在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來(lái)看一看吧。
三體讀書筆記摘抄篇一
《三體》。是一部科幻小說(shuō)，是中國(guó)科幻文學(xué)的里程碑。大相內(nèi)容是這樣的。
《三體》：葉文潔利用太陽(yáng)向銀河系發(fā)射信號(hào)被半馬星系的三星文明——三體收到，因?yàn)槿黔h(huán)境惡劣，準(zhǔn)備向太陽(yáng)系入侵。
《三體ii》：羅輯利用黑暗森林規(guī)矩威懾三體人。
《三體iii》：程心因?yàn)樽约旱男能?，讓太?yáng)系被其他星系用維度跌落消滅。
在《三體》一開始，講述了葉文潔的記憶，描述一副大革命的景象。我認(rèn)為，作者一定需要批評(píng)當(dāng)時(shí)人們迫害知識(shí)分子的無(wú)知、可恨。把歷史，科幻結(jié)合，也就大大增加了這種想象的實(shí)在性，讓人看起來(lái)不是一種胡思亂想。葉文潔組織了一個(gè)三體組織，但后來(lái)過(guò)激，竟想毀滅地球。
及時(shí)我們就已無(wú)藥可救，但我們也會(huì)努力維護(hù)我們的家園。這是我們賴以呼吸、生活、生存的家園。沒有它，我們?nèi)绾紊妗?/p>
三體以和平，戰(zhàn)爭(zhēng)，生存，毀滅為主線。讓我們的思想和對(duì)世界的認(rèn)識(shí)有了更深理解。他開闊了我們思維，讓我自己為自己也創(chuàng)造一個(gè)全新三體。
三體讀書筆記摘抄篇二
“給歲月以文明，而不是給文明以歲月?！弊詮牟恢诤翁幙吹竭@句話起，便對(duì)《三體》這本小說(shuō)產(chǎn)生了濃厚的閱讀興趣，想來(lái)獲得雨果獎(jiǎng)的大作應(yīng)該不會(huì)差到哪里去，于是便找來(lái)這本書仔細(xì)的讀了讀。
故事還得從太陽(yáng)系外的一個(gè)行星——三體行星說(shuō)起。三體環(huán)境并不像地球那樣安全，舒適，甚至，不知哪一天就會(huì)消失在宇宙之中。三體人為了擺脫這個(gè)惡劣的生存環(huán)境，一直在尋找一個(gè)可以居住的行星，他們最大的愿望就是能不用再過(guò)著擔(dān)驚受怕的日子，只要能活下去就已經(jīng)很好了。
一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，三體人發(fā)現(xiàn)了地球的存在，這個(gè)發(fā)現(xiàn)把他們高興壞了，對(duì)于他們而言，地球簡(jiǎn)直是天堂，比起他們的生存環(huán)境，地球環(huán)境不知道高了多少個(gè)檔次，這個(gè)蔚藍(lán)的星球一切都是那么的完美，完美的令人陶醉……為了順利移居地球，三體人設(shè)法與一群對(duì)人類徹底失望的人取得聯(lián)系，他們一同建立了一個(gè)三體組織，加入這個(gè)組織的人堅(jiān)信，三體人的到來(lái)會(huì)使人類停止那些愚蠢的破環(huán)行為，拯救人類文明。值得一提的是，他們的口號(hào)十分耐人尋味：“消滅人類暴政，世界屬于三體?！本瓦@樣，自然而然的，故事拉開了序幕……
讀完了這本書后，我的心情十分的.復(fù)雜，總有些患得患失。文中令我印象最深刻的莫過(guò)于這么一句話——“你的無(wú)畏來(lái)源于無(wú)知!”人這種生物啊，總是苦于沒有自知之明，自譽(yù)為高等生物，實(shí)則盡做些愚蠢短視之事，天真的以為無(wú)論如何破壞環(huán)境，人類也能一直生存下去，究竟是什么時(shí)候開始，生存變成了一個(gè)理所當(dāng)然的事了呢?呵，羅曼羅蘭有句話說(shuō)的很對(duì);“認(rèn)識(shí)的人多了，我就更喜歡狗了?！?/p>
“沒有什么能永遠(yuǎn)存在，即便是宇宙也會(huì)有滅亡的那一天，憑什么人類覺得自己應(yīng)該永遠(yuǎn)存在下去?” “活著本身就很美妙?！薄霸谝饬x之塔上，生存高于一切?！?/p>
所以，好好活下去吧!
三體讀書筆記摘抄篇三
中國(guó)作家劉慈欣的小說(shuō)《三體》獲得了雨果獎(jiǎng)。據(jù)說(shuō)，這是科幻小說(shuō)界的諾貝爾獎(jiǎng)。在此以前，我們沒有聽過(guò)雨果獎(jiǎng)。這是中國(guó)人第一次得此獎(jiǎng)，也是亞洲人第一次得此獎(jiǎng)。劉慈欣讓我們知道了雨果獎(jiǎng)，同時(shí)我們還知道了劉慈欣，一個(gè)電廠的工程師。
中國(guó)人對(duì)于科幻，是不是有點(diǎn)先天不足？好像不是?？粗袊?guó)最古老的故事《山海經(jīng)》，天上地下，高山大川等的涉及無(wú)不包含。中國(guó)人類文明早期的文學(xué)創(chuàng)作，哪一篇不是幻想。留存到今天，一些上古的神話如《共工觸山》、《女媧補(bǔ)天》等，奇詭的想象，神奇的結(jié)果，是先民們對(duì)于不可解的自然給出的期望，也是個(gè)人崇拜的絕對(duì)產(chǎn)物。及至到了“嫦娥奔月”、“后羿射日”等，依舊是今天人想象不出來(lái)的浪漫。
這些，算不算中國(guó)的科幻作品？當(dāng)科幻變成了現(xiàn)實(shí)，科幻不再了。許多優(yōu)秀的科幻作品，天馬行空的步調(diào)，是外國(guó)人對(duì)于我們的饋贈(zèng)。前段時(shí)間，一部紀(jì)念藤子·不二雄的電影《哆啦a夢(mèng)·伴我成長(zhǎng)》的熱映，很能說(shuō)明什么?！抖呃瞐夢(mèng)》流行了多少年？我知道我的孩子很喜歡，比我的孩子大十幾歲的那幫孩子，一樣地喜歡。那種沒有什么文字的漫畫，我曾經(jīng)以為是小孩子的讀物，后來(lái)發(fā)現(xiàn)中學(xué)生捧著的時(shí)候，也是津津有味。稍稍做了一點(diǎn)點(diǎn)調(diào)查，原來(lái)這套書不是一般讀物，而是地地道道的科幻。
哆啦a夢(mèng)這個(gè)模樣怪怪的東西，本來(lái)是一個(gè)失敗的造型，從未來(lái)來(lái)到了現(xiàn)世。他的出現(xiàn)，是為了幫助大熊。在最新的電影里，角色的功能沒有改變。懶懶的大熊，每天遲到。他不愛背書，不認(rèn)真學(xué)習(xí)。某一天打開抽屜，看到了千年不變的哆啦a夢(mèng)蹦了出來(lái)。哆啦a夢(mèng)大口袋里的神奇玩意兒，使大熊成了令人矚目的明星。如意門、竹蜻蜓等，是哆啦a夢(mèng)最常用的法寶。憑借這些道具，哆啦a夢(mèng)帶著大熊，看到了未來(lái)大熊成年以后。
大熊看到了，他如愿娶到了靜香為妻。由于慣常的拖拉，婚禮他沒有按時(shí)到，由此引發(fā)的種種鬧劇難以收?qǐng)?。他還看到了，職場(chǎng)上的自己，保持了少年時(shí)的壞毛病，很難做出大事兒。一次次難堪的經(jīng)歷，少年大熊在高處遠(yuǎn)遠(yuǎn)看著。他為自己的未來(lái)行為羞愧。經(jīng)過(guò)哆啦a夢(mèng)的幫助，窘迫的大熊一次次化險(xiǎn)為夷。人生的美好終于被他發(fā)現(xiàn)并享受。當(dāng)然，那也是他在高空看到的未來(lái)結(jié)局。
時(shí)間到了。哆啦a夢(mèng)要離開大熊回到自己的家。臨別的時(shí)候，他給了大熊一個(gè)能力，凡事只要說(shuō)出來(lái)，就會(huì)得到一個(gè)相反的結(jié)果。這樣其實(shí)也是因?yàn)榇笮艿暮贸詰凶?。沒有了哆啦a夢(mèng)的大熊，忍不住放聲大哭。一邊哭一邊大叫再不要看到哆啦a夢(mèng)這個(gè)朋友。哈哈，結(jié)果是反的對(duì)不，隨著大熊的叫聲，哆啦a夢(mèng)又來(lái)了。電影名字叫“伴我成長(zhǎng)”，伴隨的大熊的成長(zhǎng)，何嘗不是眾多讀者的成長(zhǎng)？女兒在電影放映的第一時(shí)間，給了我一條短信，看《哆啦a夢(mèng)》了。于是，我在揚(yáng)州迅速看了一遍。
相比創(chuàng)作在幾十年前的《哆啦a夢(mèng)》，那些小叮當(dāng)常用的道具，今天已經(jīng)很土了。就是在日本，也早就有不同的科幻作品超越了哆啦a夢(mèng)。但是，哆啦a夢(mèng)這個(gè)藝術(shù)形象，與他的竹蜻蜓如意門一起，是打不破的經(jīng)典。后來(lái)再多的形象，也沒有超越幾代人對(duì)他的喜愛與推崇。今天那些令人眼花繚亂的幻想造成的幻象，遠(yuǎn)沒有那個(gè)小口袋里隱藏的眾多可愛的道具有魅力。
藤子·不二雄死了，哆啦a夢(mèng)還活著。我們?cè)谏倌陼r(shí)看了“大鬧天宮”，今年又出來(lái)一部“大圣歸來(lái)”，我們的科幻主角還是孫悟空。據(jù)說(shuō)劉慈欣的《三體》已經(jīng)納入了拍攝計(jì)劃，不久我們便可以看到最新題材的科幻電影。但愿，電影能像小說(shuō)一樣，給人以驚喜。畢竟，尋找外星人，是全世界人類熱衷的話題。
三體讀書筆記摘抄篇四
《三體》，超越科幻的人性剖析——解讀本書的兩條人物主線
前言：
縱目無(wú)境宇宙，整個(gè)人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無(wú)數(shù)閃耀過(guò)的細(xì)塵，最終歸于無(wú)盡靜默，唯有時(shí)間是永恒的勝者。
《三體》這部小說(shuō)人物形象繁多，時(shí)間跨度長(zhǎng)達(dá)數(shù)個(gè)世紀(jì)，涉及的社會(huì)各個(gè)階層，從表面上看是一部世界末世的編年史。但解讀整本小說(shuō)的核心主線有兩條，作者已經(jīng)通過(guò)主角的名字暗示了關(guān)鍵：一位是“執(zhí)劍者”羅輯，他代表的是理性的“邏輯”；另一位是“繼任者”程心，她代表的是感性的“誠(chéng)心”。貫徹整個(gè)《三體》的精髓，在我看來(lái)，就是人性之中理性與感性的永不停歇的糾纏與掙扎。
邏輯，理性的邏輯思考者
羅輯的形象一開始并不高大，從汲汲營(yíng)營(yíng)嘩眾取寵的學(xué)術(shù)流氓，到自暴自棄濫用特權(quán)的“執(zhí)劍者”，直到最為珍視的妻兒被帶走，才開始直面自己“拯救人類”的責(zé)任。然而，羅輯的主要性格特質(zhì)十分明顯，就是真實(shí)和客觀。真實(shí)，使他毫不掩飾自己的欲望與需求?？陀^，表現(xiàn)在他毫不避諱的坦言自己的缺點(diǎn)和極限。理性的思考、邏輯的分析、以及客觀的觀察，才能讓羅輯能夠擺脫人類的身份，超脫人類的盲目自大，不帶感情色彩的將人類眼中奧妙的宇宙還原成黑暗的森林。
宇宙中不變的只有真理。真理沒有溫度，沒有色彩，沒有感覺，它亙古不變，一切不能與之抗衡。所有試圖帶著感情去解讀真理的人，必然走向邏輯的死胡同。邏輯是打開真理之門的唯一鑰匙。然而，運(yùn)用“邏輯”這一工具的人類卻有著難以克服的先天不足：自大便是原罪。
公元4世紀(jì)，希臘神學(xué)修道士龐義伐（evagriusponticus）就將自負(fù)與傲慢共同列為損害人靈性的惡行，隨后合并進(jìn)而演化成為了天主教“七罪宗”之一的“傲慢”，即將自己視為優(yōu)于一切的存在。從以地球?yàn)橛钪嬷行牡牡匦膶W(xué)說(shuō)，到哲學(xué)范疇的唯心主義，當(dāng)人類直立行走并逐步發(fā)育大腦時(shí)，人類優(yōu)于其他物種的認(rèn)識(shí)就已根植在基因之中。這種認(rèn)識(shí)扎根的如此之深，甚至不經(jīng)意識(shí)到便將造物的神和外星人等強(qiáng)大而未知的存在，想象成如同人的外形一樣的形象。更有甚者，想象在精神層面上也存在某種萬(wàn)物適用的統(tǒng)一概念或基準(zhǔn)，例如善與惡，而將道德原本也只是人類社會(huì)產(chǎn)生并僅適用于人類文明的準(zhǔn)則置若罔聞。
簡(jiǎn)而言之，你自己的道德觀不適用于你的鄰居，而人類社會(huì)的道德法則對(duì)于動(dòng)植物種群毫無(wú)意義。將整個(gè)宇宙中億萬(wàn)個(gè)可能存在的文明作為統(tǒng)計(jì)的樣本，排除掉所有個(gè)體差異性，例如只適用于某些種族的規(guī)則，剩下具有意義的便是亙古不變的通用真理。這真理在《三體》中便是宇宙“黑暗森林法則”。
程心，誠(chéng)心的感性漂流者
懷抱嬰兒的程心在未來(lái)世紀(jì)的人眼中宛如懷抱耶穌的圣母，嬰兒的微笑打動(dòng)了她的心，在那一瞬間，她完成了自我角色的確認(rèn)：所有的人類都是她的“孩子們”，而她就是守護(hù)“孩子們”的母親。
母性，愛與犧牲，這偉大的使命蒙蔽了她的雙眼，人們將她推上神壇，她已做好奉獻(xiàn)與犧牲的準(zhǔn)備。然而當(dāng)危機(jī)來(lái)臨之時(shí)，她才知道這賭注從來(lái)不是自己。天平的兩端一邊放著人類的生死，一邊放著三體星人的存亡。程心，這渺小的個(gè)體生命，根本無(wú)法翹起任何一個(gè)種族的未來(lái)。程心，固然有著“我不入地獄誰(shuí)入地獄”的誠(chéng)心，卻蚍蜉撼樹般妄圖對(duì)抗宇宙中的生存法則。
“她兩次處于僅次于上帝的位置上，卻兩次以愛的名義把世界推向深淵?！背绦脑诟行缘暮榱髦须S波逐流，她的重要決定往往基于不忍的情緒，她的道路常常取決于旁人的行為。當(dāng)感性的潮水涌上她的心頭，所有理性判斷的高地便隨之淹沒。遺憾的是，她所執(zhí)念的.“善”和“愛”在宇宙真理的宏觀命題前無(wú)不歸元成零。
人性如此，孰分優(yōu)劣
理性與感性沒有絕對(duì)的優(yōu)劣之分，理性使人類正確判斷在環(huán)境中所應(yīng)持的狀態(tài)而確保種族生存，而感性使人類基于共情等因素保持合作而保證種族延續(xù)。理性與感性之間的交織和掙扎，保證人類在進(jìn)取心之外不因莽撞而喪命，也不因退怯而在進(jìn)化中湮滅。
羅輯與程心，不是臉譜化的僅具有理性或感性的單一特質(zhì)，他們更多是如同普通人一樣兼具兩種，只會(huì)在特定環(huán)境下某一特質(zhì)會(huì)更凸顯其傾向性?！度w》中人類的失敗，并不是單一特質(zhì)的失敗或獲勝，而是在宇宙宏觀背景下，選擇了錯(cuò)誤的思想武器對(duì)抗黑暗森林法則。
遠(yuǎn)航人類，新族群及新文明規(guī)則締造者
離開地球故土的遠(yuǎn)航新人類，身上背負(fù)著的“人類背叛者”罵名隨著地球文明的二維化而灰飛煙滅。他們失去的不僅僅是腳下踏實(shí)的土地，也切斷了新生宇宙人類與地球文化母體的臍帶。地球文明僅作為這個(gè)新族群共有精神地基保留下來(lái)，但卻不再能控制新宇宙人類文明的長(zhǎng)勢(shì)。太陽(yáng)的光輝不再滋養(yǎng)文明的萌芽，冰冷的宇宙將催生堅(jiān)韌的生存之道。
縱目無(wú)境宇宙，整個(gè)人類種族宛若星河中的一粒細(xì)沙，它的創(chuàng)生與湮滅，轉(zhuǎn)瞬便成灰飛的幻影。無(wú)數(shù)閃耀過(guò)的細(xì)塵，最終歸于無(wú)盡靜默，唯有時(shí)間是永恒的勝者。
三體讀書筆記摘抄篇五
高中的時(shí)候開始接觸《科幻世界》，或許自己從小就是一個(gè)喜歡胡思亂想的人，所以很喜歡這類的科幻小說(shuō)。但自上大學(xué)以后，每天大多數(shù)時(shí)候都是優(yōu)哉游哉的掛在網(wǎng)上，也就再也沒接觸過(guò)這些科幻類的小說(shuō)了,盡管還是很喜歡科幻類的小說(shuō)。網(wǎng)上對(duì)《三體》的評(píng)價(jià)很高，所以在一個(gè)百無(wú)聊賴的夜里，我就決定讀一讀這部小說(shuō)。對(duì)我來(lái)說(shuō)，這也是我到目前為止讀的第一部長(zhǎng)篇科幻小說(shuō)。
在一股腦看完《三體》之后，我竟然還不滿足，很想知道后來(lái)的結(jié)局是什么，所以就花了一個(gè)多星期的時(shí)間，囫圇吞棗的看完了后面兩部小說(shuō)《黑暗森林》和《死神永生》，這三部小說(shuō)統(tǒng)稱為地球往事三部曲。在第三部小說(shuō)將要看完的時(shí)候，我就自作聰明的用了一句老話總結(jié)了這三部小說(shuō)的主要情節(jié)：螳螂捕蟬，黃雀在后。但是第三部小說(shuō)看完之后，再?gòu)念^回憶，唏噓不已，覺得自己當(dāng)初的總結(jié)真是太膚淺了。
誠(chéng)然，從情節(jié)上來(lái)說(shuō)，確實(shí)能用“螳螂捕蟬黃雀在后”這句話來(lái)總結(jié)，但這三部小說(shuō)的精髓確實(shí)不在此處。如果這三部小說(shuō)僅僅從情節(jié)上來(lái)說(shuō)，我相信有很多小說(shuō)比它有過(guò)之而無(wú)不及，因?yàn)樗粵]有讓人眼花繚亂的科技，二沒有曲折的故事情節(jié)，三沒有宏大場(chǎng)面的描述，但之所以有這么大的吸引力，我覺得是因?yàn)樽髡咴谛≌f(shuō)中包含了較為深刻的哲學(xué)思考和深厚的人文情懷。
在第一部里，經(jīng)歷過(guò)文革迫害的葉文潔見到了人類的總總罪惡，心里懷抱著宏大的理想，卻無(wú)實(shí)現(xiàn)的途徑，內(nèi)心的苦楚和絕望可想而知。在偶然間利用太陽(yáng)和地外文明三體世界取得聯(lián)系之后，內(nèi)心狂喜不已，希望能借由外來(lái)力量來(lái)凈化人類世界，若非內(nèi)心失望之極，恐怕她是不會(huì)萌發(fā)這種念頭的?？墒俏母锝Y(jié)束后，國(guó)家的一切都走上了正軌，未來(lái)又是一片金光大道，如果以后沒有遇到伊文斯，恐怕三體世界和人類世界之間的命運(yùn)也會(huì)改寫。而伊文斯之所以想借助三體世界的力量來(lái)徹底消滅人類世界，也是因?yàn)閷?duì)人類世界種種罪惡的失望，認(rèn)為人類罪大惡極，無(wú)可挽救。最終地球出現(xiàn)了三體組織，這個(gè)組織是三體世界在人類世界的情報(bào)員和計(jì)劃執(zhí)行者，雖然他們都懷著不同的目的。雖然最后三體組織被搗毀，人類世界也拿到了三體世界和三體組織的通話記錄，知道了三體世界的情況，也了解了他們的打算，但卻整體陷入了絕望之中：三體世界科技之文明遠(yuǎn)處于人類文明之上，出于對(duì)人類文明加速發(fā)展的恐懼，他們發(fā)出了兩顆智子，徹底鎖死了人類世界的基礎(chǔ)文明。這也意味著人類科技再也無(wú)法出現(xiàn)質(zhì)的飛躍，只能在現(xiàn)有基礎(chǔ)上修修補(bǔ)補(bǔ) 。正像文中所講，在三體世界看來(lái)，人類只不過(guò)像只蟲子那樣不足為懼。
在第二部里，由于人類世界得知三體世界將在四百年后到臨地球，屆時(shí)整個(gè)人類文明將會(huì)毀滅，由此全世界陷入了大恐慌中。為了挽救人類文明，地球各大國(guó)空前的團(tuán)結(jié)起來(lái)，面向太空組建防御體系，同時(shí)也討論逃亡計(jì)劃。但正如作者在小說(shuō)中說(shuō)的，基于人類自利的本性，都希望自己是逃亡者的一部分，否則誰(shuí)也別想逃走。所以世界政府也制定了針對(duì)逃亡者的禁止法案，全力對(duì)抗三體世界。因此整個(gè)世界轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制，發(fā)展太空艦隊(duì)，尋求與三體艦隊(duì)的正面交鋒，同時(shí)針對(duì)三體世界思維透明的弱點(diǎn)，選出四位面壁者，企圖迷惑三體世界，并在關(guān)鍵時(shí)刻給予其致命一擊。但面對(duì)三體世界的絕對(duì)科技優(yōu)勢(shì)以及三體組織殘余力量的全力反擊，有三位面壁者都被破壁，最終落得可憐下場(chǎng)，正如小說(shuō)中說(shuō)，無(wú)論做什么，三體世界都不在乎，畢竟三體文明遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出人類文明，人類依靠現(xiàn)有科技根本不可能戰(zhàn)勝三體世界，人類還是像只蟲子一樣不足為慮。但轉(zhuǎn)折也就出現(xiàn)在第四位面壁者羅輯身上。面壁者羅輯，是個(gè)很有趣的角色，他只是一個(gè)騙吃騙喝的所謂學(xué)者，所做的研究也都是投機(jī)取巧的研究，但正是這些研究竟然讓三體世界懼怕。直到后來(lái)，羅輯頓悟出了宇宙中的基本規(guī)律，并發(fā)展出了黑暗森林理論，才威懾住三體世界，使人類世界得到短暫的和平。所謂黑暗森林體系是基于這樣一條殘酷的規(guī)律，任何一個(gè)文明都會(huì)尋求自己的發(fā)展和擴(kuò)張，并且為了自己的文明能夠保存，不得不對(duì)其他已知文明保持相當(dāng)?shù)木?。因此，每一個(gè)高等文明，一旦發(fā)現(xiàn)宇宙中有其他文明存在，必定會(huì)對(duì)這個(gè)文明進(jìn)行致命打擊。
在第三部里，人類世界由于長(zhǎng)時(shí)間的安定，漸漸產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺，忽視了宇宙規(guī)律殘酷的真相，在對(duì)新一屆執(zhí)劍人的選擇上，選擇了頗有母性光輝的程心，因此無(wú)法威懾住三體世界，引發(fā)三體世界對(duì)人類世界的攻擊，最終人類世界殘存的戰(zhàn)艦在宇宙中廣播了三體文明的坐標(biāo)，導(dǎo)致三體文明和人類文明被更為高等的文明所消滅。然而更為高等的文明也在和其他高等文明之間進(jìn)行戰(zhàn)爭(zhēng)，最終趨勢(shì)是使得宇宙漸漸死亡。或許死亡之后，才是新生吧，一些高等文明，被稱為歸零者，他們致力于使宇宙回到大爆炸的起點(diǎn)，重新開啟宇宙中的田園時(shí)代。但這個(gè)夢(mèng)想究竟能否實(shí)現(xiàn)，關(guān)鍵在于宇宙中各個(gè)文明有沒有這樣的共識(shí)，愿意向宇宙中歸還質(zhì)量。
統(tǒng)觀三部小說(shuō)，正如我在前面說(shuō)的，并沒像其他科幻小說(shuō)那樣，憑借天馬行空的想象力，全文中充斥著各種各樣的奇特發(fā)明。甚至，在前兩部小說(shuō)中，所有的故事都建立在人類的科技完全被智子鎖死的前提下，在這種情況下，人類只能對(duì)現(xiàn)有科技挖掘潛力，小修小補(bǔ)。由此可見，作者著重表現(xiàn)的不是他豐富的想象力，而是基于對(duì)世界、對(duì)人性的觀察后所形成的宇宙哲學(xué)和人文情懷。作者對(duì)人性、對(duì)文明的解讀，在小說(shuō)中表明無(wú)疑，不得不讓人佩服作者思想所到達(dá)的`深度。我個(gè)人認(rèn)為，作者在文章中所展現(xiàn)的是他對(duì)生命與時(shí)間的關(guān)系、文明與時(shí)間的關(guān)系、以及文明對(duì)生命的意義的思考。
大家都知道時(shí)間對(duì)生命來(lái)說(shuō)意味著什么，對(duì)每個(gè)生命體來(lái)說(shuō)，都希望其存在的時(shí)間越久越好，如果是能長(zhǎng)生不老那便是再好不過(guò)了。但許多人可能并沒有更進(jìn)一步的思考：生命對(duì)時(shí)間來(lái)說(shuō)意味著什么?在我們普通人看來(lái)，時(shí)間是什么，它無(wú)時(shí)無(wú)刻的推動(dòng)著我們往死亡里更近一步，那是生命的終結(jié)，看起來(lái)，時(shí)間跟生命是對(duì)立的。但正如大家所說(shuō)：吃飯是為了活著，而活著不僅僅是為了吃飯。每個(gè)人在其有限的生命里，都會(huì)有追求自己夢(mèng)想的想法，但有相當(dāng)一部分人僅僅是有想法而已，卻因這樣那樣的原因，把這些想法都撒到了房前屋后的野草叢中，即使心有不甘，也無(wú)可奈何。我不知道他們?cè)诶蠎B(tài)龍鐘的時(shí)候，坐在冬日的暖陽(yáng)下曬著太陽(yáng)的時(shí)候，會(huì)不會(huì)偶爾想到自己的夢(mèng)，后悔當(dāng)初放棄了選擇的機(jī)會(huì)，至少，如果在我年老的時(shí)候，肯定會(huì)后悔不已的。聯(lián)想到作者在文章中的一句話：給時(shí)間以生命，而非給生命以時(shí)間 ，乃是對(duì)這種現(xiàn)象最好的注腳。當(dāng)生命再也沒有其他的色彩，該是多么可怕的事情，或許比死亡更為難過(guò)。在第一部小說(shuō)和第二部小說(shuō)里，三體世界里的那個(gè)可憐的監(jiān)聽員，或是地球上處在戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制下艱難生活的百姓，恐怕都深有同感。
而對(duì)文明與時(shí)間的關(guān)系，其實(shí)也正如生命與時(shí)間的關(guān)系差不多，我們完全可以把一個(gè)文明當(dāng)做一個(gè)生命的個(gè)體來(lái)對(duì)待。在小說(shuō)中，無(wú)論是三體文明還是人類文明，或是其他更為高等的文明，都希望能將自己的文明更為長(zhǎng)久的存活，而為了這個(gè)目標(biāo)，可以不惜一切代價(jià)。但是這樣做的后果又是什么呢?三體文明在屢次的天災(zāi)中為了保存自己的文明，建立了不可置疑的獨(dú)裁統(tǒng)治，每個(gè)三體人一旦失去了利用的價(jià)值都會(huì)毫不留情的被毀滅，在這樣的文明中，沒有宗教、沒有藝術(shù)，只有對(duì)科學(xué)無(wú)盡的專研和對(duì)宇宙的無(wú)窮探索。可頗有戲劇性的是，科技的發(fā)展一直是勻速前進(jìn)，甚至有減速前進(jìn)的趨勢(shì);反而是在跟地球文明有深入的交流，藝術(shù)領(lǐng)域全面發(fā)展之后，科技竟然有了爆炸式的增長(zhǎng)。反觀地球文明，在面對(duì)三體文明的侵略時(shí)，全球經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)入戰(zhàn)時(shí)經(jīng)濟(jì)體制，也形成了獨(dú)裁的政府，為了和三體艦隊(duì)抗衡，一切都圍著軍事服務(wù)，所有行業(yè)一片凋敝。但就是這樣，在發(fā)展太空艦隊(duì)的時(shí)候，始終無(wú)法攻克其中的幾個(gè)技術(shù)難點(diǎn)，反而是在經(jīng)過(guò)大低谷、第二次文藝復(fù)興之后，這些技術(shù)難點(diǎn)又有了戲劇般的突破，科技也出現(xiàn)了迅猛發(fā)展。直到第二次文藝復(fù)興之后，人類文明反思過(guò)往的一切，終于認(rèn)為：給時(shí)間以文明，而非給文明以時(shí)間。如果一個(gè)文明注定要終結(jié)，與其苦苦尋覓使它更為長(zhǎng)久的生存之道，還不如在它短暫的生存時(shí)間內(nèi)，創(chuàng)造出燦爛的人文光輝，滋潤(rùn)每一個(gè)人的心靈。自然，對(duì)生命來(lái)說(shuō)，文明意義重大，如果沒有文明，生命的存在就顯得極為蒼白無(wú)力，正如三體世界的可憐的監(jiān)聽員。
當(dāng)然了，在這部小說(shuō)里，還有對(duì)人性的一些刻畫，許多地方都有生動(dòng)而現(xiàn)實(shí)的描寫，基于人類自利的本性，做出這些舉動(dòng)也無(wú)可厚非，只能寄希望于人類文明所產(chǎn)生的人文意識(shí)和道德束縛來(lái)進(jìn)行制約。
三體讀書筆記摘抄篇六
這算是我第一次讀科幻小說(shuō)吧，完全是沖著它的知名度去的。
很多專業(yè)知識(shí)都不懂，只能含混的讀，讀的很慢，不能快速翻閱，也沒有閱讀的快感。
但是感覺，有時(shí)候站在更高的角度去思考，對(duì)人的思維開拓很有好處。
比如站在宇宙的角度思考人類：在更高級(jí)的文明中，我們只是一只蟲子？
小說(shuō)中提到的`“三體”游戲很好玩，沒有玩過(guò)游戲，不知道現(xiàn)實(shí)中有那種效果的游戲嗎？不過(guò)自己的知識(shí)量太小了，頂多是個(gè)吃瓜群眾。
吃瓜群眾。就算不放置在宇宙的高度去想，在現(xiàn)實(shí)生活中，不管是新聞事件還是身邊的事情，自己何嘗也不是個(gè)吃瓜群眾。
什么羅爾事件，什么明星緋聞……就連越來(lái)越嚴(yán)重的霧霾，也只是束手無(wú)策的觀望著。
但，依舊要做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)，不斷成長(zhǎng)，建立自己思考和判斷的吃瓜群眾。
讀的時(shí)候沒有做摘錄，我自己也沒有什么評(píng)論的，摘錄一些網(wǎng)上的和大家分享一下啦。
如果存在外星文明，那么宇宙中有共同的道德準(zhǔn)則嗎？往小處說(shuō)，這是科幻迷們很干興趣的一個(gè)問(wèn)題；往大處說(shuō)，它可能關(guān)乎人類文明的生死存亡。
給時(shí)光以生命，給歲月以文明。
在中國(guó)，任何超脫飛揚(yáng)的思想都會(huì)砰然墜地——現(xiàn)實(shí)的引力實(shí)在是太沉重了。
我們都是陰溝里的蟲子,但總還是得有人仰望星空。
死亡是一座永恒的燈塔，不管你駛向何方，最終都會(huì)朝它轉(zhuǎn)向。一切都將逝去，只有死神永生。
星空永遠(yuǎn)令人敬畏，然而道德脆弱不堪。因?yàn)槿祟惐旧恚罱K亦不過(guò)灰飛煙滅。
平淡才是偶然，規(guī)律從來(lái)不是常態(tài)。
……你的生活是一種偶然……大部分人的人生都是偶然……整個(gè)人類歷史也是偶然，從石器時(shí)代到今天都沒什么重大變故，真幸運(yùn)。但既然是幸運(yùn)，總有結(jié)束的一天；
地球生命真的是宇宙中偶然里的偶然，宇宙是個(gè)空蕩蕩的大宮殿，人類是這宮殿中唯一的小螞蟻。這想法讓我的后半輩子有一種很矛盾的心態(tài)：有時(shí)覺得生命真珍貴，一切都重如泰山；有時(shí)又覺得人是那么渺小，什么都不值一提。反正日子就在這種奇怪的感覺中一天天過(guò)去，不知不覺人就老了……
一直認(rèn)為寫作是件很耗費(fèi)體力與腦力的事情，特別是從新構(gòu)架一個(gè)新的世界，一個(gè)文明。這需要你有豐富的嘗試與思考，過(guò)去，我們從來(lái)不缺少天馬行空的想象力，但是少有一個(gè)如劉慈欣般有著歷史、物理學(xué)與哲學(xué)思考的作者。所以從這個(gè)角度來(lái)講，三體的出現(xiàn)對(duì)中國(guó)科幻界絕對(duì)是幸事?；艚鹬霸?jīng)警告過(guò)我們，如果有外星人，他們對(duì)地球也是惡意的。那時(shí)我不懂，在讀完這本書時(shí)我回想自己小時(shí)候拍打小蟲子時(shí)的情景?；蛟S，在更高級(jí)別的文明里，你我只不過(guò)是蟲子。
三體讀書筆記摘抄篇七
在寢室閑聊時(shí)，四個(gè)人談及對(duì)《三體》的個(gè)人理解，越聊越興奮，覺得不過(guò)癮，我們共同一口氣將《三體》重溫了一遍。讓我們印象最深的是作者對(duì)人性的思考，在困境面前人類對(duì)于道德和生死的抉擇。在亂世中，人性被踐踏的體無(wú)完膚；在生與死面前，人類自救的最大阻礙是內(nèi)心深處的懦弱；在恐慌至極時(shí)，人性的弱點(diǎn)——自私和貪念被暴露，后果是人類的滅絕。震撼之際還有反思，在文明面臨滅絕之時(shí)，人類的選擇直接決定著命運(yùn)?？苹秒m是虛幻的文化，但卻能傳達(dá)給我們悲憫的情緒。
《三體》不僅描述了人類在面對(duì)生死存亡時(shí)自私懦弱的一面，還更深入地探討了人類在宇宙這巨大的宏觀世界中為生存和種族延續(xù)做出的努力。在三體人剛剛與太陽(yáng)系建立聯(lián)系時(shí)，人類面對(duì)高于我們一個(gè)數(shù)量級(jí)的外星文明，族群中出現(xiàn)了截然不同的兩種面孔：一是以迎接三體人，寄希望于三體人希望他們能毀滅人類的eto組織，他們通過(guò)擾亂人類科學(xué)界和其他思想領(lǐng)域的手段助紂為虐，為三體艦隊(duì)降臨地球做好準(zhǔn)備。
在三體人封鎖人類的基礎(chǔ)科學(xué)發(fā)展后，另一派以聯(lián)合國(guó)和各國(guó)政府為首的人類首腦高層針對(duì)地球文明危機(jī)制定了驚世駭俗的“面壁計(jì)劃”，通過(guò)四位人類智者思考如何抵抗侵略者來(lái)解決文明滅亡危機(jī)。而其中唯一的成功者羅輯博士，在享受了十幾年“面壁計(jì)劃”提供的福利后，他最終摒棄了享樂和逃避主義，借eto創(chuàng)始人葉文潔暗示的宇宙文明生存法則“黑暗森林法則”，想出了以同歸于盡要挾三體人的“執(zhí)劍人計(jì)劃”。他將自己余生近一個(gè)世紀(jì)的時(shí)間都關(guān)在地下防空洞內(nèi)，小心翼翼地緊盯著頭上那柄“殺敵八百自損一千”的利劍，使地球與三體保持著脆弱的戰(zhàn)略平衡。
與此同時(shí)，人類的太空軍事力量也在不斷發(fā)展，在經(jīng)歷三體艦隊(duì)先鋒探測(cè)器毀滅式的打擊后，太空艦隊(duì)差點(diǎn)一蹶不振。后又因?yàn)槿w與地球建立的戰(zhàn)略平衡而蓬勃發(fā)展，逐漸發(fā)展為獨(dú)立于地球的新興國(guó)家組織“艦隊(duì)國(guó)際”。每一位太空軍人都是為了太空防衛(wèi)能夠舍生取義的、可歌可泣的偉大英雄，不論是心志堅(jiān)定的老一輩軍人，還是新一代朝氣蓬勃的軍人，都為地球文明延續(xù)做出了巨大貢獻(xiàn)。他們?cè)谖＜睍r(shí)刻那能夠當(dāng)機(jī)立斷，選擇逃離地球?yàn)槿祟愌永m(xù)保留火種。太空艦隊(duì)“藍(lán)色空間號(hào)”的艦長(zhǎng)章北海就是這樣果斷的人，他下達(dá)了叛逃命令，為新生的流浪艦隊(duì)文明做下了最艱難的決定。在最后太陽(yáng)系被更高級(jí)的外星文明毀滅后，他們，便是最后的文明火種。
上面那些為人類延續(xù)做出努力與犧牲的英雄，反映了人性美好光輝的一面。而《三體》中一個(gè)女性角色，卻將人類最為罪惡的一面暴露無(wú)疑，她有著一顆慷他人之慨的圣母心，在面對(duì)災(zāi)難時(shí)她總是將別人推出去承擔(dān)責(zé)任和罵名，自己依然高貴純潔的惡毒女人，她的存在，是作者對(duì)于人性中傲慢自私展示得淋漓盡致的最佳典范——她的名字叫做程心，她親手將拯救人類文明的唯一方法扼殺，自己卻借著別人的成果逃離被毀滅的太陽(yáng)系逍遙自在。她受著別人的好，卻一點(diǎn)點(diǎn)都不肯為大局著想?？梢院敛华q豫地說(shuō)，她是本書中最大的反派，是毀滅人類的罪人，是人性中最丑惡的一面。
最后的最后，宇宙重歸混沌虛無(wú)，新生的文明和老去的文明在宇宙這片黑暗森林中不斷更替。這不禁讓我們的思想投向了更深層更廣袤的境地?！度w》中的人類，也不過(guò)是千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)在宇宙里茍且求生的種族，作者沒有把目光局限于人類，局限于太陽(yáng)系，而是將整個(gè)世界觀放大到了宇宙之外，讓我們心神激蕩，神游天外，暢想未來(lái)世界的科技手段如何讓現(xiàn)在的我們驚奇；也讓我們?yōu)槿祟惷\(yùn)的坎坷而憂愁，輾轉(zhuǎn)難安，甚至思考自身的命運(yùn)以及我們的文明會(huì)不會(huì)也遇到存亡危機(jī)。《三體》一書充滿作者對(duì)未來(lái)的奇思妙想，將筆墨著重于反映人類在宏觀背景下做出的種種反應(yīng)，對(duì)人性的思考，和智慧種族為了生存做出的巨大犧牲和不懈努力。人類和三體人都沒有絕對(duì)的對(duì)與錯(cuò)，他們都是為自身文明在宇宙這片黑暗森林下延續(xù)自身的普通而偉大的生命罷了。
我們這個(gè)世界自誕生以來(lái)就是矛盾的存在，因?yàn)橐亲非髽O致的完美統(tǒng)一，那宇宙應(yīng)該維持在高維的和諧中，也永遠(yuǎn)不要有任何的生命形式存在。有生命就有斗爭(zhēng)，有思想的誕生就有矛盾的涌現(xiàn)，書中所描述的，或許遠(yuǎn)不如真實(shí)世界的人性復(fù)雜，善惡美丑自私偉大，這一切的一切都是相伴發(fā)生的，無(wú)從逃避。我們想象不到人性惡的極限，但也不要低估人性善的巨大力量?！度w》中的危機(jī)是一場(chǎng)噩夢(mèng)，但存在于書中世界之外的我們，在跟著作者體會(huì)到這一切后，也能覺醒美好人性的可貴。我們不但要努力生存，更要保有最美好的人性。
三體讀書筆記摘抄篇八
二刷三體，思維的深度和廣度再一次被擴(kuò)充。
在綿延的時(shí)間軸線上，歷史的進(jìn)程是唯一的，個(gè)人的抉擇看似是對(duì)歷史產(chǎn)生了影響，也不過(guò)是歷史的自我抉擇。
把憤怒和抱怨歸結(jié)于程心，其實(shí)也就是對(duì)人類自身的不認(rèn)可。
正如關(guān)一帆對(duì)程心所說(shuō):“你后來(lái)的`經(jīng)歷我不知道，但我相信你也沒錯(cuò)。愛是沒錯(cuò)的，一個(gè)人不可能毀滅一個(gè)世界，如果這個(gè)世界毀滅了，那是所有人，包括活著的和逝去的，共同努力的結(jié)果。”
人們喜歡程心是遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于維德的，只不過(guò)以上帝視角的審視去看歷史進(jìn)程的時(shí)候，認(rèn)知中摻雜著歷史結(jié)局所附帶的主觀情緒的影響。
在冰冷廣袤的宇宙中，大愛也是人類文明的所散播的一點(diǎn)溫暖。
三體人執(zhí)政官曾說(shuō)，人類文明現(xiàn)有的社會(huì)是脆弱的。對(duì)于三體人，為了生存就要拋棄情感和文化，使整個(gè)社會(huì)達(dá)到高度的統(tǒng)一，個(gè)體完全服務(wù)于整體，有用則好，無(wú)用直接放棄被焚毀。
所以愛的存在或許不是一個(gè)文明，個(gè)體生存的最好選擇，但它卻是生命個(gè)體存在的意義。
對(duì)比于三體的世界，你難道不是更喜歡地球世界嗎？
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