演講稿是演講者根據(jù)幾條原則性的提綱進(jìn)行演講，比較靈活，便于臨場(chǎng)發(fā)揮，真實(shí)感強(qiáng)，又具有照讀式演講和背誦式演講的長(zhǎng)處。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面是小編為大家整理的演講稿，歡迎大家分享閱讀。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇一
正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國(guó)主義的侵略歷史，是中日兩國(guó)政府關(guān)系，以及兩國(guó)人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國(guó)過去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。”由于日本開始對(duì)歷史問題有了這一基本認(rèn)識(shí)，中日兩國(guó)才得以實(shí)現(xiàn)邦交正?；?，民間互通有無(wú)。隨著30余年來(lái)，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國(guó)家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對(duì)促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時(shí)從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國(guó)鬼社”，為日本軍國(guó)主義招魂，為右翼邪惡勢(shì)力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動(dòng)潮流，有增無(wú)減，軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢(shì)力頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)翻案。日本有一個(gè)旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬(wàn)言，所持歷史觀之反動(dòng)，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，把“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”說成是中國(guó)的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對(duì)中國(guó)的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國(guó)際公法，在東中國(guó)海釣魚臺(tái)列嶼非法拘押我中國(guó)公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對(duì)外擴(kuò)張作為基本國(guó)策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)竊取琉球和臺(tái)海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“抗日戰(zhàn)爭(zhēng)”，發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對(duì)此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時(shí)需要向其他國(guó)家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語(yǔ)同當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的輿論蠱惑和煽動(dòng)何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國(guó)主義狂熱之中。
這些人還對(duì)在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對(duì)日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對(duì)日軍暴行的無(wú)數(shù)人證、物證，對(duì)中國(guó)、日本和國(guó)際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對(duì)中日兩國(guó)人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國(guó)主義瘋狂肆虐時(shí)也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國(guó)際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國(guó)家對(duì)日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識(shí)之士對(duì)此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來(lái)，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對(duì)照，不難得出正確結(jié)論：堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國(guó)日本”的迷夢(mèng)。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國(guó)古語(yǔ)云：知恥近乎勇。對(duì)日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國(guó)的信任，成為國(guó)際社會(huì)中體面的一員。
以史為鑒——?dú)v史是一面鏡子，如何面對(duì)歷史的大潮，反映著一個(gè)民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個(gè)民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識(shí)歷史往往是一個(gè)民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國(guó)世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對(duì)待歷史。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇二
“為什么，我活著?”
很多次，我這樣問自己，人為什么要活著呢?我又為什么在這個(gè)險(xiǎn)惡的世界苦苦掙扎呢?越想弄清楚就越發(fā)糊涂，人世間有許多事情是我們所不能明白的。
這個(gè)世界有太多的人被生活的重?fù)?dān)壓得透不過氣來(lái)，這樣的生活不痛苦嗎?有些人生來(lái)富貴，不愁吃穿，過著奢侈放蕩的生活，這樣的生活又有何意思?到不如勘破生死，遠(yuǎn)離紅塵的喧囂，采菊東籬，悠然自得。
活著為了什么?畢竟現(xiàn)實(shí)太過殘酷，生活太過艱辛!現(xiàn)實(shí)社會(huì)激烈的競(jìng)爭(zhēng)，讓我們不得不為了生計(jì)而勞累奔波于外;多少人在這弱肉強(qiáng)食的自然規(guī)律面前，倍受困苦的侵撓，償不盡的酸辣。
在我苦思冥想之時(shí)，是一只弱小得不能再弱小的飛蛾告訴我這個(gè)答案的。
那是一個(gè)平靜的晚上，估計(jì)是因?yàn)楝F(xiàn)在是假期吧，大家都去旅游了吧!夜空也格外的寧?kù)o，我想鳥兒們也休閑去了吧!家中只剩子母?jìng)z，母親在家中休息，而我則已為人生而思考了兩三個(gè)小時(shí)了，我是一個(gè)耐不住性子的人，顯然此時(shí)的我已是煩得不可開交，再加上眼前的那只可惡的飛蛾的搖晃，已是火上加油，我的眼里閃爍著一股無(wú)法截止的怒火，牙咬的格格作響，最終已忍不住了，一手把飛蛾打下，大聲呵斥到：小子不想活了，敢在老子頭上動(dòng)刀。
此時(shí)那只被我打下的飛蛾，正在我的書桌上痛苦地掙扎著，我舉起右手正想打下去，可我舉到一半就縮回來(lái)了，因?yàn)樗粩嗟嘏拇蛑约旱某岚?，企圖在生命似乎完結(jié)的最后一刻，懷著最后的希望，不斷地掙扎，最終飛向了他的藍(lán)天，正是它如此地?zé)釔凵?，使從中我得到了我一直思考的答案，一個(gè)人生的答案。
我活著是因?yàn)闊釔凵顚?duì)美好明天有著無(wú)限的期待。我活著完全來(lái)源于我本身的力量!當(dāng)我擁有這種力量時(shí)，我會(huì)面對(duì)大海而心潮澎湃，面對(duì)夕陽(yáng)而獨(dú)自落淚，面對(duì)冬日里那美麗雪花而感動(dòng)。也愿意將自己的一生為把這世界變的更好而努力。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇三
你的生命像一條河流，有激流也有舒緩，有深度也有擱淺，有波瀾也有平淡，有寬度也有狹隘，從久遠(yuǎn)流向久遠(yuǎn)!
光明照亮黑暗，勇敢戰(zhàn)勝恐懼，在看清這個(gè)世界之前你要先了解好自己!
你的存在對(duì)你來(lái)說是一種偶然中的必然，是上天選擇了你，是你選擇了自己生活的方式!
你沒有權(quán)利選擇你的出身，就像你無(wú)法決定你子孫后代的命運(yùn)!
你要習(xí)慣于做你自己，并適應(yīng)程度的愛你自己，你要用一輩子的時(shí)間來(lái)不斷培養(yǎng)你的自信和勇氣，永不滿足的改進(jìn)你的不足!
如果你的心是光明的，你所看到的世界就是親切的、熟悉的;如果你的心是黯淡的，你所看到的世界就是遙遠(yuǎn)的、陌生的。其實(shí)，你是獨(dú)立存在的，世界只是你內(nèi)心的一個(gè)映射，是你的意志!
人的生命是平等的，你并不比窮人富有，也并不富人貧窮，你不比別人高貴，也不比別人低等!
生命的長(zhǎng)度無(wú)法丈量，就像是誰(shuí)都不能保證一個(gè)新生的嬰兒和一個(gè)年邁的老人誰(shuí)能活的更為長(zhǎng)久!
世界之大，無(wú)處不是中心，無(wú)處不是邊緣，無(wú)處不是過去，無(wú)處不是將來(lái)，當(dāng)你認(rèn)識(shí)到自己的存在時(shí)，你還有什么期求呢?如果你痛苦或是恐懼了，那是你因?yàn)槟阖潙辛?
人的智慧的差別是很小的，命運(yùn)的差別才是巨大的，環(huán)境的不同最終會(huì)拉開你與別人的差距!
生活是一面鏡子，你所看到的喜怒哀樂，都取決于你自己的表現(xiàn)!
擁有了改變自己的決心和力量，才能有資格去改變世界!
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇四
同學(xué)們，你們是否經(jīng)常見到一張小小的白紙靜靜的躺在馬路中間，卻沒有人過去把它揀起，丟進(jìn)垃圾桶?這種事在我們生活當(dāng)中其實(shí)很常見，我也遇到過，演講稿:一張紙的啟示作文。但是，我還遇到過這樣一次意外。
那天，是學(xué)校放假，我正在公園中散步。突然，一張掉在草地上的小紙片引起了我的注意。我正欲過去把它揀起，這時(shí)，一個(gè)大概5、6歲的小姑娘比我先跑了過去。它揀起了紙片，丟進(jìn)了垃圾桶。我走了過去，對(duì)她說：“小姑娘，你真棒?！笨尚」媚飬s對(duì)我說：“這是我因該做的，老師教過我們要保護(hù)地球的環(huán)境。”我當(dāng)時(shí)就愣住了，保護(hù)地球上的環(huán)境，這個(gè)詞我聽得太多太多了?？墒怯钟姓l(shuí)，像這個(gè)小姑娘一樣真正做到了呢?
如今，人類科技發(fā)達(dá)。但就因?yàn)槿绱?，人們忘記了保護(hù)地球，保護(hù)地球這個(gè)人類的母親。我們來(lái)源于自然，卻忘記了保護(hù)大自然的生態(tài)環(huán)境?，F(xiàn)在，人們大面積的砍伐樹木，捕殺珍稀動(dòng)物，隨便亂仍垃圾。有的工廠還大量排放廢水和廢氣，污染空氣和水資源，沙漠?dāng)U大，森林被毀，珍稀動(dòng)物加速滅亡。這種種跡象，使人類造成了更大的自然災(zāi)害。有些地方常常干旱缺水，而有些地方卻長(zhǎng)年的洪水泛濫。龍卷風(fēng)，沙塵暴，酸雨，泥石流，火災(zāi)，這些惡劣的自然環(huán)境沒有一天不再威脅著人類的生命。
我曾經(jīng)看到過一份報(bào)紙，它上面說撒哈拉大沙漠正以每天擴(kuò)大一厘米的速度在像人類逼近。我們現(xiàn)在如果還執(zhí)迷不悟，繼續(xù)破壞自然環(huán)境，那將來(lái)想要保護(hù)就來(lái)不及了。因?yàn)槟菚r(shí)，大自然的災(zāi)害已經(jīng)泛濫成災(zāi)，人類也很有可能瀕臨滅亡。
只有一個(gè)地球，她需要我們很好的保護(hù)。因?yàn)樗烙痔嗳趿耍S時(shí)隨刻都可能被人類破壞。因此，我們更要保護(hù)地球，保護(hù)這個(gè)人類的母親。人們不能指望在破壞了地球以后再去別的星球居住。因?yàn)榭茖W(xué)家已經(jīng)證明，至少在以地球?yàn)榉秶?0萬(wàn)億公里以內(nèi)，沒有適合人類居住的第二個(gè)星球了。
同學(xué)們，請(qǐng)記住我的一張紙的啟示，從身邊的小事做起，來(lái)關(guān)愛地球，保護(hù)地球吧!
謝謝大家，我的講話完了。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇五
每個(gè)人都在生活中遇到過于無(wú)數(shù)次挫折和失敗。這些挫折和失敗可能使你成為一個(gè)只會(huì)在摔倒的地方原地打轉(zhuǎn)的人;也可能成為一個(gè)會(huì)在摔倒的地方不斷尋找出口，而走向成功的人。在我的生活中有一件事，給我留下了深刻的記憶，是我受用不盡。
記得二年級(jí)時(shí)，我正要學(xué)炒雞蛋，先倒好油，接著去開火，啪、啪、啪連打了幾次都失敗了，這是怎么了?我有點(diǎn)耐不住性子了。彎下身子仔細(xì)觀察了一會(huì)兒，什么毛病也沒發(fā)現(xiàn)，就又開始打開關(guān)了。我用盡渾身解數(shù)才把火打開。再吵的時(shí)候，又忘了翻面，結(jié)果本應(yīng)該美味可口的炒蛋變得又黑又硬。我關(guān)好火，一屁股坐在沙發(fā)上，心里又惱火，又失望。
人們常說：“看著容易，做著難?！边@話一點(diǎn)不錯(cuò)。雖然這次失敗了，但我不甘心。一有時(shí)間就會(huì)在想為什么雞蛋會(huì)焦?怎樣讓它不焦呢?一天天過去了，我找了幾個(gè)要點(diǎn)后，心里有把握了就又開始了我的第一道菜。先準(zhǔn)備了炒鍋、油、鹽和雞蛋。開始炒，一下子把火打開了，放上一點(diǎn)油，等油冒泡后把雞蛋放入鍋中，這時(shí)火要大一點(diǎn)，用筷子慢慢翻動(dòng)雞蛋，大約七八分鐘后雞蛋就出鍋了。顏色金燦燦的，味道鮮美可口，我收獲了成功，我感到了喜悅。
失敗、受挫只是一只“紙老虎”，只要你不被它嚇到就會(huì)更加不怕困難，更加不服輸，成功就在腳下。
? ? ? ?生活中的啟示演講稿范文篇3
看待事物的角度不同，對(duì)待生活的態(tài)度也截然不同。
我曾經(jīng)看過這樣一個(gè)故事，父親欲對(duì)一對(duì)孿生兄弟作“性格改造”，因?yàn)槠渲幸粋€(gè)過分樂觀而另一個(gè)則過分悲觀。一天，他買了許多色澤鮮艷的新玩具給悲觀孩子，又把樂觀孩子送進(jìn)了一間堆滿馬糞的車房里。
第二天清晨，父親看到悲觀孩子正泣不成聲，便問：“為什么不玩那些玩具呢?”
“玩了就會(huì)壞的。”孩子仍在哭泣。
父親嘆了口氣，走進(jìn)車房，卻發(fā)現(xiàn)那樂觀孩子正興高采烈地在馬糞里掏著什么。
“告訴你，爸爸?！蹦呛⒆拥靡庋笱蟮叵蚋赣H宣稱，“我想馬糞堆里一定還藏著一匹小馬呢!”
從這個(gè)故事中，我們不難得出這樣的結(jié)論：樂觀者在每次危難中都能看到機(jī)會(huì)，而悲觀的人在每個(gè)機(jī)會(huì)中都看到了危難。
人的信仰不同，所服務(wù)的對(duì)象自然不同。
大家一定熟悉電視連續(xù)劇《亮劍》吧!李云龍和楚云龍都愛自己的祖國(guó)，面對(duì)日本小鬼子的侵略，他們毫不畏懼，都能身先士卒，痛擊日寇。小日本被趕走了，李云龍和楚云龍因?yàn)樾叛龊驼瘟?chǎng)的不同，而成為戰(zhàn)場(chǎng)上的一對(duì)勁敵。楚云龍忠于蔣家王朝，支持蔣介石搞獨(dú)裁。而李云龍則一心為勞苦大眾著想，堅(jiān)持走人民民主專政之路。于是他們兵戎相見。如果不是戰(zhàn)爭(zhēng)，我相信李云龍和楚云龍會(huì)成為好朋友的，他們彼此欣賞對(duì)方的軍事才能。
正如蘇軾在詩(shī)歌《題西林壁》中的詩(shī)句：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同”說的一樣。看問題的角度不同，得出的結(jié)論自然不一樣。所以在人生的長(zhǎng)河中，我們遇事要多角度，多方位地去思考，千萬(wàn)不要死鉆牛角尖，一定要記?。骸皸l條大道通羅馬!”
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇六
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)演講稿
敬愛的老師親愛的的同學(xué)們:
大家好!
公元20xx年8月15日是一個(gè)令人感動(dòng)的日子，也是值得我們銘記的日子。60年前，我們的先輩、先烈，用熱血和生命，換來(lái)了8年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的寶貴勝利——公元1945年8月15日，日本帝國(guó)主義宣布無(wú)條件投降，先輩們用實(shí)際行動(dòng)證明了中國(guó)人在軍事上不屈不撓。
歲月的腳步匆匆走過60年。黃河邊上的硝煙已隨風(fēng)飄散，歷史仿佛已經(jīng)遠(yuǎn)去。但是，從盧溝橋頭卷起的那場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)留下的教訓(xùn)卻是刻骨銘心。對(duì)于中華民族來(lái)說，那是永遠(yuǎn)的國(guó)殤，永遠(yuǎn)的奮爭(zhēng)，也是永遠(yuǎn)的追思。
有人曾經(jīng)這樣說過“歷史是一面映照現(xiàn)實(shí)的明鏡，也是一本最富哲理的教科書。”還有一位青年評(píng)論家指出：“將那段歷史僅僅理解為災(zāi)難與憤怒，而不從中尋找其內(nèi)在邏輯，理解其復(fù)雜性，則同樣辜負(fù)了那些身經(jīng)災(zāi)難的一代人的付出?！?/p>
那段歷史留給我們的不僅是悲痛欲絕的哀傷、洗刷不盡的血淚、永志追思的英烈和偉岸壯闊的史詩(shī)，更是追求和平的渴望、永不再戰(zhàn)的期盼、強(qiáng)國(guó)富民的決心和睦鄰友邦的祝愿。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)，被我們記住的不僅僅是傷痛、悲慘、哀怨，更有抗?fàn)?、勝利、尊?yán)。我們經(jīng)歷了落后挨打的恥辱，我們更證明了眾志成城的民族力量。
“起來(lái)，不愿做奴隸的人們!把我們的血肉，筑成我們新的長(zhǎng)城……我們?nèi)f眾一心，冒著敵人的炮火，前進(jìn)!”在日本侵略者的面前，中華民族凝結(jié)成了一股繩，海內(nèi)外華人一條心，在民族存亡的最后關(guān)頭，爆發(fā)出了民族的最強(qiáng)音。因?yàn)?，所有的中?guó)人都懂得“一根筷子易折斷，十根筷子變成鋼”的道理。一旦中華民族攥緊拳頭，就無(wú)堅(jiān)而不摧，無(wú)往而不勝。有一位西方哲人說過，戰(zhàn)爭(zhēng)是一個(gè)民族自我淘汰的過程。沒有一個(gè)民族喜歡戰(zhàn)爭(zhēng)，但每個(gè)民族遭遇戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，都會(huì)把它作為對(duì)自我的考驗(yàn)和挑戰(zhàn)。在漫長(zhǎng)的人類歷史上，有的民族無(wú)法應(yīng)對(duì)殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)，在異族入侵的壓力下滅亡了;有的民族則在戰(zhàn)爭(zhēng)的血與火中洗掉自身的污垢，像鳳凰涅盤一樣獲得了重生。
同樣，中華民族也洗去了一百年的屈辱，掙脫了一百年的鎖鏈，贏得了抗日戰(zhàn)爭(zhēng)輝煌的勝利，也贏得了世界人民由衷的尊敬。
落后就要挨打，發(fā)展才是硬道理，這是慘痛的民族歷史給我們的最大啟示。戰(zhàn)后，中國(guó)始終堅(jiān)持和平發(fā)展的強(qiáng)國(guó)之路，特別是改革開放后，中國(guó)牢牢抓住“以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心”不放松，不斷深化改革、擴(kuò)大開放，不僅增強(qiáng)我國(guó)的實(shí)力、改善和提高了人民生活水平，而且也為世界的和平與發(fā)展作出了貢獻(xiàn)，對(duì)維護(hù)地區(qū)和平安全發(fā)揮了重要作用。
歷史證明并將繼續(xù)證明，一切愛好和平的國(guó)家和人民有能力把侵略者趕出自己的國(guó)土，有能力結(jié)束一切形式的壓迫和奴役，也一定有能力通過努力實(shí)現(xiàn)和平與發(fā)展。
人生啟示的演講稿 給人啟發(fā)的故事演講稿篇七
在紀(jì)念“七七事變”75周年之際，我們?cè)诖藨{吊當(dāng)年英勇的抗日先驅(qū)英烈，回想歷史，展望未來(lái)，感慨良多。中日兩國(guó)本是一衣帶水的鄰邦，有兩千多年友好往來(lái)交流的歷史，五千年文明的中華，在西風(fēng)東漸以前，一直是東瀛告別洪荒步入人文的師長(zhǎng)。然而在近代，東倭卻又一次走上對(duì)外窮兵黷武的侵略擴(kuò)張的軍國(guó)主義道路，而且這一次不再是簡(jiǎn)單的冒用“中國(guó)征東將軍”的名義跨越對(duì)馬海峽，而是“大日本帝國(guó)天皇”的野心，矛頭直指當(dāng)年的恩師之國(guó)——中國(guó)，歷時(shí)半個(gè)時(shí)世紀(jì)的血腥浩劫，給中國(guó)和亞洲其它一些國(guó)家造成了深重災(zāi)難，也使日本人民深受其害。前事不忘，后事之師。這一慘痛的歷史教訓(xùn)值得永遠(yuǎn)記取。
正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待日本軍國(guó)主義的侵略歷史，是中日兩國(guó)政府關(guān)系，以及兩國(guó)人民和平共處的基礎(chǔ)。雖然1972年日本在《中日聯(lián)合聲明》中表示：“日本方面痛感日本國(guó)過去由于戰(zhàn)爭(zhēng)給中國(guó)人民造成的重大損害的責(zé)任，表示深刻的反省。”由于日本開始對(duì)歷史問題有了這一基本認(rèn)識(shí)，中日兩國(guó)才得以實(shí)現(xiàn)邦交正常化，民間互通有無(wú)。隨著30余年來(lái)，數(shù)屆清醒的日本領(lǐng)導(dǎo)人對(duì)這個(gè)問題的認(rèn)識(shí)，而總體上逐漸有所進(jìn)步。1995年8月15日，村山富市首相代表日本政府發(fā)表談話，就過去日本的殖民統(tǒng)治和侵略給亞洲國(guó)家人民造成的巨大損失和痛苦的歷史，表示深刻反省和由衷道歉。這對(duì)促進(jìn)兩國(guó)關(guān)系的平穩(wěn)發(fā)展起了積極作用。
但同時(shí)從田中教榮到小泉純一郎，也有數(shù)屆逆歷史潮流的日本元首和政客，公然朝拜“靖國(guó)鬼社”，為日本軍國(guó)主義招魂，為右翼邪惡勢(shì)力幫兇;人們不能不看到，日本一直存在一股干擾兩國(guó)關(guān)系健康發(fā)展的逆流，并且這股反動(dòng)潮流，有增無(wú)減，軍國(guó)主義死灰復(fù)燃，其主要表現(xiàn)之一就是日本右翼勢(shì)力頑固地宣揚(yáng)反動(dòng)歷史觀，為過去的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)翻案。日本有一個(gè)旨在為所謂大東亞戰(zhàn)爭(zhēng)進(jìn)行總結(jié)的出版物，洋洋數(shù)十萬(wàn)言，所持歷史觀之反動(dòng)，翻案氣焰之囂張，令人吃驚。甚至在日本發(fā)展到公開修改教科書，否認(rèn)歷史罪行。
在談到日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)，公然把“九一八事變”歪曲成日本的“防衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)”，把“七七事變”說成是中國(guó)的“陰謀所致”，連日本在本世紀(jì)初向北洋政府提出的旨在滅亡中國(guó)的“二十一條”，也被公然說成是日本在“鞏固既得利益”。概言之，它把日本對(duì)中國(guó)的侵略全盤否定，統(tǒng)統(tǒng)抹殺。并且發(fā)展的右翼政府公然以武力，違背國(guó)際公法，在東中國(guó)海釣魚臺(tái)列嶼非法拘押我中國(guó)公民。
眾所周知，日本在明治維新之后，妄圖“八泓一宇，稱霸世界”，即把對(duì)外擴(kuò)張作為基本國(guó)策。19世紀(jì)甲午戰(zhàn)爭(zhēng)竊取琉球和臺(tái)海，20世紀(jì)30年代，日本先后挑起了“九一八事變”和“七七事變”，發(fā)動(dòng)了侵略中國(guó)的全面戰(zhàn)爭(zhēng)。在1931年到1945年的日本侵華戰(zhàn)爭(zhēng)中，日本犯下的累累暴行，令人發(fā)指，其證據(jù)在案，鐵證如山，罄竹難書。然而今天日本某些喪心病狂者竟然對(duì)此辯解說，“因日本土地和資源缺乏，有時(shí)需要向其他國(guó)家要求生存所需的權(quán)益”，這真是不折不扣的強(qiáng)盜邏輯。這類胡言亂語(yǔ)同當(dāng)年日本發(fā)動(dòng)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)的輿論蠱惑和煽動(dòng)何其相似乃爾。這些人似乎仍然生活在當(dāng)年的軍國(guó)主義狂熱之中。
這些人還對(duì)在歷史問題上表態(tài)比較客觀的日本政界人士大加攻擊，對(duì)日本正直的輿論界和教育界人士發(fā)泄強(qiáng)烈的不滿，抱怨日本患有“民族自虐癥”和“歷史自虐癥”。他們對(duì)日軍暴行的無(wú)數(shù)人證、物證，對(duì)中國(guó)、日本和國(guó)際上的如山案卷記錄目盲心蔽，對(duì)中日兩國(guó)人民希望世代友好的愿望視而不見，一味地為侵略戰(zhàn)爭(zhēng)制造各種辯詞和遁詞。他們甚至揚(yáng)言要改變現(xiàn)狀，重樹什么“正確的”歷史觀，以恢復(fù)“民族自信心”和“民族精神”。必須指出，當(dāng)年日本軍國(guó)主義瘋狂肆虐時(shí)也曾鼓吹過所謂“民族精神”，正是這種“民族精神”不僅給亞洲人民，也給日本人民帶來(lái)了巨大的災(zāi)難。今天這些人又在起勁地鼓吹這種“精神”，他們究竟想要把日本引向何方?要給日本在國(guó)際上樹立什么樣的形象?他們這樣做，只能使周邊國(guó)家對(duì)日本更加警惕，也不利于日本今后的發(fā)展。日本明智的政治家、各界有識(shí)之士對(duì)此不可不察，不能聽任這些人把日本引入歧途。
本世紀(jì)以來(lái)，日本走過兩條截然相反的發(fā)展道路，經(jīng)歷了兩種截然相反的歷史結(jié)局。兩相對(duì)照，不難得出正確結(jié)論：堅(jiān)持和平發(fā)展道路才是日本的根本利益所在。利害昭昭，殷鑒不遠(yuǎn)。但是，日本有些人卻頭腦膨脹，忘乎所以，甚至妄圖重溫“軍國(guó)日本”的迷夢(mèng)。因此有必要正告這些人：要尊重歷史，以史為鑒，否則必將受到歷史的懲罰。
中國(guó)古語(yǔ)云：知恥近乎勇。對(duì)日本而言，這應(yīng)該意味著敢于正視歷史，深刻反省歷史錯(cuò)誤，堅(jiān)持走和平發(fā)展的道路，以贏得亞洲各國(guó)的信任，成為國(guó)際社會(huì)中體面的一員。
以史為鑒——?dú)v史是一面鏡子，如何面對(duì)歷史的大潮，反映著一個(gè)民族的整體素質(zhì)、政治和精神境界。在人類歷史上，一個(gè)民族陷入精神誤區(qū)的情況并不少見，關(guān)鍵的問題是要有走出誤區(qū)的勇氣和智慧。正確認(rèn)識(shí)歷史往往是一個(gè)民族走向新的進(jìn)步的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。中國(guó)人民希望日本走向和平發(fā)展之路，走中日兩國(guó)世代友好之路，而這條道路的起點(diǎn)之一，就是正確對(duì)待歷史。
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