每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
高二議論文 高二議論文800字篇一
硬筆書法作為新生的書法藝術(shù)的又一種類，已成為歷史的必然而產(chǎn)生，并且它已被大家公認(rèn)所喜愛，其深遠(yuǎn)的意義還將隨歷史的演進(jìn)而不斷的昭示出來。但是，盡管這樣，我們不能盲目樂觀，必須清醒的看到，硬筆書法作為一種藝術(shù)，其鼎盛時(shí)期還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有到來。甚至社會(huì)上存在著種種可憂慮的現(xiàn)象，諸如市面的范本濫竽充數(shù)，大賽中的不正之風(fēng)，甚至有人借宣傳傳授硬筆書法之名，行撿財(cái)。抬高自己的名譽(yù)之實(shí)等現(xiàn)象還大量存在著。這都阻礙和影響著硬筆書法活動(dòng)的健康發(fā)展，甚至有的直接起了貶低硬筆書法藝術(shù)本身的效果。但無論怎樣，這些畢竟不是硬筆書法所具有的，是一種社會(huì)烙印，相信通過大眾的努力，完全可以漸次克服。僅僅自豪于先人給我們留下寶藏，這不應(yīng)該是我們的本色，更應(yīng)該的事給其回報(bào)，去挖掘，去開拓，使前代先人們也為我們新開拓的疆域而自豪，而欣慰。
漢字的本質(zhì)特征和他鮮明的個(gè)性，是世界任何一種文字所無法比擬的，他也并不比任何拼音文字落后。他的優(yōu)美字形，又表現(xiàn)在傳統(tǒng)書法的筆力上，筆力的雄健，就是審美的標(biāo)準(zhǔn)，毛筆是這樣的，硬筆也是這樣。
硬筆書法首先他拓展了中國傳統(tǒng)書法的領(lǐng)域，近乎完備了中國書法的表現(xiàn)種類，使其演進(jìn)為軟硬筆同現(xiàn)的藝術(shù)，其次，它促進(jìn)了整個(gè)硬筆書法藝術(shù)向博大縱深精微細(xì)盡的兩極邁進(jìn)，并對(duì)書法藝術(shù)的其他表現(xiàn)形式，載體等提出了更新的要求，為各種新材料，新工具的應(yīng)用，提供了更廣闊的前景。學(xué)習(xí)硬筆書法不僅要追求高層次的藝術(shù)水平，還要注重其使用價(jià)值，而要體現(xiàn)其使用價(jià)值就必須做到書寫上的，正確化、規(guī)范化、均勻化。如果在一幅作品中錯(cuò)字連篇，白造字叢生，隨意縱橫飛舞，即使有高超的用筆技巧，亦不過是鬼畫符。硬筆書法只有在實(shí)現(xiàn)其實(shí)用性的基礎(chǔ)上進(jìn)行造字，才有可能創(chuàng)作出趨于完美的作品。
誠然，任何藝術(shù)都具有自身的發(fā)展的內(nèi)在邏輯，近年，我們?cè)谶@塊歷經(jīng)源遠(yuǎn)流長書法藝術(shù)滋潤的東方古老土地上，硬筆書法終于拱破沃土，脫穎而出，它的出現(xiàn)，使人耳目一新，更多的人積淀在胸中的情感找到新的宣泄途徑，探索著拓荒前進(jìn)，名重當(dāng)代藝術(shù)家奔走呼號(hào)，是越來越多的人懂得了硬筆的藝術(shù)的功能，自覺地立于硬筆書法藝術(shù)追求者之列。紛紛用鋼筆書法自己心中的藝術(shù)情懷，遂在全國形成了經(jīng)久不衰的熱潮。
在整個(gè)書法藝術(shù)這個(gè)宏大的藝術(shù)殿堂里，硬筆書法是姍姍來遲了，但它所具有的藝術(shù)魅力和前程的遠(yuǎn)大，卻已昭然，從近年各國各種硬筆書法大賽中，大展的入選作品來看，硬筆書法線條明快，極富力度，節(jié)奏感強(qiáng)等多種特征充分顯現(xiàn)，典雅清秀，飄逸宣和，充分展示了硬筆書法的唯美。
硬筆書法在藝術(shù)樣式上有著與眾不同之處，它在我國書法藝林中占有獨(dú)特的地位。硬筆書法——中國特有的傳統(tǒng)文化是以漢字為表現(xiàn)形象，有特有性能的書寫工具所寫出的藝術(shù)，具有近現(xiàn)代最普遍的使用價(jià)值。
高二議論文 高二議論文800字篇二
馬克·吐溫曾經(jīng)說過：“十九世紀(jì)有兩奇人，一個(gè)是拿破倫，一個(gè)就是海倫·凱勒?！弊罱?，讀了一本關(guān)于海倫的書----《假如給我三天光明》，我的心被海倫那不屈不撓的精神所折服并深受震撼!
這個(gè)故事主要講：海倫?凱勒，在出生后19個(gè)月的時(shí)候，由于生了一場大病，導(dǎo)致失去了寶貴的聽覺和視覺，但她的發(fā)聲器官?zèng)]有受損，就是因?yàn)榻邮懿坏綄W(xué)習(xí)和模仿的刺激，所以不會(huì)說話，變成了一個(gè)五官三殘的重度殘疾兒。面對(duì)這樣的不幸，大多數(shù)人認(rèn)為這就是命，命不好又能怪誰?但是我們不能不承認(rèn)，絕大多數(shù)人遇到這樣的生命困境時(shí)，往往會(huì)失去奮斗的精神和勇氣，只是不愿意地接受這一切。而海倫?凱勒呢?她一開始，也曾因自己的條件而放棄過，可她又很快振作起來。這位美國女孩，在莎莉文老師的幫助下，憑著超人的毅力，不但學(xué)會(huì)了說話，還學(xué)會(huì)了五種語言
文字!她一生共度過了八十八個(gè)春秋，卻熬過了八十七個(gè)無聲、無語、無光的孤獨(dú)歲月!
是什么給了她力量，答案是知識(shí)。是知識(shí)給了她生活的勇氣，是知識(shí)給了她接受生命挑戰(zhàn)的力量，使她能以驚人的毅力面對(duì)困境，終于在黑暗中找到了人生的光明。是知識(shí)使她產(chǎn)生了一種的信仰：現(xiàn)實(shí)環(huán)境固然可怕，但人類應(yīng)該抱持希望，不斷奮斗。生命的意義何在，人生的價(jià)值何在?在我們有限的生命里，我們是不是也應(yīng)該思考一下下面的問題：假如我只有三天的光明，我將如何使用我的眼睛?想到三天后，太陽再也不會(huì)在我的眼前升起，我又將如何度過那寶貴的三天?我又會(huì)讓我的眼睛停留在何處?
海倫用她艱難卻幸?？鞓返囊簧?，詮釋了生命的意義。她的一生是人類的奇跡，她的自傳，使我汗顏，也使我警醒……
有位哲學(xué)家曾經(jīng)說過：“勇敢寓于靈魂之中，而不是一副強(qiáng)壯的軀體。”這正是對(duì)海倫的真實(shí)寫照。海倫憑著一顆堅(jiān)強(qiáng)的心，最終在逆境中崛起，真是身殘志不殘。作為新一代的大學(xué)生，有著良好的生活和學(xué)習(xí)條件，但自身缺乏毅力。因此，這篇文章給我最大的啟示是：
一、要正確地對(duì)待困難，每個(gè)人一生中都會(huì)遇到困難。遇到困難時(shí)，不要害怕退縮，而要想方設(shè)法地將困難克服，戰(zhàn)勝困難的過程也正是自己進(jìn)步的過程。
二、盡力地完成每一件事。有位名人曾說過：“什么是不容易?不容易是把每天應(yīng)做的事每天都堅(jiān)持做。什么是不簡單?不簡單就是把每件事都做得最好?！笔前。绻馨瓷厦嬲f的去做確實(shí)是十分難。做一件事、堅(jiān)持一天很容易，堅(jiān)持二天也很容易，但天天做到卻很難。因?yàn)檫@不僅需要恒心，還需要堅(jiān)韌不撥的毅力。而要把每件事都做到最好，更是難上加難。因?yàn)檫@不僅要上述的兩點(diǎn)，還要有做事認(rèn)真仔細(xì)的好習(xí)慣。如果我們能辦到這兩點(diǎn)，就能在平時(shí)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴中得到進(jìn)步，得到提高。
三、要有樂觀向上的良好心態(tài)。海倫在巨大的打擊以及困難面前，不是怨天尤人，而是以樂觀向上的心態(tài)去面對(duì)，使自己得到信心。樂觀向上的良好心態(tài)，是成功的重要因素之一。
看完這本書后，我常常會(huì)情不自禁地想：我們是獨(dú)生子女，從小，爸爸媽媽就把我們看成掌上明珠，整天飯來張口，衣來伸手，像個(gè)“小皇帝”。稍遇困難、挫折就會(huì)一蹶不振，準(zhǔn)備放棄。而海倫?凱勒所承受的困難與挫折是我們常人無法忍受的!堅(jiān)貞不屈、不斷進(jìn)取的精神正是海倫。凱勒所擁有的!
讀了《假如給我三天光明》我才明白，不要老是去抱怨生活的不公平，世界上沒有絕對(duì)公平的。應(yīng)該把更多的情感投入到對(duì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴的感悟中去，而并非是一往的抱怨。一個(gè)人只要胸懷大志，并不懈向著目標(biāo)努力奮斗，就不會(huì)被一些客觀條件束縛，你就會(huì)擁有無限的力量去實(shí)現(xiàn)它!
高二議論文 高二議論文800字篇三
不知從何時(shí)起，愈發(fā)喜愛子夜的時(shí)光。把一盞微涼的茶，執(zhí)一桿清瘦的筆，于漫無際涯的靜謐中，點(diǎn)染意境，雕琢胸襟。萬家燈火寂滅之處，心中的銀河冉冉升起。我仰望著，追尋著，生怕經(jīng)過又一日鉛華風(fēng)塵的洗禮，它會(huì)遺落幾多璀璨的辰星。
隨著年歲的增長，我漸漸發(fā)覺，自己于夜色的鐘情，究其本質(zhì)，是對(duì)孤獨(dú)的珍惜。這種微妙而恒久的情懷為我的筆尖注入了溫?zé)岬难号c不朽的元靈，由此淌出的文字，也便有了生命的質(zhì)地。孤獨(dú)，本是多么凄清、無奈的字眼。當(dāng)波濤洶涌的心事找不到親近的朋友可以傾吐，拉幫結(jié)派的聚會(huì)上再三搭訕都沒有共同話題，看了一場不知所云的電影卻發(fā)現(xiàn)別人都津津樂道，引以為傲的觀點(diǎn)和見解得不到一絲回響……孤獨(dú)宛如一層透明而堅(jiān)韌的薄膜，橫亙?cè)谀闩c外界之間。被那種若即若離的隔閡感牽絆著，審判著，你無路可逃，也無人可依。
于是，我們畏懼“孤獨(dú)”，排斥“孤獨(dú)”，鄙薄“孤獨(dú)”，認(rèn)為它是怪僻性情甚至殘缺人格的附屬品，而只有在左右逢源的應(yīng)酬中，在萬眾矚目的舞臺(tái)上，在熙熙攘攘的人海里，才能找到自我存在的意義。時(shí)代風(fēng)氣所趨，我不想對(duì)此多做評(píng)議，只是常懷一種淡淡的悲憫。世間有多少看似光鮮亮麗的身影，當(dāng)帷幕遮起、夜深人靜之時(shí)，方能正視自己的孤獨(dú)。因?yàn)?，靈魂沒有偽裝可言。他們中的許多人訴盡終年都摘不下現(xiàn)實(shí)中的面具，從“不愿”到“無法”，這莫過于生命的悲哀。而我想說，一個(gè)擅長寫作的人，必定先是一個(gè)善于享受孤獨(dú)的人。孤獨(dú)對(duì)”筆者”而言，不是壓抑，而是釋放；不是一種狀態(tài)，而是一種境界。孤獨(dú)，在予人以短暫的失落煩悶之后，往往能帶來生命超然的靜定與透徹的反省。于這種靜定之中，我們聽到了以前從未入耳的風(fēng)聲雨聲蟬鳴聲，讀懂了往昔從未留意的樹語蝶語落花語。情懷在蘇醒，視角在延展，思維在振翅，而筆尖作為心靈的載體，不過是映射了我們由內(nèi)及外的細(xì)膩與從容。
在這場反省之后，我們抵達(dá)了自己內(nèi)心最為隱秘的角落，是回歸亦是開拓，是揚(yáng)帆亦是停泊。命運(yùn)的刻刀沒有磨平我們應(yīng)有的棱角，外物的油彩沒有覆蓋我們?cè)械牡咨?。通過朝圣般的靈魂遠(yuǎn)征，過往與未來輕輕接軌，個(gè)體與集體慢慢融合，生命的遠(yuǎn)景漸漸開闊。美國作家海明威獲得諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)后，在頒獎(jiǎng)典禮上致辭時(shí)這樣說道：“寫作是一種孤寂的生涯?！敝肋@句話以前，我一直想找個(gè)足夠準(zhǔn)確精煉的詞眼來概括自己眼中的“寫作”。
讀完海明威的致辭稿，方才領(lǐng)悟——如果沒有弄清事物對(duì)自己的意義，就不要妄談自己對(duì)它的感受。我首先應(yīng)該明確的，是“寫作”在我生命中的定位：一類消遣，一份職業(yè)，一個(gè)方向，還是一種信仰？對(duì)于海明威而言，寫作顯然是他的信仰。一如那個(gè)老人圣地亞哥，果敢，堅(jiān)毅，決絕，只要還有一絲希望，就會(huì)押上整個(gè)生命來一場望不到盡頭的遠(yuǎn)航，跋涉最深險(xiǎn)的海域，探索最本真的靈魂，澆筑最偉大的精神。一路走來，孤獨(dú)到只有遠(yuǎn)方，沒有終點(diǎn)；只有來處，沒有退路。而我現(xiàn)在雖然還無法明確“寫作”對(duì)自己的意義，卻已或多或少地體會(huì)到了海明威所感受到的孤獨(dú)——屬于作家的孤獨(dú)，屬于思想的孤獨(dú)，屬于文化的孤獨(dú)。早些年，我在杭州聽過一堂關(guān)于國畫的講座。主講人是一位德藝雙馨的老教授，退休前一直任教于清華美院。他將國畫大而觀之，定位于傳統(tǒng)文化之中，時(shí)代精神之下，并常于細(xì)節(jié)處流露對(duì)現(xiàn)世的人道主義關(guān)懷。
其中蘊(yùn)含的許多生命哲理，幾次令我茅塞頓開。講座臨近尾聲時(shí)，老教授即興向聽眾發(fā)問——畫好一幅國畫，最重要的是什么？片刻沉寂之后，大家踴躍起來，有人說是運(yùn)筆的技巧，有人說是景物的布局，還有人說是墨色的調(diào)配……老教授只是笑而不語。待所有聲音都安靜下來，他一字一頓道：“對(duì)于國畫而言，最關(guān)鍵的一點(diǎn)，是善于留白。”是啊，學(xué)會(huì)了留白，也就達(dá)到了內(nèi)心與外界的和諧。一幅好畫需要留白，因?yàn)槭篱g本無圓滿的事物，唯有正視瑕疵，接納缺憾，才能領(lǐng)略到生命最原始的風(fēng)采；一位好畫師善于留白，在筆觸描繪不了的地方，用心靈的悟性來填補(bǔ)，加進(jìn)自己獨(dú)到而含蓄的解讀。留白的藝術(shù)說到底，就是利用表面的空虛給作品以更富張力的升華。
由此推之，“孤獨(dú)”何嘗不是生命的留白？幫助我們于俗世洪流中圍筑起一方屬于自己的小小時(shí)空，或是修籬種菊陶冶性情，或是打坐誦經(jīng)沉淀初心；或是穿花拂葉溯源記憶，或是倚天照海展望征程。享受孤獨(dú)，是對(duì)自我最深的熱愛與的尊重。人事在命運(yùn)的轉(zhuǎn)盤上變遷，風(fēng)景在輪回的軌道中更迭，年華在川流的時(shí)光里蒼老。生命的起止點(diǎn)才是我們最本真的模樣：一無所傍，一無所牽。就像旅人每到一站清點(diǎn)隨身的行囊時(shí)，總會(huì)發(fā)現(xiàn)——這一路走來，唯有孤獨(dú)，恒常如新。
高二議論文 高二議論文800字篇四
它走來了，從它的發(fā)源地走來了。
起初，它的出身只是柔弱的潺潺溪流，只能用它那尖嫩的嗓子在一路上遇到的山石中輕輕地隨心所欲地唱著自編的兒歌，漫無目的地連蹦帶跳地向前小跑，同亂石招呼，與小草嬉鬧。
一路奔波，伙伴們?cè)谏娇跐u漸地聚集了。它們長大了。他們似乎預(yù)感到生命中的一個(gè)高潮就要到來。他們焦躁不安，爭先恐后，旺盛的力量在不斷凝聚，凝聚。
它們手拉著手，用彼此健壯潔白的軀體聯(lián)成一掛壯觀的瀑布，勇敢地沖下了山口，用剛剛發(fā)育成熟的不再是童稚的吼聲，震撼巖石。這是它們唱出的第一首激昂雄壯的曲調(diào)，這是它們首次向山川大地?zé)o畏宣戰(zhàn)，這是它們內(nèi)在優(yōu)秀品質(zhì)、高尚精神的初次顯現(xiàn)。
隨之而來的是匆忙。它們急躁、紛爭，它們的情緒是多么地復(fù)雜和不穩(wěn)，它們的感情是多么地豐富和熱烈。接著，它們彼此團(tuán)結(jié)著，順著古老天然的河道，有了共同的目標(biāo)。
它們還是不能稍稍平靜些，它們奔騰進(jìn)擊，吶喊高歌，訴說感嘆，凝神思索。它們?cè)谂d奮地交談著新的感受，體驗(yàn)著新世界的奇特，回想著永不回頭的過去，憧憬著茫茫的前程，一起在激流中尖叫，一起在漩渦中徘徊。
九曲回腸，山移石轉(zhuǎn)，大徹大悟，它們變得深沉了。
載著帆星點(diǎn)點(diǎn)，托著木排陣陣，挾著古老的責(zé)任和使命，逐漸成熟了。他們匯聚了宏大的能量，它們?cè)炀土巳找鎸拸V的.胸懷。
當(dāng)浩瀚的大海出現(xiàn)在前面，它們從容的表情里顯示出超然、高尚、寬容和與世無爭。最后它們平靜地安然地沉默地投入到無限的大海中去。
這是人，這是人的生命的進(jìn)程。
高二議論文 高二議論文800字篇五
青梅煮酒論英雄
余嘗聞?dòng)⑿蹮o數(shù)，多為沙場戰(zhàn)士，民間壯士。如花和尚倒拔垂楊柳，或如霸王自刎烏江邊。今之視昔，是為遠(yuǎn)矣，此皆古時(shí)之人，家喻戶曉，婦孺皆知。英雄與各人不同，眾所想異乎，然細(xì)數(shù)歷史古人，英雄皆為布衣之憤起或悲愴君王之事。
如今英雄何在，英雄為何人，于我心中無一準(zhǔn)則，故酌酒一杯，暗忖古時(shí)今人之事，論英雄也！千古王朝，一朝皆盡，逝者如斯。英雄常游于八荒之內(nèi)，寓于四海之間。而英雄于我，當(dāng)俠肝義膽，壯志豪情，卻不失仁義，更當(dāng)有勇有謀，行走于亂世之間不驚，奔波于武林之內(nèi)不傲；齊繁華與錢財(cái)為糞土，一丑惡與奸詐共敵，莫論人間是非，必循己行。
且知天之大任，常有遠(yuǎn)謀。英雄不若莽夫，空匹夫之勇；不似文弱書生，手無縛雞之力，滿腹孔孟之道，行為端止，亦不惑于色，知大業(yè)定于千秋而毀于一旦也，行為謹(jǐn)然，想為民之所想，憂為民之所憂?？v家徒四壁，環(huán)堵蕭然，不名一文，定位卑不忘憂國，懲奸除惡，不為斗方名士，不求為人所頌，但盡綿薄之力！吾今年少，方為十七，今于此論英雄，大可視為笑談，待次年楹聯(lián)紅褪墨殘，想必有另番感悟，日后生活，定如司馬遷宮后立志，如韓信辱后更勝。
深知天降大任于斯人，然心智未苦，筋骨未勞，體膚未餓，若無所為，無顏面對(duì)恩師淳淳教誨，自今日，必痛定思過，亡羊補(bǔ)牢，報(bào)煌煌師恩，回喁喁親情，望可彌以往之過。行文此處，腦中之物輒盡，再無它言，便結(jié)于此。
高二議論文 高二議論文800字篇六
生活中，我們總是有意無意地和他人進(jìn)行各種比較。在學(xué)習(xí)上的、財(cái)富上的、地位上的、生活方式上的……其中有些比較能給人動(dòng)力，有些比較能使人陷入比較的死循環(huán)。
一個(gè)比字兩把刀，比較有利有弊。那種認(rèn)為“比較是人性的劣根，應(yīng)極力避免”的觀點(diǎn)是片面的，社會(huì)上的“佛系”熱潮就是由此演化而來。
根據(jù)百度百科，“佛系”指的是一種對(duì)工作生活都無欲無求，一種在快節(jié)奏的生活中追求平和，淡然的態(tài)度。有人比我有錢我自在，我不跟你比，我佛系，我樂得自在。有人工作加班熬夜拼成績，我不跟你比，我佛系，我就安穩(wěn)地做自己的工作。這種心態(tài)表面上看起來避免了許多煩惱，不受生活的裹挾。但事實(shí)上“佛系青年”仍然要受生活所限制，他們?nèi)匀灰獮槊吭碌姆孔舛鴬^斗。佛系心態(tài)的實(shí)質(zhì)是一種心理的欺騙，是一種不思進(jìn)取的消極的態(tài)度，是為了掩飾自己的弱小而產(chǎn)生的自欺欺人。社會(huì)是一張網(wǎng)，人在其中生活不可避免的就是模仿，將一個(gè)模范作為自己的生活目標(biāo)，并朝著這個(gè)方向發(fā)展。避免比較要求社會(huì)中人人均等，這與競爭激烈、優(yōu)勝劣汰的社會(huì)現(xiàn)實(shí)不符。
“佛系”思想把比較極端化，他把惡性比較所帶來的影響無限擴(kuò)大，沒有看到良性比較的益處，而得出避免比較這一結(jié)論。
良性比較是指一些學(xué)習(xí)上的，精神層面的，促進(jìn)自身的比較。正確比較能激發(fā)比較者的自我改正，在個(gè)人行為、品格、能力上進(jìn)行積極的改變。它使比較者更好地認(rèn)清自己，更理性地作出決定。
試想，如果沒有這種良性比較，羽生結(jié)弦將會(huì)止步不前，承認(rèn)自己已經(jīng)很強(qiáng)大，那么平昌奧運(yùn)會(huì)上的花樣滑冰金牌也不會(huì)被他蟬聯(lián)；如果沒有這種比較，我國將仍處于改革開放前的社會(huì)，仍然是小國一個(gè)；如果沒有這種比較，我們將仍處于刀耕火種的原始社會(huì)停滯不前。
由此可見，正面比較促進(jìn)人與社會(huì)的進(jìn)步，需要值得肯定。真正需要避免的，是惡性的比較。
惡性比較指的是產(chǎn)生消極心態(tài)的比較方式，如憎惡、嫉妒、自暴自棄等。這才是人性的劣根，他比較的對(duì)象是吃穿，地位，長相等。這樣比，一種結(jié)果是給自己帶來巨大的失望感，使自己對(duì)生活失去向上的斗志，不思進(jìn)取，自甘墮落。一種是為了達(dá)到目的而不擇手段，如商業(yè)諜戰(zhàn)，最終難逃法律和正義的制裁。
比較的不同面帶來不同的結(jié)果，由此，掌握比較的方法就顯得尤為重要。
正確對(duì)待比較要求我們有良好的心態(tài)。正視人與人之間存在的差異，懷有樂觀的心態(tài)，時(shí)常告訴自己“比上不足比下有余”。時(shí)常懷著感恩的心態(tài)，你才不會(huì)將用父母的血汗錢花在那些沒有必要的外表之上的比較。有了感恩，人才不會(huì)有源源不斷的，過度的*和野心。時(shí)常懷有一顆自省的心，全面認(rèn)識(shí)自己，才能擺脫那些不切實(shí)際的比較。
正確的比較需要我們不能一味地憑借主觀臆斷，需要多方位思考。生活中許多比較都是以自己的主觀判斷為標(biāo)準(zhǔn)，而不是按照社會(huì)公認(rèn)的指標(biāo)。如果以財(cái)富和地位來評(píng)價(jià)一個(gè)人是否有成就的話，那么我們將體會(huì)不到陶淵明那種淡泊寧靜的處世智慧，因?yàn)樗松蟀攵渭彝剿谋?，“不思進(jìn)取”，家人常常挨餓。
正確的比較需要我們有則改之無則加勉，需要我們?nèi)∪酥L補(bǔ)己之短，需要我們銳意創(chuàng)新，而不是一味地照搬照抄。如邯鄲學(xué)步，功夫沒學(xué)成卻喪失了自己。
一個(gè)比字兩把刀，我們要敢于比較，更要善于比較，才能在人生路中砥礪前行。
高二議論文 高二議論文800字篇七
他從小喜歡雕刻，在學(xué)業(yè)之余總會(huì)把所有時(shí)間利用起來鉆研，長大后不顧家人阻攔選擇了當(dāng)一名木匠。
多年后，他的作品得已在一些知名的藝術(shù)展上展出。
請(qǐng)自選一個(gè)角度，寫一篇不少于八百字的文章，不得抄襲，不能套作。
我深沉的熱愛，所以我深沉的追求。
所有美好的一切都真實(shí)的虛幻一般，只有那火一般的熱情。因?yàn)闊釔?，飛蛾義無反顧的選擇了撲火，為了所追求的光明，粉身碎骨也無憾；當(dāng)年狼牙山上的五壯士，堅(jiān)守著信念，如今也已矗立起一座豐碑；而如果沒有熱愛，又該少了多少深沉的靈魂，即使到死也不該忘懷艾青，以及“為何我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這片土地愛得深沉”。
沒有歷史的未來是一匹野馬，沒有熱愛的人生如同枯干的生灰，最終不知何處歸終。我們用盡一生奔波在這世上，青草散發(fā)芳香，花朵孕育春光，草原帶來碧遠(yuǎn)，大叔帶走燥熱送來陰涼……十年如一日，苦守未曾放。我總懷想自然，那使我放空欲望，徹底審視自我。我作為我到底為何而活？我不愿碌碌而終，我愿一生執(zhí)著，散發(fā)苦寒梅花香，最終守得好夢(mèng)歸。
人言，光有熱愛的人生是不足夠的，像無聲的啞劇，別人會(huì)為你的情態(tài)打動(dòng)，卻無法明白那背后動(dòng)人的故事。但我只想說，只因你愛的不夠深沉。
最深沉的熱愛應(yīng)當(dāng)比天高，比海深。藝術(shù)源于生活，藝術(shù)高于生活。即使是啞劇，也早已情溢于情節(jié)之外。熱愛需要堅(jiān)持、努力、刻苦……卻又不止于此。因?yàn)闊釔郾旧砭鸵呀?jīng)注定了——艱難的征程在遠(yuǎn)方，勇敢的心在路上。
十年磨一劍，霜刃未曾試。寶刀在心中，不必強(qiáng)加于霸王。桃李春風(fēng)一杯酒，江湖夜雨十年燈。又是漫長十年途，但因?yàn)橛辛藷釔?，一生也如轉(zhuǎn)瞬，回首盡望是滿心歡喜的追求之路。
既然鐘情于玫瑰，便勇敢地吐露真誠；既然選擇了遠(yuǎn)方，便只管風(fēng)雨征程；既然可以因?yàn)闊釔鄱?，那邊更?yīng)為了熱愛而生。
夸父追日固然偉大，因?yàn)楣饷飨蛩蓝涣袑庍x擇滴血盡流，一滴一滴的一生都在風(fēng)險(xiǎn)，同樣偉大。
不能盲目從流，因?yàn)閭ゴ蠖x擇偉大的熱愛。我們每個(gè)人都有權(quán)利去主宰自己的人生，追求自己所摯愛的事物。
熱愛從來不分高下，只用深沉作為他的代名詞。
如果我無法為自己的熱愛做出一番事業(yè)，奉獻(xiàn)出一星半點(diǎn)的輝煌。但我只愿自己用盡了全力，哪怕只是做其中的一塊墊腳石。人們來來往往，最終一定能夠造就成功之路。
我深沉的追求，因?yàn)槲疑畛恋臒釔邸?/p>
高二議論文 高二議論文800字篇八
“我有時(shí)候覺得自己挺搞笑的，為了寫這個(gè)給高考加分的作文絞盡腦汁的想高考為何不重要。”
———題記
我看過韓寒在新概念作文大賽中的成名作品《穿著棉襖洗澡》——“一個(gè)人不可能一絲不掛的去公共澡堂洗澡，但現(xiàn)在大多數(shù)人都在穿著棉襖洗澡。”韓寒也算是“憤青”了，抨擊諷刺這個(gè)世界的缺漏，用自己的才華做馬，用手里的筆做戈，好像分分鐘能刺破生活。我忍不住尋找當(dāng)初那個(gè)狂妄的少年如今是什么模樣，于是從頭到尾的翻看他的微博，他是作家是導(dǎo)演是音樂人是賽車手順便加個(gè)國民岳父，他做了很多種職業(yè)過著各種各樣的人生，偏偏就是沒有指點(diǎn)江山翻云覆雨改變世界的大英雄。
與其說我是把心思全部放到高考上的考生，不如說我把自己所有的夢(mèng)想放在了高考之后。與其說高考是我的出路，不如說它是一堵?lián)踉谖液臀业纳钪g的墻，我不知道自己的生活會(huì)是怎樣，但我想跨過高考，看看它。
我想成為一個(gè)“很厲害很厲害的人”。我常幻想高考之外是怎樣的，我會(huì)變成怎樣的人，我將過著怎樣的生活。我要成為一個(gè)說走就走的人，梳著大背頭，流浪在歐洲或者新幾內(nèi)亞，我舉著相機(jī)拍這個(gè)世界，我拿著筆寫著屠龍的勇士，登塔的先鋒，城堡里絕美的公主，我要和羅伯特德尼羅握手，我要寫憤怒的公牛2。
可我并不會(huì)拍照，我一時(shí)半會(huì)也買不起單反，我從沒去過中國以外的地方，我的文筆也不夠?qū)懯裁垂！Ｎ抑肋@不是因?yàn)楦呖?，就算沒有高考這堵高墻，龍也是不存在的，那個(gè)很厲害很厲害的人可能只會(huì)離我越來越遠(yuǎn)。
所以我重新想了一下，高考之外，我會(huì)是什么樣子：我可能會(huì)做生意，賺些錢，買城市層的那個(gè)公寓，然后在夜里從巨大的玻璃窗往外看那些車水馬龍紅塵滾滾；或者辛辛苦苦努力存錢，給自己買個(gè)地球儀，拿個(gè)飛鏢扎它，扎到哪兒就往哪兒去。
目前為止，這就是我全部的想象和期許了。我不想去責(zé)怪教育體制或者中國國情或者國際慣例，我只想接受我的高考，我想挺過去，我想見到我的生活。我必須承認(rèn)幾乎所有我心中對(duì)社會(huì)如何不公的抱怨，無非是對(duì)自己平庸無可奈何的厭棄。
于是我又問自己一次：“這是你想要的生活嗎？你想要的是什么？你想在高考之外看到什么樣的人生？”
可能是我太年輕，我想來想去竟然還是想成為很厲害很厲害的人，我隱隱約約有這樣的感覺，高考不是我的生活里最最困難的事情，更不是能夠磨滅我的心的難以逾越的障礙。說什么改變命運(yùn)這種話，未免太高估了高考，假如要成為那種左手有劍，右手有光，還能和羅伯特德尼羅握手的人，命運(yùn)哪是高考能改變的，命運(yùn)這個(gè)事情是很深?yuàn)W的，只有你自己拼盡全力才能撼動(dòng)，高考只是你的時(shí)間洪流之中滄海一粟罷了，要用它來改變命運(yùn)，實(shí)在太過隨便。
跟大多數(shù)人比起來，即使韓寒沒有改變世界，他還是成為了很厲害的人，做著他自己的夢(mèng)，一步一步踏出去，沒因?yàn)楦呖家酪?，沒因?yàn)樯钋谀撤N形式，他過的充實(shí)精彩，瀟瀟灑灑，漂漂亮亮。
高考之外的生活也許并不那么海闊天空，高考之外還有比高考能難的磨難，但我終究還是想去看看，高考以外我的世界是怎樣的面貌，我在這堵墻中做的夢(mèng)和墻外面真切的人生究竟是什么樣子。無論我是否會(huì)變成那個(gè)混跡在市井的最最平凡的人，還是我真的成了那個(gè)厲害的人（只要羅伯特德尼羅還活著，說不準(zhǔn)我就能和他握手呢？）我現(xiàn)在要做的是從這堵墻墻走出去，我只希望自己不要辜負(fù)自己的熱血和夢(mèng)想，我不是屈服于高考這種制度，而是臥薪嘗膽為了更廣闊的生活。
我接受自己的平凡，卻不想甘于這種平凡，我不愿有一天，我真正的人生踏夢(mèng)而來，而我已經(jīng)被磨平，變成了一個(gè)徹頭徹尾的笑話?，F(xiàn)實(shí)從來不能消磨我，高考更不能。我要珍惜我自己，每分每秒，一刻也不能停留。
故事里拳王拉莫塔忍著傷痛，他說，我怎么能失約呢，我是那個(gè)要成為很厲害很厲害的拳王的拉莫塔！
高考之外，是在成為最厲害最厲害的道路上，不要失約，你我共勉。
高二議論文 高二議論文800字篇九
雄鷹的舞臺(tái)是蒼天，在那里飛出一道俊逸瀟灑的弧線；魚兒的舞臺(tái)是河海，在那里展現(xiàn)一派魚翔淺底的愜意；蒼松的舞臺(tái)是峭壁，在那里演繹櫛風(fēng)沐雨的堅(jiān)韌。
是蠟燭，就要燃燒；是粉筆，就甘愿“粉身碎骨”；是溪流，就要東流入海；是水滴，就要折射太陽的光彩。因?yàn)檫@些，才是它們的舞臺(tái)。
官場黑暗，容不下他飄逸的心，滿腹才華，擺脫不了“填詞作賦”的命運(yùn)，于是他“仰天大笑出門去”，于是他“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘”，于是他“且放白鹿青崖間”。李白飄逸而去，去聽蜀道猿啼，去歷青山秀水，去覓廬山曉月。酒入豪腸，七分釀成月光，剩下三分嘯成劍氣，繡口一吐，就是半個(gè)盛唐。
有酒有月的地方，就是李白的舞臺(tái)，他的特立獨(dú)行、放蕩不羈，演繹了一代文人的豪邁。
揮一揮羊鞭，錦帽貂裘，他將其扔進(jìn)云霄深處，弄一支禿筆，短紙斜行，鐫刻出對(duì)大漢最深切的眷顧。
冰雪紛飛，卻寒冷不了蘇武的赤膽忠心，名利誘惑，卻動(dòng)搖不了蘇武的“生是大漢人，死是大漢臣”的錚錚誓言。鐵血男兒，一身傲骨，敲響了千古絕唱。
冰天雪地，茫茫大漠，是蘇武的舞臺(tái)。他用執(zhí)著，用堅(jiān)守，用不屈，用信念，演繹為人臣者至高無上的職責(zé)。
斡旋于巴以間的和平，帶著橄欖枝和自由戰(zhàn)士的槍，深情地呼喚：“請(qǐng)不要讓橄欖枝從我手中掉落?！睘榱俗约旱膰?，為了全世界的和平，他穿梭于槍林彈雨，但他堅(jiān)信和平的光芒會(huì)在不遠(yuǎn)處閃爍的。
和平談判、反對(duì)戰(zhàn)爭，是阿拉法特的舞臺(tái)，他用對(duì)國民的愛，對(duì)和平的向往，演繹“勇者的和平”的誓言。
李白用酒與月演繹不羈，蘇武在大漠用節(jié)旄演繹忠誠，阿拉法特用執(zhí)著的和平信念演繹勇敢。
鷹擊長空，魚翔淺底，壁立千仞。
然而，并不是所有的星星都會(huì)閃耀光輝，并不是所有的溪流都可以流入大海，生命的玄機(jī)在于找準(zhǔn)自己的舞臺(tái)，演繹自己的精彩人生。
高二議論文 高二議論文800字篇十
夢(mèng)一場，醉一場，醒來之后，一切都如過眼煙云。-
如果不能擁有，那么忘記就是最好的選擇。-
人的一生是短暫的，脆弱的生命不能承載太多的負(fù)荷，-
要學(xué)會(huì)忘記，忘記那些不該記住的東西，-
忘記不屬于自己的一切。無論風(fēng)景有多美，-
我們只能做暫短的欣賞。人生不可能完美，-
太完美了反而有了缺憾。有缺憾的人生猶如一口枯井，-沒有任何意義。
人活一世重要的是經(jīng)歷?？嘁埠?，樂也好，-過去的不再重提，追憶過去，只能徒增傷悲，-
當(dāng)你掩面嘆息的時(shí)候，時(shí)光已逝，-
幸福也從你的指縫悄悄的溜走。-
記無緣的朋友，忘記投入?yún)s不能收獲的感情，-
忘記花開花落的煩惱，忘記夕陽易逝的嘆息。忘記一切不愿記憶的東西。對(duì)萬事萬物不要刻意的追求，-
否則很難走出患得患失的誤區(qū)，生命要升華出安靜超然的精神，-懂得放棄，學(xué)會(huì)忘記，也就收獲了幸福。-
世上沒有不平的事，只有不平的心，不去怨，不去恨，淡然一切，-
往事如煙。經(jīng)歷了，醉了，醒了，碎了，結(jié)束了，忘記吧！-
珍惜現(xiàn)有的生活，幸福就在你身邊。-
當(dāng)然沒有人那么灑脫，沒有人能真正的忘記。-
曾經(jīng)愛過，傷過，-痛過的日子，永遠(yuǎn)磨滅不了，時(shí)時(shí)的折磨人的心靈。-
正因?yàn)槿绱?，才要學(xué)會(huì)忘記，學(xué)會(huì)寬容。人生在不斷的追求，只有這樣，生命才有激情，只有這樣，-
我們才能在追求中體味人生的快慰。-
沉湎在一段往事彷徨無奈，痛不欲生的時(shí)候，-
忘記是明智的選擇。-
忘記刻骨銘心的傷痛，忘記痛徹心扉的情感，-
那將是人的一生中最大的幸福。-
愛過，痛過，擁有過，失去過，忘記過，-
這便是多彩的人生。-也許，我們能做的，要做的是這樣，把所
有壞的，統(tǒng)統(tǒng)扔掉，好的，一一收藏。把所有最美好的一切，交給時(shí)間，慢慢變成回憶。待老到哪兒也去不了的時(shí)候，坐著搖椅，慢慢品這世間獨(dú)有的回憶，那時(shí)，淡定從容地回首，才會(huì)有一份真正的安祥。
高二議論文 高二議論文800字篇十一
“我愿意變成童話里，愛你的那個(gè)天使，張開雙手變成翅膀守候你，你要相信我們會(huì)像童話故事里，幸福和快樂是結(jié)局”?！}記
天使不一定是童話里那位美麗動(dòng)人的公主，天使不一定是童話里那位英俊多情的王子。其實(shí)，天使就在我們的身邊，正是因?yàn)樗麄兊拇嬖?，才讓我們的世界變成了美麗的童話?/p>
當(dāng)真愛搖曳出晶瑩的淚花，你的心中想到了誰？是那穿著軍裝，戴著軍帽的戰(zhàn)士嗎？看！他們的身影還閃爍在5。12搶救一線，他們就是全國人民心中的天使。哪兒有災(zāi)難，有困難，就有他們徘徊的身影。是他們將絕望變成了希望，是他們將痛苦變成了幸福。一句“你要相信我們會(huì)像童話故事里，幸福和快樂是結(jié)局”驗(yàn)證了他們一生的光榮。
當(dāng)美麗醞釀出甜蜜的圣水，你的心中想到了誰？是那肩上挑著擔(dān)，手里握著鋤柄的農(nóng)民伯伯嗎？看！他們的身影還奮斗在農(nóng)田的第一線，他們就是我們所有人心中的天使，哪兒有土地，有農(nóng)田，就有他們?nèi)鱿碌暮怪?。是他們將荒野變成了綠洲，是他們將汗水醞釀成了豐碩的果實(shí)，一句“你要相信我們會(huì)像童話故事里，幸福和快樂是結(jié)局”驗(yàn)證了他們一生的辛勞。
當(dāng)奉獻(xiàn)衍生出非凡的才華，你的心中想到了誰？是那手握著粉筆，腳踏著三尺講臺(tái)的教師嗎？看！他們的身影還忙碌在教育的第一線，他們就是我們所有學(xué)者心中的天使，哪兒有學(xué)子，有教育，哪兒就有他們紛飛的粉筆灰。是他們將汗水變成了智慧，是他們將才學(xué)變成了夢(mèng)想。一句“你要相信我們會(huì)像童話故事里，幸福和快樂是結(jié)局”驗(yàn)證了他們一生的奉獻(xiàn)。
當(dāng)我們的心中誕下了純凈的種子，開出了奪目的花朵，結(jié)出了豐碩的果實(shí)，我們的心中想到了誰？不如思考，我們都會(huì)說，是我們的父母?？?！他們的身影還堅(jiān)持在愛的第一線，他們就是我們所有子女心中的天使。好一句父愛如山，母愛似海。他們把愛給了我們，把青春與活力給了我們。是他們把我們的夢(mèng)想送上了藍(lán)天，是他們把我們的風(fēng)箏牽上了長線，是他們把我們的綠葉配上了紅花，一句“我愿意變成童話里，愛你的那個(gè)天使，張開雙手變成翅膀守候你”驗(yàn)證了他們一生的給予。
天使無處不在，只是缺少發(fā)現(xiàn)的眼睛。童話故事可以編造，但天使不能虛構(gòu)。我們的社會(huì)，我們的國家正是有千千萬萬，萬萬千千個(gè)美麗的天使，才變得如此美好。
災(zāi)難來臨了，我們不要怕，勇敢的向前沖，要相信天使時(shí)刻守護(hù)著我們。可怕的大地震襲擊了我國隔海相望的日本，9。0級(jí)震痛了整個(gè)世界，但我相信日本能堅(jiān)持住，世界能堅(jiān)持住。因?yàn)?，世界各地的天使插著翅膀飛往了災(zāi)區(qū)。
世界是由天使組合的，美好的心靈更是由天使感化的。要相信我們每天和天使生活在一起，他們給予了我們成為天使的羽毛，不久的未來，你、我、他就是天使，長著翅膀默默守候著他人，一定比童話故事的公主，王子更加幸福。
高二議論文 高二議論文800字篇十二
母親節(jié)期間，許多人在網(wǎng)絡(luò)空間上表達(dá)對(duì)母親的感情，有網(wǎng)友反對(duì)此做法，也有網(wǎng)友贊同此做法，更有網(wǎng)友認(rèn)為應(yīng)給母親做實(shí)際的行動(dòng)來表達(dá)。在我看來，表達(dá)對(duì)母親的感情應(yīng)堅(jiān)持網(wǎng)上與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合?，F(xiàn)實(shí)生活中，為什么這么多人喜歡在網(wǎng)絡(luò)空間上表達(dá)感情呢？我認(rèn)為的原因如下：
一是網(wǎng)絡(luò)高新技術(shù)的高速發(fā)展。
改革開放以來，我國不但在經(jīng)濟(jì)上取得高速發(fā)展，而且在政治文化中也取得進(jìn)步，科學(xué)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)更是如此。隨著網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)展，方便了人們的日常生活和情感表達(dá)。只要?jiǎng)觿?dòng)手指就能表達(dá)自己的情感，人們當(dāng)然對(duì)其擁有強(qiáng)烈的好奇之心。
二是人們時(shí)間觀念的增強(qiáng)。時(shí)間就是生命，當(dāng)今時(shí)代，人們逐漸認(rèn)識(shí)到時(shí)間的可貴之性，時(shí)間觀念也不斷增強(qiáng)。因此，更多的人會(huì)花大量時(shí)間在工作學(xué)業(yè)上，以得到更多的勞動(dòng)成果，滿足白身日益增長的美好生活需要。動(dòng)動(dòng)手指來表達(dá)自己的情感，節(jié)省了許多人的工作與學(xué)習(xí)時(shí)間，此方式怎么能不成為人們的向往呢？
三是代溝帶來的不便交流。由于兒女與母親具有一定的代溝，所以無論在交流上，還是情感的表達(dá)上都有一定的不便之處，基至不習(xí)慣或不好意思向父母表達(dá)自己的情感。美國有位大學(xué)生想得到父母金錢贊助自已繼續(xù)學(xué)習(xí)，爭取考上碩士，但他卻不好意思向父母走達(dá)自己的意見，生怕會(huì)被父母拒絕，后來他選擇手機(jī)留言方式給父母表達(dá)自己觀點(diǎn)，結(jié)果很到了父母的高度贊同。因此，動(dòng)動(dòng)手指來表達(dá)自己的情感，方便解決代溝問題，現(xiàn)代人們向樂而不為呢？
現(xiàn)實(shí)生活中，單靠網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)點(diǎn)來表達(dá)自己對(duì)父母的情感，我認(rèn)為還不夠，還應(yīng)在此基礎(chǔ)上與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合。在我看來：
個(gè)人要善于表達(dá)自己，完善自我，加強(qiáng)溝通能力。利用網(wǎng)絡(luò)空間與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合來表達(dá)自已對(duì)父母的愛。如：幫父母干一些家務(wù)活，然后將自己的干活感受發(fā)至網(wǎng)絡(luò)網(wǎng)點(diǎn)，知道父母的不容易。
政府應(yīng)大大鼓勵(lì)人們以實(shí)際行動(dòng)來報(bào)答父母對(duì)自己的養(yǎng)育之恩。眾所周知，光靠說與想，沒有行動(dòng)，永遠(yuǎn)不會(huì)有好的結(jié)果。因此政府要大大鼓勵(lì)并宣傳人們應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)的優(yōu)越下與實(shí)際行動(dòng)相結(jié)合。美好之生命來自父母，我們應(yīng)利用現(xiàn)代科技，堅(jiān)持線上與線下來報(bào)答父母美育之恩，教育之情！
高二議論文 高二議論文800字篇十三
曹孟德詩曰：“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹三匝，何枝可依？”
捫心自問，自己“何枝可依？”什么是適合自己的？
草原上有一只老鷹，它雄壯，迅猛，從空中俯沖，以銳利的爪子捕捉獵物。烏鴉見了很是羨慕，也想要像老鷹一樣帥氣地在空中翱翔，于是偷偷模仿。一天，它認(rèn)為自己已經(jīng)學(xué)得像模像樣了，便像老鷹一樣實(shí)踐抓羊。但它本不是老鷹，本身就沒有這種潛能，結(jié)果反被羊毛纏住無法脫身，最終落入牧羊人手中。
烏鴉努力好學(xué)的精神是可嘉的，但它忘了自己只是一只烏鴉，忘了考慮自己的優(yōu)缺點(diǎn)。人又何嘗不是這樣呢？
要找準(zhǔn)自己的位置，尋到自己的方向，生命才能呈現(xiàn)極致的美麗。
儒學(xué)發(fā)揚(yáng)人孟子，早年周游列國推出“仁政”主張不被采納，晚年便退而與弟子著書立說，終被他人接納。他被認(rèn)為是孔子學(xué)說的繼承者，人們尊他為“亞圣”。
由此可知，只要找準(zhǔn)了自己攀附的枝頭，生命意義之花就會(huì)全然綻放。
喜劇演員“憨豆先生”在演喜劇之前曾是一個(gè)從來都投不進(jìn)球的補(bǔ)球員，本來大家都以為他球技太差前途黑暗。而他卻在偶然機(jī)會(huì)下進(jìn)入娛樂圈，終成就風(fēng)靡世界的“憨豆先生”。他夸張的表情、憨厚的外表，在人們心中留下的是深刻的印象。
一代文學(xué)大師魯迅，早年學(xué)醫(yī)，認(rèn)為醫(yī)生能幫助病人重獲健康，希望能拯救更多的人。但當(dāng)他作為軍醫(yī)奔赴戰(zhàn)場，才發(fā)現(xiàn)醫(yī)生能拯救的人是極少的，也是表面的。于是毅然棄醫(yī)從文，用文字作為最鋒利的武器，與敵人作斗爭，終成為中國近代最偉大的文學(xué)家。
人固然需要勇于拼搏，勤奮努力，但前提是認(rèn)清自己應(yīng)行走的道路，該選擇的方向。
“繞樹三匝，何枝可依？”適合自己的就是你巍然高立的枝頭！
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