人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌?xiě)一篇較為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
對(duì)性的欲望太強(qiáng)篇一
2. 別總怪誰(shuí)如果你足夠好又怎么可能是那個(gè)被丟下的人
3. 太多的起起落落，及時(shí)行歡，讓我喪失了長(zhǎng)相守的欲望。事實(shí)就是這樣，你在我眼前時(shí)，我會(huì)是一束璀璨的煙花，只開(kāi)放到你從我眼前消失?！咀用繹60字]
4. 孩子們的“閱讀癮”，除了滿(mǎn)足自身的欲望和閱讀快感之外，他們正在參與閱讀市場(chǎng)的集體消費(fèi)儀式的建構(gòu)。他們的行為，給暢銷(xiāo)書(shū)作者和圖書(shū)商壯了膽，以致暢銷(xiāo)書(shū)工廠(chǎng)的員工們?cè)絹?lái)越肆無(wú)忌憚?！獜垯嶽83字]
5. 活在這個(gè)世上，被人需要，是最極致的幸福!
6. 今天，身體已經(jīng)被交換價(jià)值拆解得七零八落，純粹整體的“欲望身體”已經(jīng)一去不復(fù)返了，“身體”成了各種類(lèi)型的功利主義符號(hào)。農(nóng)民的身體也難逃脫這種功利化的命運(yùn)，但與現(xiàn)代都市人的身體有所區(qū)別——他們的身體盡管也被功用化了，但還沒(méi)有被肢解。他們可能每一個(gè)身體器官都在生長(zhǎng)，但任何一個(gè)器官都不發(fā)達(dá)?！獜垯嶽133字]
7. 四月最殘忍，從死了的土地滋生丁香，混雜著回憶和欲望，讓春雨挑動(dòng)著呆鈍的根?！痘脑穂39字]
8. 激情是人世間各種事物中真正絕對(duì)的東西，它從來(lái)不承認(rèn)自己錯(cuò)了。 ——巴爾扎克
9. 善是萬(wàn)病之藥，善是養(yǎng)生之本，善心就像柔和的水，養(yǎng)育人的五臟六腑，讓全身的氣血達(dá)到平衡。善能讓人的心胸寬廣，善能讓人的心態(tài)平和，善能讓人遠(yuǎn)離七情六欲。人善心靜，養(yǎng)血益氣。
10. 貪婪不如你夢(mèng)自私不過(guò)我心。
11. 實(shí)用主義由此而誕生。實(shí)用主義的結(jié)果是，將欲望這種自為的生命狀態(tài)的東西，變成了一種供理性精打細(xì)算的對(duì)象，進(jìn)而，還套上了一件具有普遍性的公允、合法的外衣?！獜垯嶽72字]
12. 有些人總是要把人的快樂(lè)與道德連在一起，其實(shí)，在多數(shù)情況下（無(wú)論是虐戀還是換偶），性只不過(guò)就是一個(gè)快樂(lè)的問(wèn)題，是人們?cè)诙虝旱纳?dāng)中的一種游戲而已，就是這么簡(jiǎn)單樸實(shí)甚至可以說(shuō)是有點(diǎn)可憐的小小欲望而已，用不著那么危言聳聽(tīng)，用不著行政處分，用不著嚇成那樣，用不著判死刑，用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂(lè)一點(diǎn)，滿(mǎn)足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂，國(guó)將不國(guó)?！钽y河[166字]
13. 激情常常激起與自己對(duì)立的東西。吝嗇有時(shí)產(chǎn)生揮霍，揮霍有時(shí)導(dǎo)致吝嗇。人們常常是通過(guò)軟弱達(dá)到堅(jiān)強(qiáng)，通過(guò)怯懦而達(dá)到勇敢。 ——拉羅什富科
14. 只愿君心似我心，定不負(fù)相思意。
15. 要想向我學(xué)知識(shí)，你必須先有強(qiáng)烈的求知欲望，就像你有強(qiáng)烈的求生欲望一樣?！K格拉底[38字]
16. 這個(gè)時(shí)代就是這樣，很多詞匯都在經(jīng)歷著一次深刻的“分裂運(yùn)動(dòng)”，我們?cè)趯⒛承└拍詈?jiǎn)單化的同時(shí)，又不得不將很多詞匯復(fù)雜化，就像對(duì)于“愛(ài)人”的分解一樣?！捌拮印迸c“愛(ài)人”已經(jīng)分離，在欲望化的體驗(yàn)之中，名分與內(nèi)涵，現(xiàn)象與本質(zhì)都將回到自身，并生成新的外延。所有的事情都在瘋狂地朝向某種不可預(yù)測(cè)的方向轉(zhuǎn)變，神圣的將變成荒謬的，真實(shí)的就要變成歷史記憶。讓“妻子”與“愛(ài)人”合而為一成為一種理想?！鹾缙G[168字]
17. 除了先生的美色，不接受任何賄賂。
18. 人生是一場(chǎng)無(wú)休、無(wú)歇、無(wú)情的戰(zhàn)斗，凡是要做個(gè)夠得上稱(chēng)為人的人，都得時(shí)時(shí)刻刻向無(wú)形的敵人作戰(zhàn)。本能中那些致人死命的力量，亂人心意的欲望，曖昧的念頭，使你墮落使你自行毀滅的念頭，都是這一類(lèi)的頑敵——羅曼·羅蘭[93字]
19. 意志——這不單純是欲望和欲望的滿(mǎn)足，同時(shí)也是欲望和制止，欲望和放棄。假如你的孩子僅僅受到實(shí)現(xiàn)自己的愿望的訓(xùn)練，他是不會(huì)有最大的意志的?！R卡連柯[68字]
20. 放縱自己的欲望是最大的禍害;談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡;不知自己過(guò)失是最大的病痛。作者：亞里士多德
21. 人之初，性本善。 人心向善，為自己，為他人，為眾生。 善良，是凡人的心境， 在靈魂中自持自覺(jué)的扎實(shí)根基， 善良，是凡人的言行， 在靈魂中自立自強(qiáng)的鐵律依靠， 如果放縱欲望，自私自利，一塌糊涂， 貪得無(wú)厭，逆行而施， 善良，就會(huì)從靈魂中消失， 貪婪無(wú)度，作惡多端。
22. 一個(gè)人的成就的大小， 全在于忍耐功夫之高低， 測(cè)量一個(gè)人的力量大小， 就看他的自制力， 不能克制自己， 他就永遠(yuǎn)是個(gè)奴隸， 放縱自己， 就會(huì)被激情和欲望的魔力牽制， 不得自由， 一個(gè)人只有在， 無(wú)人監(jiān)督的情況下， 也能堅(jiān)持做正確的事， 才算真正成為了自己的主人。
23. 在人類(lèi)的心靈中，激情是世代相傳、綿延不斷的，因此，一代的激情消逝，幾乎總是伴隨著另一代激情的誕生。 ——拉羅什富科
24. 文學(xué)的審美意義被一種純凈的表達(dá)的欲望取代，散文在它的最高意義上已經(jīng)不是文學(xué)，而是生命，它不需要華麗的文藻，不需要運(yùn)籌和方式，不需要想象力的馳騁，生命本身的激情成就了一切?！鹾缙G[83字]
25. 一個(gè)時(shí)代的文學(xué)，如果不能敏銳地、忠實(shí)地、多方位地表現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)的主流生活，那將是一種軟弱的甚至病態(tài)的文學(xué)。八十年代后期直至九十年代出現(xiàn)的新寫(xiě)實(shí)小說(shuō)、新?tīng)顟B(tài)小說(shuō)、晚生代小說(shuō)等等，雖然都切入了當(dāng)代生活，但它們往往側(cè)重于表現(xiàn)個(gè)體困擾和自我的欲望等等，在急劇變革的宏大時(shí)代面前，就顯出一種柔弱、狹小甚至病態(tài)來(lái)?！纬畿嶽142字]
26. 人在白晝的現(xiàn)實(shí)中戴著漂亮的面具夸張地掩飾自己，但在黑夜的網(wǎng)絡(luò)里卻脫下虛偽的外衣，赤裸裸地放縱欲望，宣泄多余的情感。
27. 總有一天你會(huì)明白我 而我現(xiàn)在卻明白了你 也明白了自己 便不再迫不及待 之前或是欲望或是什么證明或是愛(ài)嗎 讓我迫不及待的想和你牽手 可我內(nèi)心深知短暫的相處這結(jié)局是什么 現(xiàn)在還不是時(shí)間 而你的努力讓我看見(jiàn)了這一切 讓我明白了自己在你的面前是多么的渺小 說(shuō)不出的感覺(jué) 只是冥冥中一直以來(lái)的信念變的無(wú)比強(qiáng)大 待我做到了最好的自己 知道什么是責(zé)任什么是愛(ài) 我相信時(shí)間總會(huì)告訴我們答案的 這些話(huà)本不想說(shuō)出口 說(shuō)出來(lái)就像是承諾更像是被人看清了 不能懶惰不能放縱裝傻 可人生中竟然真的第一次有了害怕失去的東西 這種感覺(jué)我無(wú)法形容 我已經(jīng)不想去探尋真相 因?yàn)槲覉?jiān)信我們的愛(ài)就是真相
28. 人有三種根本的困境，第一，人生來(lái)只能注定是自己，人生來(lái)注定是活在無(wú)數(shù)他人中間并且是無(wú)法與他人徹底溝通。這意味著孤獨(dú)。第二，人生來(lái)就有欲望，人實(shí)現(xiàn)欲望的能力永遠(yuǎn)趕不上他欲望的能力，這是一個(gè)永恒的距離。第三，人生來(lái)不想死，可是人生來(lái)就是在走向死，這就意味著恐懼。上帝用這三種東西來(lái)折磨我們。不過(guò)有可能我們理解錯(cuò)了，上帝原是要給我們?nèi)N獲得歡樂(lè)的機(jī)會(huì)?！疯F生[162字]
29. 圍在城里的人想逃出來(lái)，站在城外的人想沖進(jìn)去，婚姻也罷、事業(yè)也罷，人生的欲望大都如此?！獥罱{[41字]
30. 我們的生命中斷之日，才是我們的激情終止之時(shí)。 ——拉羅什富科
31. 當(dāng)下在性的問(wèn)題上我覺(jué)得男女沒(méi)有誰(shuí)對(duì)誰(shuí)錯(cuò)之分，甚至我覺(jué)得女人有時(shí)候這種欲望比男人更要強(qiáng)烈些。女人一旦有了這種欲望就是十頭驢子也拉不回來(lái)，那么痛并快樂(lè)著便成了她們的借口，殊不知她們的這些想法正和一些好色之徒不謀而合，所以不要說(shuō)是男人勾引了你，倒不如說(shuō)是你勾引了男人?！獦愦蠓瞇129字]
32. 求知與求學(xué)的欲望應(yīng)該采用一切可能的方式去在孩子們身上激發(fā)起來(lái)?！涿兰~斯[36字]
33. 處不處男，只關(guān)欲望，與本質(zhì)無(wú)關(guān)。處不處女，只關(guān)欣賞，與放縱無(wú)關(guān)。
34. 用不著以為有幾個(gè)人生活得快樂(lè)一點(diǎn)，滿(mǎn)足了一點(diǎn)點(diǎn)他們可憐的私人欲望，就會(huì)天下大亂，國(guó)將不國(guó)?！钽y河[46字]
35. 小時(shí)候把一次吃上30個(gè)包子當(dāng)作人生理想時(shí)，我很幸福；當(dāng)月收入5000之后，我仍然感覺(jué)不到快樂(lè)。當(dāng)事業(yè)、愛(ài)情、家庭、金錢(qián)什么都不缺的時(shí)候，人們經(jīng)常還缺一樣?xùn)|西——饑餓感。保有底限的欲望是幸福的?！嗍鎇84字]
36. 搖滾（藝術(shù)）與商業(yè)的矛盾：“反叛”只有成為一種“聲音符號(hào)”才能被商業(yè)接受。也就是說(shuō)，“反叛”必須放棄動(dòng)詞的屬性，僅僅成為形容詞：反叛的，才能可能與商業(yè)結(jié)緣。搖滾青年之所以能表里如一（日常行為和音樂(lè)形式）地反叛，不被抽象的意識(shí)左右，不被形容詞化，就是因?yàn)樗麄冊(cè)谛问胶蛢?nèi)容中加入了肉體和欲望的因素（包括xxx、性、暴力等自殺性的因素）。而這些東西，恰恰是勾起了消費(fèi)欲望的元素，商業(yè)看中的正是這一點(diǎn)?！獜垯嶽172字]
37. 但不要放縱自己的欲望，那猶如一灘漩渦，會(huì)將你卷入無(wú)底深淵。真正的青春應(yīng)該學(xué)會(huì)掌握方向。
38. 一個(gè)人最大的破產(chǎn)是絕望，最大的資產(chǎn)是希望。
39. 大凡傲岸是羈勒，牢固的羈勒是傷逝的傲岸。財(cái)產(chǎn)，名譽(yù)，一切欲望包含夢(mèng)幻，濃重的夢(mèng)幻貫透?jìng)诺挠??！└隊(duì)朳47字]
40. 后來(lái)夢(mèng)想縮了水，欲望也癟得不像話(huà)，風(fēng)塵仆仆的旅人啊，只想找到一個(gè)家。
41. 陀思妥耶夫斯基就利用自己獨(dú)特的藝術(shù)手法，引發(fā)人們的關(guān)切，導(dǎo)致對(duì)話(huà)的欲望展開(kāi)對(duì)話(huà)的過(guò)程。通過(guò)分析我們發(fā)現(xiàn)，作為一種實(shí)踐對(duì)話(huà)的藝術(shù)，它正是一種“復(fù)調(diào)”；作為實(shí)踐對(duì)話(huà)的手法，它與俄國(guó)形式主義有共同之處，并且與獨(dú)白小說(shuō)有原則性分歧?！獜垯嶽105字]
42. 這欲望啊它就象是一杯咸鹽水，你越喝，它越渴?！兜卤隱24字]
43. 舊父母和舊教師，憑主觀以責(zé)兒童之服從；新父母和新教師，客觀地根據(jù)他們的需要能力以宣導(dǎo)他們的欲望而啟發(fā)他們自覺(jué)的活動(dòng)?！招兄猍59字]
44. 或許我孤獨(dú)成性，人群中孤身一人。
45. 想你，從嘴到心，從早到晚，無(wú)時(shí)沒(méi)有，無(wú)處不在，我在想念你！一種欲望無(wú)比強(qiáng)烈，想要和你在一起！
46. 在塑造典型形象的傳統(tǒng)詩(shī)學(xué)主張下，人物成為小說(shuō)中不可缺少的要素之一，人物的真實(shí)圓整是小說(shuō)成功與否的重要審美標(biāo)準(zhǔn)，但是從神圣敘事到直覺(jué)、欲望敘事的審美蛻變則使這一經(jīng)典理論毫無(wú)立身之處——人物形象被置于先鋒文學(xué)實(shí)驗(yàn)的話(huà)語(yǔ)策略邊緣?！鹾缙G[112字]
47. 既然肉體是一個(gè)神秘的迷宮，既然欲望的故事是無(wú)法結(jié)尾的，那么，以欲望作為小說(shuō)的結(jié)構(gòu)中心，肯定是一種得不償失的事。格非在這里首先將欲望的故事轉(zhuǎn)變?yōu)橐粋€(gè)“開(kāi)會(huì)的故事”。小說(shuō)中一直在暗示，這次學(xué)術(shù)會(huì)議將試圖解決一些重大的價(jià)值問(wèn)題，暗示有基督教神學(xué)家唐彼得、佛學(xué)家慧能、賈蘭坡等一大批中國(guó)哲學(xué)家。實(shí)際上，這次會(huì)議是對(duì)某種終極價(jià)值進(jìn)行探討的代名詞?！獜垯嶽157字]
48. 千金縱買(mǎi)相如賦，脈脈此情誰(shuí)訴。
49. 愛(ài)情存在于奉獻(xiàn)的欲望之中，并把情人的快樂(lè)視作自己的快樂(lè)——斯韋登伯格[33字]
50. 你越?jīng)]有心肝，就越高升得快，你毫不留情地打擊人家，人家就怕你。只能把男男女女當(dāng)作驛馬，把它們騎得筋疲力盡，到了站上丟下來(lái)，這樣你就能達(dá)到欲望的最高峰?！陡呃项^》[74字]
51. 下雨的時(shí)候，彌漫的水霧里，整個(gè)城市的形狀都變得扭曲，那七情六欲一時(shí)間在雨中回轉(zhuǎn)，一切看似那么容易，可這種子到底還是開(kāi)出了花，白天被馴服，夜晚卻更劇烈，所以更喜歡下雨的夜晚，沖涼后躺床上，開(kāi)一盞燈，拽一條毛毯，放一首輕音樂(lè)，來(lái)一番咬文嚼字，什么都不要想，屋外是驅(qū)逐炎暑的枯木望雨，屋內(nèi)是靜謐如怡的和風(fēng)細(xì)雨，終了，問(wèn)一聲你今天好嗎，一夜好眠，一逗到底。
52. 弗洛伊德的矛盾在于，他既想通過(guò)自由聯(lián)想來(lái)滿(mǎn)足肉體欲望的隱秘快感，又想借助于“超我”的力量超越“本我”而達(dá)到升華的目的。他曾用一個(gè)十分典型的例子表達(dá)了欲望故事的基本結(jié)構(gòu)。這個(gè)例子講的是一個(gè)孩子的游戲：“噢！”（玩具不見(jiàn)了?。?-“達(dá)！”（玩具回來(lái)了）這個(gè)“噢--達(dá)”的故事，就是欲望客體（母親）離開(kāi)孩子這一創(chuàng)傷性記憶的潛代。這是一個(gè)典型的童話(huà)敘事結(jié)構(gòu)，并不能適應(yīng)成人的情況。因?yàn)閮和挠强梢杂秒S便什么感官都能代替的。成人的情況則要復(fù)雜得多?！獜垯嶽191字]
53. 是放縱欲望帶來(lái)了物質(zhì)的繁榮，還是物質(zhì)繁榮刺激了人們的欲望?或許沒(méi)有人能說(shuō)得清。
54. 身心的消耗。 時(shí)光的消退。 縱然有千百次捶打自己胸口的欲望。 一切也是于事無(wú)補(bǔ)。 相信我們還會(huì)有萬(wàn)千次那樣的欲望跟千百次那樣的行動(dòng)。 相信那亦是一個(gè)輪回。 一個(gè)放縱的輪回。
55. 在畫(huà)家暫時(shí)消失的時(shí)間里，繼續(xù)著詩(shī)人的消息。詩(shī)人l是一種消息。見(jiàn)沒(méi)見(jiàn)過(guò)他是次要的，你會(huì)聽(tīng)到他，感覺(jué)到他?？臻g對(duì)詩(shī)人l無(wú)足重輕。他是時(shí)間的一種欲望，疑問(wèn)，和一種折磨。沒(méi)有這種欲望、疑問(wèn)、折磨，也就沒(méi)有時(shí)間。從他用煤，在那座橋墩上描繪一個(gè)小姑娘的頭發(fā)時(shí)起，我聽(tīng)見(jiàn)他的消息。他坦白的心愿遭到嘲笑，草叢中童真無(wú)忌的話(huà)語(yǔ)成為別人威脅他的把柄，那時(shí)，我感覺(jué)他已存在。沿著長(zhǎng)長(zhǎng)的河堤回家，看見(jiàn)偌大的夕陽(yáng)中注滿(mǎn)了溫存和憂(yōu)恐，我想就是從那一刻，詩(shī)人的消息已不能理沒(méi)?！疯F生[201字]
56. 周?chē)?guó)平《可能性的魅力》---男人誰(shuí)沒(méi)有放縱一下的欲望，我不喜歡的是那后果，包括必然會(huì)造成的對(duì)愛(ài)我的人的傷害。除去賣(mài)淫和變相的賣(mài)淫不說(shuō)，我不相信一個(gè)女人和你在肉體上發(fā)生親昵關(guān)系而在感情上卻毫無(wú)所求。
57. 由性格萌生的一切欲望，動(dòng)機(jī)，都需要行為來(lái)實(shí)現(xiàn)，而當(dāng)人類(lèi)面對(duì)行動(dòng)這件事情的時(shí)候，大多數(shù)人在意識(shí)蒙昧的情況下都會(huì)采取從眾和妥協(xié)的手段?！猠nkysteady[62字]
58. 你要承認(rèn)，你會(huì)想要去放縱，即使眾目睽睽之下，欲望算什么，只要讓自己順心，生活更滿(mǎn)意，享受永遠(yuǎn)完敗克制。
59. 放縱欲望去追求享樂(lè)，憂(yōu)愁禍患就會(huì)隨之而來(lái)。---清·申居鄖
對(duì)性的欲望太強(qiáng)篇二
1. 真想一巴掌拍死自己腦子里的胡思亂想
2. 激情不講道理，而且有自己的私利，因而任由激情擺布是一件非常危險(xiǎn)的事，我們應(yīng)當(dāng)謹(jǐn)防它們，即使在激情表現(xiàn)得似乎最合乎理性的時(shí)候。 ——拉羅什富科
3. 對(duì)金錢(qián)的欲望，對(duì)權(quán)力的欲望，對(duì)聲名的欲望，對(duì)性的欲望！人類(lèi)所有的苦難和災(zāi)禍，豈非都是因?yàn)檫@些欲望而起的？一個(gè)人的內(nèi)心深處，往往會(huì)有些秘密是自己都不知道的--也許并不是真的不知道，只不過(guò)是不敢去把它發(fā)掘出來(lái)而已?！獂xx妙[99字]
4. 世界上最浪漫的事就是給一個(gè)瞎子數(shù)河燈?！鲎跃W(wǎng)易云音樂(lè)《鳳棲花》熱評(píng)
5. 人的欲望過(guò)于放縱，是會(huì)變得孤獨(dú)的
6. 女人應(yīng)該記住不要和自己心愛(ài)的男人之外的男人曖昧，你要是這樣暖昧著那么就得做好和他上床的準(zhǔn)備。男人并不是都如你所想的那樣崇高，男人對(duì)性的欲望從他成年的那一刻起就注定了不受大腦的束縛，那怕你們是朋友?！獦愦蠓瞇98字]
7. 人都是感性的，但是在工作中千萬(wàn)別帶感情，除非是激情。隨著感情工作的人是沒(méi)有智慧的，它會(huì)讓你辛辛苦苦積累的形象在一瞬間毀滅。
8. 理智——對(duì)欲望盲從的可憐人，和對(duì)理性?xún)A耳的認(rèn)真的人同樣正確?！前輀33字]
9. 人不能也不會(huì)沒(méi)有欲望，但人卻不能只有欲望。在欲望面前不懂得適可而止，就會(huì)一失足成千古恨。
10. 欲望以提升熱忱，毅力以磨平高山。
11. 陀思妥耶夫斯基的小說(shuō)，在將一連串的“事件”轉(zhuǎn)變成“情節(jié)”時(shí)，往往采用“奇特化”的手法，以打破那種線(xiàn)性時(shí)間結(jié)構(gòu)。它旨在恢復(fù)人對(duì)時(shí)間、對(duì)生活的真實(shí)感受，并引起人們傾聽(tīng)存在的聲音的愿望，引起對(duì)話(huà)的欲望?！獜垯嶽88字]
12. 我們的欲望，把長(zhǎng)虹絢爛的色彩，借給了只不過(guò)是云霧的人生?！└?duì)朳30字]
13. 不要做欲望的奴隸，要做欲望的主人。放縱，會(huì)害了自己。
14. 我們的欲望把彩虹的顏色借給那只不過(guò)是云霧的人生?！└?duì)朳28字]
15. 十年前想寫(xiě)書(shū)，主要是想掙錢(qián)，因?yàn)槲覄傠x婚，自己帶著孩子，挺辛苦?？慈思页鰰?shū)能賺錢(qián)，就想或許我也能靠自己的私生活賺點(diǎn)錢(qián)，于是每天寫(xiě)，有一陣幾乎天天不洗臉，滿(mǎn)地稿紙。沒(méi)過(guò)多久就認(rèn)識(shí)了現(xiàn)在的先生，生活的特別幸福，就沒(méi)寫(xiě)下去的欲望了。這一放就是十年。不過(guò)，現(xiàn)在我有些害怕，怕別人說(shuō)“這么大年齡了還賣(mài)私生活賺錢(qián)”?！蔚さ138字]
16. i am your fire。我是你的火，我是你的激情，我是你的欲望?！獜埥躘21字]
17. 只有那些為了某個(gè)目標(biāo)而不惜獻(xiàn)出全部身心乃至生命的人，才能夠真正擔(dān)當(dāng)“激情”這個(gè)稱(chēng)謂。 ——愛(ài)默生
18. 人的意志并不總是萬(wàn)能的，因?yàn)樾β暫蜏I水會(huì)隨著那產(chǎn)生這些東西的激情接踵而來(lái)，最真誠(chéng)的人最不能控制它們。 ——但丁
19. 知識(shí)是自然勢(shì)力和破壞性激情的王國(guó)的解放者，沒(méi)有知識(shí)，我們希望的世界不能建立起來(lái)。 ——羅素
20. 放縱欲望往往會(huì)讓你失去自己想要的東西，不知滿(mǎn)足往往會(huì)讓你失去自己擁有的東西。作者：范秀
21. 戀愛(ài)，在感情上，當(dāng)你想征服對(duì)方的時(shí)候，實(shí)際上已經(jīng)在一定程度上被對(duì)方征服了。首先是對(duì)方對(duì)你的吸引，然后才是你征服對(duì)方的欲望?！乩瓐D[60字]
22. 任何借口都不能成為你放縱欲望的理由。
23. 寫(xiě)作的欲望包含著對(duì)生活的欲望?！_特[18字]
24. 朋友是未被徒有形式的裝飾和受欲望支配的野心所玷污的、純潔無(wú)瑕的、最有人性的人與人的關(guān)系?！靥锎笞鱗47字]
25. 我們每個(gè)人的心底都有一座現(xiàn)實(shí)中不存在的“加州旅館”，那就是深藏在我們心底的放縱和欲望!我們常常為之所囚，我們也次次能夠掙脫，但是我們卻永遠(yuǎn)無(wú)法擺脫它的困擾。
26. 既要放縱自己的欲望，又能控制自己的身材，這樣的人才是真正懂得生命的人?！缬癧36字]
27. 我學(xué)到了尋求幸福的方法：限制自己的欲望，而不是設(shè)法滿(mǎn)足他們?！獜洜栴D[32字]
28. 你的欲望的氣息，會(huì)立刻把它接觸到的燈火吹滅。它是不圣潔的──不要從它不潔的手中接受禮物。只領(lǐng)受神圣的愛(ài)所付予的東西?！└?duì)朳59字]
29. 在放縱中尋求暫時(shí)的解脫，在解脫中贏得了更多的空虛 靈魂碎心而死，淚在醞釀中就已蒸干，圣潔 的情操被欲望所吞噬，不羈的思想長(zhǎng)吻惡魔 一具空殼在xxx中成長(zhǎng)，泯滅的人性在空中大笑 朝著最原始的方向行走，放肆的生存，懦弱 的脊骨承受不起魔鬼的重量，終于彎了腰，成了 一只四腳獸 魔爪落定的方向，失去了尊嚴(yán)。四腳揚(yáng)起的塵 埃，堵塞了雙眼。在偽善的面具下越走越遠(yuǎn)， 直到分不清黑白!作者：狂人不寫(xiě)日記 出處：困獸
30. 欲望過(guò)于劇烈和強(qiáng)烈，就不再僅僅是對(duì)自己存在的肯定，相反會(huì)進(jìn)而否定或取消別人的生存?！灞救A[43字]
31. 欲望是人遭受磨難的根源。誠(chéng)然，欲望可以使人得到歡樂(lè)和幸福；但這歡樂(lè)、幸福的背后卻是苦難，樂(lè)極是要生悲的；一切欲望實(shí)現(xiàn)之后，卻也免不了災(zāi)難。
32. 不要放縱你的愛(ài)情，不要讓欲望的利箭把你射中。作者：莎士比亞 出處：哈姆雷特
33. 網(wǎng)絡(luò)聊天或評(píng)論，有時(shí)會(huì)讓人將自己內(nèi)心深處惡的一面放縱開(kāi)來(lái)，任由其漸趨放大以至于走向失控。當(dāng)你自己也變成這肆無(wú)忌憚的人群之一員時(shí)，你或許會(huì)發(fā)現(xiàn)，原來(lái)自己也不過(guò)是欲望之神的卑賤奴隸罷了!
34. 當(dāng)一個(gè)人專(zhuān)為自己打算的時(shí)候，他追求幸福的欲望只有在非常罕見(jiàn)的情況下才能得到滿(mǎn)足，而且決不是對(duì)己對(duì)人都有利?！獂xx[55字]
35. 位置可以增加人的權(quán)力，但增加不了權(quán)威；位置可以增加人的力量，但增加不了能力；位置可以增加人的金錢(qián)，但增加不了素質(zhì)；位置可以滿(mǎn)足功名的渴望，金錢(qián)可以滿(mǎn)足物質(zhì)的欲望，但不能實(shí)現(xiàn)個(gè)人的價(jià)值和生命的意義?！鸞93字]
36. 重點(diǎn)是：發(fā)展兒童般渴望認(rèn)知的欲望，并將這兒童引導(dǎo)至重要的社會(huì)領(lǐng)域?！獝?ài)因斯坦[36字]
37. 我們要把心靈里的美麗的激情獻(xiàn)給祖國(guó)。 ——普希金
38. 少年時(shí)我們追求激情，成熟后卻迷戀平庸，在我們尋找，傷害，背離之后，還能一如既往的相信愛(ài)情，這是一種勇氣。每個(gè)人都有屬于自己的一片森林，迷失的人迷失了，相逢的人會(huì)再相逢。 ——《挪威的森林》
39. 財(cái)富，帝國(guó)和權(quán)力不是滿(mǎn)足欲望的更有力的手段，又是什么？——威康格里夫[31字]
40. 暴君治下的臣民，大抵比暴君更暴；暴君的暴政，時(shí)常還不能饜足暴君治下的臣民的欲望。中國(guó)不要提了罷。在外國(guó)舉一個(gè)例：小事件則如果格里的劇本《按察使》，眾人都禁止他，俄皇卻準(zhǔn)開(kāi)演；大事件則如巡撫想放耶酥，眾人卻要求將他釘上十字架?！斞竅105字]
41. 沒(méi)有欲望只能說(shuō)是麻木不仁?！材輰氊怺18字]
42. 感情里，最缺的不是激情，而是激情過(guò)后的那份堅(jiān)持。
43. 對(duì)安逸的欲望扼殺了靈魂的激情，而它還在葬禮上咧嘴大笑。 ——紀(jì)伯倫
44. 你義正言辭 冠冕堂皇的說(shuō)著那些人情冷暖你能體察 可為什么我還能看到你在花天酒地 聲色犬馬. 別再用物質(zhì)的狂歡而為欲望的放縱做個(gè)外殼 可以嗎?
45. 對(duì)當(dāng)代小說(shuō)中判斷力的呼喚或許是更值得做的一件事。無(wú)論是描寫(xiě)死水般的生活還是描寫(xiě)永無(wú)休止的煩惱情緒，無(wú)論是描寫(xiě)欲望的滿(mǎn)足還是不得滿(mǎn)足，作家總要在呈現(xiàn)的同時(shí)表達(dá)一些什么，哪怕是表達(dá)面對(duì)這種種生活缺憾的時(shí)候的焦灼和猶疑?！镀G霞[107字]
46. 放縱自己的欲望是最大的禍害；談?wù)搫e人的隱私是最大的罪惡；不知自己過(guò)失是最大的病痛?！獊喞锸慷嗟耓45字]
47. 愛(ài)可以另一個(gè)原本高尚的人墮落，也可以讓一個(gè)墮落的人變得高尚。
48. 所以，請(qǐng)不要責(zé)怪自己的輕狂與偉略，要知道，那是你幼時(shí)最閃亮的胎記；不要對(duì)自己有時(shí)的無(wú)能而產(chǎn)生自卑，要知道，一朵牡丹與茉莉，國(guó)色天香與暗香浮動(dòng)自是不同的境界；不要抱怨自己的默默無(wú)聞，要知道，平凡與偉大只不過(guò)是一瞬，而我們應(yīng)當(dāng)去追求永恒；不要因月缺月圓而心存悲傷，要知道，天下無(wú)不散的筵席，世間的悲歡離合是必然的，我們應(yīng)該以正確的心態(tài)去對(duì)待它們；不要?jiǎng)硬粍?dòng)就哭訴自己很迷茫，要知道，你的存在本就是一個(gè)神話(huà)，那何不再創(chuàng)造另一個(gè)神話(huà)呢？但切記，不要放縱自己的欲望，那猶如在茫茫大海中突遇龍卷風(fēng)，隨時(shí)都有被吸進(jìn)去的危險(xiǎn)；不要故意讓冷漠依附在你的身上，那猶如在黃昏的街上行走，不知不覺(jué)就會(huì)被黑暗所吞噬。
49. 南鄉(xiāng)子乙酉九日寬處略從容。華水華山自不同。舊日清賢攜手恨，匆匆。只說(shuō)明年甚處重。幾歲避遼東。茅竹秋風(fēng)一并空。欲望遼東何處是，譚稼。也似秦樓一夢(mèng)中?！?jiǎng)⒊轿蘙68字]
50. 人總歸是人，當(dāng)一個(gè)人激情澎湃，而又受到人性局限的逼迫時(shí)，他即使有那么點(diǎn)理性也很少能起作用或者根本不起作用。 ——歌德
51. 成功必然有方法，失敗肯定有原因。成功不僅僅是一個(gè)點(diǎn)，而是由無(wú)數(shù)個(gè)點(diǎn)組成，才構(gòu)成完整生命歷程。一時(shí)事業(yè)成功只是小成，一生歷程成功才是大成。物質(zhì)的自由是小成，權(quán)力的自由是小成，只有心靈的自由才是大成。越成功的人目標(biāo)越大，對(duì)成功的欲望越強(qiáng)烈。成功與生命同在，追求成功無(wú)止境。
52. 當(dāng)今世界有著感人筆觸的作家已經(jīng)不多了，我所認(rèn)識(shí)的也只是有限的幾位：林青玄，周?chē)?guó)平等，這個(gè)年頭，欲望戰(zhàn)勝了自足，物質(zhì)戰(zhàn)勝了精神，商人也就戰(zhàn)勝了文人。頒獎(jiǎng)臺(tái)上最落寞的除了文人，還是文人?！軜O[85字]
53. 好人也是人，人對(duì)于肉體上的欲望無(wú)窮無(wú)盡，往往令他們耗盡一生精力追求，酒色財(cái)氣都是為著滿(mǎn)足肉身?！嗍鎇47字]
對(duì)性的欲望太強(qiáng)篇三
1. 每個(gè)人的靈魂中也有三種品質(zhì)：理性、激情和欲望。 ——柏拉圖
2. 愛(ài)一個(gè)人，就不免生出共同的、霸占的欲望。想認(rèn)識(shí)他的朋友，想了解他的事業(yè)，想知道他的夢(mèng)。希望共有一張餐桌，愿意同用一雙筷子，喜歡輪飲一杯茶，合穿一件衣，并且同衾共枕，奔赴一個(gè)命運(yùn)，共寢一個(gè)墓穴。
3. 一個(gè)人倘若需要從思想中得到快樂(lè)，那么他的第一個(gè)欲望就是學(xué)習(xí)?！跣〔╗33字]
4. 那一時(shí)刻的外面有死亡，某一天我將退出形象輝煌的舞臺(tái)。在可感的悲歡的天地里，我回憶的影子，向有形的無(wú)量認(rèn)輸。門(mén)前的火焰樹(shù)底下。你每天親手澆水，這至關(guān)重要。今后你把我椎往枝葉外面宇宙無(wú)際的混沌里，那無(wú)關(guān)緊要，我等待著。給拉妮黛維①的信最近我搬家了。兩間小屋構(gòu)成我的新居。小屋很合我的心意?，F(xiàn)在我把原因告訴你。高堂吹噓自己“很大”，將真正的“很大”輕慢地拒之門(mén)外。我的小屋不自夸“很大”，不學(xué)愚笨的紈绔弟子，狂妄地參加“無(wú)限”的比賽。我無(wú)意在屋里滿(mǎn)足天空的欲望；我要在它的原位得到它，要在外面完整地得到它。環(huán)境幽靜?！└?duì)朳228字]
5. “欲望”這個(gè)古老的詞匯也是如此，朱熹、程頤那一套是不管用的，它需要重新闡釋。美國(guó)文化理論家約翰？費(fèi)斯克考察了大眾文化中的“兩種經(jīng)濟(jì)”，即財(cái)經(jīng)經(jīng)濟(jì)（財(cái)富、貨幣流通）和文化經(jīng)濟(jì)（意義流通、快感消費(fèi)），分析了兩種經(jīng)濟(jì)相互轉(zhuǎn)化的過(guò)程。其中的“快感消費(fèi)”，就是大眾文化對(duì)欲望滿(mǎn)足的一種特殊方式。我認(rèn)為，問(wèn)題的關(guān)鍵并不在于對(duì)欲望的敘述或消費(fèi)，而是“誰(shuí)在將欲望變成剩余價(jià)值？”“誰(shuí)在操縱人民的欲望？”。這是文化批評(píng)必須揭示的問(wèn)題?！獜垯嶽180字]
6. 女人連痛經(jīng)都能忍了，男人為什么忍不住欲望！
7. 人不是因?yàn)橛龅揭粋€(gè)人而改變自己，而是你內(nèi)在很想改變，你會(huì)注意到那個(gè)可以改變你的人，只有在那一刻，你的耳朵才能夠聽(tīng)到遠(yuǎn)方的呼喚。無(wú)法從焚心般的欲望解脫出來(lái)，便無(wú)法得到內(nèi)心的喜悅和平靜?！獜埿筟89字]
8. 虛榮是追求個(gè)人榮耀的一種欲望，它并不是根據(jù)人的品質(zhì)業(yè)績(jī)和成就，而只是根據(jù)個(gè)人的存在就想博得別人的欣賞尊敬和仰慕的一種愿望。所以虛榮充其量不過(guò)等于一個(gè)輕浮的漂亮女人?！璧耓82字]
9. 周?chē)且黄谝?，只有他熾熱的思想流星他的欲望和瘋狂的?mèng)境飛馳而過(guò)。
10. 生存的壓力和危機(jī)，無(wú)情地磨損了農(nóng)民對(duì)精神文化生活的追求。既往農(nóng)村孕育青年文學(xué)愛(ài)好者以及文學(xué)作者的文化環(huán)境已不復(fù)存在。傳統(tǒng)的鄉(xiāng)村文化早已破碎不堪，建國(guó)初期的社會(huì)主義文化構(gòu)想也在農(nóng)村變成了美麗的夢(mèng)幻。在現(xiàn)代鄉(xiāng)村文化處于“缺位”的狀況下，異質(zhì)的城市文化乘虛而入。那種以“忠孝”“仁義”“倫理”等為核心的鄉(xiāng)村文化，正在被實(shí)用的、功利的、欲望的城市文化“殖民化”。農(nóng)村不僅處于經(jīng)濟(jì)困境狀態(tài)，同時(shí)也處于文化匱乏境地?！纬畿嶽184字]
11. 有事業(yè)心的女人決不做“三圍女人”，整天圍著鍋臺(tái)轉(zhuǎn)，精力圍著老公轉(zhuǎn)，生命圍著孩子轉(zhuǎn)，以至于徹底地完全地失去了生命中獨(dú)立的自我。
12. 痛苦源于欲望，無(wú)欲無(wú)求的人就會(huì)快樂(lè)么？——雲(yún)萬(wàn)里[22字]
13. 孩子有好奇心是件好事。他能拆開(kāi)玩具證明他有求知欲望，能研究問(wèn)題。當(dāng)父母的要支持他才對(duì)?！薄惥皾?rùn)[44字]
14. 任何企圖用妥協(xié)與屈服來(lái)迎合世俗，放縱私欲的行為都是危險(xiǎn)的，它會(huì)讓你在xxx里墮落，最終迷失自我，毀掉原本可能會(huì)精彩的人生。
15. 人生的幸福大而分之，可歸為兩種，一種是因欲望的滿(mǎn)足而感到的幸福，另一種是生命自體的躍動(dòng)和充實(shí)感所產(chǎn)生的幸福?！靥锎笞鱗56字]
16. 沒(méi)有什么東西比功名欲更自私，為別人勞動(dòng)只是為了換取自己的名聲。
17. 受時(shí)代精神氣候的影響，當(dāng)下的長(zhǎng)篇小說(shuō)創(chuàng)作在整體程度上商業(yè)氣息比較濃郁，尤其是那些以“先鋒”、“前衛(wèi)”稱(chēng)號(hào)著稱(chēng)的中青年作家，更以其“時(shí)尚化寫(xiě)作”投合大眾的閱讀趣味而大獲“商業(yè)性成功”。其結(jié)果，使得長(zhǎng)篇小說(shuō)中的“欲望化敘事”成為大多數(shù)“時(shí)尚作家”自覺(jué)遵從的一種“敘事法則”與“藝術(shù)思維”?！T五昌[124字]
18. 還能沖動(dòng)，表示你還對(duì)生活有激情，總是沖動(dòng)，表示你還不懂生活。
19. 一切對(duì)財(cái)富的過(guò)于仔細(xì)的關(guān)心都散發(fā)著貪婪的氣味，甚至以一種過(guò)于有意的不自然的慷慨去處理錢(qián)財(cái)，也是不得去費(fèi)心指揮和關(guān)心的。
20. 如今，人們對(duì)那些武打、言情暢銷(xiāo)書(shū)的“閱讀癮”越來(lái)越大。他們的肉體越來(lái)越活躍，但中樞神經(jīng)運(yùn)動(dòng)也越來(lái)越機(jī)械。他們?cè)谔颖芘c上癮之間掙扎，偶爾也對(duì)某種肉體欲望之外的東西產(chǎn)生渴望。消費(fèi)市場(chǎng)的節(jié)奏，就是要掐斷這種渴望，阻止那種傳統(tǒng)儀式中人與超然物的關(guān)聯(lián)。——張檸[113字]
21. 所有的愛(ài)戀激情，無(wú)論其擺出一副如何高雅飄渺、不食人間煙火的樣子，都只是植根于性欲之中。 ——叔本華
22. 愛(ài)情的快樂(lè)不能在激情的擁抱中告終。愛(ài)，必須有恒久不變的特質(zhì)，要愛(ài)自己，也要愛(ài)對(duì)方。 ——波普
23. 我沒(méi)有認(rèn)為格非的《欲望的旗幟》是欲望詩(shī)學(xué)的最恰當(dāng)?shù)姆治鑫谋?，而是說(shuō)在中國(guó)當(dāng)代小說(shuō)創(chuàng)作中，它為“欲望“這個(gè)新的詩(shī)學(xué)問(wèn)題提供了更多的分析可能性證詞?！獜垯嶽71字]
24. 狂熱的欲望，會(huì)誘出危險(xiǎn)的行動(dòng)，干出荒謬的事情來(lái)?！R克·吐溫[28字]
25. 婚姻制造了一個(gè)枷鎖，每一個(gè)枷鎖都會(huì)引發(fā)一個(gè)極大的想要放縱的欲望，哪怕是偶爾的片刻。這個(gè)放縱創(chuàng)造出了xxx。作者：奧修 出處：無(wú)念--永生之花
26. 舞臺(tái)不能太生活，不然觀眾不知道你在做什么。電影一定要真實(shí)，就像演莎士比亞，不會(huì)很生活的，但是它很真實(shí)地表達(dá)了一定的感情。所以電影一定要真實(shí)，其實(shí)電影也就是滿(mǎn)足他偷窺的欲望要生活一點(diǎn)，不能像舞臺(tái)的表演?！獏擎?zhèn)宇[96字]
27. 道德的意義，不在于“滅人欲”，而在于克制一部分欲望，使個(gè)人行為與社會(huì)相平衡?！吨袊?guó)好人》
28. 一個(gè)能從別人的觀念來(lái)看事情，能了解別人心靈活動(dòng)的人，永遠(yuǎn)不必為自己的前途擔(dān)心。
29. 我悲哀，你的世界我曾來(lái)過(guò)，卻不能讀懂你內(nèi)心的沉默，心中寫(xiě)滿(mǎn)對(duì)你的思念，你是否曾經(jīng)感動(dòng)過(guò)?我心深處寂寞無(wú)言，曾把你想象成一抹綠色，春天的希望;而你卻固執(zhí)成風(fēng)，放縱你的欲望加快你的腳步，而不去顧及我的感受……
30. 曾經(jīng)的無(wú)話(huà)不說(shuō)，現(xiàn)在的無(wú)話(huà)可說(shuō)。我們就這樣漸漸陌生了。
31. 把權(quán)力賦予人等于引狼入室，因?yàn)橛哂蝎F性，縱然最優(yōu)秀者，一旦大權(quán)在握，總傾向于被欲望的激情所腐蝕。 ——亞里士多德
32. 人們常常聽(tīng)到這樣一句話(huà)：“是欲望毀了他?！比欢?，這往往是錯(cuò)誤的。并不是欲望毀了人，而是無(wú)能、懶惰，或糊涂。
33. 宇宙以其不息的欲望將一個(gè)歌舞煉為永恒。這欲望有怎樣一個(gè)人間的姓名，大可忽略不計(jì)?！疯F生[42字]
34. 假如人能夠遏制住自己的種種欲望，過(guò)著無(wú)求的生活；那么，他才算主宰了自己的生活，掌握了自己的命運(yùn)。
35. 男子只要有人奉承，使他的驕傲與欲望獲得滿(mǎn)足，就極容易上當(dāng)；而富于幻想的藝術(shù)家更容易受騙?！_曼·羅蘭[47字]
36. 離開(kāi)了我以后，你有沒(méi)有很快樂(lè)，分手了以后你是不是覺(jué)得是一種解脫。
37. 人的本性有2種，要么是金錢(qián)的欲望，要么就是性沖動(dòng)！——楊程君[26字]
38. 錯(cuò)過(guò)，其實(shí)一點(diǎn)都不可惜。兩個(gè)人就算再合適，可是沒(méi)有在一起的強(qiáng)烈欲望，只說(shuō)明不夠愛(ài)。對(duì)于不夠愛(ài)的人，就算錯(cuò)過(guò)，那也不過(guò)是路過(guò)了某個(gè)人而已。真正愛(ài)你的人，是不會(huì)錯(cuò)過(guò)你的，因?yàn)閻?ài)會(huì)讓他瘋狂。一切被動(dòng)等待的人，只是沒(méi)那么愛(ài)你。因?yàn)閻?ài)，就是主動(dòng)。
39. 優(yōu)秀的書(shū)籍是撫育杰出人才的珍貴乳汁，它作為人類(lèi)財(cái)富保存下來(lái)，并為人類(lèi)生活的進(jìn)一步發(fā)展服務(wù)。
40. 颯颯西風(fēng)滿(mǎn)院栽，蕊寒香冷蝶難來(lái)。他年我若為青帝，報(bào)與桃花一處開(kāi)。
41. 有一種東西決不能愚弄，那就是真誠(chéng);有一種東西決不能背叛，那就是真情;有一種東西決不能放縱，那就是欲望;有一種東西決不能遠(yuǎn)離，那就是安寧;有一種東西決不能觸摸，那就是罪惡;有一種東西決不能丟失，那就是德行;有一種東西決不能欺瞞，那就是心靈;有一種東西決不能游戲那就是人生。
42. 男人就像一個(gè)寵物，要勾起他的欲望，只有男人的欲望是無(wú)底的深淵，填充滿(mǎn)他的欲望，只能用那些觸摸不到的陽(yáng)光。男人就像一個(gè)孩子，女人是一塊海綿，略用無(wú)盡而取之有道的眼淚，來(lái)滿(mǎn)足他的虛偽，就像囊中之物乖巧的被征服?！絒97字]
43. 七罪。 貪婪，失控的欲望，是七宗罪中的重點(diǎn)。其他的罪惡只是無(wú)理欲望的補(bǔ)充。 色欲:肉體的欲望，過(guò)度貪求身體上的快樂(lè)。 饕餮:貪食的欲望，浪費(fèi)食物或者過(guò)度放縱食欲，過(guò)分貪圖逸樂(lè)皆為饕餮一罪。 妒忌:財(cái)產(chǎn)的欲望，因?qū)Ψ綋碛械馁Y產(chǎn)比自己多而心懷怨恨(此處的資產(chǎn)并非限定于財(cái)產(chǎn)，更多的指才能、才華) 懶惰:逃避的欲望，懶惰及浪費(fèi)所造成的損失為懶惰一罪的產(chǎn)物。 傲慢:卓越的欲望，過(guò)分自信導(dǎo)致的自我迷戀，以及過(guò)分渴求他人的關(guān)注為傲慢。 暴怒:復(fù)仇的欲望，源于心底的暴躁，因憎恨產(chǎn)生的不適當(dāng)邪惡念頭。
44. 何當(dāng)共剪西窗燭，卻話(huà)巴山夜雨時(shí)。
45. 人有一個(gè)最基本的需求，是新鮮感。這種對(duì)熟知的厭倦，是人最基本的欲望；是人的具有種群特色的存在方式，發(fā)乎本能，無(wú)法更改?！B岳[56字]
46. 拒絕贊揚(yáng)出自一種被別人贊揚(yáng)兩次的欲望?！_什夫科[25字]
47. 養(yǎng)心莫善于寡欲。其為人也寡欲，雖有不存焉者，寡矣；其為人也多欲，雖有存焉者，寡矣。
48. 控制住內(nèi)心的欲望，傷的只是自己，放縱內(nèi)心的欲望，傷的是你愛(ài)的和愛(ài)你的人。
49. 如果我們以為只有野心和愛(ài)情這類(lèi)強(qiáng)烈的激情才能抑制其他情感，那就錯(cuò)了。懶惰盡管柔弱似水，卻常常把我們征服：它滲透進(jìn)生活中一切目標(biāo)和行為，蠶食和毀滅著激情和美德。 ——拉羅什富科
50. 感覺(jué)到陶瑩微帶湖水腥味的唇舌，熱切的欲望在韓方體內(nèi)燃燒起來(lái)。他得承認(rèn)，自從第一眼看到這個(gè)女人，這欲望就被挑起了。是的，我們回不去了，他無(wú)力地想，過(guò)去的兩百多個(gè)日夜不可能當(dāng)它們沒(méi)存在過(guò)。這個(gè)世界已經(jīng)亂七八糟，一切人，一切事。 就讓我們沉溺吧，讓我們放縱吧，在時(shí)間之海的深處，在這個(gè)沒(méi)有時(shí)間的深淵里。 他苦笑著，反手抱住了陶瑩，感到她肌膚的滑膩，像是一條滑動(dòng)的蛇，充滿(mǎn)了死亡的氣息，卻也格外魅惑。作者：寶樹(shù) 出處：時(shí)間之墟
51. 未來(lái)取決于我們所掌握的各種才能和努力的程度，取決于我們的智慧、激情、希望、想像與理性。 ——愛(ài)默生
52. 莫愁前路無(wú)知己，天下誰(shuí)人不識(shí)君。
53. 激情由于得到表白而不斷增長(zhǎng)和加強(qiáng)。對(duì)我們所愛(ài)的人的自恃和緘默，最好的辦法是不冷不熱。 ——歌德
54. 女人一成不變則男人肯定會(huì)變，因?yàn)槟腥藪赍X(qián)喜歡看著女人花，太太不舍得花就一定會(huì)有其他女人替你花，因此，沒(méi)有必要為男人過(guò)分省錢(qián)。
55. 激情是使航船揚(yáng)帆的驟風(fēng)，有時(shí)也使它沉沒(méi)，但沒(méi)有風(fēng)，船就不能前進(jìn)。 ——伏爾泰
56. 愛(ài)情是耗盡銳氣的激情，愛(ài)情是置意志于一炬的火焰，愛(ài)情是把人騙入泥潭的誘餌，愛(ài)情將劇毒抹在命運(yùn)之神的箭上。 ——梅斯菲爾德
57. 無(wú)論欲望詩(shī)學(xué)遇到多大的難題，二元論思維方式都幫不了我們。我想到，中國(guó)道家理論中蘊(yùn)藏著一種偉大的“肉體辯證法”。它將生與死的難題溶進(jìn)了整個(gè)肉體運(yùn)行過(guò)程（氣的運(yùn)行），它既要滿(mǎn)足感官的欲望，又要達(dá)到升華（成仙）的目的?！獜垯嶽97字]
58. 一個(gè)人優(yōu)秀并不是因?yàn)槟闵狭吮贝竽憔蛢?yōu)秀了，一個(gè)真正優(yōu)秀人的特質(zhì)來(lái)自于你的內(nèi)心想要變的更加的優(yōu)秀的那種強(qiáng)烈的渴望和對(duì)生命追求的火熱的激情。 ——俞敏洪
59. 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花。
60. 紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋。
61. 盡管人們仔細(xì)地用虔誠(chéng)和莊嚴(yán)的外表把激情掩蓋起來(lái)，它還是會(huì)透過(guò)這些面紗顯露其本來(lái)面目。 ——拉羅什富科
62. 許多時(shí)候事情不會(huì)按我們的想像去發(fā)展，因?yàn)槲覀兒鲆暳巳说挠图拍??！瓡岳赱36字]
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