使用正確的寫作思路書寫演講稿會更加事半功倍。在日常生活和工作中，能夠利用到演講稿的場合越來越多。那么演講稿該怎么寫？想必這讓大家都很苦惱吧。下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
團結友善演講稿篇一
我是桐城市第二中學的學生，我叫唐會策。
我今天演講的主題是《友善待人，做一個有溫度的中國人》！
友善待人是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，也是謙謙君子的行為規(guī)范。孟子有言：君子，莫大乎與人為善。古往今來，與人為善、友善待人的君子不勝枚舉，但讓我最感親切、最難忘懷的，要數桐城先賢張英。
張英，作為留名清史的一代賢相，他極力踐行"終生讓路，不失尺寸"的古訓，并時時告誡家人：對待身邊的小商小販、傭人雜役，要言行有禮、友善有加。張英60壽辰時，沒有按*流俗大宴賓客、擺酒唱戲，而是將壽慶之資，做成100件棉衣贈與周邊窮人。接到家人告訴"宅基地糾紛"的書信時，他本著友善待人、與鄰為善的原則，批詩禮讓，終于讓六尺巷名揚天下?？梢哉f，張英的善，善在平等待人，善在溫暖他人，善在謙和處事。這些，就是我們今天所倡導的社會主義核心價值觀的內涵。
先賢已逝，巷陌猶存。睹物思人，我們不無遺憾地發(fā)現：在人類文明高度發(fā)達的今天，林立的高樓里，少有會心的理解；如潮的人流中，難有體己的給予；時尚的外表下，鮮有高貴的靈魂。于是，鄰里有隔閡，人際多冷漠，信任常缺失，善意少存守?；叵肫鹗湃サ男≡略隆ⅫS洋，以及死在病人家屬手下的醫(yī)生、死在兒子刀下的母親，面對諸多媒體曝光的人間悲劇，人們不禁要問：中國人，你是怎么了？
也許是世界變化得太快，人們在你追我趕的途中，丟失了本該善良的靈魂。讓我們放慢疾行的腳步，追崇先賢之風尚，學會友善待人，做一個有溫度的中國人吧！
友善待人，做一個有溫度的中國人！就是要時時存善念、處處行善事。有人說，等我賺夠錢了，再做善人吧，等我長大了再行善心吧！其實，友善待人，行善廣德，無須等到富可敵國，不要等到長發(fā)及腰，不必苛求驚天動地。友善待人，就在此時，友善待人，就在此地；欲行善事就用此身，欲求善果必懷真心。扶起倒地的老人，是善行；扶起傾倒的花草，也是善行！
友善待人，做一個有溫度的中國人，就是要傾一己之力、發(fā)"善"之能量，用一顆友善之心去溫暖身邊的窮人、鄰人或路人！在我的家鄉(xiāng)，我們驚喜地看到：有網友"過路的風"隱捐善款500萬元，為貧困留守學生建好了"關愛之家",做好事不留名。有民間公益組織桐城情系愛心聯合會，堅持奉獻十余年，資助貧寒學子兩千多。還有我的校友葉香同學，曾獲愛心資助的她，如今主動加入中國青年志愿者協(xié)會，傳遞愛心。友善之心，是燃燒的火焰，必然驅除黑暗和寒冷，帶來光明和溫暖！
友善待人，做一個有溫度的中國人吧！五千年的禮儀之邦，因為有你，將重現君子的風采！友善待人，做一個有溫度的中國人吧！筑夢中的中華民族，因為有你，將更加和諧友愛！
謝謝大家！
團結友善演講稿篇二
團結友善是處理人與人，人與社會關系的原則和準繩。
培養(yǎng)團結友善的道德精神。首先，認識到團結的力量。團結能產生個人無法產生的巨大力量，克服個人所無法想象的困難，群策群力，從而更好地完成目標任務，實現自己的理想。所以說“團結就是力量”，眾人劃漿開大船“，兄弟同心，其利斷金”。
其次，互諒互讓，互相關心。生活在團體之間的人們，難免會發(fā)生一些磨擦和矛盾，只有大家互諒互讓，互相關心，才能和睦相處，才能使大家感受到團體的溫暖。
第三，立場堅定，維護團結。團結是為了共同目標而形成的凝聚力，但是，團結不是為了團結而團結，不能為了追求團結而放棄原則立場。所以，團結不是一團和氣，不是委曲求全，團結是有原則的團結。
友善也是中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)，它在人與人的關系上，強調友好，友愛，與人為善。在今天，友善具有它獨到的價值。首先，友善能夠贏得他人的尊敬和平等相待，促進人際關系順利健康的發(fā)展。
其次，友善能夠減少矛盾沖突。在發(fā)生問題時，人們之間態(tài)度友善，互諒互讓，禮讓在先，能夠使矛盾很快解決。但是，要防止無原則的友善，對于那些無理取鬧的人，雖然也要以友善之心待之，但要通過各種方式使他們認識并改正錯誤，轉變態(tài)度。
友善可以形成良好的人際氛圍，促進同事或同學之間的友誼，要做到友善，同事們最主要的是心中要有“友善”，以友愛善良之心待人。
謝謝大家。
團結友善演講稿篇三
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
大家早上好!我是來自淮北師范大學附中初一的王子昱，今天，我演講的題目是《踐行社會主義核心價值觀 實現自我人生價值》。
社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的初中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，才能讓社會主義核心價值觀深深植入我們的心田，化作我們行動的指南。誠信，立身須以誠為本。
誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。北京化工大學的學生許濤，為救身患白血病的父親在網上發(fā)文募捐，為父親借錢治病;3年后，雖然父親已重病過世，但他仍舊踐行承諾，尋找當年為自己捐款的好心人，將自己工作賺來的一點積蓄還給當年捐款的好心人。還有河北省保定市的劉洪安自主創(chuàng)業(yè)開早點攤，自備“驗油勺”炸“良心油條”、自稱“賣的不是油條，是生活”的獨特經營方式，雖然價格高出不少，客流卻不降反增，被人們親切地稱為“良心油條哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。
友善，謙和友善得人心。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善”的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。記得小學時，我的一個好朋友因違反紀律被老師批評，懷疑是我打了小報告，就不再搭理我了。直到有一天，她肚子疼，我主動幫她完成小值日工作，她感動地對我說：“對不起，其實我早就知道是我錯怪了你，但我一直怕你不原諒我，沒想到你還肯這么幫我。我們繼續(xù)做朋友，好嗎?”“當然，我一直當你是我的朋友，我們一直是好朋友!” 我真誠地說。
大家都聽過六尺巷的故事吧。清朝康熙年間的大學士、禮部尚書張英的老家人與鄰居吳家，因為宅基地問題發(fā)生爭執(zhí)。張家人寫了一封信，張英看后，淡然的寫了一首詩：“千里家書只為墻，讓他三尺又何妨。長城萬里今猶在，不見當年秦始皇”。張家人收到信后，起初不明白，以為張英會用什么手段可以擺平吳家，誰知道寫了這么一封信，不過也只好照辦。誰知吳家竟被感動了，也讓出三尺來。于是在兩家之間就形成了一個六尺寬的巷子，成為佳話。
古人云：\人而好善，福雖未至，禍其遠矣\。 友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態(tài)度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，立為國奉獻之志，立為民服務之志，用實際行動實現人生價值，譜寫更加壯麗的青春樂章!
我的演講完畢，謝謝大家!
團結友善演講稿篇四
尊敬的老師,親愛的同學:
大家好!
同學們,你們是否聽說過這樣一句話:“誠信友善不是智慧,但是這常常能放射出比智慧更加誘人的光芒.”茫茫人海,蕓蕓眾生,我們生活中哪一處能缺乏誠信友善?誠信友善是什么?誠信友善是沙漠中的一汪清泉,是陰云遮不住的一片晴空,是巨大痛苦中的一劑良藥,是社會主義核心價值觀中的一面閃亮旗幟.
不友善的校園會怎樣?我們可想而知.我想那樣的校園不會是我們大家所向往的.有時候,一件很小的事也會鬧的天翻地覆不可開交,從而傷害到彼此.一個優(yōu)秀的人往往具備“誠信立身,友善待人”的品質,我覺得做到“誠信立身,友善待人”就要做到以下幾點:
1、學會以誠待人.在生活中不欺騙他人,說話必須真誠,為他人著想.
2、學會友善待人.對他人友善,不把小矛盾放在心上,不責怪他人.
3、學會換位思考,將心比心.當朋友不開心鬧情緒時,我們要抽時間去陪陪他,給予理解;當看到同學做一些不文明舉止時,我們要勇敢站出來,及時制止;當答應別人要做某事時,就要努力去完成,做到言而有信.
這些微不足道的小事,就能使我們校園更美麗更和諧,當然也需要我們有勇氣與智慧,一旦每個人都把誠信友善與和諧當成習慣,每個人都去為此付出一些力量,那我們的校園豈不是更和諧更多姿多彩!
我們盼望誠信友善和諧的校園,使我們能夠簡單、愉悅的學習.
我們渴望誠信友善和諧的校園,使我們能夠健康、快樂的成長.
它如初春的一縷風,悄悄聯系著你、我、他.
它如盛夏的一樹綠蔭,無私的為你我遮擋炎夏酷暑.
它如金秋的一片黃葉,輕輕地回歸到大地母親懷抱.
它如寒冬的一場大雪,默默地孕育著新生的希望.
結合學校三告別三向活動,讓我們一同攜起手來,貢獻自己微薄的力量,讓我們在一點一滴的小事中都充滿著友善,充滿著力量,讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子!讓我們用自己的行動積極踐行誠信友善的社會主義核心價值觀,讓我們一起做一個“誠信立身,友善待人”的人吧!
我的演講完畢,謝謝大家!
團結友善演講稿篇五
“愛國”一詞在我國出現的年代很久遠?！稇?zhàn)國策·西周》中就有“國君豈能無愛國哉”的說法?！稘h紀》中也有“親民如子、愛國如家”的道德要求?！抖Y記·儒行》中說：“茍利國家，不求富貴?！笨梢姡缭谂`社會末期，愛國情感就已在中華大地廣為播揚，成為中華民族的凝聚力和精神的支撐點。
一、愛國，首要的道德要求。愛國，就是熱愛祖國，報效人民，維護國家統(tǒng)一，捍為民族尊嚴。公民基本道德規(guī)范中“愛國”是排在第一位的。愛國主義作為公民道德建設的基本要求和基本規(guī)范，在新形勢下已經成為提高公民道德水平和民族素質的重要的價值載體和精神動力。《公民道德建設綱要》明確指出：“要引導人們發(fā)揚愛國主義精神，提高民族自尊心、自信心和自豪感，以熱愛祖國、報效人民為最大光榮，以損害祖國利益、民族尊嚴為最大恥辱”?？梢?，愛國主義不是一個抽象的概念，它通過愛國的情感、愛國的思想、愛國的行為表現出來。對祖國的愛是一種博大的愛，是從內心深處產生的對祖國深厚的情感，愛國的思想是對祖國無限忠誠，對祖國的前途和命運無限關心，愛國的行為是一種崇高的行為，表現為人們?yōu)闋幦∽约鹤鎳莫毩⒑透粡姸⒂聤^斗的行為。數千年來，中華民族尤其把對祖國的忠，對民族的愛視為做人的根本與大節(jié)，以救國治國、興邦興國為人生奮斗的最高境界。
二、愛國是一個公民起碼的道德，也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。古希臘哲學家柏拉圖說：“人不僅為自己而生，而且也為祖國而活著?！币粋€有道德的公民應當“從愛國做起”。在儒家傳統(tǒng)文化里強調“舍生取義”，其意義就是為了國家利益，捍衛(wèi)國家主權，不惜犧牲個人生命。從賈誼的“國而忘家，公而忘私”，到范仲淹的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;從顧炎武的“天下興亡，匹夫有責”，到林則徐的“茍利國家生死以，豈因禍福避趨之”;從孫中山第一個喊出“振興中華”，到鄧小平的肺腑之言：“我是中國人民的兒子，我深情地愛著我的祖國和人民”，“愛國”二字是神圣的。愛國是一種崇高的感情，是一個民族最珍貴的精神財富，它具有巨大的向心力和凝聚力。愛國主義是中華民族生生不息的不竭動力，是每一個中國人成就偉大人格的根本所在，是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
三、愛國主義具有鮮明的時代特點。在民族危難的時刻，愛國情懷表現為堅貞不屈的民族氣節(jié)。革命戰(zhàn)爭年代講愛國，主要是為獲得民族解放、爭取政
權而英勇獻身。現在講愛國，主要是振興中華，建設富強民主文明和諧的社會主義現代化國家。
四、愛國與愛黨、愛社會主義是統(tǒng)一的。社會主義制度下，實行人民民主專政，國家屬于人民，人民是國家的主人。這樣，公民愛國，實際上就是愛自己的政權，捍衛(wèi)自己的根本利益。而愛自己的政權與愛共產黨又是聯系在一起的，因為共產黨領導人民建立新政權，在改革開放和社會主義現代化建設中，始終堅持“三個代表”，立黨為公，執(zhí)政為民，權為民所用，利為民所謀，使人民群眾享受到了改革發(fā)展的成果，并不斷維護和發(fā)展人民群眾的經濟、政治、文化權益。沒有共產黨就沒有新中國，沒有共產黨，中國特色的社會主義制度的優(yōu)越性就不可能充分發(fā)揮出來。
五、愛國應當體現在具體行動上。愛國從來不是空洞的口號，而有著切實的內涵。作為公民，要把對祖國無限的愛切切實實地落實到自己的行動中，“雷鋒精神”、“鐵人精神”、“抗洪精神”、“抗震精神”、“奧運精神”等就是愛國主義的具體體現。愛國就是要從盡職盡責、盡義務、守法規(guī)等方方面面做起。當祖國處于危難時，當祖國需要時，當祖國召喚時，應當義無反顧地奉獻自己的青春和生命。和平時期不僅要為祖國的繁榮昌盛，為實現社會主義現代化強國奉獻自己的聰明才智，還應當無條件地為國家盡到自己應盡的種種義務。
團結友善演講稿篇六
的老師、同學們：
中國素有禮儀之邦的美稱，講文明，懂禮貌，是中華民族的傳統(tǒng)美德。作為21世紀的接班人，撫心自問，我們傳承了這種品德了么?不文明，不禮貌的身影屢見不鮮。
最近班里涌起了一股“瓜子熱”。班里、走廊里瓜子皮隨處可見?？蓱z那值日生好長時間的辛苦打掃了。再看看那些扔瓜子的人，動作真是個瀟灑，真是個自然。仿佛往地上扔瓜子皮是一件很正常的事，臉上毫無羞愧之意?？粗@情景，我實在不忍心去打破他們那種悠然自得的意境。
大街小巷，不文明的事例就更多了。尤其是在一些偏僻的巷子里，“倒垃圾的人全家死”、“誰到垃圾誰是王八蛋”的字眼琳瑯滿目。倒垃圾的人縱然可惡，但是這種“以其人之道還治其人之身”的做法看起來似乎更無恥。在這里我不免要說一句。倒垃圾的人已經不講文明了，作為主人如若與那人淪為一類，不也降低了自己的身份么?和那些隨便倒垃圾的人品行又有何區(qū)分?或許，換個思路，這道題還有另一種解法，主人不妨先把墻角的垃圾清理干凈，開辟一個小花壇，種些花草。你想，還會有哪個人會好意思踐踏這片芬芳?哪個人會好意思打擾這片純潔?這樣做一來可以防止他人倒垃圾，二來還可以美化環(huán)境。一舉兩得，主任何樂而不為呢?化干戈為玉帛，這樣做不是比罵人好許多么?
以文明來抵制不文明的例子還有很多。一個顧客來到餐飲店，要了一杯熱奶、一杯檸檬汁。他在熱奶中加進檸檬汁準備飲用，發(fā)現牛奶結了塊。他大發(fā)雷霆，責罵服務員的失職。服務員連忙道歉并端來了一份新的。他對客人說：“熱奶加檸檬會引起反應，您~~分開喝?！笨腿寺牶竺媛缎呃⒅?，連聲道歉。如果當時服務員和顧客吵起來的話，事情不僅不會得到一個圓滿的結局，還會引起兩方的爭執(zhí)，當兩方吵得面紅耳赤的時候服務員再說出緣由顯然沒有前者好。因此，我們要學會講文明語，以禮待人。
播下一個行動，收獲一種習慣;播下一個習慣，收獲一種性格;播下一種性格，收獲一種命運。同學們，行動起來吧!讓我們手攜手，播種文明，創(chuàng)造文明，成為文明禮儀的倡導者和傳播者，讓文明伴隨我們左右。
團結友善演講稿篇七
敬愛的老師、親愛的同學們：
大家好!我是來自三年四班的張藝達，我演講的題目是《友善和睦以誠待人》。
生活就是一片湖水，你心懷友善地來到湖邊，就會出現一個正向你微笑的人;而你暴躁地看它，就會出現一個正向你齜牙咧嘴的人。
我曾經讀過這樣一則故事：一個少年在企圖行竊時，被躺在床上的一位女孩發(fā)現了。
女孩并沒有報警，而是裝作并不知道他是小偷，熱情地邀請他與自己聊天。他們聊得挺開心。少年臨走前，女孩用自己的阿馬提小提琴為他拉了一首曲子，然后又把琴送給了少年。后來，當少年再去找女孩時，女孩因患骨癌已離開了人世，在她青色的墓碑上鐫刻著“把友善奉獻給這個世界，所以我快樂”。少年從此變了樣，他在貧困和苦難中重拾自尊，心中燃起了走出逆境的熊熊烈火!最終，昔日的少年成材了，在世界第一流的悉尼大劇院，他深情地拉起了悠揚的曲調——把它獻給那位女孩。小女孩善待少年，是為了體面地維護他的尊嚴。她也許永遠不會意識到，她的友善、寬容和愛心——就如紫羅蘭把它的香氣留在那踩扁了它的腳底上，怎樣震撼了一個迷途少年的心，讓他重新樹立了信念，揚起生活的風帆。一次友善的交談，一首優(yōu)美的曲子，就這樣改變了人的一生!其實，友善就是寬容和理解，這種寬容和理解在生活中無處不在。
美國著名的試飛駕駛員胡佛，有一次飛回洛杉磯，在距地面九十多米高的空中，飛機失靈，幸虧他技術高超，飛機才奇跡般地著陸。胡佛立即檢查飛機用油，正如他所預料的，他駕駛的那架飛機，裝錯了飛機用油。當他召見負責保養(yǎng)的機械工時，對方已嚇得直哭。這時，胡佛并沒有像大家預想的那樣大發(fā)雷霆，而是伸出手臂，抱住維修工的肩膀，信心十足地說：
“為了證明你能干得好，我想請你明天幫我的飛機做維修工作。
”從此，胡佛的飛機再也沒有出過差錯，那位馬馬虎虎的維修工也變得兢兢業(yè)業(yè)，一絲不茍了。
對呀，友善是金。俗話說:是金子總會發(fā)光的!一個人有了友善，他的生命就會閃光。:友善是真。有時候，幸福圍繞在我們周圍，可我們常不自知，因為我們需要一雙慧眼來把世界看得真真切切，，來達到彼此相互了解，相互融洽，相互真誠。
友善是美，心靈美才是真正的美。
友善是德，人們常說:艱苦奮斗是中華民族的傳統(tǒng)美德，而我卻要說:友善也是人與人交往中必不可缺的一種美德。敬愛的老師、親愛的同學們，請奉獻你的友善，那是人與人和諧相處的潤滑劑，心與心溝通的橋梁，也是一種愛的儲蓄;它讓你和你身邊的人感情更純真，也讓這個世界、讓我們的生活更加美好。
我的演講完畢，謝謝大家。
團結友善演講稿篇八
尊敬的各位領導、老師，親愛的同學們：
大家早上好!我是來自高一(2)班的郭海琳，今天，我演講的題目是《誠信立身，友善待人》。
誠信友善是沙漠中的一汪清泉，是陰云遮不住的一片晴空，是巨大痛苦中的一劑良藥，是社會主義核心價值觀的一面閃亮旗幟。社會主義核心價值觀是公民思想道德建設的核心，是學校德育工作的靈魂，是當代青年正確的價值取向。作為新時代的高中生，我們毫無疑問要大力踐行社會主義核心價值觀，誠信立身，友善待人。
高爾基曾經說過，走正直誠實的生活道路，一定會有一個問心無愧的歸宿。這正是我們社會主義核心價值觀里大力宣揚的道德品質。誠，即真誠、誠實;信，即守承諾、講信用。誠信的基本含義是守諾、踐約、無欺。通俗地表述，就是說老實話、辦老實事、做老實人。這讓我想到河南一位賣雞蛋的大哥，任慶河。他原來的店鋪拆遷了，他擔心拿著店里雞蛋票的顧客找不到店家著急，因此在店鋪舊址一等就是三個月。這個看似平常的等待，引起了眾人的關注和贊譽，他也因而在網絡上被網民稱為“誠信雞蛋哥”。其實誠信不僅是一種良好的個人品質和一種契約精神下的道德垂范，更是一個可以改變現實的“技巧”。中國傳統(tǒng)文化講大智若愚、大巧若拙，誠信其實便是一個最好的例證。所以，作為中學生，我們應該言出必行，誠信對己，誠信待人。
“友善”是人際交往中必須具備的道德規(guī)范，如果人們都能以“與人為善“的態(tài)度去處理日常生活中各種各樣的人際關系，我們的生活都會充滿陽光。友善是拉近人與人之間距離的最好法寶，說話和顏悅色、做事留有余地、不與同學發(fā)生矛盾、原諒他人的過錯、主動承擔較為辛苦的工作等，這些都是做事友善的表現。我們每個人都希望生活在友好、愉快的氛圍中，都希望自己的周圍充滿善良、寬容和溫馨的氣息……這就需要我們每一個同學以友善的態(tài)度與同學相處、與老師相處、與家人相處，共同營造一個心情舒暢、處處溫暖和諧的生活環(huán)境。
同學們，讓我們用自己的行動積極踐行社會主義核心價值觀，讓整個校園都充滿著誠信、友善和諧的因子，讓我們的學校變得更加優(yōu)秀，讓我們一起做一個“誠信立身，友善待人”的人吧!
我的演講完畢，謝謝大家!
團結友善演講稿篇九
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
我叫李__，是人民小學103班的學生。今天我演講的題目是《誠信友善從我做起》。
我們小學生不可能做轟轟烈烈的大事來，但我們只要注意平常生活的點點滴滴，從小事做起，一樣可以踐行社會主義核心價值觀，做個合格小公民。
做合格小公民，首先要做個誠信的人。俗話說，人無信不立，意思是一個人如果沒有誠信，就沒法在社會上生存下去。記得有一次，我為了出去玩，跟媽媽撒謊說作業(yè)都做完了，媽媽就同意我去玩了，等晚上回來媽媽要檢查作業(yè)，我才說還有一些沒做完。媽媽很生氣，給我講了“狼來了”的故事，我終于明白，沒有人喜歡不誠實的孩子。從那以后，我從來不說謊話，大家都夸我是個誠信的好孩子，我也非常開心。
做合格小公民，還要做個友善的人。記得上學期，有一次同學不小心把我的橡皮泥踩了，我就想，他弄壞的他應該賠，就讓他賠我。同學賠了以后就不理我了，還在桌子上劃道線，只要我不小心越線就會被鉛筆扎一下，搞得我心神不定的。后來媽媽知道了，批評了我：“同學之間要友好相處，要與人為善，人家又不是故意的”。我把橡皮泥還給同學，我們倆又和好了，愉快的一起學習、一起玩耍。這件事告訴我，友善待人，別人也會友善待己的。
古人說，種樹者必培其根，種德者必養(yǎng)其心。作為小學生，我們要在社會主義核心價值觀的滋養(yǎng)下，愛國敬業(yè)要牢記，誠信友善見真情，爭當文明小使者，做個合格小公民。
謝謝大家!
團結友善演講稿篇十
尊敬的老師們，親愛的同學們：
大家好!
“愛人者，人恒愛之;敬人者，人恒敬之?！庇焉剖侵腥A民族歷史中最可珍貴的傳統(tǒng)，是我們內心最可寶貴的財富，是我們彼此心靈相通的鏈橋，是我們構建和諧社會的內在要求。
友善是中華民族的傳統(tǒng)美德?！扒Ю锛視粸閴Γ屗哂趾畏馈ｉL城萬里今猶在，不見當年秦始皇。”這是清朝時期一位名叫張英的宰相給家人回信中說的四句話。一紙家書，化解了鄰里糾紛，成就了一條六尺巷。張英正因為與人為善，才化解了糾紛，贏得了尊重。這種寬容大度、禮讓為先的友善精神，澤被后世，懿德流芳。
友善是當代公民的基本道德規(guī)范?！罢堊屛襾韼椭?，就像幫助我自己。”越來越多的中國人踐行著助人為樂、關愛他人的高尚情懷，在關心他人、幫助他人中實現內心的充實，獲得人生的美滿。 他是羅新雄，她是曾翠茹。他和她來自不同的家庭，他和她沒有血緣關系。她，患有先天性脊椎疾病，肢體一級殘疾。他，像哥哥一樣用他單薄的雙肩擔起了生命的重量，他用自己的行動告訴她——我是你在學校的“雙腿”。 在深圳市坪山中學，羅新雄背曾翠茹上課，已成為一道動人的風景。當他背著她走在校園里，來來往往的同學們都會自動讓道;如果羅新雄偶爾有事，別的男同學也會主動背她上課。
對于同學們的無私幫助，堅強的曾翠茹把感激埋藏在心里，她刻苦學習。學習成績優(yōu)秀的她總是在學習上主動幫助同學們，大家有什么弄不明白的問題也總會想到她。
面對未來，羅新雄吐露了自己的心愿“如果今年我與曾翠茹考上同一所高中，我還愿意繼續(xù)背她念高中、考大學!”
志同道合、攜手奮進。羅新雄的這種友善精神讓我們感動，也讓我們覺得踐行友善其實就在我們的身邊，只要我們有心，我們就從身邊的小事做起。積小善為大善，善莫大焉?！吧菩 笆欠e累個人修養(yǎng)的基礎，是鑄就偉大品格的基石。友善精神，人人可學;奉獻愛心，處處可為。
同學們，讓我們?yōu)槟切┬枰獛椭娜伺醭鰫坌模l(fā)出自己的一份光和熱。讓我們努力踐行社會主義核心價值觀，積極向上向善，以實際行動書寫新時代善與美的故事，讓友善之花在祖國大地處處開放。
我的演講結束，謝謝大家!
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