安全外，還應(yīng)該考慮人的健康安全，這也能體現(xiàn)國(guó)家級(jí)博物館的服務(wù)意識(shí)。
為了舉辦國(guó)際展覽，新國(guó)博將開(kāi)設(shè)亞洲廳、非洲廳、歐洲廳、美洲廳，以借展、交流展等多種方式展示國(guó)際間不同的文明類(lèi)型。今年4月，國(guó)家博物館將有兩個(gè)國(guó)際展覽開(kāi)展。4月1日《啟蒙的藝術(shù)》，由中國(guó)國(guó)家博物館與德國(guó)柏林國(guó)家博物館、德累斯頓國(guó)家藝術(shù)收藏館及巴伐利亞國(guó)家繪畫(huà)收藏館聯(lián)合展出，展期為12個(gè)月。德國(guó)博物館將提供588件（組）藝術(shù)品及其他展品參展。分為9個(gè)主題，重點(diǎn)展示歐洲，尤其是德國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)以來(lái)的藝術(shù)與生活。國(guó)家博物館更將配合此次展出舉辦“啟蒙的對(duì)話(huà)”國(guó)際論壇。
而4月28日到10月28日，中國(guó)國(guó)家博物館與秘魯文化部將共同舉辦《印加人的祖先——公元一至七世紀(jì)的古代秘魯》展覽，展出將設(shè)在國(guó)博美洲廳。展品來(lái)自秘魯國(guó)家考古學(xué)、人類(lèi)學(xué)和歷史博物館，總計(jì)180件，包括陶器、紡織品、金屬制品、石器等，反映了秘魯歷史中區(qū)域發(fā)展時(shí)期（公元1世紀(jì)-7世紀(jì)）莫切、納斯卡、利馬等地區(qū)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化和信仰，展現(xiàn)秘魯區(qū)域發(fā)展階段的文化藝術(shù)成就。
“啟蒙的藝術(shù)”展首席合作伙伴
關(guān)于“啟蒙的藝術(shù)”展
持，目前在世界范圍內(nèi)共有100多個(gè)項(xiàng)目，這也構(gòu)成了企業(yè)文化交流的重要組成部分。寶馬集團(tuán)在文化領(lǐng)域的投入主要集中在現(xiàn)代與當(dāng)代藝術(shù)、爵士與古典音樂(lè)以及建筑與設(shè)計(jì)領(lǐng)域。寶馬集團(tuán)參與中國(guó)文化發(fā)展事業(yè)從2007年起，寶馬還組織策劃了“bmw中國(guó)文化之旅”，讓更多的人親身領(lǐng)略中國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的魅力。寶馬集團(tuán)還與遼寧芭蕾舞團(tuán)和中國(guó)當(dāng)代藝術(shù)界保持長(zhǎng)期合作。
在中國(guó)大陸，當(dāng)又一個(gè)“10．1”黃金周過(guò)去了。旅行社、景區(qū)景點(diǎn)、酒店飯館、商場(chǎng)、游戲廳都在笑逐顏開(kāi)清點(diǎn)著缽缽“黃金”時(shí)，博物館卻依舊處于尷尬境地，全大陸二千二百個(gè)博物館中，至少有一半門(mén)可羅雀。這一數(shù)字與往年相比已經(jīng)有了進(jìn)步。北京國(guó)家博物館的客流量顯示，今次黃金周期間，每天參觀(guān)人數(shù)超過(guò)萬(wàn)人，比平時(shí)多一倍，剛剛讀了文化部長(zhǎng)孫家正的新書(shū)《文化境界》，孫說(shuō)，“博物館是大眾的終身學(xué)校和精神家園，它珍藏歷史，啟迪未來(lái)”。確實(shí)，博物館是普及教育、啟迪民智的知識(shí)體系中的重要一環(huán)。按國(guó)際慣例，博物館是非盈利機(jī)構(gòu)，搜集、研究、保管，定期向公眾展示藏品是它的功能。從本質(zhì)上說(shuō)，休閑是一種文化現(xiàn)象，隨著中國(guó)人文化生活逐步走向成熟，文化含量逐步提高，博物館必將成為越來(lái)越多人休閑的優(yōu)先選項(xiàng)，當(dāng)人的文化質(zhì)素提高，人的品位提高，博物館必定越來(lái)越熱。
中國(guó)旅游文化資源開(kāi)發(fā)促進(jìn)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)魏小安說(shuō)，今天的博物館服務(wù)依然存在嚴(yán)重問(wèn)題，國(guó)外博物館能把二流藏品形成一流展示，中國(guó)的博物館是一流藏品三流展示。文化性觀(guān)光產(chǎn)品是中國(guó)旅游業(yè)在世界上最具有吸引力的產(chǎn)品，中國(guó)有一批一流博物館，是這種吸引力的集中體現(xiàn)，但中國(guó)博物館發(fā)展現(xiàn)狀與歷史文化資源不匹配。中國(guó)的博物館往往是高高在上而板著臉的“教官”，這與博物館本身的現(xiàn)代化經(jīng)營(yíng)理念不足和創(chuàng)新不足有關(guān)。曾聽(tīng)上海博物館教育處的張莉說(shuō)過(guò)，歐美的博物館都設(shè)立專(zhuān)門(mén)的教育部門(mén)，配備專(zhuān)業(yè)人員負(fù)責(zé)組織公眾講座、展覽宣傳、講解員培訓(xùn)等。華盛頓國(guó)立美術(shù)館的教育部門(mén)每周六下午舉辦一個(gè)講座，對(duì)外開(kāi)放，青年學(xué)生假期還能駐館實(shí)習(xí)，其功能不亞于一所大學(xué)。
上海自然博物館于1960年開(kāi)館，曾經(jīng)頗受歡迎，如今門(mén)可羅雀，館該陳列內(nèi)容和陳列形式十分陳舊，觀(guān)念落后，缺乏新的學(xué)術(shù)整理，欠缺積極的公眾服務(wù)意識(shí)。上海有近50家行業(yè)博物館，由于缺乏宣傳，許多市民對(duì)其都是“久聞芳名難謀面”。上海銀行博物館、上海期貨博物館等身居幾十層高的辦公樓宇內(nèi)，參觀(guān)團(tuán)隊(duì)在大樓里團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)都找不到。不少博物館更是周六周日不開(kāi)放，有的只限團(tuán)體參觀(guān)。這些行業(yè)博物館為什么如此不“親民”？一位記者從網(wǎng)上進(jìn)入“上海行業(yè)博物館”網(wǎng)址，看到有海軍上海博物館、上海公安博物館、上海監(jiān)獄博物館、上海醫(yī)史博物館、上海印刷博物館等8家行業(yè)博物館的鏈接，根據(jù)網(wǎng)頁(yè)上提供的電話(huà)，一一撥打，結(jié)果2家博物館提供的電話(huà)是空號(hào)，4家博物館電話(huà)沒(méi)有人接聽(tīng)，1家明確表明不對(duì)外個(gè)別接待，1家告知：周日休息，每天對(duì)外開(kāi)放，無(wú)需團(tuán)體預(yù)約。
國(guó)家博物館篇七
湖北省博物館之行讓作為中國(guó)人的我又一次感受到了我國(guó)悠久的歷史和燦爛的文化，其中的“心與音”世界民族器樂(lè)展更是讓我這個(gè)音樂(lè)初學(xué)者大開(kāi)眼界，徜徉在文化與音樂(lè)交融的世界里，感受到無(wú)限樂(lè)趣。
在中國(guó)五千年的歷史中，楚文化作為華夏文明的一部分，孕育了具有楚地域特色的燦爛文明，八百年的歷史中，楚人以勇于進(jìn)取的精神創(chuàng)造了這一博大精深的文化。
楚國(guó)青銅器是中國(guó)青銅文明的重要組成部分;典雅華麗的楚國(guó)漆器是楚文化最鮮明的特色之一，它以奇妙的造型，繁縟的紋樣，豐富的色調(diào)，深厚的精神內(nèi)涵，顯示出楚文化的別致風(fēng)韻;楚國(guó)在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，絲織技術(shù)已達(dá)到了相當(dāng)高的水平;楚國(guó)在哲學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)上，都達(dá)到了先秦時(shí)期精神文明的頂峰，以老子、莊子哲學(xué)思想為代表的哲學(xué)，是構(gòu)筑中華文化的重要精神內(nèi)涵，以屈原詩(shī)歌、莊子散文為代表的楚文學(xué)，是中國(guó)浪漫主義之源頭····音樂(lè)方面最具代表性的是隨州市曾侯已墓出土的曾侯已編鐘，它是曾侯已墓的出土文物中最為耀眼的國(guó)寶級(jí)文物。它由不同批次多組編鐘組成，共56件。分三層八組懸掛在曲尺形的銅木結(jié)構(gòu)鐘架上。全部都是雙音鐘。音域跨五個(gè)半八度，十二律齊備。
作為河南人，從小在中原文化的熏陶下長(zhǎng)大，對(duì)中原文明也有一定的了解。河南是中華民族和中華文明的發(fā)源地，悠久的歷史給中原文化帶來(lái)幾分厚重，作為古中國(guó)的政治文化中心，中華大地涌現(xiàn)了大批文人學(xué)者：老子、墨子、張仲景、張衡···同樣，中原文化作為華夏文明的一部分也有自身的地域特色。由于河南地處中原，歷來(lái)是兵家必爭(zhēng)之地，千百年來(lái)歷經(jīng)戰(zhàn)亂，兼以人民生活比較艱苦，逐漸形成了吃苦耐勞、樸實(shí)淳厚、堅(jiān)毅剛直的民風(fēng)，并養(yǎng)成了民間習(xí)武的風(fēng)俗，陳氏太極拳、少林寺由此而來(lái)。音樂(lè)方面1986年在舞陽(yáng)縣賈湖村新石器遺址中發(fā)現(xiàn)了至少16根骨笛，距今已有8000～9020xx年的歷史了，是我國(guó)至今發(fā)現(xiàn)的最早的樂(lè)器。
同為華夏文明，楚文化與中原文化都有自己的地域特色，楚的浪漫，中原的剛毅，都成為各自地域的文化符號(hào)，以其不同的文化特色豐富著華夏文明，使之燦爛輝煌。
文化作為一個(gè)地域的精神世界的集中體現(xiàn)，具體反應(yīng)了本地區(qū)的人文特色，地理環(huán)境等特點(diǎn)。是這一地區(qū)最引以為傲最為重視繼承發(fā)展弘揚(yáng)的精神財(cái)富。音樂(lè)則作為文化中不可或缺的重要組成部分，更加形象生動(dòng)地體現(xiàn)了本地區(qū)的文化特色，從而使本地區(qū)的文化廣泛流傳于世界各地，同時(shí)也隨時(shí)間永遠(yuǎn)流傳下去。使其文化更加充分地發(fā)展與弘揚(yáng)。所以一個(gè)地域必定有自己的獨(dú)特文化，同樣也會(huì)有獨(dú)特的音樂(lè)文化。音樂(lè)追隨文化而發(fā)展，文化通過(guò)音樂(lè)而弘揚(yáng)。
我國(guó)光輝燦爛的音樂(lè)藝術(shù)是各民族人民共同創(chuàng)造的。五彩繽紛的少數(shù)民族音樂(lè)是中華民族文化的重要組成部分。中國(guó)少數(shù)民族樂(lè)器，種類(lèi)繁多，各具特色，不僅能奏出美妙動(dòng)人的音樂(lè)，而且具有豐富的文化內(nèi)涵。
蘆笙歡歌：蘆笙，葫蘆是苗，瑤，彝，拉枯，侗，壯等少數(shù)民族喜愛(ài)的自由簧樂(lè)器。在節(jié)目喜慶時(shí)邊吹邊舞，蘆笙樂(lè)隊(duì)演奏者可達(dá)一百人。特大的盛會(huì)，場(chǎng)面歡騰，熱烈，壯觀(guān)。
雪域圣樂(lè)：藏族是一個(gè)有著悠久歷史和燦爛文化的民族。藏族音樂(lè)作為藏族文化的重觀(guān)念和審美求。同時(shí)又反映了歷史長(zhǎng)河的軌跡和文化發(fā)展的脈絡(luò)。藏族的傳統(tǒng)音樂(lè)包括民間音樂(lè)，宗教音樂(lè)，和宮廷音樂(lè)。每一種音樂(lè)都各具特色，異彩紛呈。藏族的樂(lè)器廣泛分布于西藏，青藏，四川，云南，甘肅等省藏族聚居地區(qū)。其中很多樂(lè)器是有宗教儀式的法器演變而來(lái)。
不同的地區(qū)有不同的地域特色，不同的地域特色孕育了不同的文化，不同的文化產(chǎn)生了風(fēng)格不同的音樂(lè)。音樂(lè)的地域性反映文化的地域性，文化的地域性導(dǎo)致了音樂(lè)的地域性，二者是相輔相成的。
音樂(lè)之于文明，文明之于世界，世界的音樂(lè)把世界的文明連在一起，同時(shí)又有屬于自己的地域特色。中國(guó)的音樂(lè)為世界的音樂(lè)添磚加瓦，世界的音樂(lè)同時(shí)又影響著中國(guó)音樂(lè)的繼續(xù)發(fā)展，二者相互包容，相互承接。
國(guó)家博物館篇八
今天我去參觀(guān)了國(guó)家博物館，真的是感慨萬(wàn)千。
展覽分幾個(gè)部單元?！盀榱艘粋€(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā);為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇;全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。”《復(fù)興之路》圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。其中令我印象最深的是外國(guó)列強(qiáng)欺負(fù)中國(guó)人民和人本侵略中國(guó)的這兩部分。
1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)了，帝國(guó)主義國(guó)家往我國(guó)大量的運(yùn)送鴉片，使社會(huì)變的腐敗，使中國(guó)人民失去健康。后來(lái)林則徐雖然消滅了鴉片，但帝國(guó)主義仍不放過(guò)中國(guó),跟中國(guó)打仗。而中國(guó)輸了，就跟帝國(guó)主義簽定了很多不平多條約，讓中國(guó)的土地不再完整，況且中國(guó)每年都要賠錢(qián)給帝國(guó)主義。中國(guó)人變得非常窮，滿(mǎn)大街都是餓死的人。而中國(guó)人民并沒(méi)有放棄希望，而是站起來(lái)反抗。1939年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)全面爆發(fā)，但國(guó)民黨并沒(méi)有站起來(lái)反抗。國(guó)土大面積淪陷，日本人占了中國(guó)的很多部分。隨只中國(guó)人民也開(kāi)始受欺凌。日本帝國(guó)主義大面積屠殺中國(guó)人。而中國(guó)人則沒(méi)有放棄，而是舉起武器去打敗日本帝國(guó)主義。1945年日本投降，澳門(mén)和香港回到了祖國(guó)的懷抱。
以前一直以為現(xiàn)在的所有都是利索應(yīng)當(dāng)?shù)摹５沁@次觀(guān)看中過(guò)的復(fù)興之路后，我的想法完全變了。中國(guó)人民真的很偉大!當(dāng)?shù)蹏?guó)主義來(lái)欺負(fù)中國(guó)，人們都沒(méi)有飽飯吃，但沒(méi)有人低頭!而是掀起革命，讓帝國(guó)主義知道中國(guó)人民是不能欺負(fù)的!當(dāng)日本來(lái)臨時(shí)，中國(guó)也面臨著前所未有的危機(jī)，不光是政府，人民也沒(méi)有放棄!日本人大四的屠殺中國(guó)人民，想磨滅大家的意志!但是我們的意志不但沒(méi)有被抹殺，而是變得更堅(jiān)固!我們以不屈不撓的精神趕走了帝國(guó)主義。中國(guó)人民通過(guò)自己的努力終于站起來(lái)了!經(jīng)歷了歲月的磨礪和洗滌，中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)著廣大人民群眾，為實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義這個(gè)最終目標(biāo)而不斷探索著、奮斗著、發(fā)展著、前進(jìn)著……在這個(gè)歷程中，我們一齊哀悼，一齊歡呼，一齊奮斗，一齊感動(dòng)……不論遇到什么，歷史事實(shí)都告訴我們：中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的中國(guó)將會(huì)不斷發(fā)展、進(jìn)步!中華民族終于能屹立在世界的東方了!我為自己是個(gè)中國(guó)人而感到自豪!
中國(guó)中人民終于能抬起頭來(lái)面對(duì)帝國(guó)主義了!那些崢嶸歲月我們并沒(méi)有白過(guò)。中人民可以不再受欺凌了!但我們不能忘記以前受的恥辱，應(yīng)該用自己的努力讓國(guó)家更加繁榮昌盛。我們現(xiàn)在的幸福是來(lái)之不易的，是以前的人用鮮血和意志還來(lái)得!
隨著時(shí)間的洗禮，中國(guó)已經(jīng)穿越了幾千年，那些曾經(jīng)的事件也早已成為歷史。
在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的21世紀(jì)，總讓人感到繁華的街區(qū)后有一種莫名的空虛。而今天參觀(guān)了博物館后讓我意識(shí)到了肩上的責(zé)任。
清朝末年，是一個(gè)讓中國(guó)人感到心痛的時(shí)期，外國(guó)為了自己的利益，竟用鴉片這樣的毒物來(lái)買(mǎi)斷中國(guó)市場(chǎng)。中國(guó)苦難的命運(yùn)就此上演。我看到了陳列在玻璃柜中的一份份厚厚的不平等條約時(shí)，我的心中有著巨大的哀痛，當(dāng)我看到泥塑的苦難者臉上那一雙雙無(wú)助的眼睛是，有給予了我無(wú)數(shù)震撼，我從哪眼神中讀出了一種希望的渺茫，生活的苦難，但同時(shí)有著對(duì)美好生活的向往。
“紅軍不怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)里千山只等閑?！边@是一種怎樣的豪邁。在這個(gè)展館里，到處都響著激昂的紅色歌曲，看著革命正處于蒸蒸日上的照片，我也覺(jué)得熱血沸騰了。仿佛看到了星星之火，燒到整個(gè)中國(guó)。終于，在毛主席的領(lǐng)導(dǎo)下祖國(guó)站了起來(lái)，中國(guó)人民站了起來(lái)。我感到無(wú)比的驕傲，不只是為了不再受屈辱而自豪，更是為了一個(gè)個(gè)面對(duì)亡國(guó)危急時(shí)刻挺身而出的中華兒女驕傲自豪。
在建國(guó)初期，我國(guó)經(jīng)濟(jì)科技等方面都相對(duì)落后。正是有了像錢(qián)學(xué)森一樣的一批愛(ài)國(guó)人才，不畏艱辛萬(wàn)難，堅(jiān)持研究，這才成就了中國(guó)今天的輝煌。他們的精神讓我感動(dòng)，那種“志在強(qiáng)國(guó)，淡泊名利”的獻(xiàn)身精神更是讓我感受到了一種高尚的品德。
現(xiàn)在21世紀(jì)的中國(guó)早已不是人人可欺的弱國(guó)，曾經(jīng)那一段段刻骨銘心的國(guó)恥訓(xùn)誡我們“落后就要挨打”的道理。直至如今，我國(guó)仍在努力，為了給百姓一個(gè)安定快樂(lè)的生活。
走出博物館，幾句話(huà)涌上心頭，只要心中有希望，面對(duì)名利坦然對(duì)待，就總會(huì)有迎來(lái)曙光的那一天。而，還是中學(xué)生的我們，唯有此刻立志，努力學(xué)習(xí)，在不久的將來(lái)也為祖國(guó)貢獻(xiàn)出一份力量!在這里，我衷心的祝愿祖國(guó)能夠越來(lái)越昌盛。
國(guó)家博物館篇九
2013年5月，在這個(gè)青年的紀(jì)念日里，我和同學(xué)參觀(guān)了國(guó)家博物館的“復(fù)興之路”，再次走過(guò)總書(shū)記不久前走過(guò)的路，感受5000年來(lái)中國(guó)歷史風(fēng)云變化，感受中華民族的偉大復(fù)興，從商周到21世紀(jì)，中華民族生生不息，創(chuàng)造出了燦爛的文化，實(shí)現(xiàn)了實(shí)質(zhì)性的飛躍。
為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程。”“復(fù)興之路”圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。解說(shuō)員熱情認(rèn)真的講解，大量歷史圖片與實(shí)物，生動(dòng)地再現(xiàn)了多年來(lái)中國(guó)人民為求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫(huà)出中華民族從被遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明、氣勢(shì)恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。
從1840年領(lǐng)土淪喪、百年屈辱的開(kāi)始，到今天的獨(dú)立自主并完成香港和澳門(mén)的順利回歸；從千年局變、崢嶸歲月到中國(guó)的新生；從閉關(guān)鎖國(guó)、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開(kāi)放、申奧成功、小康社會(huì)。
走過(guò)這條蜿蜒曲折的道路，帶給我最大的震撼就是——知識(shí)就是力量。1840年，西方列強(qiáng)的堅(jiān)船利炮野蠻的打開(kāi)了中國(guó)的大門(mén)，大清的閉關(guān)鎖國(guó)，天國(guó)美夢(mèng)，孤立了自己，使自己從此在世界上落伍，百年的屈辱和半個(gè)世紀(jì)的發(fā)展繁榮既見(jiàn)證了“落后就要挨打”這樣的血的教訓(xùn)。加強(qiáng)國(guó)力，發(fā)展科技，半個(gè)世紀(jì)的執(zhí)著追求，今天的我們，正值“十二五”開(kāi)局之年，為了一個(gè)民族的夢(mèng)想，我們從1840年的海面出發(fā)；為了一個(gè)不變的追求，我們?cè)跉q月深處寫(xiě)下光榮。全球視野下展現(xiàn)中國(guó)道路之抉擇；全景歷史中濃縮民族復(fù)興之歷程?！薄皬?fù)興之路”圍繞千年巨變、崢嶸歲月、中國(guó)新生、偉大轉(zhuǎn)折、世紀(jì)跨越、繼往開(kāi)來(lái)等六大主題，反映自1840年以來(lái)，中國(guó)艱難曲折的民族振興之路和中國(guó)人民在中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下所取得的偉大成就。解說(shuō)員熱情認(rèn)真的講解，大量歷史圖片與實(shí)物，生動(dòng)地再現(xiàn)了多年來(lái)中國(guó)人民為求得民族獨(dú)立和人民解放、實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)和人民富裕而前赴后繼地奮斗追求的歷程，勾畫(huà)出中華民族從被遭屈辱、奮起抗?fàn)幍阶呦驈?fù)興的歷史脈絡(luò)，主題鮮明、氣勢(shì)恢宏，既令人振奮，亦發(fā)人深省。
從1840年領(lǐng)土淪喪、百年屈辱的開(kāi)始，到今天的獨(dú)立自主并完成香港和澳門(mén)的順利回歸；從千年局變、崢嶸歲月到中國(guó)的新生；從閉關(guān)鎖國(guó)、落后挨打、民不聊生，到今天的改革開(kāi)放、申奧成功、小康社會(huì)。
21世紀(jì)的中國(guó)是一個(gè)不一樣的中國(guó)，中華民族是一個(gè)有夢(mèng)想的民族，56個(gè)民族自強(qiáng)不息，現(xiàn)在的中國(guó)已經(jīng)在航天，科技，教育，文化，經(jīng)濟(jì)等方面取得了舉世矚目的成就，經(jīng)濟(jì)實(shí)力大幅度增強(qiáng)，綜合國(guó)力顯著提高，任命生活水平也全面改善，中國(guó)也日益在國(guó)際社會(huì)中發(fā)揮著重要作用，越來(lái)越多的外國(guó)人也重新審視新中國(guó)，以更加尊重的眼觀(guān)看待中華民族，國(guó)民的自信也大幅度提高，中國(guó)改革開(kāi)放所取得的成就足以讓我們自豪。同時(shí)，作為新一代的青年，我們有責(zé)任和義務(wù)為祖國(guó)貢獻(xiàn)自己的力量，讓自己的國(guó)家更加繁榮昌盛。
國(guó)家博物館篇十
國(guó)慶期間，我懷著激動(dòng)地心情參觀(guān)中國(guó)國(guó)家博物館“復(fù)興之路”大型展覽活動(dòng)暨“青年文化節(jié)”啟動(dòng)儀式。此次活動(dòng)讓我更加堅(jiān)定了始終高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義道路不動(dòng)搖，堅(jiān)持中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系不動(dòng)搖的信心和決心。
那天早上下車(chē)后一路步行，途徑北京鐵路博物館、正陽(yáng)門(mén)，行至威嚴(yán)平闊的天安門(mén)廣場(chǎng)。徒步廣場(chǎng)，右手側(cè)的國(guó)家博物館與位于廣場(chǎng)西側(cè)的人民大會(huì)堂對(duì)稱(chēng)坐落，隔廣場(chǎng)而遙相呼應(yīng)。兩者建筑風(fēng)格如出一轍，皆恢宏大氣、壯麗典雅，十幾根仿希臘式立柱頗顯雄偉之氣。國(guó)家博物館與闊大齊整的天安門(mén)廣場(chǎng)以及一街相隔的壯麗威儀的天安門(mén)城樓共同塑造出一種大氣威嚴(yán)之氣氛，令人心魂震懾。繞行至長(zhǎng)安街上的國(guó)家博物館北門(mén)，甫一轉(zhuǎn)向，便看到國(guó)博門(mén)前佇立的巨型孔子雕像。全像由青銅所鑄，孔子呈拱手作揖之狀，頷首俯身，身型寬碩敦厚，猶如巍然山石。塑像粗線(xiàn)直礪，表面如大斧劈皴，加之青銅皴之以靛青雜色，頗有滄桑厚重之感?？鬃幼饕揪尴窳⒂趪?guó)博門(mén)前，如邀請(qǐng)，如訓(xùn)導(dǎo)，如統(tǒng)領(lǐng)之統(tǒng)率歷史文明之浩瀚大軍。
自強(qiáng)維新，及至百日維新終告失??；辛亥革命、清帝退位、民國(guó)開(kāi)世，怎奈軍閥混戰(zhàn)、民不聊生、列強(qiáng)折沖九州，仁人志士奮起探求救亡圖存之路；日寇侵華，烽煙四起，國(guó)民軍正面阻敵、中共敵后抗日，再至國(guó)共交戰(zhàn)，解放軍橫渡大江，國(guó)民黨潰敗臺(tái)灣；新中國(guó)建立，社會(huì)主義曲折前進(jìn)；平息浩劫，改革開(kāi)放，另辟中國(guó)蹊徑，專(zhuān)心國(guó)富民強(qiáng)。鑒于展覽脈絡(luò)近于所學(xué)歷史脈絡(luò)，對(duì)其內(nèi)容介紹在此就不作贅述了。參觀(guān)本次展覽，心生的最大感觸即是世事之無(wú)常，領(lǐng)先于世界兩千年之久的中國(guó)文明卻催生不出繼續(xù)維系文明前進(jìn)的力量，而淪為為其他后進(jìn)文明欺凌的老大帝國(guó)。一國(guó)之強(qiáng)大放之于歷史之浩瀚中，常?？梢园l(fā)現(xiàn)多數(shù)僅僅只能持續(xù)一時(shí)，風(fēng)起云涌，起伏不定。從1840年國(guó)門(mén)被船堅(jiān)炮利的英吉利人轟開(kāi)，傳統(tǒng)文化在救亡圖存方面日顯無(wú)力，舊有社會(huì)結(jié)構(gòu)逐漸趨于瓦解，中國(guó)開(kāi)始向西方由表及里地模仿、學(xué)習(xí)，這段歷史可謂中國(guó)歷史之最低點(diǎn)，及至中華人民共和國(guó)平定浩劫、實(shí)行改革開(kāi)放，中國(guó)方真正開(kāi)始復(fù)興，宏圖大展。
粗淺以為這段歷史對(duì)中國(guó)尤為重要，對(duì)傳統(tǒng)文化之態(tài)度以及究竟該在何種程度上學(xué)習(xí)西方，對(duì)這一重要問(wèn)題的思考與爭(zhēng)論在這段歷史已有過(guò)深入探討，而這一重要問(wèn)題在未來(lái)中國(guó)復(fù)興的道路還將必然面臨并再做不斷思考。對(duì)這段歷史的了解越深，便越可以知榮辱、辯是非，尋根找出近代民族不足之根本，譬若專(zhuān)業(yè)課上老師曾提及的一個(gè)問(wèn)題：在對(duì)待國(guó)門(mén)被西方武力開(kāi)啟這同樣的一件事上，中日兩國(guó)持的卻是相反的態(tài)度，日本人奉引美國(guó)軍艦成功登陸的日本人為英雄，對(duì)佩里將軍給予鄭重紀(jì)念，而中國(guó)則對(duì)侵略行徑尺否定的批判態(tài)度，未有相近與日本態(tài)度的傾向，中日這一態(tài)度之別頗為值得我們深思。
觀(guān)看了展現(xiàn)中國(guó)從改革開(kāi)放時(shí)期一窮二白的面貌到現(xiàn)在繁榮昌盛的歷程,讓我們了解了中國(guó)實(shí)現(xiàn)復(fù)興所走的路的不易與艱難,讓我們了解了中國(guó)在面對(duì)困難和考驗(yàn)時(shí)無(wú)懼無(wú)畏勇往只前的精神,讓我們了解了中國(guó)如何一步一步實(shí)現(xiàn)的復(fù)興,增強(qiáng)了我們民族自尊心和自豪感,讓我們對(duì)我們的國(guó)家充滿(mǎn)了信心,我們相信祖國(guó)的明天會(huì)越來(lái)越美好.從改革開(kāi)放偉大構(gòu)想的提出,從社會(huì)主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的提出,從一國(guó)兩制方針的提出,從建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義的目標(biāo)提出,中國(guó)根據(jù)國(guó)情的需要一步一步地提出方針策略,為中國(guó)的復(fù)興做出努力.在當(dāng)時(shí)沒(méi)有先例,沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)的情況下,中國(guó)摸著石頭過(guò)河,勇敢而理智地應(yīng)對(duì)一切.從三個(gè)代表重要思想的提出,到科學(xué)發(fā)展觀(guān)的建立,中國(guó)時(shí)刻都清醒地意識(shí)到該朝哪里奮斗,用正確的航標(biāo)指引著中國(guó)人民的前行之路.中國(guó)人民為祖國(guó)偉大復(fù)興做出的努力已讓我們看到了成績(jī)和輝煌.人民生活水平的提高,國(guó)家綜合國(guó)力的增強(qiáng),科學(xué)技術(shù)的突飛猛進(jìn),已讓中國(guó)在世界有了重要地位,讓中國(guó)向偉大復(fù)興的目標(biāo)越來(lái)越靠近.我們欣喜地看到中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力已排世界第四,成為世界經(jīng)濟(jì)的動(dòng)力.中國(guó)人民生活水平由原來(lái)的溫飽到現(xiàn)在達(dá)到小康追求更高品位的精神生活的享受,中國(guó)第一個(gè)載人飛船的成功發(fā)射,中國(guó)第一個(gè)芯片中國(guó)芯的誕生,中國(guó)在科技上取得了一個(gè)又一個(gè)的成功.香港,澳門(mén)的回歸,越來(lái)越多的國(guó)家愿意與中國(guó)合作,中國(guó)加入wto的成功，中國(guó)申奧的成功，都表現(xiàn)出了中國(guó)國(guó)際地位的提高。1998年抗洪搶險(xiǎn)，世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)，非典肆虐,世界形勢(shì)的復(fù)雜多變,中國(guó)在面對(duì)這些困難和挑戰(zhàn)時(shí),表現(xiàn)出偉大的不懼困難沉著應(yīng)對(duì)的精神,使中國(guó)最后取得了勝利,渡過(guò)了難關(guān).中國(guó)人民在取得了如此多成功之后,提出了要戒驕戒躁,保持事實(shí)求是,認(rèn)真務(wù)實(shí)的作風(fēng),保持艱苦奮斗的優(yōu)良傳統(tǒng),中國(guó)人民用清醒的頭腦向著民族的偉大復(fù)興繼續(xù)沉著而穩(wěn)重地前行.中華民族曾是一個(gè)多災(zāi)多難的民族,中國(guó)曾經(jīng)經(jīng)歷了太多的屈辱和苦難,中國(guó)人民必將使中國(guó)越來(lái)越強(qiáng)大,越來(lái)越繁盛.此刻,我越來(lái)越感到祖國(guó)的偉大,祖國(guó)讓我充滿(mǎn)了自信與自豪,與此同時(shí),我也感到了自己身上那一份為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興應(yīng)盡的責(zé)任,我要努力掌握科學(xué)文化知識(shí),提高自身素養(yǎng),為以后為祖國(guó)復(fù)興貢獻(xiàn)力量打好基礎(chǔ).短短一個(gè)小時(shí)的參觀(guān)，對(duì)中華民族的復(fù)興歷程而言似乎顯得有些短暫，但對(duì)每一個(gè)炎黃子孫的心靈觸動(dòng)，必將久久難以平靜。從洪秀全到孫中山，從毛澤東到鄧小平，在百年沉淪、百年復(fù)興、跌宕起伏歷史進(jìn)程中，多少仁人志士為了民族的夢(mèng)想在水深火熱中探索；多少炎黃子孫為了國(guó)家復(fù)興的追求，在歲月深處寫(xiě)下光榮！作為現(xiàn)代中國(guó)人，我們是驕傲的，因?yàn)槲覀兊膰?guó)家在富強(qiáng)；我們是自豪的，因?yàn)槲覀冇腥绱硕嗟木耦I(lǐng)袖和如此偉大的民族。我們應(yīng)該矢志不渝追尋他們的夢(mèng)想，以自己的努力為中華民族發(fā)展史續(xù)寫(xiě)新的篇章。
楊澤洲
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