2023年《文化苦旅》讀書筆記500字(十篇)

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2023年《文化苦旅》讀書筆記500字(十篇)
時(shí)間:2023-04-06 19:39:54     小編:zdfb

人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退,寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足,將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái),也便于保存一份美好的回憶。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢?有哪些格式需要注意呢?接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫,我們一起來(lái)看一看吧。

《文化苦旅》讀書筆記500字篇一

讀它的時(shí)候,我也正在旅途中,同樣懷了一份“旅”的心境,只可是,我的這段旅程要舒適安逸得多。合上它的時(shí)候,我仍在旅途。坐在一輛稍有些顛簸的大巴車上,輕輕撫過(guò)牛皮封面上四個(gè)工整卻厚重的黑色大字,心中久久無(wú)法平靜。我想,我和先生一同,作了一次漂泊,只可是,我,漂泊在墨跡里。

先生寫過(guò)的山很多,我卻偏偏記住了一座沙山。那座依傍著月牙泉的,鳴沙山。閉眼,是大漠一望無(wú)際的黃沙??僧?dāng)我睜開雙眼,看到的卻是那幾座連綿的沙山。松軟,緩緩滑動(dòng)的細(xì)沙,時(shí)而隨風(fēng)高旋,時(shí)而沉默于腳下。血色殘陽(yáng),金黃戈壁,美不勝收。

這一路,雖然我僅將手指覆于書頁(yè)上的墨跡,卻分明感到自我和先生一齊爬了這沙山。我仿佛能夠感受到腳下所踩的沙地的起伏和柔軟,感覺(jué)到下陷的沙粒流動(dòng)的觸感。我心中的那份急躁,竟是由“不能迅速登頂”而生。所生一雙健康善于爬山的腿,卻奈何不了這眼前的鳴沙山,換了誰(shuí),都難免有些急躁。但先生教會(huì)了我怎樣心平氣和怎樣忍耐與堅(jiān)持。慢慢地,一點(diǎn)一點(diǎn)向沙山的山頂靠近。站在山頂俯瞰月牙泉的那刻,我只想抬頭與先生相視一笑。

那明晃晃的月牙泉對(duì)我的誘惑不比先生小,于是“哧溜、哧溜”的幾步,又一次來(lái)到山底。順順當(dāng)當(dāng)?shù)兀瑳](méi)有前仆,沒(méi)有后仰。

突然被自我的會(huì)心一笑驚醒,回想腦海中的那座沙山,金燦燦,明晃晃,熠熠生輝。

人們說(shuō),這是一個(gè)普通的溶洞;先生說(shuō),此洞要么不進(jìn),進(jìn)去便是半個(gè)詩(shī)人。

踏著先生的足印,我也同樣跌跌撞撞地往里面走。這是一個(gè)漆黑的洞。伸手可觸到凹凸不平的石壁,抬頭就是無(wú)數(shù)尖銳的鐘乳石。頭頂蝙蝠橫飛盤旋,腳底盲魚游竄,或許,這就是闡述歷史應(yīng)有的.氣氛?

有水聲,或許是千百年前的水?有叫聲,或許是千百年前古老生物的后代?我不明白。只是我明白,當(dāng)我的手撫過(guò)一行行墨跡的時(shí)候,我仿佛正撫過(guò)一扇石幔,那上邊嵌著海螺貝殼,還有古老的珊瑚,在我心底重重一擊。那一瞬,滄海變桑田。

我是追隨先生的腳步進(jìn)入這個(gè)洞的。這個(gè)洞,在我眼前是那么神秘,卻又那么滄桑。人類的祖先曾出此刻那里,他們舉著明明滅滅的火把,如電影片段快速在我的眼前回放閃過(guò)。歷史磕磕絆絆,最終走到了今日,這個(gè)洞似乎就是它的眼,漆黑深邃,卻帶著讓人無(wú)法抗拒的親切感,靜靜地看著如今的人們,給這沉寂了千年的洞穴,再一次帶來(lái)人的生氣與新鮮的腳印。

它的名字,是白蓮洞。

西湖,是一個(gè)太老太老的話題。世人皆寵的西湖,總一次又一次被提起。盡管已去過(guò)多次,岸邊的石板石磚,細(xì)小的土粒,以至柳樹干上有個(gè)特殊的紋路我都記得清晰。但再次看到先生寫這個(gè)題目,一時(shí)竟有了初次邂逅時(shí)的心動(dòng)感覺(jué)。西湖很厚重,的確,就像先生說(shuō)的,它積淀了太多的朝代。跟著先生,從未觸碰過(guò)西湖水的我,最終觸到了。它細(xì)細(xì)地從我的指縫間穿過(guò)。我跟著先生,從宋代勝跡游到清代遺宅,恍惚著穿越了四個(gè)朝代,誰(shuí)能在此刻告訴我歷史的真諦?怕是,誰(shuí)都道不清吧。

在這西湖畔,我看到一位位文豪、詩(shī)人、才女、隱士從那里經(jīng)過(guò),還有兩段神話般唯美的感情故事。猛然抬頭,我看到先生定定在湖岸迎風(fēng)而立,若有所思。

眼前那被薄紗蒙了許久的西湖最終除去了迷茫,斷橋無(wú)言,荷群無(wú)言,碧水無(wú)言,可我,卻什么都聽見(jiàn)了。

一次又一次,細(xì)心翼翼地觸碰著青黃紙張上的墨跡,我想,我是作了一次漂泊的。在墨跡中,跟著先生從荒涼大漠,行至溫婉華中,再到精致的江南。一路顛簸,一場(chǎng)苦旅。

《文化苦旅》讀書筆記500字篇二

在《文化苦旅》中,作者游歷中國(guó)各地,追尋古人足跡,體會(huì)著中華文化生生不息的歷程。這些文章,是游記,也是中國(guó)文化史。此書通過(guò)中國(guó)大陸的自然景物描寫一代中國(guó)人心靈的糾結(jié)。以悲憫情懷書寫傳統(tǒng)文化中的各種癥結(jié),盡管也難以找到完美的答案,但給人以厚重、以滄桑,以震撼、以啟迪。每一個(gè)景點(diǎn)都帶給作者不同的感觸和震撼,用干凈漂亮的白話文字,來(lái)描述中國(guó)深沉的文化,以及抒發(fā)自我的情感。他觸碰到中國(guó)幾千年的文化,見(jiàn)證自己國(guó)家一路走來(lái)深刻的歷史痕跡。其中主要包括兩部分,一部分是歷史、文化散文,散點(diǎn)論述,探尋文化;另一部分是回憶散文。

在《文化苦旅》中,從多個(gè)層面截取了歷史的真實(shí)和生活的真實(shí),將萬(wàn)千物象信手拈來(lái),栩栩如生地付諸于筆端,展現(xiàn)其深厚的文化底蘊(yùn)。風(fēng)土人情、歷史人文、萬(wàn)里河川,無(wú)一不可入題?!蛾?yáng)關(guān)雪》、《道士塔》兩文,描寫了漠漠黃沙彌漫下,黃河文明的興衰,從寂寥曠遠(yuǎn)中,將積淀千年的歷史進(jìn)行了真實(shí)的還原;《白發(fā)蘇州》和《江南小鎮(zhèn)》等,展示了江南水鄉(xiāng)小橋流水人家的那種典雅柔媚的文化底蘊(yùn),淋漓盡致的展現(xiàn)了江南文化的那種婉約和清新,同時(shí)將世態(tài)人情演繹得形神兼具。有對(duì)西湖、陽(yáng)關(guān)、柳侯祠、莫高窟的生動(dòng)描述,有對(duì)王安石、李白、蘇東坡、柳宗元等書卷氣息濃郁的文人墨客的敬仰;甚或還有江南名妓蘇小小、“亦仙亦妖”的白娘子、遁入空門的李叔同等等。

在歷史長(zhǎng)河中,尋找到人類穿越時(shí)空的情感結(jié)合點(diǎn),選取的內(nèi)容題材又緊扣現(xiàn)代人極其關(guān)注并能建立感情聯(lián)系的事件和人物,并賦予人生命運(yùn)的關(guān)注和終極體驗(yàn)?!兑购酱分?,有著恢弘壯闊的意識(shí)流程,從明朝張岱的《夜航船》聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)中的夜航船,最后又聯(lián)想到故鄉(xiāng)山腰破廟木魚聲,由篤篤聲掀起的“思想狂瀾”,想起回鄉(xiāng)光耀門庭的暴發(fā)戶、乘船外出謀生的山民、漸漸氣派的船老大,繼而切入張岱《夜航船序》的逸事,再巧妙的將“夜航船文化”切入,最后一一引入豐子愷、周作人、魯迅等幾位上了“吾鄉(xiāng)”文化夜航船的文學(xué)大師,終篇是由祖母關(guān)于篤篤聲的爭(zhēng)論貫穿,筆鋒輕靈老道、于浮光掠影中蘊(yùn)含著諸多的深邃沉郁。

作者有詩(shī)人的激情、哲學(xué)家的睿智、小說(shuō)家的神思、學(xué)者的淵博、藝術(shù)家的深致,于是,他便調(diào)動(dòng)自己的這些主體修養(yǎng)和創(chuàng)造能力,隨宜而用地將它們用于自己的散文創(chuàng)作之中。這些努力,我們從余秋雨的有詩(shī)意、有情節(jié)、有畫境、有哲理的作品中可以看出來(lái)。《道士塔》用小說(shuō)家的筆法給我們刻畫出了王圓箓這么一個(gè)愚昧、麻木、呆鈍、卑微的中國(guó)文化的罪人,作者在一些地方借助小說(shuō)家的推想,用細(xì)致的描寫、具體的情節(jié)、生動(dòng)的場(chǎng)面及心理分析方法,把這場(chǎng)文化悲劇的過(guò)程寫得具體可感,扣人心弦。

文化是物景的伸拓,人是文化的伸拓,于是,著落點(diǎn)便只有一個(gè),那就是“人”。而余秋雨也其實(shí)是借物景寫文化,借文化寫人的文化心理結(jié)構(gòu)。

余秋雨的《文化苦旅》,堪稱當(dāng)代文學(xué)的藝術(shù)瑰寶,他從史學(xué)家和文人的角度出發(fā),深刻探究社會(huì)問(wèn)題,挖掘文人人格、觀察文化走向、透析社會(huì)現(xiàn)象。這部文學(xué)著作,充分的展現(xiàn)了余秋雨深刻的文化感悟力、深厚的史學(xué)功底和淵博的文學(xué)知識(shí),他憑借著超凡的藝術(shù)表現(xiàn)力,寄情于山水風(fēng)物,深刻的揭示了中國(guó)文化的博大精深。對(duì)人生的真諦和文化靈魂孜孜以求的探索。

《文化苦旅》讀書筆記500字篇三

閑暇時(shí)間里最好莫過(guò)于讀書了。在這物欲橫流、焦躁不安的大社會(huì)里,讀一本好書靜中求定,,給心靈來(lái)一次洗禮,給心情來(lái)一份平靜,給人生來(lái)一份思考?!段幕嗦谩肥莻€(gè)不錯(cuò)的選擇。

我愛(ài)余秋雨,愛(ài)極了他的《文化苦旅》,愛(ài)極了他用干凈漂亮的白話文字,來(lái)描述中國(guó)深沉的文化,抒發(fā)自我情感,愛(ài)極了他用文字帶領(lǐng)我走遍祖國(guó)的大好河山,絕對(duì)身臨其境,你知道,對(duì)于我這個(gè)愛(ài)旅游的人來(lái)說(shuō)是多棒的禮物,還有那美得無(wú)可挑剔的文字,連標(biāo)點(diǎn)符號(hào)都是另類的美景。

書打開,一瞬間眼前多了個(gè)人,他就像是我的導(dǎo)游。漸漸,我情不自禁的加入到了旅行的隊(duì)伍,又仿佛整個(gè)旅行中就只有一個(gè)人,那就是我。天南地北、天高海闊……導(dǎo)游的影子,摸不著,看不到,卻處處皆在,在指引著我,在牽動(dòng)著我的思緒,讓我真實(shí)去體驗(yàn)這苦澀的旅行。

莫高窟,這個(gè)讓人既憐愛(ài)又惋惜的地方。這里的雕塑用現(xiàn)在的詞來(lái)形容“會(huì)呼吸的壁石”再合適不過(guò)了,它都有脈搏和呼吸,帶著少女般的靦腆和嬌嗔。“看莫高窟,不是看一個(gè)死了多年的標(biāo)本,而是看活了一千多年的生命。”如此生氣,如此鮮活,又如此惋惜,如此讓人揪心。恨透了那個(gè)中國(guó)歷史的罪人,那個(gè)無(wú)知愚昧的王圓箓,那個(gè)讓中國(guó)文化損壞、流失的歷史罪人,他可知道他的.行為讓這個(gè)古老民族的傷口在滴血。

來(lái)到了陽(yáng)關(guān),這是文人墨客鐘愛(ài)的圣地,文人的魔力,竟能把偌大一個(gè)世界的生僻角落,變成人人心中的故鄉(xiāng),成為大家神往的地方,無(wú)需任何修飾、任何夸大,這就是文字的獨(dú)特魅力。它能到你心坎,帶你到未知的地方還讓你沉浸其中。在我看來(lái)不管是滴官逐臣、廢墟還是荒原,縱使痕跡消散,也鐘是文化長(zhǎng)流中靚麗的風(fēng)景線。“勸君更盡一杯酒,西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人”的美談也永不會(huì)相忘于江湖。其實(shí)人生何嘗不就是一道道廢墟組成,人這一生不都是由昨天的廢墟累積而成的,沒(méi)有昨天哪來(lái)的今天、明天?

“我以為,中國(guó)歷史上最激動(dòng)人心的工程不是長(zhǎng)城,而是都江堰。如果說(shuō),長(zhǎng)城占據(jù)了遼闊的空間,那么,它實(shí)實(shí)在在的占據(jù)了邈遠(yuǎn)的時(shí)間。長(zhǎng)城擺出一副老資格等待人們的修繕,他卻卑處一隅,像一位絕不炫耀、毫無(wú)所求的鄉(xiāng)間母親,只知貢獻(xiàn)。它,就是都江堰”。像極了我們的母親,包容,低調(diào),無(wú)私奉獻(xiàn),卑微如青苔, 莊嚴(yán)如晨曦, 柔如江南的水聲, 堅(jiān)如千年的寒玉。都江堰就是母親的化身,因?yàn)橛袀€(gè)都江堰,才有了千里平川,才有了天府之國(guó) 。都江堰之于母親再合適不過(guò)了。

如此多文化的美麗多愁在書中鋪展開來(lái),一種從未有過(guò)的靈魂震撼、精神洗禮、心靈升華,在心底蕩漾開來(lái)。雖然我們對(duì)文化的了解可能只是一點(diǎn)點(diǎn)的表面,但我分明聽到了中國(guó)文化堅(jiān)實(shí)的腳步聲在跋涉、在旅行……

《文化苦旅》讀書筆記500字篇四

《文化苦旅》這本書大抵是高中時(shí)候就有所聽聞,原諒我幼時(shí)所閱不過(guò)是三五雜志,童話故事爾爾,既未曾潛心侍讀過(guò)魯郭茅巴老曹的作品,亦未曾以四書五經(jīng)等等作為啟蒙。

倒是入了高中后,因是對(duì)文言的喜愛(ài),才慢慢喜歡上所謂的深層次的閱讀,喜歡上之乎者也。更是臨其形,摹其意,在此也要感謝我高中的班主任及語(yǔ)文老師包秋艷先生的栽培和認(rèn)可。

再長(zhǎng)了些年歲,便開始由小說(shuō)及散文,由歷史至哲學(xué),雜文閑談,大家經(jīng)典,略過(guò)一二,不敢言熟讀默背,卻也在此過(guò)程中悟出需得在吸收中反芻,在閱讀后寫感,以此幫助自己理解和思考文中內(nèi)容。

前段時(shí)間同事常捧一本余秋雨先生的《文化苦旅》,也有一友稱其在讀此書,便買了本開始讀起來(lái)。

讀至?xí)耄咽侵v到千年一嘆和行者無(wú)疆的成文時(shí)間,且不論此間余先生之文筆內(nèi)涵,行文思想,單就其中一個(gè)觀點(diǎn),讓我侃侃寫下這些文字。

書中提到余先生游歷各古文明遺跡后,對(duì)比中華文化之傳承。在此摘抄一段。

“那么漫長(zhǎng)的歷史,中斷和泯滅太正常了,而既不中斷也不泯滅,卻是異數(shù)中的異數(shù),很讓人費(fèi)解”。

中華文明是四大文明古國(guó)中唯一沒(méi)有斷層過(guò)的。這句話大抵就是這一篇的總結(jié),同時(shí)也是我們?cè)诔醺咧袣v史課堂上經(jīng)常會(huì)提到的一句,而也正因這句話的反復(fù)提及,這一現(xiàn)象的重復(fù)表達(dá),大多人都已對(duì)此麻木而遺忘。

但是認(rèn)真仔細(xì)的去思考,且不論遠(yuǎn)一點(diǎn)兒的焚書坑儒,文字獄,水火等等,就論眼前身邊當(dāng)下中東恐怖組織對(duì)于當(dāng)?shù)匚拿骱瓦z跡的破壞,阿富汗的巴米揚(yáng)大佛就是一個(gè)典型的例證。

就連堅(jiān)硬桑滄如石,端莊肅穆如佛,都能被人類的極端和暴戾給毀滅,回過(guò)頭來(lái)想,當(dāng)年學(xué)富五車裝車?yán)锏闹窈?jiǎn),天一閣里代代相守的藏書,這些承載中華民族之魂與意的脆弱。又是如何在千年悠悠里吟唱。

我在辦公室里寫下這些文字,盡管身邊同事皆在,卻仍因這些詠唱和傳承之艱難與之付出的犧牲而盈眶。這大抵就是文化的自愛(ài)與自信。

《文化苦旅》讀書筆記500字篇五

有人說(shuō),中國(guó)散文的天空星光燦爛,而《文化苦旅》是一條河系,其中每一顆星星都散發(fā)著一種魅力非凡的深不可測(cè)的力量。有人稱他是本世紀(jì)最后一位大師級(jí)的散文作家,是開一代散文新風(fēng)的第一位詩(shī)人。這些話道出了我的心聲。我之所以要寫出來(lái)與大家分享,是想要表達(dá)我至深的敬意。在《文化苦旅》中,余秋雨展現(xiàn)給我們那一處處古跡背后的辛酸和沉痛以喚醒我們的民族意識(shí)和民族情感。

它有著低徊與感傷的`歷史氛圍,有著散文創(chuàng)作中的戲劇性表現(xiàn),有著雍容、典雅而抒情的文字描寫。文學(xué)的歷史情懷,是作家自身生命與歷史的對(duì)晤,他要尋找自己與浩瀚歷史長(zhǎng)河的關(guān)系,因此不得不在歷史中尋找合乎自身生命結(jié)構(gòu)的底蘊(yùn),尋找那些與自己有緣的靈魂。這種情感愈來(lái)愈深,一旦有機(jī)會(huì)訴諸于文字,則必然將歷史和生命混同一體。余秋雨創(chuàng)作的歷史并不是抽象的歷史,他試圖與歷史對(duì)話,與歷史共鳴,在自身與歷史的對(duì)話中形成他獨(dú)特的歷史語(yǔ)境與歷史情懷,

當(dāng)他厭倦了枯燥的學(xué)術(shù)生活,便想著離開案頭,換一身遠(yuǎn)行的裝束去旅行,他并不同一般人那樣是為了輕松,為了獵奇,為了開闊眼界,而是在“尋找一所橫亙千年的人格學(xué)?!?。他不是為了旅行而旅行,而是在于和歷史、文化進(jìn)行對(duì)話。余秋雨的遠(yuǎn)行不愿意去找旅行社,寫出一些市面上充斥的旅游觀感的文章,他覺(jué)得,那種揚(yáng)旗排隊(duì)的隊(duì)伍到不了他要去的地方。

由此,便決定了他這次的文化旅行活動(dòng)成了一種“苦旅”。當(dāng)他浪跡天涯,一站又一站地去訪“人文山水”,行行止止,風(fēng)塵仆仆,勞苦了四肢筋骨,也有了不少苦澀的感想,故謂之“文化苦旅”。

跟隨作者走到書中,我們不得不因那歷史和文化推引,走上前去——眼前出現(xiàn)了莫高窟的石洞。石洞依舊壯觀,石像.壁畫依然不言。跟隨作者靜看著光影投射在石壁上的變化,如同它們靜靜地看著敦煌千年的變遷。千年前的一次刀劃下,開啟了千年后莫高窟的壯麗。它曾遭遇浩劫,多年后的今天,那神秘又充滿意義的洞窟,能引起大家的注目并非外表炫麗而是一種人性的深層的蘊(yùn)藏。

千年之前的那場(chǎng)浩劫,絕不能只是過(guò)眼云煙。我們要吸取教訓(xùn),將文化的精神永貯于華夏大地!

《文化苦旅》讀書筆記500字篇六

時(shí)間和文字在一個(gè)個(gè)老庭院里廝磨,這是文化存在的極溫暖方式。千般荒涼,以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。 ——余秋雨

中國(guó)文化博大精深,而那些明麗堂皇的頁(yè)篇亦免不了留下晦暗的陰影,所以我愿意選擇走進(jìn)文化本身。細(xì)細(xì)研讀《文化苦旅》,靜心淺品,了解文化苦旅及其存在的意義。

我想必每個(gè)人對(duì)旅程的感覺(jué)應(yīng)該都是美好的,因?yàn)槲覀兛梢匀ヒ粋€(gè)自己不曾生活過(guò)的地方。穿過(guò)這個(gè)陌生地方的每一條街道,領(lǐng)略不一樣的風(fēng)景和風(fēng)土人情。同樣,這些也是我對(duì)旅程的一個(gè)想法。

當(dāng)我第一眼看到余秋雨先生的游記散文《文化苦旅》的時(shí)候我的心中不免有了疑問(wèn)。旅程應(yīng)該是享受的、快樂(lè)的,余秋雨先生為何要在“旅”這個(gè)字前面放一個(gè)“苦”字,他的旅程是不是和我們的旅程又有別樣的不同。我們現(xiàn)在的旅游理念多為拍拍照,買買紀(jì)念品之類的,去的也大都是一些繁華城市,名勝古跡。這種旅行的方式反而使我們忘了一個(gè)地方它那從千古傳遞過(guò)來(lái)的文化底蘊(yùn)。作者書中的足跡斷不了一些諸如莫高窟、都江堰、武侯祠等著名景點(diǎn),但也不少濃墨著筆于一些不為我們熟知的地方。一種把旅程賦以文化,也深深地吸引了我。

《文化苦旅》這本散文集中的文章,作者的修辭、語(yǔ)言都較現(xiàn)在流行的散文有著很大的區(qū)別?,F(xiàn)在散文多是優(yōu)美、細(xì)膩之詞,讀后讓人聯(lián)想到的是嬌柔之美。但是在這本書中的散文,各個(gè)旅程的描寫沒(méi)有過(guò)多華麗的辭藻,多是樸實(shí)的文詞。讀起來(lái)讓人感覺(jué)是那種肅穆的靜謐的美感。

我想這本書中的每一處文化,每一位在文化這本厚厚的字典中留下過(guò)綽約身影的人,他們所存在的`意義都是一樣的。時(shí)間如白駒過(guò)隙,當(dāng)歲月在文化的眉間留下悠然的印記時(shí),我想,那邊是文化存在的最溫暖的方式。它離我們并不遙遠(yuǎn),它就充斥著每一寸土地,每一顆熾熱的心。

以前也曾聽過(guò)對(duì)這本書不好的評(píng)價(jià),把此書貶低的一無(wú)是處,自己也因此去和別人爭(zhēng)執(zhí)?,F(xiàn)在想來(lái)卻是沒(méi)有意義,他人無(wú)法品味書中喜悲,又和我有幾分關(guān)系呢?我只要默默品讀書中精髓,淡然笑之就好。每個(gè)人的喜好不同,自己又有何資格去妄加評(píng)論呢?我想,書中的余秋雨先生,就是懷著一顆淡定卻又正直的心,走遍大江南北,想著,念著,行著,寫著……

文化苦旅,我想這大概就是生命的意義。正是因?yàn)橛锌嗟拇蚰?,有歲月留下的痕跡,它才顯得如此珍貴。而文化,就存在于每個(gè)人的眉眼中,因而清淺,因而悠長(zhǎng)。

合上書卷,走向窗前,看著流動(dòng)的車潮和人群,每每,處處不在宣泄著一種文化,而深埋千年文化的故土呢?我們真應(yīng)該去遼闊的土地上走走,看看,咀嚼,體驗(yàn)……釋放自己那涌動(dòng)著滿心,滿眼,滿腦的渴念……

《文化苦旅》讀書筆記500字篇七

我拋棄了所有的憂傷與疑慮,去追逐那無(wú)家的潮水,因?yàn)槟怯篮愕漠愢l(xiāng)人在召喚我,他正沿著這條路來(lái)。

——泰戈?duì)枴恫晒?/p>

讀完余秋雨的《文化苦旅》,手輕輕地?fù)崦莻€(gè)“苦”字,苦,是作者對(duì)自己生命旅行的概括,苦,是作者對(duì)自己文化旅途的凝縮???,卻讓幾代讀者甘之若飴,讓無(wú)數(shù)讀者感動(dòng)與喟嘆。細(xì)細(xì)品味著這個(gè)“苦”,腦中回想著作者所經(jīng)歷的那一個(gè)個(gè)文化旅途,不僅默默佇立,默默出神。那旅途,那文字,真讓人,苦澀中卻不覺(jué)反復(fù)回味,焦灼后卻又了然于心,讓人冥思然后放松,讓人感到歷史的蒼老厚重卻又如此鮮活年輕。唉,這苦旅啊,讓人欲罷不能。于是,和作者,再次行走在陸地、江海,懷揣著一個(gè)繾綣的夢(mèng)想,開始踏訪著一個(gè)個(gè)或新穎或陳舊的夢(mèng)境。

我們走過(guò)一座座生命的牌坊與寺廟,和信客一起經(jīng)歷艱辛與滄桑,去瞻仰千年的奇跡——都江堰。當(dāng)我們走到莫高窟,還未來(lái)得及感受神圣的世界,卻先知道了三個(gè)男人,他們所做的一切,那些可以成為罪行的事情。那個(gè)畏畏縮縮的王園箓,那個(gè)敦煌石窟的罪人。那個(gè)匈牙利人斯坦因,那個(gè)翻譯蔣孝琬,他們卑微,渺小,卻貪婪而又愚昧,是他們毀了莫高窟的文化嗎?這樣的罪責(zé)壓在他們身上。似乎太重。那么敦煌的委屈,國(guó)人的恥辱,我們又該找誰(shuí)討要?是那些買走文書經(jīng)卷的.外國(guó)人,還是當(dāng)時(shí)腐敗的王朝? 作者的心中是苦痛的,這種苦痛,深深地影響著我們每一個(gè)讀者,我們無(wú)法逃避歷史,只能在自然中一次次感受苦痛,在旅行中追求靈魂的釋放,追求自身的強(qiáng)大與自立。

走過(guò)了敦煌、莫高窟,踏上了陽(yáng)關(guān)雪,在沙原中感受獨(dú)特的能夠洗滌心靈的景觀:鳴沙山、月牙泉,于柳祠中拜訪柳宗元,感受詩(shī)人的寂寥與開闊。沒(méi)有仕途得意的他們是悲哀的,是落寞的,卻也是另一種幸運(yùn)。仕途無(wú)望,往往是文人升華的關(guān)鍵。在柳侯祠排排的石碑中,中國(guó)文人的命運(yùn)在這里裸程。正如余老師所說(shuō):靜一點(diǎn)就好。就讓文人們有一塊凈地,凝入心靈,蔚成方圓。

從敦煌行至陽(yáng)關(guān),從遼遠(yuǎn)四川平原旅至古色古香的蘇州。在寧?kù)o的三峽下苦苦冥想,在神秘的洞庭湖畔低低自語(yǔ),行走在蘇堤、白堤之上,駐足于雷峰塔廢墟之中。西湖一夢(mèng)苦亦甜,化作千年滄桑,千年的嘆息。

在《文化苦旅》中,最讓我動(dòng)容的應(yīng)該是那篇《風(fēng)雨天一閣》。余老師進(jìn)天一閣,那份神圣,那份莊嚴(yán),讓人不僅由衷產(chǎn)生肅穆之感,的確,天一閣是神圣的。它是藏書閣,是那個(gè)時(shí)代的奇跡,它是極端艱難,又極端悲愴的文化奇跡?!暗翘煲婚w樓梯時(shí)我的腳步非常緩慢,我不斷地問(wèn)自己:你來(lái)了嗎?你是哪一代的中國(guó)書生?”余老師這一句虔誠(chéng)的自問(wèn),讓我心情沉重而又寧?kù)o。我和作者一起輕輕地,輕輕地,走上去,仰視,凝視,久久,久久的。那一刻,歷史仿佛重現(xiàn),那一刻,時(shí)間仿佛靜止。唯有那千年的文化,靜靜地訴說(shuō),訴說(shuō)這千百年來(lái)的滴滴點(diǎn)點(diǎn)。

品讀《文化苦旅》,不僅在品作者的文化苦旅,更在品作者那典麗、唯美、渾厚、質(zhì)樸,充滿想象力的詩(shī)一般的語(yǔ)言。生命的體驗(yàn)和感悟在其中棲身,我讀著,悟著,醉著。這文字,這語(yǔ)言,這意境,真是“高松出眾木,伴我向天涯?!?/p>

千般荒涼,以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。

品苦,亦嘗甜。

《文化苦旅》讀書筆記500字篇八

“讀萬(wàn)卷書,行萬(wàn)里路,兩者關(guān)系如何?”

“沒(méi)有兩者,路就是書”

————題記

初讀余秋雨先生的這本《文化苦旅》,是在一個(gè)閑適而慵懶的午后,它沉默的立于最底層的一個(gè)角落,藏青色的封面上寥寥幾個(gè)大字,與其他花里胡哨的“暢銷書”相比,確實(shí)平淡了許多,若不是時(shí)有耳聞,當(dāng)時(shí)絕不會(huì)拿起它。而當(dāng)翻開這一張張潔白柔軟的紙頁(yè),午后的暖陽(yáng)輕柔地拂在清晰整齊的字跡上,頓時(shí)升騰起陣陣墨香。被一行行充滿魔力的字跡吸引,思緒緩緩走入先生的那個(gè)世界,走向那一處處令人流連忘返的歷史古跡,走近那一篇篇古跡下掩埋的文化往事,走向遍布苦旅足跡的山河,走近飽經(jīng)風(fēng)霜的中華文化……就此,踏上別樣的旅程。

從溫婉秀麗的江南小鎮(zhèn)到大漠孤煙的西北荒原,從千里冰封的北國(guó)廢井走到人文富饒的中原沃土,先生一步一個(gè)腳印,讓自己的足跡踏遍祖國(guó)的大好河山,其中山河風(fēng)景的秀美之中又與祖國(guó)上下五千年歷史長(zhǎng)河的文化往事交融紛雜,歷史的滄桑感與自然的旖旎磅礴交疊于一體,認(rèn)人無(wú)端地感動(dòng),無(wú)端地謂嘆。

在書中與作者一同瀏覽的一幕幕,一處處都讓人為之折服贊嘆,在秋雨先生大氣而不失細(xì)膩的筆觸下,我們被引領(lǐng)見(jiàn)證了他的足跡下、視野中的中華大地。拿《都江堰》中的描寫來(lái)說(shuō),從開始未見(jiàn)的不屑與懶散,到一步步走向那處,再到所見(jiàn)時(shí)的震徹心扉,我們似是被一只手牽引著隨著一行行墨跡伴著當(dāng)時(shí)的作者走向此處,沒(méi)有華而不實(shí)的辭藻,描寫得卻充滿魔力與大氣,幾處短短的描寫,作者的文學(xué)底蘊(yùn)早已顯露,身臨其境之感,更是無(wú)以言喻。

而身為一位文人,在探索大好山河之景時(shí),秋雨先生更多的是在探尋中國(guó)文化的歷史命運(yùn)和中國(guó)文人的歷史構(gòu)成。他走過(guò)大半個(gè)中國(guó),從陽(yáng)關(guān)的一片茫茫沙丘中看到了多少年前邊關(guān)將士的悲壯,從北國(guó)一口廢井眼中窺測(cè)著曾經(jīng)文人的停歇與古人的征戰(zhàn),從杭州西湖中幻想著幾代人的心血汗水……足跡之下,先生帶給我們的,不僅是祖國(guó)河山的秀美,更多的是中華歷史長(zhǎng)河中文化的風(fēng)塵往事。

毋庸置疑,這是一場(chǎng)苦旅,一場(chǎng)跋山涉水、風(fēng)餐露宿的苦旅,更是一場(chǎng)見(jiàn)證中華文化被竊取、被褻瀆、被破壞的苦旅!先生在自序中寫道:“那是一種這不去的勞苦活,一提筆就感到年歲徒增,最后總要回歸于歷史的冷漠,理性的嚴(yán)峻?!?/p>

千般荒涼,以此為夢(mèng);萬(wàn)里蹀躞,以此為歸。

山河,文化,苦旅。

《文化苦旅》讀書筆記500字篇九

文:澀舌頭;最近在讀余秋雨先生的《文化苦旅》,散文集中的《信客》這篇文章在初中還是高中的語(yǔ)文課本上學(xué)習(xí)過(guò)。

通過(guò)對(duì)“信客”這一特殊時(shí)期下職業(yè)的全方位描寫,反映此職業(yè)對(duì)人性的考驗(yàn),側(cè)面烘托百姓眾生的人性冷暖,表達(dá)信客這一“苦差事”對(duì)城鄉(xiāng)聯(lián)結(jié)、情感聯(lián)系、甚至文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要作用。

村里的老信客,因私自裁下窄窄一條客人的紅綢布而受到四鄉(xiāng)八鄰的質(zhì)問(wèn)與譴責(zé),老信客申辯不清,最終拿起剪紅綢的剪刀直扎向自己的手,再不回村,跑到偏遠(yuǎn)地區(qū)去看墳場(chǎng)度日。

但鄉(xiāng)間不能沒(méi)有信客,歸隱前,老信客找到從上海落魄回來(lái)的年輕人。整整兩天,他將附近四野八鄉(xiāng)出外謀生人的地址、路線以及鄉(xiāng)下對(duì)應(yīng)各家的門,全都畫好路線,交代給了年輕人。

從頭至尾,年輕人都沒(méi)有答應(yīng)接班,但聽老人講的這么多、這么細(xì),他也就不再回絕。最后,老人揚(yáng)揚(yáng)手吩咐年輕人,“信客就在一個(gè)信字,千萬(wàn)別學(xué)我”。年輕人上路后,一路上都遇到對(duì)老信客的問(wèn)詢,流落在外的游子,年年月月都在等待著他的腳步聲。

而只要他一回村,家里便人頭濟(jì)濟(jì),多數(shù)只是來(lái)看個(gè)熱鬧,誰(shuí)家出息了,帶來(lái)了什么稀罕物品,比較得多了,便會(huì)有羨慕、嫉妒、輕蔑的眼神。

這些眼神,是中國(guó)農(nóng)村對(duì)自己冒險(xiǎn)家的打分,也是對(duì)城市的探尋。傳達(dá)死訊的事也常有發(fā)生。信客聽到消息,便匆匆趕去,自主代表家屬鄉(xiāng)親料理后事、收拾衣物。來(lái)到死者家里,即便用想了一路的委婉語(yǔ)氣通報(bào)噩耗,也依然會(huì)遭到家屬的憎恨與呵斥,他只能低眉順眼、聽之忍之,連聲諾諾。

一次,他帶著一封滿紙幽怨的.信走進(jìn)都市一間房子,看到發(fā)了財(cái)?shù)娜伺c另一女人同居。他進(jìn)退兩難,發(fā)了財(cái)?shù)耐l(xiāng)質(zhì)問(wèn)他什么人,他才叫到:這是你老婆的信!

同鄉(xiāng)下不來(lái)臺(tái),硬說(shuō)他是私闖民宅的小偷,狠狠打了他兩個(gè)耳光,并扭送到巡捕房。鄉(xiāng)民們集資將他保出來(lái),問(wèn)他事由,他只說(shuō)自己一時(shí)糊涂,走錯(cuò)了人家。他不想讓顛沛在外的同鄉(xiāng)蒙受陰影。

終于,年輕的信客也漸漸變老。而老信客已經(jīng)去世,他去他的墳頭燒香。請(qǐng)老人原諒:這條路越老越兇險(xiǎn),我已經(jīng)支撐不下去了。后來(lái),貨店門口掛出了綠色信箱,私塾也合并成了小學(xué)。信客在大家的推薦下成為了一名地理老師,后升為校長(zhǎng)。他死時(shí),外地前來(lái)吊唁的人非常多。他的墓就筑在老信客的墓旁,但此時(shí)的鄉(xiāng)人已經(jīng)不知道老信客是何人,與這位校長(zhǎng)什么關(guān)系。

為了看著順心,人們也罷那個(gè)不成樣子的墳修了一修。任何職業(yè)都有存在意義,都有相應(yīng)的責(zé)任與付出。但現(xiàn)如今,已經(jīng)很少有像“信差”這樣發(fā)揮著巨大意義的同時(shí),付出與回報(bào)嚴(yán)重傾斜,完全靠良心與責(zé)任感來(lái)支撐的職業(yè)。人與人之間的信任其實(shí)很脆弱,建立起來(lái)難,崩塌很容易。但好在現(xiàn)代人多了理性與判斷力,不會(huì)如此偏激就否定一個(gè)人的價(jià)值。

多積德行善。無(wú)論世道再功利,人心再?gòu)?fù)雜,以善相待,多為別人考慮,也許有時(shí)會(huì)吃得眼前虧,但卻賺得問(wèn)心無(wú)愧。體諒每個(gè)職業(yè)的付出,也理解與形形色色人打交道的不容易。在日常生活中,少麻煩別人一點(diǎn),別當(dāng)做什么都是理所當(dāng)然。

讀完此書,除了通過(guò)不同故事受到不同的啟發(fā)之外,其次的享受是在作者筆下,所呈現(xiàn)出的那個(gè)時(shí)代的山水風(fēng)物、村莊風(fēng)貌、鄉(xiāng)土民俗等帶給人的體驗(yàn)。

雖不是感官體驗(yàn),但文字一進(jìn)入眼眶,眼前就浮現(xiàn)出了燃起火把的雪嶺,在靜謐的月光下、在叢集的山嶺包圍中緩緩劃來(lái)的夜航船、亮晶晶的水路、閃爍的月光、蕩漾起的浮藻游魚。如同到了一個(gè)環(huán)境、文化完全迥異的地方,對(duì)眼界的開闊、見(jiàn)識(shí)的增長(zhǎng)、心靈的觸動(dòng)與旅行的意義何不相同?

《文化苦旅》讀書筆記500字篇十

中國(guó)有燦爛的歷史,有博大精深的文化,還有獨(dú)特的民族風(fēng)情和肥沃的土地,它是世界民族之林的強(qiáng)者。

細(xì)細(xì)體會(huì)余秋雨先生的《文化苦旅》,讓我更深刻地感受到了中華民族的精神。當(dāng)然,這些事并不見(jiàn)得全是如何的慷慨凜然,它們很真實(shí),很貼近生活。例如《道士塔》中那愚昧無(wú)知的王道士從外國(guó)人手中接過(guò)極少的錢財(cái),卻讓他們搬走一箱箱記載著中國(guó)歷史的珍貴典籍。作者最終寫道:一個(gè)古老民族的傷口在滴血。是啊,看到這個(gè)故事,我的心也在滴血。

西方一位哲人說(shuō)過(guò):“僅有飽經(jīng)滄桑的老人才會(huì)領(lǐng)悟真正的人生哲理。”把心靈放達(dá)于山水世界,放達(dá)于文化天堂,去觀察自然與人交際境界中去思考前人的情感,在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)、博大精深的禮貌歷史中,遨游暢想,這正是《文化苦旅》不一樣于其他散文之處。在山水中解讀歷史,在歷史中發(fā)掘文化,在文化中看透山水,讓自我的心靈也受到文化的熏染,精神的洗禮。這便是我仔細(xì)讀過(guò)讀《文化苦旅》后,獲得的最強(qiáng)烈的感受。

因?yàn)槔弦淮鷦?chuàng)造的奇跡,才造就我們這一輩的驕傲,才使我們擺脫令人屈辱發(fā)指的歷史。但如今的我們?nèi)砸赃^(guò)去的光輝做明天,那真正的明天在哪里?當(dāng)歷史倒轉(zhuǎn)輪回時(shí),我們會(huì)不會(huì)再次面臨屈辱?

這個(gè)問(wèn)題值得我們認(rèn)真思考,明天的期望就掌握在我們手中,當(dāng)今的.我們更應(yīng)當(dāng)努力,為了我們的祖國(guó)……

《文化苦旅》讀書筆記13

沒(méi)有皺紋的祖母是可怕的,沒(méi)有白發(fā)的老者是讓人遺憾的?!段幕嗦谩?/p>

從風(fēng)卷黃沙,大漠孤煙的黃河之源,余秋雨為我們講述了《道士塔》塔下的秘密與哀怨,為我們構(gòu)架了《莫高窟》斷壁殘?jiān)?,帶我們欣賞了《陽(yáng)關(guān)雪》。再到水秀江南,溫婉柔美的煙雨之鄉(xiāng),余秋雨帶我們游覽了柔麗凄迷的小橋流水的《白發(fā)蘇州》、清新婉約的《江南小鎮(zhèn)》……,以南國(guó)特有的柔腸百轉(zhuǎn)為背景,把江南文化和世態(tài)人情表現(xiàn)得形神俱佳。

從《風(fēng)雨天一閣》、《青云譜隨想》等直接把筆觸指向文化人格和文化良知,表現(xiàn)人與文化相知相伴的歷程,再到《上海人》、《筆墨祭》以及讀者熟知的充滿文化感慨的回憶散文《牌坊》、《廟宇》、《家住龍華》等,于細(xì)微之處,用通俗之法,揭示中國(guó)文化的內(nèi)涵與魅力。作者用筆丈量中國(guó)的文化大地,用腳走在深邃蒼涼的歷史路上。

讀《文化苦旅》,恰似翻開了中國(guó)的地圖,地圖上標(biāo)注的,不止是山川、河流,更承載著厚重淵博的文化之情。

走進(jìn)書中,深覺(jué)這趟巡視華夏的“旅途”,不是高唱?dú)g歌的贊頌,所以它不甜,里頭有太多不忍與親身體驗(yàn)的辛酸。那是一種苦澀的味道,每一座城池,宮殿,廟宇……,在它們背后有著刺痛人心的故事,那是身的“苦旅”,更是心的。

它逼迫著我們正視,正視那段不堪回首的歷史,逼使我們不得不在歷史的牽引下,走向前去,終于我們看到了荒漠。黃沙卷不平那道道溝壑,曾經(jīng),那有著艷光四色,盛開在石壁上的古畫,靜靜地看守敦煌千年的變遷。當(dāng)“土匪”的第一刀劃下,它便連同由它守護(hù)的卷卷佛經(jīng),死在了遙遠(yuǎn)大洋彼岸,他人的玻璃罩中。

“淺渚波光云彩,小橋流水江村”,那是一聲雷可以無(wú)端地惹哭滿天云的江南;那是一陣杜鵑啼可以急紅一城杜鵑花的江南;那是一陣風(fēng)起可以哄開一個(gè)季節(jié)的柳絮的江南。江南是水做的,它的水,如輕紗薄霧,隨風(fēng)起舞,變幻無(wú)窮;它的人也一如水一般,溫婉細(xì)膩,秀美輕靈,那波光水影之中,充溢著無(wú)邊的風(fēng)月。它的水也時(shí)有“亂石穿空,驚濤拍岸,卷起千堆雪”之勢(shì),這堅(jiān)韌與頑強(qiáng)的性情,涵養(yǎng)了江南風(fēng)物和江南人的英豪之氣,正是“天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無(wú)以易之?!?/p>

余秋雨從西北領(lǐng)我們走到了江南,他教我們常佇立前人佇立過(guò)之處,觀察自然與人文環(huán)境中去思考前人的情感。

合上書卷,道士塔,莫高窟,陽(yáng)關(guān)寄托著他悠遠(yuǎn)的憑吊;寂寞天柱山,風(fēng)雨天一閣,承載著他濃重的感喟;白發(fā)蘇州,江南小鎮(zhèn),蘊(yùn)涵著他深沉的思考。貞節(jié)牌坊令人感慨,,貴池儺事令人反思。余秋雨的散文,追索文化生成的奧秘,感受文化歷史的興衰,有對(duì)文化締造者的由衷的禮贊,又有對(duì)文化人命運(yùn)的深切關(guān)注。

我們不由自主向外望去,流動(dòng)的車潮及人潮正自我宣示另一種文化,而深埋千年文化的故土,正呼喚我們?nèi)A聽,去感知。讓我們讀過(guò)書后,背起滿滿對(duì)中國(guó)文化的疑慮,親自去遼闊的土地,沉重而苦苦的步伐,緩慢的行走在上面,只有理解,認(rèn)識(shí)了過(guò)去,才能談及未來(lái)。

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