范文為教學中作為模范的文章，也常常用來指寫作的模板。常常用于文秘寫作的參考，也可以作為演講材料編寫前的參考。寫范文的時候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來看一看吧。
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇一
《愛的教育》自二十年代被夏丐尊先生譯介來后，被譽為著名的兒童讀物。為教育界及一般人士所喜讀。
這是一部小書，這是一部巨著。意大利的文學在中華的譯介，除了但丁那部著名的《神曲》，多少華章，尚不及這部小書對無數(shù)人的益處。
我是在高中一年級讀到這本書的，安立柯這個小孩子的所行所為、所思所想，讓一個初經(jīng)啟蒙的少年胸中似乎有火焰在燃燒。那些書中的故事讓我把它居為奇書一部，拿書中的章節(jié)向多少同學炫耀。
《愛的教育》其實包含了兩個部分，即《愛的教育》和《續(xù)愛的教育》。前者是丐尊先生據(jù)日譯本翻譯，后者是亞米契斯的朋友所著，也是據(jù)三浦關造的譯本來的，對前者是一個合適的補充。
這個補充體現(xiàn)在哪里呢?體現(xiàn)在二者的分別與心理進展的連續(xù)性上?！稅鄣慕逃肥前擦⒖伦鲂W生的心理記述，主人公是安立柯及其父母，續(xù)集則是他做中學生時的記述，主人公是他的舅父白契。正像譯者所說的，可以看到，亞米契斯的《愛的教育》是感情教育，軟教育，而續(xù)集所寫的卻是意志教育，硬教育、《愛的教育》中含有多量的感傷性，而續(xù)集中卻含有較多的興奮性。
這書一般被認為是有名的兒童讀物，但我以為不但兒童應讀，實可作為普通的讀物。特別地應介紹給與兒童有直接關系的父母教師們，叫大家流些慚愧或感激之淚?！?/p>
然而就是這部能讓大家“流些慚愧或感激之淚”的作品，在很長一段時間里不能僅僅作為一種兒童讀物繼續(xù)地廣泛閱讀下去。這不能說不是一種遺憾。
在我們的中小學教育中，“愛的教育”這四個字，說來容易，做起來又何其難!在教育的整體認識上，作為一個完整教育過程的學校教育，它永遠不是也不可能是以兒童為目的的，它首先考慮的是現(xiàn)實社會中各種矛盾的存在和社會本身的發(fā)展，是一代代的兒童將成長為什么樣的人的問題。在這一點上，教育不僅僅是自由的，也是強制的。集體教學的形式一經(jīng)奠定，所謂“因材施教”只能是一個需要不斷努力的目標。
從這一點上來說，《愛的教育》也在用成人的標準要求一種教育，我們畢竟不能與兒童一樣生活在兒童的世界中，兒童也在成長，他們也不會永遠地停留在兒童的標準上。這也是為什么我們看到安立柯進入中學后沒有任何的驚詫，而是覺得順理成章的緣由。
這就是我為什么要寫寫這本曾經(jīng)影響過很多人，但現(xiàn)在已波瀾不驚的《愛的教育》的原因。不僅僅因為我短暫的教師經(jīng)歷，也因為在采訪中我看到的那些貧窮的兒童和深受傷害的幼稚心靈。
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇二
讀書筆記好詞好句，由整理，這是一篇有關于讀書筆記好詞好句的文章，與讀書筆記好詞好句相關的文章，希望能對您有所幫助！
讀書筆記
書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“意志堅強的保爾·柯察金”
好詞：陽光雨露、為所欲為、評析、霉爛、纏綿、青絲、粗魯、搜捕
佳句：為了不讓媽媽在家胡思亂想，阿爾焦姆給媽媽找了一份為紅軍洗衣服的差事。
在場的人都被保爾而那熟練而優(yōu)美的琴聲吸引了，當保爾演奏玩的時候，他們紛紛問他是做什么的，從哪里來的。
感受：從這本書中，我明白了頑強的意志對于每一個人的重要作用，擁有他的人都不會向困難低頭，正向文中的保爾·柯察金一樣。雖然在戰(zhàn)爭中，子彈穿過了他的顱骨，一般的人肯定會因此而喪命，但是文中的保爾·柯察金卻憑著自己堅強的意志活了下來，雖然不能再到前線打仗，但是他又從事了其它工作等。
保爾艱苦奮斗的經(jīng)歷和勤奮堅強的性格讓我對他產生了無限的敬意。
書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“爭做新時代的保爾”
好詞：毅力、鞭策、朝思暮想、碌碌、悔恨、激勵、蹤影、饑寒交迫
佳句：車廂里擠滿了投機奸商，床鋪上塞滿了鐵桶、板箱、竹筐之類的東西，悶得讓人喘不過氣來。
那兩個匪兵嚇得趕緊調轉馬頭，回到營里去搬救兵。
感受：當今時代，正是社會的和平發(fā)展時期，不用我們拿著機關槍浴血奮戰(zhàn)，沖鋒陷陣，但是現(xiàn)在也有戰(zhàn)場，那就是學習或工作的競爭，也需要我們向保爾·柯察金那樣全身心地投入，把自己的學習做好只有這樣長大才能為祖國做出更大的貢獻!
我們每一個人都是社會的一員社會的發(fā)展并不是一個人就能完成的我們要共同努力共同進步。
書名：《鋼鐵是怎樣煉成的》題目：“生命的意義”
好詞：欺凌、煎熬、退縮、火燒火燎、嚴峻、索取、厄運、如饑似渴
佳句：現(xiàn)在是一段艱苦的歲月，國內的戰(zhàn)爭結束了，外國武裝干涉也擊退了。
他知道他現(xiàn)在很難過，但這幾年來，他不只是在體格方面成長了，他的性格也變得更加堅強了。
感受:保爾的一生是戰(zhàn)斗的一生，年少時他生活在社會的底層，常常受到欺凌他也充分的了解到生活在社會的底層人民生活的苦熬。但是保爾·柯察金并沒有像大多數(shù)人那樣，只是默默的忍受，他抓住一切反抗的機會，和敵人作斗爭。自從保爾·柯察金參加紅軍以后，他堅定了革命信念，找到了人生的地位。
書名：《海倫·凱勒小傳》題目：“人生感言”
好詞：甚多、愁云、釋放、叛逆、偏激、掙脫、竭力、失聰
佳句：她用心學習和模仿，久而久之變成了自己的習慣，孩子們也盡釋前嫌，充滿友愛，重新接納脫胎換骨的安妮。
這位年輕人有一位醫(yī)生男友，他不忍心看著一個好好的女孩，為眼疾病受盡折磨。
感受:1882年2，她19個月大時，被一場突如其來的發(fā)燒奪取了光明和聽覺。 1887年3月3日，20歲的莎莉老師走進了海倫·凱勒的家。這一條條震撼人心的`消息使我記憶猶新。
書名：《假如給我三天光明》題目：“如果給我三天光明”
好詞：一切、熱望、鼻息、虛構、包攬、嚴肅、牢固、監(jiān)視
佳句：這一天，我將向世界，向過去和現(xiàn)在的世界匆忙瞥一眼。我想看看人類進步的奇觀，那變化無窮的萬古千年！
感受: 海倫·凱勒在文章中告訴我們的是：雖然的多數(shù)人有健全的五官和四肢，但我們并沒有意識到這種正常人的可貴之處，沒有感受到大自然和生活的美好。因此她規(guī)勸人們要向明天就變成匣子一樣充分利用眼睛和其它部位。
書名：《海倫·凱勒名言錄》題目：“名言的意義”
好詞：振動儀、搬遷、浸沒、漫長、災難、利用、展開、喜悅
佳句：我來列舉一下愛和它的特征間的區(qū)別，對此我們常常犯錯誤。
它形成于思想，受思想的調節(jié)。
海倫·凱勒寫了這么多的書一定付出了很多吧，對于一個失去了光明和聲音的海倫·凱勒來說一定很難。
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇三
三國，一個戰(zhàn)火連天的一個時代，處處上演著勾心斗角，沒有人能逃過，大家紛紛投入到戰(zhàn)爭中，但我們能得到的又是什么呢。歷史已經(jīng)慢慢隨著時間消逝，但里面的畫面已經(jīng)都深深的印在了人們的心中，在作者羅貫中的手中在以嶄新的一面展示在人們面前，我悄悄的翻開了這盛名海內外的名著。
里面講的是一輪輪的擊殺，血腥在所難免。大家都勾心斗角，奸詐是躲不了的。我們書中人物眾多，但能具備靜、智、忠、仁的也只有一個名叫諸葛亮的大丞相。
諸葛亮(181-234)，字孔明，人稱臥龍先生，蜀漢丞相。早年隱居隆中，后劉備三顧茅蘆，請出諸葛亮作軍師，諸葛亮看到人們在水深火熱中不能自拔，所以協(xié)助劉備，安撫天下。由于當時諸葛亮年紀很輕，所以關羽張飛等人看不起諸葛亮，但事實并沒有像他們想象的那樣，諸葛亮博望軍事初用兵就全獲大勝。劉備對他們說道：“孤有孔明，如魚之得水。”關羽等人聽了也就不再說什么了。
208年，曹操南下，大破劉備。諸葛亮和徐庶在逃跑中被曹操擊潰。徐庶遂投奔了曹操。諸葛亮至江夏后，受劉備之托，前往東吳游說，聯(lián)吳抗曹，想想當年他是費勁了多少心思才說服孫權。劉備入川后，諸葛亮鎮(zhèn)守荊州，諸葛亮此時的治政能力初步顯示出來。龐統(tǒng)中箭身亡后，諸葛亮作為二路援軍，和趙云一起入川。此后，劉備基本上都領兵在外，諸葛亮一直留守成都，由于他出色的治政能力，使得西川的經(jīng)濟有了和很大程度上的恢復。這一成果不旦蜀國人人稱道，就是魏國的鐘繇、董昭等人也在給曹操的奏章中屢屢稱頌諸葛亮的治政能力。曹操因此也給諸葛亮寫過信，并送了一些禮物。
當然，這一切都是白費心機了，這也說明他對劉備是多麼的忠心。漢中之戰(zhàn)后，劉備自封漢中王，封諸葛亮為軍師將軍。221年，劉備稱帝，諸葛亮被封為丞相。后來劉備想伐吳，諸葛亮苦諫無用，結果劉備大敗。 諸多的實例在此，他何不為當時的“謀圣”呢。
我們對先人的看法往往不同但在我的心目中，他們永遠是歷史長河中最耀眼的星光 。
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇四
品味完一本名著后,相信大家的收獲肯定不少,此時需要認真思考讀書筆記如何寫了哦。怎樣寫讀書筆記才能避免寫成“流水賬”呢?下面是由小編給大家?guī)淼暮迷~好句大全讀書筆記5篇，讓我們一起來看看!
世界第一文學作家海倫凱勒，從小就是一個殘疾人。那個無聲無影的世界曾帶給她無盡的彷徨和無助。莎莉文老師的到來改變了她的命運。在莎莉文老師的引導下，在親人的關懷下，在朋友的鼓勵下，海倫一步步走向成功。她與命運抗爭，最終她創(chuàng)造了奇跡。
命運給予她的不幸，她卻并不因此屈服于命運，她靠著堅忍不拔的意志和對幸福的執(zhí)著追求，奮勇與命運抗爭，沖破了人生的黑暗和孤寂，贏得了光明和歡笑。她靠著堅如磐石的毅力駕駛著人生的風帆執(zhí)著前進，她用頑強的毅力創(chuàng)造了生命的奇跡，譜寫了輝煌的人生之歌。
“苦難對于天才是一塊墊腳石，正是苦難鑄就了海倫凱勒堅強的性格。身為一個盲聾啞的殘疾人，她卻有著超越常人的健康心理。雖然她所處的是一個無光無聲的世界，但她卻用堅強的意志創(chuàng)造了生命的奇跡。又聾又盲的海倫凱勒靠著一顆不屈不撓的心，接受命運的挑戰(zhàn)，在黑暗中找到了自己的光明，譜寫了人生的壯麗之歌。她用自己所能感受到的、所能想象到的情景，表達了自己對知識的渴望和對人類的真摯友愛。他用自己的親身經(jīng)歷向世人揭示了一個道理：一個人最可貴的是樂觀向上、永不言敗的精神。有了這種精神，就能在黑暗中看到光明、在坎坷中不斷前進、在逆境中獲得新生。 海倫凱勒的一生是快樂的充實而卓越的，他把無聲無影的黑暗世界變得豐富多彩、燦爛輝煌。今天，海倫凱勒這個名字已經(jīng)成為不屈不撓斗爭精神的象征。
作為一本具有偉大歷史意義的生物學經(jīng)典著作，《物種起源》的出現(xiàn)無疑開創(chuàng)了一個新時代。今天當我重溫這部史詩般的名著時，是懷著一股崇高的敬意品味其中的原理思想的。
而作為 英國偉大的生物學家、博物學家 ， 達爾文 能用畢生精力 研究 生物學， 而后又提出科學證據(jù)，出版《物種起源》這一劃時代的著作 ，已經(jīng)很好地詮釋了一位科學家該有的奉獻精神。而面對物種不變性學說已經(jīng)成為社會正統(tǒng)理論時，達爾文又勇于堅持自己的立場，提出自己認為對的真理，突破種種束縛，更是令人稱道。
通讀了《物種起源》，我發(fā)現(xiàn)， 該書用極其豐富的資料，令人信服地證明生物界是在不斷變化的，它有自己發(fā)生和發(fā)展的歷史，現(xiàn)在世界上形形色色的生物都不是上帝的特殊創(chuàng)造物，而是“若干少數(shù)生物的直系后代”，是客觀存在的事實，并且有規(guī)律可循。它們從簡單到復雜，從低級到高級，不斷發(fā)展、進化。這種發(fā)展和進化，不是什么力量干預的結果，而是自然界內部矛盾斗爭的結果。他用物種變異的普遍性，推翻了物種的觀點，有力地戳穿了千百年來流傳的“上帝創(chuàng)造萬物”的謊言。它在整個生物學領域產生了巨大而深遠的影響，完成了一次偉大的革命。
我想，《物種起源》的出版，離不開達爾文對真理始終不渝的堅持，這種堅持永遠值得我們崇敬。
相信自己并不是輕易做到的，人們總是在生活中受到太多的誘惑與歷練。當社會上的大部分人都在做同一件事，聽信同一種言論，很難有人不對逆反的自己產生懷疑。同樣，堅信真理也不是輕易實現(xiàn)的，尤其是當你所信仰的真理被多數(shù)人甚至全社會視為悖論的時候。相信自己還是跟隨他人?堅持真理還是求得我想此時，我們需要一種勇氣，需要一種力量，需要一份執(zhí)著。 就如達爾文當初的選擇。
“真理掌握在少數(shù)人手中”，這雖然只是就某種情況而言，然而少數(shù)人之所以有掌握真理的機會是因為他們的身上有一種阻止他們邁向他人的腳步的信念與力量。
我們不一定要做少數(shù)人，但要做相信自己，堅持真理的人。也許，我們應當問問自己是否有在黑板上堅定寫下“ 捍衛(wèi)真理 ”這四個字的勇氣……
如今， 而以我們的感悟，在 達爾文 那期待中的未來， 也許他的 成就達不到畫出宇宙生命的整個循環(huán)， 但 他的貢獻在于指出了其中的一段圓弧。 正如紐約時報的評論：“ 旨在闡釋自然的學說登場時總如同華貴的蜃景，其中大部分的教義猶如玫瑰色的霞光給那些做著晨課的學者頭上鍍上了一縷金色。但等到了約定的時間，自會有那完美的思想適時地出世，將未知地淵中的寶藏鋪陳羅列，用科學的明光給這個時代蓋上璽印。 ”
我想，只要達爾文的《物種起源》還在，捍衛(wèi)真理的旗幟就會永遠常在。
高中那時學生物的時候就聽說過達爾文的《物種起源》，那時候一直備戰(zhàn)高考，沒有機會去了解這本書。所幸這個月去圖書館借了一本《物種起源》，看了這本書，不僅對之前生物課本的相關知識點印象有所加深，而且對物種起源過程感到神奇，更多的，是對其中的哲理的感悟!
《物種起源》自1859年在英國倫敦出版以來，受到眾多市民的熱烈歡迎，被爭相購買。這本書的第一版1250冊在出版之日就全部售罄。它以全新的進化思想推翻了神創(chuàng)論和物種不變論，把生物學建立在科學的基礎上，提出震驚世界的論斷：生命只有一個祖先，生物是從簡單到復雜，從低級到高級逐漸發(fā)展而來的。它發(fā)表傳播后，生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化論已為學術界、思想界公認為19世紀自然科學的三大發(fā)現(xiàn)之一。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和美籍蘇聯(lián)生物學家杜布贊斯在達爾文思想的影響下，創(chuàng)立了“現(xiàn)代進化論”?？梢哉f，這本書在人類思想發(fā)展史上是最偉大、最輝煌的劃時代的里程碑，對人類歷史有著極大的影響。
達爾文在每個人都信仰神的時代敢于挑戰(zhàn)權威，堅持自己的看法，與權貴斗爭，即使被權貴刁難，他仍相信自己的結論的正確性，并且四處宣傳自己的結論，喚醒封建迷信的人，這種為學術奉獻的精神，很值得現(xiàn)今社會的我們學習。與達爾文相反的是醫(yī)學家富蘭克林，本來她發(fā)現(xiàn)了某一項研究，但由于當時社會主流思想并不接受她的研究，所以久而久之連她自己也開始懷疑自己的研究的正確性，最終遺憾地放棄了這個結論，然而，兩年后，兩個年輕的醫(yī)學家看到富蘭克林的研究結果認為很有道理，兩人開展了對這個結論的深入研究，最終發(fā)表所得結論一舉獲得了諾貝爾醫(yī)學獎，而富蘭克林辛辛苦苦研究了十幾年最終就是沒有堅持自己的看法最終將原本屬于自己的榮譽拱手讓人。所以，現(xiàn)今社會中的我們，現(xiàn)有的知識太多，這無形中給我們添加了許多條條框框，許多人有新的看法和研究但是不敢確認其正確性，使得很多研究無法更新，作為新時代的一員，我們應該扛起社會的責任，為科學社會的進步而努力。
這本書中最讓我印象深刻的理論是：適者生存，不適者淘汰。生命的進化過程就是這個原理，不是環(huán)境適應生命，而是生命適應環(huán)境。能夠適應環(huán)境的就能夠生存下來，不能適應的就只能被淘汰，這就是一個自然選擇過程，最終有能適應環(huán)境的優(yōu)秀基因的物種就能夠一直保留下來并遺傳給下去?，F(xiàn)如今我們這個社會也是如此，許多人在抱怨社會不公中沉淪，最終被社會淘汰出局，然而真正有毅力的人卻能夠適應環(huán)境大潮流，順應時代的發(fā)展，最終在生存斗爭中勝出。
所以《物種起源》這本書的許多理論是能夠應用到社會中的，我覺得這本書的價值就在于指引了我們該如何在這競爭激烈的社會中成功地生存下來，很有現(xiàn)實意義，我強烈推薦大家看這本書。
一個月來，我對《物種起源》進行了持續(xù)的閱讀和研究，體驗到了一種智力上的享受。達爾文理論的核心乃是“自然選擇”，這是一個雖不復雜，但易被誤解的概念。賴特在《道德的動物》中對這個概念的概括很是到位，這里借鑒一下，“自然選擇”就是：如果在一個物種中個體之間存在遺傳性狀的變異，且某些性狀比另一些更有利于生存和繁殖，那么，前者就會在群體中(明顯地)擴散開來，結果(顯然是)物種中遺傳性狀的總體表現(xiàn)發(fā)生了變化。達爾文就是利用這一模型，對生物世界的各種現(xiàn)象展開了解釋。自然選擇具有強大的解釋力，這一點只有親自看一看此書才能理解。這本書內容豐富，值得探討的問題很多，這里僅談談我印象較深的幾點吧。
一、博物學。這個學科有什么特點，看看達爾文的著述就很明白了。對海量資料地把握，是我最為驚嘆的。博物學者的確很“博”，種植、養(yǎng)殖、觀察、考察，從家鴿的毛色到白堊紀地質層的特點，無一不知。在對大量感性資料的占有基礎上，博物學者們進一步整理、歸納，提出了諸多理論。許多現(xiàn)代科學如地質學、生物學等都產生自博物學。雖然現(xiàn)代學科劃分越來越細，傳統(tǒng)博物學似乎已“日薄西山”。但是，博物學或者說一種跨學科研究的思想方法，對現(xiàn)代科學研究的影響依然很大。
二、大自然的“想象力”。書中對某些動植物有趣習性的描述讓我不禁感嘆自然選擇的神奇力量。大自然造就了如此“計劃周密”的行為，簡直超越我們的想象。如第六章關于盔蘭屬植物“大水桶”的作用，真令人拍案叫絕。
三、達爾文謹審慎的學風。達爾文有理由為自己建立了這一解釋力強勁的理論而驕傲。但是，從書中我們看到達爾文并不自負，他對自己理論的局限性有清醒的認識并對所有質疑者者表示了可敬的尊重。如第九章“首次雜交不育性與雜種不育性的淵源與原因”這一節(jié)中，達爾文寫道，“經(jīng)過再三考慮，我確定這個結果大概不是經(jīng)由自然選擇而來的”。達爾文的謹慎還表現(xiàn)在他對人類認識局限性的承認。他在第七章中對為什么與長頸鹿親緣很近的動物沒有長出長脖子時，寫道，“正如對為什么人類過去有的事情沒有在這一國發(fā)生而在那一國發(fā)生這種問題，期望得到確切的回答一樣是不合理的?！?/p>
本書的閱讀使我理清了許多之前模糊的問題，如進化是否有方向，復雜性與適應性等等。但是，在我理解了很多的同時，產生的問題也越來越多，談兩點。
首先，物種的起源我們已經(jīng)探究很深了，但生命的起源和初態(tài)是怎樣的呢?最初的生命是如何產生的，似乎就像宇宙學“一切物理定律在此失效”的大爆炸奇點一樣神秘?，F(xiàn)在關于生命起源的兩種假說孰優(yōu)孰劣，除此之外是否還有其他可能，是令人著迷的問題。此外，生命的最初形式是什么，似乎已有公論，就是海洋中的藍綠藻。但是這種最初的生物是無性繁殖的，這就意味著沒有變異產生，而變異為自然選擇提供了材料。試問，沒有了材料，自然如何“裁剪”出其它類型的生物呢?有人可能說基因突變產生了變異，可眾所周知的是，突變對個體常常是災難性的。一種不利變異如何被自然選擇保存下來，是令人費解的。我認為一種可能的情況是當時其實存在會產生變異的生物，只不過我們沒有發(fā)現(xiàn)而已。一個與此問題相關的疑問就是“寒武紀大爆炸”，而對此的解釋現(xiàn)在只停留在假說階段，也值得我們深入探尋。
再一個，對復雜現(xiàn)象的認識。《物種起源》里專門有一章“對自然選擇學說的各種異議”，是達爾文回應各種質疑的。其中，達爾文對批評者提出的各種疑難現(xiàn)象做出了自然選擇的解釋。無疑，我們說這些解釋是精彩的，邏輯上是沒有問題的。但是，我們也不得不承認，想要“證實”這種解釋很難，“證偽”亦是如此。這主要是因為，進化作為一種復雜現(xiàn)象，我們無力了解它的每一環(huán)，于是我們對某一現(xiàn)象的原因只能做出推斷，確保邏輯上的正確性，至于進化歷程中是否真的是這樣，只有“上帝”知道了。這一點，歷來是進化論批評者的主要攻擊對象。這個問題說起來復雜，可能會涉及一些科學哲學的命題。但簡而言之，我認為，這是進化論的可能問題，也是進化論對人類世界觀的最大貢獻。對偶然性的肯定，對復雜現(xiàn)象的敬畏，是我們對自身理性能力局限性認識的進步。進化、社會歷史、神經(jīng)活動，都是復雜現(xiàn)象，它們的運作是無數(shù)因素綜合使力的結果，而這種綜合絕不是簡單求和，而是一種質變。我對復雜現(xiàn)象一直充滿興趣，所以，下一階段，準備讀讀梅拉妮·米歇爾的《復雜》，看有什么啟發(fā)沒有。
在舉世聞名的《物種起源》一書中，達爾文提出了一個又一個令人震驚的論斷：生命只有一個祖先，因為生命都起源于一個原始細胞的開端;生物是從簡單到復雜、從低級到高級逐步發(fā)展而來的，生物在進化中不斷地進行著生存斗爭，進行著自然選擇……生物普遍進化的思想以及“物競天擇，適者生存”的進化機制已成為學術界、思想界的公論。用其仔細的觀察及豐富的想象力，在該書中描寫了生物物種由簡單到復雜，由單一到繁多這樣的一個演變過程。就象是一棵樹不斷能長出新的枝條，在生物的演變過程中，新的物種分枝會在原有的基礎上產生出來。正如各種有關生命來源的學科以物種起源為中心括散出很多的分支。
有這種結果，完全不是偶然，達爾文用了四年的時間在太平洋和印度洋的小島上仔細搜索著一點一點的證據(jù)，化石，新的生物，同種生物的不同形態(tài)，好比那黑暗中的光，給達爾文希望，給達爾文方向，讓他完成了跨時代的作品《物種起源》。給人們帶來了思想狂潮。之所以會得出這樣的結論，是因為達爾文對于生物相互間的親緣關系、它們的胚胎的關系、地理的分布以及在地質期內出現(xiàn)的程序等等事實加以思考。生物相互間的親緣關系：生物可分成門、綱、目、科、屬、種六個層次，同一層次、上一層與下一層之間，具有很多的相似點。如：桃花與梅花同屬薔薇科，家貓與東北虎同屬貓科，人與金絲猴同屬靈長目。 生物胚胎間的關系：人、雞、豬、蛙、龜、魚等的早期胚胎很相似，這表明它們有共同的祖先。地理的分布：在大體相似的氣候，如南美洲、非洲、澳洲都位于南半球，具有熱帶和溫帶的氣候，可是生物類型彼此差別很大，或者是說在有些地區(qū)，如非洲(或南美洲)內部各地氣候條件很大，但那里的生物類型卻彼此相似。 不現(xiàn)存生物與古生物在地質上的關系：古生物學的地質學按地層形成的先后順序，把地球的歷史分成太古代、元古代、古生代、中生代、新生代。在越早形成的地層里，生物越簡單、越低等，越晚形成的地層里，生物越復雜、越高等。這就證明了地球上現(xiàn)存的生物不是神創(chuàng)的，而是從最簡單的生物一步一步進化而來的。
所有的物種都是由簡單的生命單位演變而來，但最初的生命是怎么來的呢?一個不常被人提及的事實是達爾文認為它們是被創(chuàng)造的。在閱讀當中，我發(fā)現(xiàn)這樣一個結論，大概意思就是，他在經(jīng)過類比以后得出結論，所有在地球上的有機生物都是起源于一個共同的原始生命，而這個原始生命則是“被吹了一口氣”而來的。這與圣經(jīng)里創(chuàng)世記里講到人是因上帝吹了一口氣而得到生命的寫法有點相似。于是達爾文得出了上帝是生命起源的結論，這是發(fā)自內心的信仰，還是一個不得已的結論，我們不得而知。我們常聽說諸如“相信上帝是不科學的”或“科學已經(jīng)否定了上帝”之類的話，但這些話本身不一定就是科學的，至少是值得我們進一步商酌的。正如達爾文一樣，我們會思索、探討最初的起源的問題，但如果不承認有上帝的話，將會遇到一個很大的難題，人們往往會不得不以很不科學的方法來解決。
在解釋生命起源的時候，所有的理論都是要靠信心來接受的，也既是說，都是信仰。要接受不相信上帝的信仰，應該是需要更大的信心，需要克服更大的障礙，因為這些信仰里實在是包含了太多的未知因素。這也許是為什么許多現(xiàn)代科學的奠基人，諸如牛頓、伽利略、法拉第、愛因斯坦、及達爾文等等，都相信上帝的原因。
達爾文的《物種起源》一書成了生物學史上的經(jīng)典著作。如今，《物種起源》所提及的許多觀點已成為人盡皆知的常識。達爾文的生物進化論后來不斷地得到發(fā)展。20世紀40年代初，英國人霍爾丹和 美籍蘇聯(lián)生物學家杜布贊斯基創(chuàng)立了“現(xiàn)代進化論”。現(xiàn)代進化論者摒棄了達爾文把個體作為生物進化基本單位的說法，他們認為，應當把群體作為進化的基本單位。突變本身是物種的一種適應性狀，它既是進化的動因，又是進化的結果，自然選擇的作用不是通過對優(yōu)勝個體的挑選，而是以消滅無適應能力的個體這一方式而實現(xiàn)的?，F(xiàn)代進化論很好地解釋了古典達爾文主義無法解釋的許多事實。
隨著生物學的發(fā)展，19世紀的偉大轉折點——dna是由螺旋型構成的。地球上的生物從此不僅僅是被從表面上來研究，而是深入到細胞，細胞核，基因。解決了從前無法回答的問題——有關基因缺陷的遺傳病或病毒與細菌的不同。2001年2月11號，由6國科學家共同參與的國際人類基因組公布了人類基因組圖譜及初步分析結果，這個被譽為生命科學“登月計劃”的研究項目取得重大進展，為人類揭開自身奧妙創(chuàng)造了基礎。運用基因的減切和連接，兩種不相關的物種可以將他們的優(yōu)點集中到一個新的物種上。運用基因的突變，平常的果實和蔬菜變的與以前不同，變大變甜之類的，這些是對《物種起源》的一種延續(xù)，在科學不斷進步的今天，在逐漸全球化的今天，我們應該和世界上各個國家牽起手來，共同研究，將生命的奧妙一一展現(xiàn)出來，到時我們更能理解我們的環(huán)境，和創(chuàng)造新的環(huán)境。
★
苦難輝煌讀書筆記好詞好句摘抄筆記
★
駱駝祥子讀書筆記好詞好句好段摘抄
★
海底兩萬里讀書筆記好詞好句摘抄筆記
★
魯迅《故鄉(xiāng)》讀書筆記好詞好句好段摘抄筆記
★
哈佛家訓讀書筆記好詞好句摘抄筆記
★
皇帝的新衣讀書筆記好詞好句摘抄筆記
★
《紅與黑》讀書筆記好詞好句摘抄筆記
★
小說《百年孤獨》讀書筆記好詞好句摘抄
★
《童年》讀書筆記好詞好句摘抄筆記
★
灰姑娘讀書筆記好詞好句摘抄筆記
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇五
她是一個普通的女孩子。她雖然長在富人家，卻得不到他人的關愛;她雖然心地善良，卻受盡他人的欺辱;她雖然得以讀書，卻只能在摸爬滾打和恐懼中學習;她雖然看到了幸福，卻與其失之交臂。似乎命運關上她生命中所有的門，但最后——她獲得了叔叔的遺產，追到了期待已久的幸福。是的，她是簡愛，一個單純又善良的女孩。
簡·愛出生于一個窮牧師家庭，父母雙亡，寄居在舅母家中。以后，簡被送進了洛伍德孤兒院。簡后來登廣告謀求家庭教師的職業(yè)。桑菲爾德莊園的女管家聘用了她。不覺中，她愛上了莊主羅切斯特，而羅切斯特也愛上簡。當他向簡求婚時，簡答應了他。但當婚禮在教堂悄然進行時，有人指證羅切斯特先生15年前已經(jīng)結婚。簡離開了羅切斯特，圣約翰收留了她。他請求簡嫁給他并和他同去印度傳教，簡拒絕了他，決定再看看羅切斯特。她回到桑菲爾德莊園已是一片廢墟，羅切斯特也受傷致殘。簡大受震動，最終和他結了婚，得到了自己理想的幸福生活。
《簡·愛》是一部帶有自傳色彩的長篇小說，它闡釋了這樣一個主題——有尊嚴和愛才能體現(xiàn)出人的價值。
簡愛人生追求有兩個基本旋律：富有激情、幻想、反抗和堅持不懈的精神;對人間自由幸福的渴望和對更高精神境界的追求。小說的主題是通過對孤女坎坷不平的人生經(jīng)歷，成功地塑造了一個不安于現(xiàn)狀、不甘受辱、敢于抗爭的女性形象，反映一個平凡心靈的坦誠傾訴的呼號和責難，一個小寫的人成為一個大寫的人的渴望。
在簡愛的身上，我看到到了很多美好的品質。她雖然沒有美貌，也沒有地位，但她憑借一顆善良執(zhí)著追求幸福的心，終于找到了屬于自己的港灣。那我們?yōu)槭膊灰矒碛羞@樣一顆心?堅強，樸實，獨立自主，積極進取。用這些美好的品質，顯示出自立自強的人格和美好的理想。用頑強的生命力，堅持與命運抗爭，決不低頭。我也應該向她學習，她在惡劣的環(huán)境中都能獲得幸福，為什么我不能在安逸的條件下努力成功!有志者，事竟成。只有擁有一顆永不停息的心，努力追求，才能攀登到成功的頂峰。
簡愛是不幸的，同時她也是幸運的，因為她的心沒有死，她沒有放棄自己，放棄夢想，她在奮斗，她在反抗，她在用盡全力來扭轉命運。是的，她做到了，她找到了原本就屬于自己的幸福。而我更是幸運的，各方面條件遠遠勝于簡愛;那么，我應該比簡愛更努力，因為我不能浪費這樣的條件，我不能對不起自己的心!
簡愛已經(jīng)過去，她永不停息的心，她勇敢執(zhí)著的個性，堅強瘦弱的身軀將永遠令我銘記!
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇六
曹文軒是我非常喜歡的一位作家，他寫過《青銅葵花》《草房子》等許多小說。這個暑假，我新讀了他的《根鳥》。乍看書名，你可能會以為“根鳥”是一只鳥，一開始我也是這樣認為的，但讀下去，才知道“根鳥”原來是一個人，而且是一個既善良又勇敢的人。
根鳥是個獵人，他在一次打獵時發(fā)現(xiàn)了一只腳上系著布條的白鷹。打開布條，上面寫著一個叫紫煙的女孩掉進了一個長滿百合花的大峽谷。根鳥義無反顧地為救女孩上路了。一路上，他走過沙漠，翻越山嶺。遇到了為兒子尋夢的板金大叔，又在鬼谷認識了獨眼老人，在青塔認識了老僧人，最終找到了那個峽谷。
當然，根鳥尋找峽谷的路途并不是一帆風順的，除了遇到那些善良的給他提供幫助的人，還遇到了一些無恥的人，“長腳”就是其中一位。他先給一些流浪漢恩惠，再把他們騙到鬼谷，給他們吃會忘掉一切的果子“紅珍珠”，然后利用他們?yōu)樽约洪_采礦石。根鳥一開始也被騙了，但在獨眼老人的幫助下并未失憶，后來燒了“紅珍珠”，騎馬逃出了鬼谷。還有一個叫“黃毛”的人，他十分貪心，在青塔，他與根鳥一起搬木頭，他故意向根鳥示好，請他喝酒、灌醉根鳥，偷了他買馬的錢。多虧后來老僧人送馬給根鳥，根鳥才能夠找到峽谷。由此可見，根鳥的這一路是多么的艱辛、危險。他能歷經(jīng)千辛萬苦，憑著一腔善意和勇氣去幫助別人，真的十分難得。
靜下心來想想，我們會像根鳥一樣，為救助一個陌生女孩去奔波辛勞嗎?可能我們很多人的答案都是“不能”。因此，根鳥的行為就十分的可貴。盡管這樣的事情不太可能發(fā)生在我的身邊，但我也懂得了每個人都有一顆善良的心，但光有善良的心還不夠，還要有勇敢的行動、不懈的堅持和努力。要讓善良在左，勇氣在右，一路陪伴我們前行，就像根鳥從家鄉(xiāng)菊坡出發(fā)，一直心懷善念堅持尋找不放棄一樣。
書后面寫著曹文軒的一段話：“當一個人對一個出于逆境中的人產生扶持、援助之欲望，并實施了自己的高尚行為之后，他的心里一定會感到有一個溫熱的暖流富有快感地劉過，從而使自己的靈魂得到凈化?！?/p>
看完這本書，我似乎也感到了這“溫熱的暖流”從心間流過，從現(xiàn)在流到以后……
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇七
《邊城》是沈從文小說的代表作，是我國文學史上一部優(yōu)秀的鄉(xiāng)土小說。它以20世紀30年代川湘交界的邊城小鎮(zhèn)茶峒為背景，以兼具抒情詩和小品文的優(yōu)美筆觸，描繪了湘西地區(qū)特有的風土人情，借船家少女翠翠的愛情悲劇，刻畫了人性的善良美好與生活中難以逾越的倫理桎梏。
說從茶峒小溪渡口的老船夫爺爺和孫女翠翠兩個人展開筆墨，開始了對邊城小鎮(zhèn)的風土人情的敘述。作者以純凈的筆觸譜寫出一首愛與美之歌。湘西淳厚樸實的人情世態(tài)，健美古樸的風俗習慣，新奇幽雅的山光水色，情調爽朗明快，色彩絢麗清新，是一幅優(yōu)美別致的風土人情畫卷。青年男女的情愛，父子祖孫間的親愛，人民相互之間的友愛，以及自然萬物之愛與湘西之美糅合在一起，了無痕跡地融入了全部故事情節(jié)和人物形象之中。
翠翠是個生的美麗的女孩，翠翠從小與爺爺相依為命。茶峒城里的船總家有兩個同樣優(yōu)秀的兒子——豪放豁達不拘小節(jié)的老大天保;少言寡語俊秀出群的老二儺送。翠翠去看龍舟賽，偶遇老二儺送，從此兩人心中便生了情愫。不巧的是老大天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。因為兄弟情深，兄弟倆沒有按照當?shù)仫L俗以決斗論勝負，而是采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達感情。儺送是唱歌好手，天保自知唱歌敵不過弟弟，心灰意冷之下駕船遠行去做生意，后因水船出事淹死。
船總因為兒子的死因，對老船夫變得冷淡，不愿翠翠再做儺送的媳婦。儺送也因為天保的死內疚自責不已，對翠翠和老船夫生了怨憤遠走了他鄉(xiāng)。老船夫帶著對翠翠的歸宿的牽掛，在一場雷雨中離開了人世，翠翠成了再也沒有親人依靠的孤兒。爺爺?shù)呐f識楊馬兵為了照顧陪伴翠翠，接替了爺爺?shù)奈恢茫_始陪伴翠翠以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送會不會來呢?也許永遠不會回來了，也許"明天"就會回來。
愛情是古往今來故事最多的話題，誰也無法注解每一次感情的對錯。但是成長過程中缺失長者適時引導的翠翠，以及年老謹慎行事有心無力的爺爺，以及地方的婚嫁習俗，都是造成翠翠愛情悲劇發(fā)生的根源。站在成人的角度來說，年輕人的成長，無論是生活還是感情方面，為了盡可能地避免陷入悲劇境地，需要長者適時的加以指引。
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇八
很難說有哪本書像它一樣在大學中深深擊中了我。
第一次看還是在電子書的閱讀app上，看到一半發(fā)現(xiàn)遠遠未結束。發(fā)瘋一樣找結局，得出的結論是只有出版書上有完整的版本。于是又急急地下單。書到了之后卻在看了四分之三之后筋疲力盡地遏制一口氣讀完的沖動。從此就擱置起來直到今天又再次打開。
如果說有哪本書能真正觸碰到我內心某種不可名狀的東西，那正是它?；羧A德洛克那看起來完全無法使人理解，他無視一切大眾所要求的的審美、權威。他輕蔑甚至可以說是同情他們。他是真正知道自己所需的是什么的個人主義者。在異端與從眾間，他就像懸崖上最后一顆看起來渺小，但絕對不會容許自己倒下的樹，扎根在屬于他的土地上。
他沉淀在腳手架間，矯健地揮舞著錘子榔頭;他埋頭在設計草圖間，圖紙摞起來等身高。他是真正知道自己渴望的是什么，追求是什么的人。彼得吉丁是一個反例。媽媽的乖兒子，教授們的得意門生，媒體一時的寵兒。彼得謹遵學院派的教誨，文藝復興和希臘式的結構在一棟又一棟相似的建筑。人們也喜聞樂見這種安穩(wěn)的不出差錯的東西。他沾沾自喜當上了老板的接班人，娶到了理想的妻子，感覺自己走在飛黃騰達的人生巔峰上。卻頃刻間就被一切拋棄了。不為別的，正是他屈服在社會的認同感中，并沒有什么自己實際的理想所致。
作者安蘭德好像一個最崇高的理想主義者，她明確地借霍華德之口喊出“絕沒有哪個人是為了他人而活。他不能跟他們分享自己的精神，就像他不能分享他的身體一樣。但是二手貨卻一直把利他主義當做一種剝削他人的武器，而且將人類道德原則的基礎顛倒了過來?！比?，只有依賴于自己的主動創(chuàng)造性才是最神圣的道路。“創(chuàng)造者為他的工作而生存。他并不需要其他人。他的首要目的存在于其他自身?！薄叭祟愐恢北唤虒дf，贊同別人的意見是一種美德。但是創(chuàng)造者恰恰是那個唱反調的人。人類被教導說，團結一致是一種美德。但是。創(chuàng)造者恰恰就是那個卓然獨立的人?！?/p>
這種無與倫比的理想貫穿著全書。我相信每一個獨立的有理想的人都能受到慰藉。在不被理解的黑暗處境上，燃起了是自己心中長明的火焰。
秘密花園讀書筆記好詞好句秘密花園讀書筆記摘抄篇九
無可言喻 不動聲色 價值連成
1 凡是婦女、孩子、仆役、沒有力量的、貧困的和沒有知識的人的過失，都是丈夫、父親、主人、豪強者、有錢的和有學問的人的過失。
2 做一個圣人，那是特殊情形;做一個正直的人，那卻是為人的正軌。你們盡管在歧路徘徊，失足，犯錯誤，但總應當做個正直的人。
3 人心是廣漠遼闊的天地，人在面對良心，反省自己胸中抱負和日常行動時往往黯然神傷。
4 人心是妄念，貪欲和陰謀的污地，夢想的舞臺，丑惡意念的淵藪，詭詐的都會，欲望的戰(zhàn)場。在某些時候你不妨從一個運用心思的人的陰沉面容深入到他的肚皮里去，探索他的心情，研究他的思緒。在那種寂靜的外表下就有荷馬史詩中那種巨靈的搏斗，密爾頓詩中那種龍蛇的混戰(zhàn)，但丁詩中那種幻想的縈繞。
5 良心的覺醒是靈魂的偉大。
6 愛，便是眾天使向群星的膜拜。
7 把全世界縮減到唯一的一個人，把唯一的一個人擴大到像上帝那樣，這才是愛。
8 重大的錯誤和粗繩子一樣，是由許多細微的部分組成的，分開細看都沒有什么，但許多小錯誤合在一起便會形成大錯誤。
9 在不變的世界面前，人類一切變幻的風云又算得了什么呢?
10 執(zhí)迷于某一種信念的人，在放縱自己時，有一種無情而誠實的歡樂，這樣的歡樂，莫名奇妙的竟會是一種陰森而又令人起敬的光芒。
11 人在幻想中，往往會無視于實際。
12 人類第一種饑餓就是無知。
13 我寧愿靠自己的力量，打開我的前途，而不愿求有力者垂青。
14 多辦一所學校，可少建一座監(jiān)獄。
15 在社會的土壤下面，處處都有活動，有的為善，有的為惡。
16 人類有一個暴君，那就是蒙昧。
17 社會的罪，在于不辦義務教育，它負有制造黑暗的責任。當一個人的心中充滿了黑暗，罪惡便在那里面滋長起來。有罪的并不是犯罪的'人，而是那制造黑暗的人。
18 盡量少犯錯誤，這是人的準則;不犯錯誤，那是天使的夢想。塵世的一切都免不了犯錯誤。錯誤就像一種地心吸力。
19 一個人在生活上或財產上遭了大難還可能不為所動，但有時有一種神秘可怕的打擊，打在人的心上，卻能使人一蹶不振。
20 世界上有一種人就象蝦子似的不斷地退向黑暗;他們一生中只后退，不前進;并且利用經(jīng)驗，增加他們的丑惡，不停地日益敗壞下去，心地也日蓋狠毒。
21 一個符合進步的勝利值得人民鼓掌。但一個英勇的失敗更應該得到人民的同情。一個是宏偉的，另一個是崇高的。
22 歷史有這樣一種特點和妙用：盡管它是光明，并且正因為它是光明，便常在光輝所到的地方涂上一層陰影;它把同一個人造成兩個不同的鬼物，互相攻訐，互相排斥。
24 人們對于復古的行為，常愛加上一個偽造的名稱，叫做維新。古，是個還魂鬼，慣于制造假護照。我們應當提防陷阱，提高警惕。古，有一副真面目，就是迷信，也有一套假面具，就是虛偽。讓我們揭發(fā)它的真面目，撕破它的假面具。
25 城市，一如森林，有它們最惡毒可怕的生物的藏身洞。不過，在城市里，這樣躲藏起來的是兇殘，污濁，卑微的，就是說，丑的;在森林里，躲藏起來的是兇殘，猛烈，壯偉的，就是說，美的。同樣是洞，但是獸洞優(yōu)于人洞。
26 他們自己高升，同時帶著衛(wèi)星前進;那是在行進中的整個太陽系。他們的光輝把追隨著他們的人都照得發(fā)紫。他們一人得志，眾人都蔭余福高升。
27 社會的唯一危害是黑暗。
28 閑人是整個君主制度的形象，野孩是整個無政府主義的形象。
29 我們在實際事物中摧毀了舊的制度，在思想領域中卻沒有能夠把它完全鏟除掉。消滅惡習，是不夠的，還必須轉移風氣。風車已經(jīng)不存在了，風卻還存在。
30 邪說和謬見的崩潰造成了光明。我們這般人推翻了舊世界，舊世界就好象一只苦難的瓶，一旦翻倒在人類的頭上，就成了一把歡樂的壺。
31 腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方，精神可以飛到。
32 書籍是造就靈魂的工具。
33 釋放無限光明的是人心，制造無邊黑暗的也是人心。
34 人的兩只耳朵，一只聽到上帝的聲音，一只聽到魔鬼的聲音。
35 比海洋更遼闊的是天空，比天空更遼闊的是人的胸懷。
36 生來死去，是人生自然的規(guī)律，晝夜來去，也同樣是這種道理。
37 他活著，盡管命運離奇多磨難;他安息，只因失去天使才合眼。
38 黑夜沉沉，沒有一點星光。肯定有一個展開雙翼的大天使，站在黑暗中等待這顆靈魂。
39 貧窮使男人落魄，饑餓使女人墮落，黑暗使兒童羸弱。
40 沒有什么比信念更能創(chuàng)造夢想，也沒有什么比夢想更能孕育未來。
41 萬無一失并不絕對可靠，教條可能出錯，一部法典也不是包羅萬象，社會并不盡善盡美，職權也可能搖擺不定，永恒不變的法則可能開裂，法官也同樣是人，也會出錯!望見蒼穹的無垠藍玻璃上有一道裂痕。
42 一所修道院就是一個大矛盾。目的是永福，方式是犧牲。兩處同樣是奴役人的地方，但第一處還有可能解放，還有一個法定的期限，還可以越獄。第二處則永無期限。只是在未來遙遠的盡頭，有一點自由的微光，既人們所說的死亡。一方面是低聲陳述罪惡，一方面是高聲懺悔過失。而那是什么罪惡!這又算是什么過失呢!
43 一個行善的惡人，一名苦役犯，卻有同情心。既和藹，又樂于助任，心腸寬厚，以德抱怨，以怒道化仇恨，重憐憫輕報復，寧愿斷送自己，也不毀掉敵人，救助打擊過他的人，跪在美德的高高神壇上，超越凡塵，接近天使。沙威不得不承認，這個怪物確實存在!
44 燭臺是白銀的，但對我來說是黃金的，鉆石的。蠟燭插上去就成了圣燭了。我不知道送我燭臺的那一位在天上對我是否滿意，但我已經(jīng)盡力了。
45 有一種比海洋更大的景象，那便是天空;還有一種比天空更大的景象，那便是人的內心。
46 也許地球只是天庭的監(jiān)獄，因為你仔細觀察人生，它到處都在受懲罰。
47 生活就是面對微笑。
48 人，有了物質才能生存;人，有了理想才談得上生活。
49 真正愛情的最初癥狀，在青年男子方面是膽怯，在青年女子方面卻是膽大。這似乎不可解，其實很簡單。這是兩性試圖彼此接近而相互采納對方性格的結果。
50 笑聲如陽光，驅走人們臉上的冬天。
51 誰虛度年華，青春就要褪色，生命就會拋棄他們。
52 藝術的大道上荊棘叢生，這也是好事，常人都望而怯步，只有意志堅強的人例外。
53 應該相信，自己是生活的強者。
54 大膽是取得進步所付出的代價。
55 世人缺乏的是毅力，而非氣力。
56 人的智慧掌握著三把鑰匙，一把開啟數(shù)字，一把開啟字母，一把開啟音符。知識、思想、幻想就在其中。
57 在絕對正確的革命之上還有一個絕對正確的人道主義。
58 未來將屬于兩種人：思想的人和勞動的人，實際上，這兩種人是一種人，因為思想也是勞動。
59 世界上最寬闊的是海洋，比海洋更寬闊的是天空，比天空更寬闊的是人的胸懷。
60 歷史人物往往有光明和暗影兩種不同的形象，統(tǒng)帥的光榮后常伴有他本人的黑影。
61 勉強應允不如坦誠拒絕。
62 腳步不能達到的地方，眼光可以到達;眼光不能到達的地方,精神可以飛到。
63 他跪在荒野上，失聲痛哭?？薜谋扰诉€脆弱，比孩子還驚慌。然而讓這扇門不問進來的人有沒有姓名，而要問他有沒有痛苦。
【本文地址：http://www.aiweibaby.com/zuowen/2427163.html】
