最新《西廂記》讀書(shū)心得500字(8篇)

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最新《西廂記》讀書(shū)心得500字(8篇)
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《西廂記》讀書(shū)心得500字篇一

崔鶯鶯,已故相國(guó)之女,才貌雙全;張君瑞,沒(méi)落貴族之子,風(fēng)流倜儻,才華橫溢。像所有的小說(shuō)話本一樣,暮春時(shí)節(jié),普救寺內(nèi),才子佳人一見(jiàn)鐘情,從此墮入情網(wǎng),執(zhí)迷不悟;可恨封建大家長(zhǎng)卑鄙狠毒,棒打鴛鴦,先許婚又賴婚,即使是才子佳人生米成熟飯后仍要一條路走到黑;才子佳人怨恨卻又無(wú)力,相思成疾,最后在善良俠義的侍女紅娘幫助下才能暗中傳情一解相思苦。也像所有戲文里說(shuō)的那樣,才子后來(lái)考上狀元榮華富貴,小姐的爹娘都原諒她,姐妹都祝福她,奴仆都羨慕她。最重要的是,最后才子佳人白頭攜手恩愛(ài)一生,童話式結(jié)尾,大團(tuán)圓結(jié)局。

有句話說(shuō),第一個(gè)這樣寫(xiě)的是天才,第二個(gè)是庸才,第三個(gè)是蠢材。這樣的劇情走向在當(dāng)時(shí)大概是開(kāi)天辟地第一遭,也許可說(shuō)是轟動(dòng)式的,奈何這種劇情后世玩得太多,逐漸爛大街,讓人難以有驚艷之感。然而還是感謝《西廂記》,被它的'情節(jié)和語(yǔ)言震驚到,我終于能夠理解“小說(shuō)話本雅俗共賞”是個(gè)什么意思......這妥妥的就是現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)言情的古代版啊!

《西廂記》中表現(xiàn)得最為出彩的絕對(duì)是女性,而古代女性又是一大值得探討的命題,因此我總是試圖通過(guò)這部作品來(lái)理解當(dāng)時(shí)的女性地位和女性命運(yùn)。眾所周知,作者王實(shí)甫雖是元朝人,《西廂記》卻改編自《鶯鶯傳》,唐朝傳奇。歷代王朝女性地位最高的當(dāng)屬唐朝,小說(shuō)中女性表現(xiàn)出的自由熱情也就不難理解,即使這種所謂的地位高只是相對(duì)而言。

要探討這個(gè)話題,我想從以下三個(gè)方面展開(kāi):

1.古代男性對(duì)女性的要求。

對(duì)于女子,男子首先想到的是美,完了最好有才,當(dāng)然遇上事關(guān)清白堅(jiān)貞之事,才貌就得往邊靠。

一開(kāi)始張生對(duì)鶯鶯的傾慕,說(shuō)得好聽(tīng)點(diǎn)是一見(jiàn)鐘情,難聽(tīng)點(diǎn)就是見(jiàn)色起意,直到月下和詩(shī)時(shí)張生才真正開(kāi)始欣賞小姐的品德和才華。

令我印象尤為深刻的是,春宵一度后小姐擔(dān)憂被情郎輕視或拋棄,婉婉訴衷情,張生卻是盯著帕上的落紅確定后才開(kāi)啟甜言蜜語(yǔ)模式。在鶯鶯冒著風(fēng)險(xiǎn),孤注一擲后,卻懷疑她的貞潔,這樣的做法讓人心寒......

不知怎么,我看《西廂記》,總感覺(jué)以張生的多情怯懦,《西廂記》竟然還能童話式結(jié)尾也是不可思議。

2.女性常和性聯(lián)系在一起。

張生第一次見(jiàn)鶯鶯,跟法聰小和尚說(shuō),“那一對(duì)小腳兒,價(jià)值百鎰之金”。腳是女性身體性感部位之一,等同于性。因此,與其說(shuō)一開(kāi)始張生愛(ài)的是鶯鶯,不如說(shuō)愛(ài)的是鶯鶯的身體。

性貫穿全文,處處可見(jiàn)。張生第一次寫(xiě)信,就寫(xiě)“花影重”,暗示要與小姐風(fēng)流一度。小姐邀約,張生第一反應(yīng),這是要干那事啊,喜滋滋樂(lè)哈哈......可見(jiàn),女性在當(dāng)時(shí)與性、欲聯(lián)系密切。

3.女子容貌太過(guò)容易“招災(zāi)惹禍”,是為“紅顏禍水”。

第一次,孫飛虎強(qiáng)搶鶯鶯做壓寨夫人,可視為女禍;再來(lái)是為老相國(guó)道場(chǎng)做法事,“老的小的,村的俏的,沒(méi)顛沒(méi)倒,勝似鬧元宵”。能令老的少的和尚忘了佛家道義神魂顛倒,把本該最莊重嚴(yán)肅的道場(chǎng)變得荒唐又可笑......我不知道有多少人像我一樣,為鶯鶯容貌驚艷的同時(shí),陡生一種憂慮與恐懼。要極寫(xiě)女子之美方法可以很多,作者卻選了這種最夸張最末等之法,作者筆下鶯鶯已美得近妖。

4.婚姻里女性地位最終要弱于男子。

《西廂記》中,才子佳人的愛(ài)情里,張生的地位逐漸上升,鶯鶯則一弱再弱。

如果說(shuō)一開(kāi)始兩人的愛(ài)情完全掌控在鶯鶯手里,那么后來(lái)張生就從跪老夫人、跪紅娘、跪鶯鶯這三跪慢慢掌控了主導(dǎo)。

過(guò)程手段什么的不重要,總之結(jié)局是,高中狀元后,張生鶯鶯的地位已經(jīng)整個(gè)反轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)??梢哉f(shuō),在那時(shí)甚至在以后,鶯鶯是會(huì)被拋棄、被多個(gè)姐妹兒還是怎樣,她的命運(yùn)已經(jīng)被牢牢掌控。

1.被壓迫者與壓迫者。

這里不得不提老夫人,一個(gè)女性,一位母親......一個(gè)封建大家長(zhǎng)。

作為女性,她是可憐的。《西廂記》里她作威作福,肆無(wú)忌憚,看似大利在握,實(shí)際上這只不過(guò)是因?yàn)樗煞蛞阉懒T了。

她也曾接受“父母之命,媒妁之言”的婚姻,接受“天字出頭夫做主”的觀念和想法,在嚴(yán)苛禮教的壓迫下謹(jǐn)言慎行,到了晚年卻用同樣的禮教讓女兒體會(huì)自己曾經(jīng)經(jīng)受過(guò)的痛苦。

當(dāng)被壓迫的女性,絲毫不覺(jué)得這是一種壓迫,最后用同樣的手段去壓迫同性,惡性循環(huán),這難道不是最可悲的嗎?

2.把女兒視為政治交易品。

作為封建家長(zhǎng),她堅(jiān)持門(mén)當(dāng)戶對(duì),把女兒的婚姻當(dāng)作工具來(lái)交易,尤其是老相國(guó)離世,崔家家道中落的情況下。

張生是白衣時(shí),老夫人不會(huì)同意女兒與張生的婚事,即便女兒相思成疾,即便一切早已木已成舟。女兒不過(guò)一個(gè)政治犧牲品,我相信在最后,即便鶯鶯張生沒(méi)有生米煮成熟飯,沒(méi)有婚約甚至沒(méi)有相愛(ài),只要張生想要,老夫人絕對(duì)把鶯鶯拱手送上,哪管一個(gè)是她討厭的張生,一個(gè)是她素來(lái)疼愛(ài)的侄子呢?一個(gè)朝廷新貴,一個(gè)沒(méi)落貴族,孰輕孰重,老夫人一向分得清楚。

女性在這里與政治相聯(lián)系,成為犧牲品,可交易物品,沒(méi)有選擇的余地。

從鶯鶯、紅娘自身來(lái)看,她們思想上已初步覺(jué)醒了。紅娘俠肝義膽,反階級(jí)反禮教;鶯鶯內(nèi)心自由獨(dú)立,敢于抓住機(jī)會(huì)追求自己想要的愛(ài)情;她不重功名,把愛(ài)情視為至高無(wú)上;她清醒理智,明白男女地位差距,卻仍敢冒險(xiǎn)孤注一擲。這種反抗雖然還局限于愛(ài)情,卻已難能可貴。

因此可推測(cè),唐朝女性常生存于異性同性雙重壓迫下,與性、政治相聯(lián)系,婚姻愛(ài)情要為家族服務(wù)不能自主,通常是可交易物品,地位較低;然而在當(dāng)時(shí)奔放自由的社會(huì)風(fēng)氣下,有一定的反抗意識(shí)和自我意識(shí)。

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇二

今年春天,借著適宜的氣候,讀了幾本書(shū)。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描寫(xiě)了一對(duì)青年男女邂逅,一見(jiàn)鐘情,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的愛(ài)情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)美好愛(ài)情理想的憧憬和追求。幾百年來(lái),它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書(shū)。我很羨慕書(shū)中的崔鶯鶯。“永老無(wú)別離,萬(wàn)古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬?!被橐鼍喗Y(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的愛(ài)情,而不在于門(mén)第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙??梢?jiàn),它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲,而是世世代代人的理想和愿望。

讀《西廂記》,有感于鶯鶯與張生的真摯愛(ài)情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智,敬佩她的膽識(shí)和智慧。

《西廂》劇情布置巧妙,情節(jié)波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,故事富于變化,情趣濃厚,而且經(jīng)過(guò)不斷的磨難,使得主人公的愛(ài)情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的愛(ài)情故事。使得她格外動(dòng)人:以眼游幸,滿口余香。

“……頻祝愿:普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓。謝天神,教俺也頻頻的勤相見(jiàn)。”“愿普天下姻眷皆完聚。”這一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感動(dòng),這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有,從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí),似癡如醉,無(wú)限向往!

有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之,掃地讀之者,不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之,焚香讀之者,致其恭敬……必須對(duì)雪讀之,對(duì)雪讀之者,資其潔清也……必須對(duì)花讀之,對(duì)花讀之者,助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,一氣讀之者,總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,精切讀之者,細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,只能是粗讀與淺見(jiàn)之。究竟怎么讀,盡自己的體會(huì)。

“愿天下有情的'都成了眷屬!”

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇三

王實(shí)甫的雜劇《西廂記》,是我國(guó)古代的愛(ài)情戲中成就最高、影響最大的戲曲作品之一,第四本第三折的一首《正宮端正好》:“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉,都是離人淚?!鳖嵉沽硕嗌亠L(fēng)流文人!一句“愿天下的有情人都成就了眷屬”,道出了多少癡男怨女的心聲!王實(shí)甫的《西廂記》雖然是在《董解元西廂記》的基礎(chǔ)上編寫(xiě)的,但它的根本基礎(chǔ)是唐代詩(shī)人元?。ㄔ⒅┑摹稌?huì)真記》。據(jù)說(shuō)王實(shí)甫寫(xiě)至第四本第三折“碧云天,黃花地,西風(fēng)緊,北雁南飛”的千古名句時(shí),已是力竭心枯,嘔血而死。

大凡讀過(guò)西廂記的人都覺(jué)得這部劇作的語(yǔ)言文字很美,讓人有一種感覺(jué),就好像走進(jìn)神奇璀璨,異彩紛呈的藝術(shù)境界。作者用著如珠似玉的語(yǔ)言不著痕跡地將環(huán)境,人物,感情融為一體,渾然天成。

劇中有雄渾豪放的曲詞:“{油葫蘆}九曲風(fēng)濤何處顯?……這河帶齊梁分燕晉隘幽燕。雪浪拍長(zhǎng)空,天際秋云卷;竹索攬浮橋,水上蒼龍偃;洞悉愧九州,南北串百川。歸舟緊不緊如何見(jiàn)?卻便似彎劍乍離弦?!?/p>

這里把九曲黃河寫(xiě)得何等氣勢(shì)磅礴,一瀉千里。

當(dāng)然也有綺麗婉轉(zhuǎn)的小詞:“{中呂}{粉蝶兒}風(fēng)靜簾閑,透紗窗麝蘭香散,啟朱扉搖響雙環(huán)。繹臺(tái)高,金荷小,銀鎮(zhèn)尤燦。比及將暖帳輕彈,先接起這梅紅羅軟簾偷看?!?/p>

“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開(kāi),隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)。”

這里洋溢著美好幽深的詩(shī)一般的氣氛。讀來(lái)余香縈繞。

而在劇中情節(jié)有悲苦性質(zhì)的場(chǎng)面里,作者的描寫(xiě)依然籠罩著詩(shī)般的氣氛。比如第四本第三折“長(zhǎng)亭送別”:“碧云天,黃花地、西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!逼湔Z(yǔ)言是借助古典詩(shī)詞描寫(xiě)離愁別緒的特有表現(xiàn)手法來(lái)加以渲染的,是以那種詩(shī)意的淺淺哀愁和無(wú)奈的色調(diào)來(lái)表現(xiàn)主人公離別時(shí)的悲苦的。

“文辭華麗”是《西廂記》語(yǔ)言藝術(shù)的特色,這種語(yǔ)言特色更表現(xiàn)在該作品語(yǔ)言的文采性。西廂記可謂是吸收了唐詩(shī)宋詞的精美語(yǔ)言,這些絕妙好詞在劇中俯拾皆是,真是美不勝收。

如第一本第一折張生的唱詞:“[天下樂(lè)]只疑是銀河落九天?!北闶腔锰圃?shī)人李白的《望廬山瀑布》句:“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天?!庇秩绲谝槐镜谒恼蹚埳~:“[鴛鴦煞]有心爭(zhēng)似無(wú)心好,多情卻被無(wú)情惱。”這里化用宋蘇東坡詞《蝶戀花》中句:“笑漸不聞聲漸悄,多情卻被無(wú)情惱?!边€可以舉出更多這樣的例子。讀完作品后,我們不禁感嘆,這是一部“清水出英蓉,天然去雕飾”大作。

看了《西廂記》之后我覺(jué)的這樣的愛(ài)情史完美無(wú)缺的,崔鶯鶯與張生的愛(ài)情有現(xiàn)在難得的一見(jiàn)鐘情,有經(jīng)歷各種社會(huì)給予的磨難,有來(lái)自雙方家長(zhǎng)的阻擾,他們之間的愛(ài)情可謂是越演越切,在我們看來(lái)可謂是天作之合。

這個(gè)故事的結(jié)尾以中國(guó)似的大團(tuán)圓給大眾一個(gè)交代。而我卻不太喜歡這樣的結(jié)尾,我覺(jué)的過(guò)于通俗化,所以有時(shí)我會(huì)去看一些國(guó)外的經(jīng)典電視及作品,我覺(jué)得他們的結(jié)尾都會(huì)留下一些空間讓觀眾自己去細(xì)細(xì)品味,我覺(jué)的這樣才讓作品更有意義,才會(huì)促使人們?nèi)セ匚度グl(fā)表自己的見(jiàn)解。就我個(gè)人而言我不太喜歡大團(tuán)圓的結(jié)局或直接不用想就可以猜到的結(jié)尾,

在我看來(lái),他那曲折的情節(jié)中還暗藏著人們渴望而不可及的生活理想和人性追求,那就是——自由。

在經(jīng)歷了日復(fù)一日個(gè)性受約束的日子,廿一世紀(jì)的人們都格外向往自由,向往那個(gè)自由的化身:孫悟空。孫悟空破土而出,“不伏麒麟轄,不服鳳凰管,又不服人間王位所約束”,闖龍宮,鬧冥司,自花果山上自在稱王。可以說(shuō)已經(jīng)達(dá)到人性擺脫一切束縛,徹底自由的狀態(tài)。孫悟空其實(shí)就是自由的化身,他的品質(zhì)中最突出的就是向往自由,他始終在追求自由,它的一切斗爭(zhēng)也是為了爭(zhēng)取自由。這樣一個(gè)鮮活的形象給予了讀者一種追求自由,追逐自由的力量和勇氣。然而,每個(gè)人都明白, 在現(xiàn)在,即使是將來(lái),完全的自由終究是不可能的,人始終要受到這般那般的約束。盡管包圍著我們的是個(gè)受約束的世界,但我們可以讓內(nèi)心盡量變得廣闊而幽深,讓它能夠無(wú)邊無(wú)際、包容天地。

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇四

《西廂記》的情節(jié)如今看來(lái)不過(guò)才子佳人,終成眷屬。若非王實(shí)甫文才出眾,人物刻畫(huà)細(xì)膩入微,躍然紙上,此類(lèi)題材極易淪為濃詞艷曲,附庸風(fēng)雅之流。中國(guó)人的情感歷來(lái)含蓄隱忍,決不可能如希臘藝術(shù)中“我欲火中燒,如癡如狂”那般縱情恣意。在正統(tǒng)儒家思想一統(tǒng)天下的時(shí)代,一曲西廂唱醒了多少對(duì)真摯愛(ài)情的強(qiáng)烈渴望。提及《西廂記》,必不可不提《鶯鶯傳》。一個(gè)團(tuán)圓美滿,一個(gè)始亂終棄。雖則人人希望“有情人終成眷屬”,但畢竟《鶯鶯傳》的結(jié)局更趨于真實(shí)。

《西廂記》的大團(tuán)圓是中國(guó)文人永遠(yuǎn)的才子佳人夢(mèng),它存在于童年時(shí)代泛黃的小人書(shū)里,在爺爺隨口哼唱的古戲里,在敲鑼打鼓,紛紛嚷嚷的鬧劇里,卻偏偏不在多情才子的薄情淺意里。張生是否為元稹,鶯鶯是否為其“曾經(jīng)滄海難為水”的有情人,我自無(wú)暇追問(wèn)。只是中國(guó)文人慣以多情自居,在愛(ài)情面前信誓旦旦,激情蕩漾,而最終在世俗盛名之下大多不過(guò)是當(dāng)年的風(fēng)流韻事化做如今的淺斟低唱。想那“情切切,意綿綿”,想那“別后相思隔煙水”,想那高樓紅袖,碧玉紅箋,都果然如過(guò)眼云煙,浮華似夢(mèng)。

而我總以為,只要曾經(jīng)有情,不論多久多遠(yuǎn),總能在記憶中存留一抹,或深或淺,或不甘或釋然,或念念不忘,或故作煙消云散,某時(shí)某地恍惚追憶,只能如人飲水,冷暖自知而已?!耳L鶯傳》中張生一句“大凡天之所命尤物也,不妖其身,必妖于人”,將可憐的愛(ài)情貶為淫邪妖魔。而鶯鶯一紙斷腸書(shū)哭盡多少絕別之痛“自去秋已來(lái),常忽忽如有所失,于喧嘩之下,或勉為語(yǔ)笑,閑宵自處,無(wú)不淚零。乃至夢(mèng)寢之間,亦多感咽……臨紙嗚咽,情不能申。千萬(wàn)珍重!珍重千萬(wàn)!”人生難得真性情,情切至此,痛斷前緣也要清清楚楚,兩不相欠。

轉(zhuǎn)念思之,多情薄意自然不能完全責(zé)備才子文人。中國(guó)傳統(tǒng)觀念中男兒志在四方,心懷天下。兒女情長(zhǎng)不過(guò)是人生一時(shí)的華筵。女人只是古代文人墨客失意之時(shí)的寄托,愛(ài)情并非兩個(gè)平等個(gè)體生命的互補(bǔ),而是人生一時(shí)之需。

于是,杜牧自然可以青樓薄幸,元稹自可遺忘當(dāng)年深情。課上老先生提及古今中外文人情事,眾人莫不失笑,心里卻是莫名的悲涼。世人除少數(shù)大善大惡者外,誰(shuí)比誰(shuí)又能善良多少,卑劣多少?又有幾個(gè)人可以如沈從文那樣驕傲地說(shuō)“我這一生中,行過(guò)許多路,走過(guò)許多橋,看過(guò)許多云,喝過(guò)許多酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人”?

世事多變故,蕓蕓眾生又懼怕孤苦,有人用名利填滿生活,花花世界,游走一場(chǎng)便已洋洋自得。而有人必要心有所求,愛(ài)其所愛(ài)才能感覺(jué)幸福。

望遍紅塵,人人都可憐地追尋著,努力著,只是所要之物不同而已。我所理解的愛(ài)情應(yīng)該是兩個(gè)獨(dú)立的個(gè)體,彼此明了對(duì)方所有的缺點(diǎn)和不完美,卻就是那樣無(wú)法分離,心里的包容和呵護(hù)是給屬于自己生命的一個(gè)人。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單,嬉笑怒罵,朝朝暮暮,油鹽醬醋?!霸绯啃褋?lái),親吻枕邊愛(ài)人的臉。推開(kāi)窗戶,看到樹(shù)葉上閃爍的陽(yáng)光。這是生,再無(wú)其他”。

在這個(gè)紛亂的世界里,有一個(gè)你愛(ài)的人,為他(她)甘心歷盡所有生計(jì)之苦,就這樣晃晃悠悠,一起變老。在艱難中活著,在活著中享受艱難!

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇五

今年春天,借著適宜的氣候,讀了幾本書(shū)。同時(shí)也趁著明媚的陽(yáng)光出去瘋玩了一個(gè)春天。所以把讀后感一拖再拖。

《西廂記》描述了一對(duì)青年男女邂逅,一見(jiàn)鐘情,為爭(zhēng)取婚姻自主,敢于沖破封建禮教的禁錮而私下結(jié)合的感情故事,表達(dá)了對(duì)封建婚姻制度的不滿和反抗,以及對(duì)完美感情夢(mèng)想的憧憬和追求。幾百年來(lái),它曾深深地激勵(lì)過(guò)無(wú)數(shù)青年男女的心。

《西廂記》是部浪漫的愛(ài)戀書(shū)。我很羨慕書(shū)中的崔鶯鶯?!坝览蠠o(wú)別離,萬(wàn)古常完聚,愿普天下有情的都成了眷屬?!被橐鼍喗Y(jié)的基礎(chǔ)應(yīng)當(dāng)是男女之間真摯的感情,而不在于門(mén)第的高低、財(cái)產(chǎn)的多寡、權(quán)勢(shì)的大小、容貌的丑俊、才情的敏拙??梢?jiàn),它所表達(dá)的不是某一時(shí)期、某一階層的呼聲,而是世世代代人的夢(mèng)想和愿望。

讀《西廂記》,有感于鶯鶯與張生的真摯感情,欣賞他們沖破封建禮教的勇氣;有感于紅娘的聰明機(jī)智,敬佩她的膽識(shí)和智慧。

《西廂》劇情布置巧妙,情節(jié)波瀾起伏,矛盾沖突環(huán)環(huán)相扣,故事富于變化,情趣濃厚,并且經(jīng)過(guò)不斷的磨難,使得主人公的感情不斷得到強(qiáng)化和淋漓盡致的表現(xiàn)。以很高的藝術(shù)水平展現(xiàn)了一個(gè)美麗的感情故事。使得她格外動(dòng)人:以眼游西廂記讀后感幸,滿口余香。

“……頻祝愿:普天下心廝愛(ài)早團(tuán)圓。謝天神,教俺也頻頻的勤相見(jiàn)?!薄霸钙仗煜乱鼍旖酝昃??!边@一祝愿是在大團(tuán)圓喜慶的氣氛中由主角的幸福而推及“普天下”,所以格外令人感動(dòng),這一主題也是就幾乎成了《西廂記》所獨(dú)有,從而使后世不知多少才子佳人在咀嚼這句話時(shí),似癡如醉,無(wú)限向往!

有人說(shuō)《西廂記》是“天地妙文”。說(shuō)“《西廂記》必須掃地讀之,掃地讀之者,不得存一點(diǎn)塵于胸中也……必須焚香讀之,焚香讀之者,致其恭敬……必須對(duì)雪讀之,對(duì)雪讀之者,資其潔清也……必須對(duì)花讀之,對(duì)花讀之者,助其娟麗也……必須盡一日一夜之力一氣讀之,一氣讀之者,總攬其起盡也……必須展半月一月之功精切讀之,精切讀之者,細(xì)尋其膚寸也……”。我只是做完了家務(wù)而讀之,只能是粗讀與淺見(jiàn)之。究竟怎樣讀,盡自我的體會(huì)。

“愿天下有情的都成了眷屬!”

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇六

近日,在老大的推薦下,讀了元代王實(shí)甫所著的古典戲劇《西廂記》。之前沒(méi)有完整地讀過(guò),只知道大概的故事情節(jié),中學(xué)時(shí)也學(xué)過(guò)《長(zhǎng)亭送別》這一章節(jié)。如今細(xì)細(xì)品讀之后,被張生和崔鶯鶯那種超越時(shí)代的敢愛(ài)敢恨,勇敢追求愛(ài)情的精神深深折服。劇中,張生和崔鶯鶯從相遇到相知到私定終身再到終成眷屬,兩人所見(jiàn)次數(shù)并不多,可以說(shuō)每一次見(jiàn)面都是電光石火般地心靈碰撞,是靈魂與靈魂之間深層次的對(duì)話,每一次見(jiàn)面都折射出了如彩虹般絢爛,華麗,艷美的光芒!

第一次見(jiàn)面,是張生前去欣賞普救寺美景,無(wú)意中遇見(jiàn)了容貌俏麗的崔鶯鶯。納蘭性德有句“人生若只如初見(jiàn)”,張生的這驚鴻一瞥,使得他不由驚嘆“十年不識(shí)君王面,始信嬋娟解誤人”,正如王菲在傳奇中所唱:只是因?yàn)樵谌巳褐卸嗫戳四阋谎?,再也沒(méi)能忘掉你容顏。這就是一見(jiàn)鐘情的魅力!于是,張生滿心歡喜,“夢(mèng)想著偶然能有一天再相見(jiàn)”,就懇求方丈借宿普救寺,住進(jìn)了西廂房。

如果說(shuō)第一次見(jiàn)面是偶然,那么他們的第二次見(jiàn)面就是張生刻意為之。張生打探到了鶯鶯會(huì)在后花園里燒香,于是偷偷觀看?!扒槿搜劾锍鑫魇?,第二次見(jiàn)到鶯鶯,張生只覺(jué)“比我那初見(jiàn)時(shí)龐兒越整”,“看他容分一捻,體露半襟,蟬香袖以無(wú)言,垂羅裙而不語(yǔ)。似湘陵妃子,斜倚舜廟朱扉;如玉殿嫦娥,微現(xiàn)蟾宮素影。”此時(shí)的鶯鶯在張生眼中無(wú)疑是完美的,甚至近乎神圣!張生既為表露自己也有試探鶯鶯之意,隨即吟詩(shī)一首:月色溶溶夜,花蔭寂寂春,如何臨皓魂,不見(jiàn)月中人?鶯鶯聽(tīng)罷馬上和了一首:蘭閨久寂寞,無(wú)事度芳春,料得行吟者,應(yīng)憐長(zhǎng)嘆人。一唱一和之間,高山流水,琴瑟相合,兩人頓生惺惺相惜之情。鶯鶯轉(zhuǎn)身回顧,張生笑臉相迎。此刻,月朦朧,花無(wú)影,唯有甜蜜與芬芳在四周升騰,彌漫。愛(ài)情的小火苗已熊熊燃燒,大有燎原之勢(shì)。

佛說(shuō):前世的五百次回眸,換得今生的一次相遇。冥冥之中,緣分早已天定。張生對(duì)鶯鶯愛(ài)的熾烈,恰逢崔老夫人許下退敵者可與鶯鶯共結(jié)連理的承諾。張生頓時(shí)熱血沸騰,休書(shū)與好友杜將軍,退了孫飛虎之賊寇。崔老夫人擺下謝功宴,紅娘去請(qǐng)張生?!罢?qǐng)字不曾出聲,去字連忙答應(yīng)”,好一副急切之態(tài)。再聽(tīng)鶯鶯之語(yǔ):若請(qǐng)張生,扶病也索走一遭。癡情小女子的可愛(ài)之情呼之欲出。兩人飽嘗相思之苦,“我相思為他,他相思為我,從今后,兩下里相思都較可”,兩人竊以為可以終成眷屬。不成想,好事多磨。崔老夫人以鶯鶯已許配給鄭恒為由,讓張生和鶯鶯結(jié)為兄妹。本來(lái)以為天涯咫尺,一瞬間卻咫尺天涯!世界上最痛苦的事情莫過(guò)于兩個(gè)明明相愛(ài)的人卻不能在一起。是夜,張生通過(guò)琴聲向鶯鶯表白自己的相思之苦,鶯鶯也吐露了自己的愛(ài)慕之情。正是“他那里思不窮,我這里意已通。他曲未終,我意轉(zhuǎn)濃”。兩人情感壓抑到了極致,一觸即發(fā)。

“云中誰(shuí)寄錦書(shū)來(lái)”,紅娘送來(lái)了鶯鶯的“待月西廂下,迎風(fēng)戶半開(kāi),隔墻花影動(dòng),疑是玉人來(lái)”之約。張生欣喜赴約,鶯鶯反怪張生下流,生氣離去。問(wèn)世間情為何物,直教人生死相許。愛(ài)過(guò)方知情重,張生相思成疾。鶯鶯借探病為由,到張生房中與之幽會(huì)。長(zhǎng)時(shí)間壓抑的情感之火在一瞬間得到了徹底的釋放,情之所至,萬(wàn)物無(wú)光。張生與鶯鶯在第三次正式見(jiàn)面時(shí),終于勇敢地走到了一起,實(shí)現(xiàn)了靈與肉完美地結(jié)合。一時(shí)間,滿屋春色;一時(shí)間,流光飛揚(yáng)。

之后的長(zhǎng)亭送別,直至最后有情人終成眷屬,皆由這前三顧而起。真可謂是:一見(jiàn)傾心,二顧愁,三次相見(jiàn)定終身。金圣嘆曰:慟哭古人,留贈(zèng)后人!

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇七

古往今來(lái),最真實(shí)的是親情,最深厚的是友情,最令人捉摸不透的是愛(ài)情。

愛(ài)情對(duì)于我們是陌生的,更是遙不可及的。但王實(shí)浦的《西廂記》讓我理解了他對(duì)愛(ài)情的詮釋,也讓我知道了一對(duì)青年男女堅(jiān)貞不渝的愛(ài)情,他們敢于同封建勢(shì)力做斗爭(zhēng)的行為令我敬佩萬(wàn)分。

初讀《西廂記》時(shí),只因一個(gè)虛名,元雜劇壓軸之作。讀了之后我便后悔了,覺(jué)的枯燥無(wú)味無(wú)心再讀,于是我就把它棄擲一旁。后來(lái)我收拾書(shū)本時(shí)發(fā)現(xiàn)了它,一時(shí)興起便有讀了起來(lái)。讀完之后,我得出一個(gè)真理——什么是好書(shū),就是耐讀的書(shū)。

該書(shū)辭藻華麗,情節(jié)生動(dòng),文筆精湛,令人愛(ài)不釋手。長(zhǎng)亭送別這一出是我最最喜歡的,該曲曲情凄婉纏綿,辭句清麗俊秀,聲調(diào)婉轉(zhuǎn)秀美。將鶯鶯的離愁別恨表現(xiàn)的淋漓盡致,使全文彌漫著一種淡淡的和無(wú)法言說(shuō)的哀愁。

該折主要描寫(xiě)鶯鶯為張生送別時(shí)的情景,以及分手后鶯鶯的傷別后憂慮的感受。該折不僅詞句優(yōu)美,還借用了大量的曲調(diào)?!氨淘铺欤S花地,西風(fēng)緊,北雁南飛。曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉?總是離人淚?!笨胺Q為當(dāng)中的壓卷之作。.

前四句一句一景,巧妙的利用秋景來(lái)營(yíng)造一種凄涼的氣氛,側(cè)面烘托了鶯鶯復(fù)雜的內(nèi)心世界。后兩句一問(wèn)一答,使得景物深含離人的主觀色彩,經(jīng)霜樹(shù)葉如癡如醉,其實(shí)那是離人的血染就的。這兩句不僅說(shuō)明時(shí)間季節(jié),更是繪出鶯鶯的淚眼之情態(tài),將離別之情描繪的更為凄切,從而表現(xiàn)出一個(gè)多情女子的形象。

古往今來(lái)又何止一個(gè)崔鶯鶯,大家所熟知的梁山伯祝英臺(tái)至死不渝的愛(ài)情,以及杜十娘怒沉百寶箱的故事。她們不畏封建勢(shì)力的迫害,敢于同封建勢(shì)力作斗爭(zhēng),因?yàn)橐獙?shí)現(xiàn)自己的理想。我們應(yīng)該學(xué)習(xí)她們這種執(zhí)著的信念,堅(jiān)持不懈的精神,為自己的夢(mèng)想抱負(fù)而奮斗。至于感情,我們還沒(méi)有到享受它的年齡。

《西廂記》讀書(shū)心得500字篇八

我從西廂走過(guò),撲鼻一陣愛(ài)的清香。

普救寺的大鐘樓,兀立于峨嵋塬的半坡上飛檐崔嵬。佛院的第一縷晨光通曉,鐘聲咚咚響起。相國(guó)千金崔鶯鶯隨母在此靜心休齋,偶遇赴京趕考的窮書(shū)生張珙,雙方一見(jiàn)傾心。恰此時(shí),叛將率兵圍寺,索要鶯鶯,張生挺而出身,解決了一切危難。一段難舍的愛(ài)戀便展開(kāi)了。

吟詩(shī)賦誦,醉酒賞花,在婢女的幫助下,兩人不顧封建禮俗,結(jié)為夫妻。兩個(gè)人心與心的碰撞,情與情的交流,充滿了愛(ài)的芬芳。

我又從西廂走過(guò),滿懷憤恨這舊社會(huì)。

當(dāng)這對(duì)癡情男女沉浸于幸福的漩渦中時(shí),卻被崔母察覺(jué)。在門(mén)第高聳等級(jí)森嚴(yán)的社會(huì)里,權(quán)力對(duì)于婚姻是格外慷慨的,它能讓諸公、貴胄子弟盡享人間艷福;權(quán)勢(shì)對(duì)于愛(ài)情又是極為吝嗇的,它常使真心相愛(ài)的戀人陷入山險(xiǎn)水惡的逆境。崔母的等級(jí)觀念是相當(dāng)頑固的,她是不會(huì)允許女兒嫁給一個(gè)窮書(shū)生的,盡管這個(gè)窮書(shū)生還是她的親戚。于是便有了“蝸角虛名,蠅頭微利,拆鴛鴦在兩下里”的悲哀。面對(duì)昨夜成親今日別離的情感糾葛,一對(duì)心心相息的比翼鳥(niǎo)便在秋風(fēng)蕭瑟,落葉紛飛的十里長(zhǎng)亭外分別了。封建等級(jí)的壓迫,功名利祿的誘惑,將無(wú)數(shù)段曾今的真愛(ài)湮沒(méi)于世俗的悲哀中。

我再?gòu)奈鲙哌^(guò),感受到信念的震憾力。

長(zhǎng)亭一別后,鶯鶯日夜苦思張生的歸來(lái),張生也魂?duì)繅?mèng)縈著自己的愛(ài)妻,努力苦讀,終于高中狀元。加封授官后便心急如焚地趕回,有情人終成眷屬。正是兩人彼此堅(jiān)定真愛(ài)的信念,不畏外界給予的壓力,才贏得了愛(ài)情。尤其是鶯鶯,身為官宦小姐的她,表現(xiàn)出了她是一名敢于追求婚姻自主和愛(ài)情自由的多情鐘情女子。她敢于沖破封建禮俗的束縛,對(duì)虛名微利表現(xiàn)出極大的蔑視與痛恨。作者對(duì)她形象的描寫(xiě)完全是超前的新一代女青年。

我又一次走過(guò)西廂,我看見(jiàn)王實(shí)甫在寨前緊皺眉頭。他是在憤斥那些煩擾禁錮人們的封建禮教嗎?我悄悄地向前,他笑了。我從他手里接過(guò)《西廂記》,我發(fā)現(xiàn)那既是一段完美的愛(ài)情故事,又是一

篇輝煌的文學(xué)巨著。我感受到了他的憤恨,他的信念,他的

思想。

《西廂記》這樣一本不朽之作,難怪會(huì)納入“六才子書(shū)”之列,難怪xx

評(píng)價(jià):“新雜劇,舊傳奇,《西廂記》天下奪魁。”style="background:yellow;"

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