人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。那么我們?cè)撊绾螌懸黄^為完美的范文呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來(lái)看看吧
非主流字句篇一
1、天有多高，思緒就飛的有多高。
2、飯后喝一杯“敵敵畏”其實(shí)也是種享受！
3、一起走過(guò)的路，好像片段一樣在我心里回閃。
4、彈指間夢(mèng)回你我談笑風(fēng)生之時(shí)，并告誡自己不要再醒來(lái)。
5、時(shí)間是個(gè)偉大的魔術(shù)師，它會(huì)讓一切都成為過(guò)去。
6、手拿菜刀砍電線，一路火花帶閃電。
7、誓言變得太快，我還沒(méi)來(lái)的及品味，就已消失。
8、我所有的勇敢和執(zhí)著被伱的沉默給全部否決。
9、那些笑聲里的回憶都已埋葬。
10、有太多人太多事，夾在我們之間咆哮。
11、觸景傷情的偶然，別再獨(dú)來(lái)獨(dú)往，別再放肆的驕傲。
12、沒(méi)有你的背叛，我又怎么會(huì)有現(xiàn)在的頹廢。
13、想要所有人知道我那些卑微的七情六欲，所以我提起了筆。
14、消失不見(jiàn)的除了昨天，還有肆無(wú)忌憚的權(quán)利，辜負(fù)什么也別辜負(fù)青春。
15、把我的愛(ài)還我，你就可以滾了。
16、我就是想這樣一直墮落下去，不需要任何人來(lái)拯救。
17、因?yàn)榱⒅緸樯朴傻梦?，只是行出?lái)由不得我。
18、時(shí)間是個(gè)很偉大的巫師，它會(huì)讓我們忘卻所有。
19、在這樣的故事里，愛(ài)就是在彼此折磨中衍生了的一種依戀。
20、對(duì)這個(gè)世界上的一切，說(shuō)不上快樂(lè)，卻也沒(méi)有悲哀。
21、拉著你旋轉(zhuǎn)，手心的溫暖，是不是暫時(shí)的重聚，永久的別離。
22、沒(méi)有結(jié)局的日記，漸成灰色的字跡，我愛(ài)的那個(gè)他在哪里。
23、抬起頭，假裝高高在上，目空一切，即使被迫低下頭，我仍然高傲得不讓人看到我的自卑。
24、我知道，時(shí)間將過(guò)往的一切都非常清晰的展現(xiàn)在我的面前。
25、即使是再偉大的時(shí)代，人類都沒(méi)有辦法猜中命運(yùn)的程式里究竟寫了什么。
26、別把自己想的那么的卑微，女人永遠(yuǎn)是能下蛋的。
27、我不是人偶，我只是愛(ài)你，但我還有思想，所以別用你齷齪的愿望來(lái)玷污我的愛(ài)。
28、寧?kù)o的聽(tīng)著世界的百媚。
29、黑眼圈就是化得濃的煙熏妝，只是，你沒(méi)仔細(xì)看著我罷了。
30、我知道、我這輩子、都不能把你拋到腦後。
31、我想當(dāng)個(gè)流浪者，輾轉(zhuǎn)流浪于每一個(gè)看似屬于我卻又不屬于我的地方。
32、當(dāng)天堂都已被鎖上，當(dāng)空氣壓痛肩膀。
33、為什么我們對(duì)過(guò)去和未來(lái)都如此無(wú)力，為什么我們手里只有那不知道該如何是好的現(xiàn)在。
34、我就像你生命中劃過(guò)的流星，轉(zhuǎn)瞬即逝。
35、我總是沉浸在自己的思想里，聽(tīng)不見(jiàn)別人的話語(yǔ)。
36、總是在懷念過(guò)去的人，內(nèi)心總有個(gè)甜蜜的傷痕。
37、夢(mèng)到頭，我才發(fā)現(xiàn)我的夢(mèng)想都是別人的廁紙。
38、想念代替思念，而你的出現(xiàn)代替了我所有的想念。
40、只有你可以讓我笑的最開(kāi)心，哭的最傷心。
41、在你們的生命中，我是不是可有可無(wú)？
42、向日葵的陽(yáng)光，會(huì)不會(huì)一直陪伴向日葵到永遠(yuǎn)，又有誰(shuí)知道。
43、往往幸福的愛(ài)情，常常需要第三者的證明。
44、有些事不是說(shuō)忘記就可以忘記的，越是刻意忘記，越是清楚記起。
45、離開(kāi)你，我一樣堅(jiān)強(qiáng)，甚至鐵石心腸。
46、掙扎的方式蹩腳或可笑，組成了我們磕磕絆絆的過(guò)往。
47、愛(ài)的方式不同，所以每個(gè)人的道路就不同。
48、做不成蝴蝶，只能做一只整天被困在井底的青蛙。
49、我的生命里不是朋友，便是陌生人。
50、在喧囂的世界里，我只是一個(gè)旁觀者。
51、時(shí)間正在打磨著我對(duì)感情的態(tài)度。
52、在生死輪回的碰撞中、是否我們?cè)良缍^(guò)。
53、誰(shuí)的新歡不是別人的舊愛(ài)，總有人會(huì)成為代替品。
54、你是我的小太陽(yáng)，照亮的是我的心。
55、淺淺的問(wèn)候，依舊讓心頭暖暖淺淺的問(wèn)候，依舊讓心頭暖暖。
56、留不下的，就把它從生命干凈抽離。
57、是否緊閉眼眶，眼角的淚就不會(huì)輕易地落下
58、其實(shí)酒不醉人，只是在喝的時(shí)候想起了那不堪的過(guò)去。
59、我走到你給的盡頭，領(lǐng)悟你所謂的承諾。
60、電腦前擺放的紫色香水，散發(fā)出淡淡的芬芳，彌散了整間房間。
61、請(qǐng)不要對(duì)我抱有太多希望，但也請(qǐng)別對(duì)我完全不抱希望。
62、你忘了回憶，我忘了忘記。
63、你的身影在蒼涼的暮色里，只剩一抹殘影。
64、幸福的是，兩個(gè)人相守到白發(fā)蒼蒼。
65、泛黃的紙張上，有著你當(dāng)年那風(fēng)華正茂的筆跡。
66、拿文字去記錄心情，缺乏安全感。
67、我想要不赴萬(wàn)里奔赴我的愛(ài)人，可是你在那里。
68、雨季，我們一起去看海。
69、過(guò)去的回憶讓我發(fā)了瘋，因?yàn)槟欠萦洃浝锊刂敲炊鄠础?/p>
70、覺(jué)得在這個(gè)世界上，自己是最不重要的人。
71、你要是有種，就讓你愛(ài)的人成為你的愛(ài)人。
72、假如我會(huì)飛，我一定不會(huì)選擇走。
73、我是一個(gè)被拋棄的孩子，在宿命的糾結(jié)中摸索前行。
74、我站在十字路口的中央，等著你過(guò)來(lái)接我回家。
75、有沒(méi)有那么一種水，可以沖淡所有的回憶。
76、時(shí)有時(shí)無(wú)的溫柔是你的自由。
77、我注定被囚禁一生一世，受盡一生一世的煎熬。
78、我沉迷在你的素面朝天的容顏，迷戀。
79、我回到原地，看著你們向前奔跑的背影——苦笑。
80、該讓我如何住進(jìn)你心里，給個(gè)提示。
81、到頭來(lái)還是猜不透最撲朔迷離的人心。
82、時(shí)刻為你敲響警鐘，告訴你路該怎么走。
84、看著你如花的笑顏，我也揚(yáng)起一片陽(yáng)光的微笑。
85、軀體，只剩下半空的心臟和虛無(wú)的靈魂。
86、不是所有的愛(ài)都可以回頭，不是所有的恨都可以不記得。
87、總是抗拒不了新歡回憶如舊愛(ài)終被遺忘。
88、我吃過(guò)的苦是不是太少，經(jīng)受的磨練是不是不夠？
89、踽踽獨(dú)行不是我的性格，我卻為你丟了自己。
90、原本的甜蜜現(xiàn)在也只剩苦澀。
91、要用多少謊言才能掩飾彼此的不完美。
92、我想搶的不是你的人，而是你的心。
93、點(diǎn)點(diǎn)榮光數(shù)落了繁華，散不盡秋思。
94、婚禮那么隆重，隆重的我們都難過(guò)了。
95、不必隱瞞全世界，獨(dú)自坐在暗暗的光線里遠(yuǎn)望。
96、時(shí)間，它是世界上最公平的東西。
97、我發(fā)表了愛(ài)情，轉(zhuǎn)載了幸福，分享了祝福。
98、沒(méi)收了我的童年，涂抹了我的天真。
99、天總會(huì)黑，人總會(huì)離，誰(shuí)也不能永遠(yuǎn)陪誰(shuí)。
100、時(shí)間就是絲線，它一縷一縷地把我的記憶纏繞。
101、如果你愛(ài)上了別人請(qǐng)別告訴我，我沒(méi)你想象的那么勇敢。
102、一分一秒的過(guò)去，而我對(duì)你的心從來(lái)沒(méi)有變過(guò)。
103、等待為你做完最后一件事，然后離你遠(yuǎn)遠(yuǎn)的。
104、學(xué)著淡一點(diǎn)，疼痛就會(huì)少一點(diǎn)。
105、不是每個(gè)快樂(lè)都能快樂(lè)的很久，也不會(huì)每個(gè)悲傷都會(huì)悲傷很久。
106、我需要的只是一份關(guān)懷，還有那真實(shí)的安全感。
107、生活太單調(diào)，女子太多情。
108、對(duì)于我們總想說(shuō)些什么，才發(fā)現(xiàn)當(dāng)什么都不在意的時(shí)候，什么都沒(méi)意義。
109、灑滿天際的香檳，一不小心泛濫成了愛(ài)琴海。
110、完美的愛(ài)情，是致命的毒藥。
111、我的喜與悲，只在于你對(duì)待我的那一瞬間。
112、煙不是好東西，卻吸引著一顆顆寂寞的心。
113、如果我的生命是一個(gè)笑話，你就是我生命里唯一的真實(shí)。
114、走私貨的愛(ài)情我想觸碰但又怕受傷。
115、你是我一整個(gè)年少時(shí)代的憧憬。
116、我懷念的不是你，而是你給的致命曾經(jīng)。
117、友情是歲月里的一輪杏黃月，美好而朦朧。
118、猜不透，你最近時(shí)好時(shí)壞的沉默猜不透，相聚比分開(kāi)還寂寞。
119、給不了人家幸福就不要脫人家的褲子。
120、過(guò)錯(cuò)是一時(shí)的，錯(cuò)過(guò)是一世的。
121、我是女主角，你就是男主角。
122、我再多的解釋，也只是你眼中的掩飾。
123、我此生最大的愿望，就是與你安安靜靜的度過(guò)一生。
124、再一次的重來(lái)，還有什么會(huì)值得我去期待。
125、天氣漸漸轉(zhuǎn)涼，不在身邊的你要多穿衣服。
126、你平胸你驕傲，你為國(guó)家省布料。我宅男我可恥，我為國(guó)家浪費(fèi)紙。
127、沒(méi)有太陽(yáng)得傲骨，還有月亮的默默。
128、時(shí)間躲在一旁，我知道他在嘲笑我的無(wú)能與軟弱。
129、我想我是個(gè)孤單的人，但是，你們總會(huì)說(shuō)，有我在，你不要孤單。
130、因?yàn)槟菉^不顧身的愛(ài)，我失去了什么你不會(huì)知道。
非主流字句篇二
灰暗的色調(diào)，頹廢的神情，帶點(diǎn)血腥的恐怖……難怪那些一本正經(jīng)的專家學(xué)者把非主流文化叫做毀掉整個(gè)時(shí)代的異端。在陽(yáng)光下是孕育不了這種感受的，有體驗(yàn)的人明白這是黑天叢林荒涼山野特有的感傷。
茫茫人世，浩浩終生，有誰(shuí)沒(méi)有過(guò)灰暗的時(shí)光，有誰(shuí)沒(méi)有過(guò)沉淪的年代。前輩們把這種灰暗和沉淪釀成一杯酒獨(dú)自苦飲，默默品嘗那些悲情苦悶。而我們，這些喜歡張揚(yáng)個(gè)性的一代人，不想將這種痛苦埋葬在心底，我們彷徨過(guò)，寂寞過(guò)，仍舊把這份悲情痛痛快快的吶喊出來(lái)，向世界宣揚(yáng)我們的感受。那一張張灰色圖片背后，不僅僅只有頹廢和浮躁，更多的是一種真切的感受和青春的不羈。我們用自己的方式宣泄對(duì)這個(gè)世界的看法，用靈魂的真實(shí)鋪墊成長(zhǎng)的道路。
不要把非主流看得過(guò)于復(fù)雜，它只是一個(gè)想要表達(dá)自己感受的孩子。盡管有些部分過(guò)于血腥，但終歸有它自己的定義，不畢擔(dān)心這種所謂的不健康會(huì)影響人類的進(jìn)步，因?yàn)闆](méi)有哪個(gè)人會(huì)一輩子喜歡非主流，它只是青春的一個(gè)片段，會(huì)逐漸消逝在人生長(zhǎng)河中，最后成為一個(gè)年輕時(shí)的回憶。
記得高中時(shí)的一個(gè)黃昏，操場(chǎng)被天空印成了紫色，樹(shù)葉蕭瑟，秋風(fēng)四起，構(gòu)成了一副天成的非主流風(fēng)景。友說(shuō)這就是傳說(shuō)中的非主流了，這個(gè)世界會(huì)不會(huì)有一天將非主流變?yōu)橹髁?。我說(shuō)不會(huì)的，因?yàn)榉侵髁髦徽紦?jù)了我們心靈的一個(gè)角落，它只在我們傷心時(shí)才會(huì)出現(xiàn)，一旦我們的心傷好了便會(huì)消逝。
或許，這才是真正的非主流。
非主流字句篇三
;摘要：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程融專業(yè)知識(shí)與方法教育、批判思維教育和人文道德教育于一體，與專業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)有著高度的內(nèi)在契合，對(duì)于保證和提升經(jīng)濟(jì)學(xué)相關(guān)專業(yè)培養(yǎng)質(zhì)量有著獨(dú)特和不可替代的作用，在教學(xué)體系中不僅不可或缺而且應(yīng)占據(jù)重要地位，只有不斷推進(jìn)多方參與的教學(xué)改革，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的多重價(jià)值才能更加凸顯出來(lái)。
關(guān)鍵詞：政治經(jīng)濟(jì)學(xué)；教學(xué)改革；多重價(jià)值
一、引論
“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”是我國(guó)高等院校面向經(jīng)濟(jì)學(xué)各專業(yè)本科生開(kāi)設(shè)的一門專業(yè)課程。與微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)、數(shù)理經(jīng)濟(jì)學(xué)等課程相比較，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)今多被視為一門“軟課”——在經(jīng)濟(jì)學(xué)本科教學(xué)當(dāng)前普遍強(qiáng)調(diào)和重視數(shù)理分析的背景下，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)似乎已成為一門要求不高、用處不大、老套陳舊的“非主流”課程。在很多高校，雖然政治經(jīng)濟(jì)學(xué)仍被列為專業(yè)必修課，但其在整個(gè)專業(yè)教學(xué)體系中的地位已漸趨弱化甚至被邊緣化（如大幅壓縮課時(shí)量）。那么，到底該如何看待政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在本科專業(yè)教學(xué)中的地位？它是主流課程還是非主流課程？本文擬就這些問(wèn)題展開(kāi)相應(yīng)的分析與討論，以期有助于深化對(duì)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程價(jià)值的認(rèn)知與把握。
二、何謂“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”
三、歷史、批判與人本
政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的首要差異在于前者對(duì)人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的認(rèn)識(shí)抱持一種歷史演化觀。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)的一個(gè)基本特征就是“變”，即經(jīng)濟(jì)社會(huì)總處于發(fā)展和演化的動(dòng)態(tài)過(guò)程之中。因此，資本主義社會(huì)作為一種經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)僅僅是一個(gè)歷史階段、一個(gè)歷史過(guò)程。資本主義社會(huì)有其歷史進(jìn)步性，但更有其歷史局限性，因此在人類社會(huì)的發(fā)展長(zhǎng)河中，資本主義社會(huì)不可能終結(jié)歷史，它勢(shì)必在演化中會(huì)被一種更高級(jí)的社會(huì)形態(tài)所代替。那么，從理論上該如何解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)的運(yùn)動(dòng)性呢？在這里，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)引入了辯證唯物史觀，即將生產(chǎn)力這一活躍的因子視為經(jīng)濟(jì)社會(huì)運(yùn)動(dòng)的原動(dòng)力，以生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的對(duì)立、統(tǒng)一性解釋經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的發(fā)展與演化。在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)的交替更迭與發(fā)展進(jìn)步源于各經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)內(nèi)部生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、調(diào)適與變革。正是在這層意義上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)資本主義制度給予了辯證式的歷史評(píng)估，即一方面充分肯定資本主義的歷史進(jìn)步性，另一方面又深入剖析了資本主義制度的內(nèi)在矛盾。而后者，體現(xiàn)出了馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)不同于其他西方經(jīng)濟(jì)學(xué)流派的批判性特質(zhì)。其內(nèi)在理路是，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)以勞動(dòng)價(jià)值理論為邏輯起點(diǎn)，通過(guò)對(duì)剩余價(jià)值生產(chǎn)的分析，揭示了工資與利潤(rùn)的對(duì)立本質(zhì)以及資本主義經(jīng)濟(jì)危機(jī)周期性爆發(fā)的內(nèi)在根源，在此基礎(chǔ)上進(jìn)一步剖析了資本主義制度下生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系內(nèi)在矛盾的獨(dú)特規(guī)律，并科學(xué)地預(yù)見(jiàn)了一個(gè)替代性的新制度體系。透過(guò)經(jīng)濟(jì)事物揭示其背后的人與人之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)理論體系又一獨(dú)特價(jià)值。以對(duì)商品的分析為例，在馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)看來(lái)，商品非為簡(jiǎn)單一物，透過(guò)勞動(dòng)與交換活動(dòng)，商品從本質(zhì)上看是人與人經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系的具體呈現(xiàn)。進(jìn)一步而言，商品本為人造之物，由于人是社會(huì)性動(dòng)物，所以人造之物本為人與人之間關(guān)系的反映，因此，商品作為人造之物本為人類社會(huì)的一種特殊制度。正是在這層意義上，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)穿透了物的現(xiàn)象直指其背后更為本質(zhì)的人與人之間的經(jīng)濟(jì)社會(huì)關(guān)系，凸顯了人在經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中的主體地位，并尤其強(qiáng)調(diào)只有人及其基本活動(dòng)——?jiǎng)趧?dòng)才是價(jià)值和財(cái)富創(chuàng)造的唯一主體。因此，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所關(guān)注的終極目標(biāo)是“人”以及人在具體社會(huì)制度中的相互關(guān)系、地位與生存狀態(tài)。這樣看來(lái)，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就具有了更為廣義與深刻的經(jīng)濟(jì)學(xué)內(nèi)涵，它容含了人文與道德關(guān)懷——在批判資本主義以“資”為本的制度之弊的基礎(chǔ)上，描繪了一個(gè)以“人”為本，以分配公平、社會(huì)正義為本的人類發(fā)展進(jìn)步的藍(lán)圖愿景。
從以上分析可以看出，以馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)為主體的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，其經(jīng)濟(jì)觀、歷史觀、哲學(xué)觀與倫理觀所指向的不僅僅是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)理性，更有在制度和社會(huì)批判視角下的歷史理性和道德理性。這說(shuō)明，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所“有”的正是西方經(jīng)濟(jì)學(xué)課程所“無(wú)”（虛無(wú)歷史、虛無(wú)道德）的，這恰恰彰顯了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的獨(dú)特價(jià)值。
四、專業(yè)教育目標(biāo)與政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程價(jià)值的內(nèi)在契合
掌握有效的專業(yè)分析方法、樹(shù)立批判性思維、培養(yǎng)人文精神和道德情感是高等院校各類專業(yè)教育共通的目標(biāo)，經(jīng)濟(jì)學(xué)科各專業(yè)亦不在例外，而基于上文的分析與討論，我們不難發(fā)現(xiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的內(nèi)在價(jià)值與上述目標(biāo)是高度契合的。貫穿于馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本分析方法是歷史分析方法。這一方法強(qiáng)調(diào)用動(dòng)態(tài)、演化的歷史觀看待經(jīng)濟(jì)事物，強(qiáng)調(diào)將經(jīng)濟(jì)問(wèn)題放在多因素交互影響的具體歷史情境中加以客觀和具體地考察。對(duì)于學(xué)生而言，學(xué)習(xí)、理解和掌握這一方法的重要意義在于：首先，在宏觀層面，以歷史演化觀觀察和分析經(jīng)濟(jì)社會(huì)的各個(gè)發(fā)展階段可以拓展學(xué)生的認(rèn)知視界，培養(yǎng)學(xué)生以動(dòng)態(tài)視角、開(kāi)放眼光和宏大視野認(rèn)知經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的能力。其次，歷史方法強(qiáng)調(diào)理論邏輯與歷史邏輯的統(tǒng)一，這就為評(píng)估經(jīng)濟(jì)學(xué)理論提供了有效的手段。也就是說(shuō)，經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的正確與否不僅在于其嚴(yán)密的理論邏輯和數(shù)理邏輯，更在于其是否經(jīng)得起歷史與實(shí)踐的檢驗(yàn)。再次，歷史方法注重將對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析嵌入歷史的情勢(shì)之中，而不是單一的邏輯推演，這有助于培養(yǎng)學(xué)生多角度、所因素觀察、認(rèn)知經(jīng)濟(jì)社會(huì)能力，避免對(duì)經(jīng)濟(jì)問(wèn)題的分析做出簡(jiǎn)單化或偏狹的理解?？傊詺v史方法分析經(jīng)濟(jì)問(wèn)題會(huì)讓認(rèn)知主體具備寬宏的視野，審慎的態(tài)度，既能夠具體問(wèn)題具體分析，亦可總結(jié)歸納基本規(guī)律，同時(shí)又不至在理論學(xué)習(xí)中陷入本本主義、教條主義的陷阱之中。我們知道，《資本論》的副標(biāo)題是“政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判”，而馬克思的經(jīng)濟(jì)學(xué)研究正是向當(dāng)時(shí)為資本主義辯護(hù)的經(jīng)濟(jì)理論發(fā)動(dòng)的批判與挑戰(zhàn)，它極大地推動(dòng)了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論上的發(fā)展與創(chuàng)新?？梢哉f(shuō)，評(píng)判精神是馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的靈魂，無(wú)批判精神，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)就失去了生命力，將馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判精神融入政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)中無(wú)疑將有助于培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考、批判思考、創(chuàng)新思考的能力，而這些能力正是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育所追求的核心目標(biāo)。事實(shí)上，面對(duì)經(jīng)濟(jì)學(xué)各個(gè)流派繁雜多樣的理論，學(xué)生若不加以辨析，不進(jìn)行獨(dú)立地審慎思考，并以批判的態(tài)度加以評(píng)判，往往會(huì)使學(xué)生在專業(yè)知識(shí)和專業(yè)理論面前成為被動(dòng)的接受者和盲目的跟從者，從而阻礙學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)。無(wú)批判精神則無(wú)創(chuàng)新力，在我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展由要素驅(qū)動(dòng)向創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)轉(zhuǎn)型的歷史背景下，在大學(xué)各種專業(yè)教育中，發(fā)展和培養(yǎng)創(chuàng)新思維具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。這樣看來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程為啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)拓思維空間，通過(guò)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐行运季S開(kāi)發(fā)創(chuàng)新能力提供了一個(gè)典型的教學(xué)案例。馬克思主義的批判精神灌注了人文與道德關(guān)懷。人及其生存狀態(tài)、勞動(dòng)者的自由與解放是馬克思的核心關(guān)注，公平、正義思想貫穿于馬克思對(duì)資本主義制度的批判分析之中。相較于西方經(jīng)濟(jì)學(xué)所強(qiáng)調(diào)的經(jīng)濟(jì)理性，馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)則強(qiáng)調(diào)道德理性與經(jīng)濟(jì)理性的統(tǒng)一——對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)和諧發(fā)展與勞動(dòng)者主體地位的訴求集中地反映在科學(xué)社會(huì)主義的制度體系之中，凸顯了倫理面向是經(jīng)濟(jì)學(xué)核心的、不可放棄的重要維度。而這一點(diǎn)，正是當(dāng)下經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育所普遍忽視的，在備受追捧的看似嚴(yán)密的數(shù)理分析背后，道德被虛無(wú)掉了。極具諷刺的是，培養(yǎng)道德無(wú)涉的“精致的利己主義者”——這既是西方“主流”經(jīng)濟(jì)學(xué)的邏輯起點(diǎn)，又是西方“主流”經(jīng)濟(jì)學(xué)的終點(diǎn)——已為教育界廣為詬病。必須認(rèn)識(shí)到，經(jīng)濟(jì)學(xué)是一門社會(huì)科學(xué)，它不能也無(wú)法脫離社會(huì)科學(xué)最終的研究對(duì)象——人本身。而馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)所揭示的經(jīng)濟(jì)社會(huì)從“資本”向“人本”的歷史轉(zhuǎn)換真正使經(jīng)濟(jì)學(xué)回歸于一個(gè)完整的、活潑潑的，既包含了經(jīng)濟(jì)理性亦包含了道德理性的人。照此看來(lái)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程在深層次呈現(xiàn)出的人文與道德關(guān)懷正是經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育所不可獲取的“維生素”，其所容含的“德育”價(jià)值恰恰契合了經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)教育正在失去但又是彌足珍貴的大根本。
五、政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程教學(xué)改革
第一，重構(gòu)教學(xué)體系，深挖課程內(nèi)涵?；谇拔牡姆治?，我們認(rèn)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的教學(xué)目標(biāo)應(yīng)觸及更深層次的世界觀、方法論和思維方式，這就需要考慮在廣度和深度上重新構(gòu)建政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的教學(xué)體系，從總體的教學(xué)目標(biāo)到具體的教學(xué)時(shí)段和學(xué)時(shí)編訂都需要進(jìn)行精心規(guī)劃。例如，考慮到學(xué)生的理解能力和專業(yè)認(rèn)知是一個(gè)循序漸進(jìn)的過(guò)程，可將政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程設(shè)置在大學(xué)二年級(jí)講授，同時(shí)適當(dāng)延長(zhǎng)課時(shí)量。另一方面，對(duì)于教師而言，應(yīng)加強(qiáng)專業(yè)教學(xué)團(tuán)隊(duì)的建設(shè)，不斷強(qiáng)化專業(yè)學(xué)習(xí)與研究，深入理解馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)體系的多重內(nèi)涵，在經(jīng)濟(jì)哲學(xué)層面深刻領(lǐng)會(huì)馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的獨(dú)特價(jià)值。事實(shí)上，只有教師真正掌握了政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心要義，才有可能在教學(xué)中講出這門課程的“真精神”。
第二，強(qiáng)化教材建設(shè)。檢索林林總總的各種政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材，會(huì)發(fā)現(xiàn)相較于一、二年級(jí)本科生所能接受的教學(xué)方式和理解能力，其內(nèi)容講解大都較為呆板、晦澀，缺乏生動(dòng)的案例分析。如何既能講出“真精神”，又能深入淺出、生動(dòng)活潑，這是一個(gè)需要深入研究與實(shí)踐的課題。從教材體例到結(jié)構(gòu)與內(nèi)容安排再到具體的語(yǔ)言表達(dá)都需要緊密圍繞課程教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)周密地設(shè)計(jì)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教材建設(shè)任重而道遠(yuǎn)。
第三，以多種形式強(qiáng)化課程考核。學(xué)生現(xiàn)在普遍認(rèn)為，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是可以借助“突擊復(fù)習(xí)+簡(jiǎn)單記憶”的學(xué)習(xí)模式就能順利通過(guò)考核的課程。但基于上文的分析，我們發(fā)現(xiàn)，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)課程內(nèi)涵具有相當(dāng)?shù)膹V度與深度，僅僅通過(guò)卷面考試的形式既不能全面考查學(xué)生對(duì)課程的掌握程度，也不能適度增加學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力以激發(fā)學(xué)習(xí)動(dòng)力、調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)潛能。因此，在政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革中需充分認(rèn)識(shí)到以推進(jìn)課程考核改革“倒逼”學(xué)習(xí)的重要性，這就要根據(jù)課程內(nèi)容進(jìn)行動(dòng)態(tài)的、靈活多樣的考核設(shè)計(jì)，通過(guò)多種手段以學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)的方式引導(dǎo)學(xué)生積極參與，以全面激發(fā)學(xué)生的課程學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而提高教學(xué)質(zhì)量。
第四，利用多元的教學(xué)手段，豐富課程教學(xué)。信息技術(shù)的運(yùn)用為教學(xué)改革提供了更多的可能。慕課、微課、翻轉(zhuǎn)課堂等新教學(xué)方式的開(kāi)發(fā)與利用極大地拓展了課程教學(xué)的邊界與內(nèi)涵。信息化技術(shù)為政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)提供了一個(gè)新的平臺(tái)，快速獲取課程拓展信息、實(shí)時(shí)互動(dòng)研討、變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)、多樣化課程考核這些過(guò)去在傳統(tǒng)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)中難以實(shí)現(xiàn)的教學(xué)手段、目標(biāo)和效果如今都可以利用信息化手段得以實(shí)現(xiàn)。因此，結(jié)合課程特點(diǎn)充分利用信息技術(shù)探索政治經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)改革的新模式應(yīng)放在與教材建設(shè)同等重要的位置。
總之，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)容含著其他經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)課程無(wú)可替代的多重價(jià)值，它們與專業(yè)教學(xué)目標(biāo)有著高度的契合，該課程在專業(yè)教學(xué)體系中不僅不可或缺而且應(yīng)占據(jù)主流與核心地位，只有不斷推進(jìn)多方參與的教學(xué)改革，其功能與價(jià)值才能更加凸顯出來(lái)。
參考文獻(xiàn)：
[1]馬克思.資本論[m].人民出版社，2004.
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天若有情天亦老，惆悵舊愛(ài)如夢(mèng)，醒來(lái)無(wú)處追尋。
你只是這樣存在于我的夢(mèng)中么？如果是，為什么會(huì)如此清晰地刻在我的腦海之中，仿佛你一直在我身邊，與我的脈搏一起跳動(dòng)。如果不是，為什么如迷霧一般籠罩在我的夢(mèng)中。
夢(mèng)中，我沿著你的方向赤足追逐，而你就站在不遠(yuǎn)處對(duì)我微笑，只是，你指給我的路太長(zhǎng)、太長(zhǎng)，我的手，怎么也觸及不到你溫暖的指尖。于是，每一個(gè)花開(kāi)花落，日月更迭的日子，我的手，從來(lái)沒(méi)有暖過(guò)。
哦，是在夢(mèng)中么？藍(lán)藍(lán)的天，幽幽的草，柔柔的風(fēng)，淺淺的笑，輕嵐飄開(kāi)的遠(yuǎn)山，你輕輕擁我入懷，那是怎樣的一個(gè)涼涼的詩(shī)意。陽(yáng)光微曛，透過(guò)林梢，它投我們以微笑，身邊清泉汨汨，跳動(dòng)著閃亮的音符。我寧愿沉浸在這幅美麗的畫卷中，靜靜地靠著你，祈禱這個(gè)夢(mèng)不再醒來(lái)。
當(dāng)最亮的那顆流星剎那劃過(guò)心房時(shí)，你在我的手心寫下一個(gè)“愛(ài)”字，知道么，盡管是在夢(mèng)里，我仍能真切地感覺(jué)到你寫字時(shí)指尖傳來(lái)的溫度，其實(shí)，你已經(jīng)把它深深刻在了我的心里。
山月不知心里事，水風(fēng)空落眼前花，淚濕碧云臺(tái)。
許久以來(lái)的日子，我的夢(mèng)中再無(wú)顏色，也無(wú)你的出現(xiàn)，只是那棵曾種在夢(mèng)里的光明樹(shù)，一直照耀著我的心房，未曾泯滅，因?yàn)橛幸粋€(gè)人在我心里留下了一個(gè)字——“愛(ài)”。
如果世上真有這樣一個(gè)你，那么你的夢(mèng)中，可曾有過(guò)我的微笑和溫柔相伴？
如果我能在你的夢(mèng)中翩翩起舞，那么就讓我在每一寸朦朧的空間，溫柔燦爛地綻放，然后在你的手心寫下一個(gè)字——“緣”。
非主流字句篇五
??? 1、這一切都是一種心境。心若無(wú)物就可以一花一世界，一草一天堂。參透這些，一花一草便是整個(gè)世界，而整個(gè)世界也便空如花草！
??? 2、在找到智慧之前得先找到快樂(lè)，找到快樂(lè)之前得先找到自己。人要尋求最高的覺(jué)悟，得先明白自己和自己與時(shí)空的關(guān)系。
??? 3、如果內(nèi)心不再有壞的作用那一部分，我們便不再會(huì)從其中引起痛苦、煩惱，從而達(dá)到永恒的愉快、安詳。
??? 4、如果我們能看清“苦”的真相，看出苦由何處而生，由何處消逝，那么便容易做到不令苦的形成，也就能夠控制苦。
??? 5、前生500次的回眸才換得今生的一次擦肩而過(guò)。
??? 6、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。大愛(ài)無(wú)私，被你深深傷害過(guò)的，不會(huì)在你眼前哭泣；要是打定主意，決意離婚的，是不會(huì)多說(shuō)什么的；真正為你感到開(kāi)心的，在內(nèi)心微笑。
??? 7、不可說(shuō)。是的都不可說(shuō)，男人有了外遇，不可說(shuō)；女人有了小白臉，不可說(shuō)；孩子不是你的，不可說(shuō)。
??? 8、大悲無(wú)淚，大悟無(wú)言，大笑無(wú)聲。
??? 9、菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃。我不入地獄誰(shuí)入地獄。愛(ài)，讓人奮不顧身，讓人舍己為人，為了你，我不入地獄誰(shuí)入地獄；我希望只有我為你入地獄，如過(guò)太多人，那你不成了惡人，還是要入地獄。本來(lái)就沒(méi)有戀愛(ài)過(guò)，何來(lái)失戀。
??? 10、如牧人以杖，驅(qū)牛至牧場(chǎng)，如是老與死，驅(qū)逐眾生命。若以刀杖害，無(wú)惡無(wú)害者，十事中一種，彼將迅速得。
??? 11、擁有美麗的容顏的女人，總是會(huì)獲得眾多的青睞！可是再美麗的女人，依然會(huì)有蒼老的一天！當(dāng)你老去以后，曾經(jīng)的一切是否依然？原來(lái)當(dāng)美麗凋謝的時(shí)候，一切才回歸本來(lái)面目！一切的風(fēng)光與繁華，甜言與蜜語(yǔ)也只是過(guò)眼云煙。女人，找個(gè)真正愛(ài)你的人，擁被入眠吧！
??? 12、色即是空，空即是色。佛祖都要自圓其說(shuō)，說(shuō)色是空，那么就算他色了也是空。戀愛(ài)了，不要罵人家色，色也是一中贊美，如絕色美人，他色了，表示你有魅力。
??? 13、佛陀說(shuō)：“凈化自己完全在于自己，別人無(wú)法代替?！钡切囊趺磧艋?？諸惡莫作，眾善奉行，自凈其意，是諸佛教。
??? 14、人生在世如身處荊棘之中，心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)則人妄動(dòng)，傷其身痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。投入戀愛(ài)，就象把你丟在一個(gè)360度圍繞你的荊棘中，不動(dòng)就碰不到刺，一動(dòng)就痛徹心腓，所以說(shuō)誰(shuí)主動(dòng)誰(shuí)受傷。
??? 15、今生的一次邂逅，定然孕育前世太多甜蜜或痛苦的回憶。萬(wàn)發(fā)緣生，皆系緣分！偶然的相遇，驀然回首，注定了彼此的一生，只為了眼光交會(huì)的剎那。
??? 16、凡夫誤用經(jīng)典的章句，只是把它拿來(lái)說(shuō)說(shuō)，而無(wú)身體力行。他只是得到章句的表皮，沒(méi)有掌握到真諦。
??? 17、貪欲是火能焚身，瞋恨是惡能害身，癡是無(wú)明能引起五蘊(yùn)熾盛而苦了身心。要終止苦而達(dá)至安詳快樂(lè)，惟有消除“我”、“我所有”的意識(shí)。
??? 18、你說(shuō)：緣是山中高士晶瑩雪，世外仙姝寂寞林。我說(shuō)：緣是眾里尋她千百度，那人卻在燈火闌珊處。你說(shuō)：緣是縱然兩情相悅，仍難逃宿命之劫。我說(shuō)：緣是無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)。
??? 19、莫從卑劣法。莫住于放逸。莫隨于邪見(jiàn)。莫增長(zhǎng)世俗。奮起莫放逸。行正法善行。依正法行者，此世他世樂(lè)。
??? 20、一花一世界，一佛一如來(lái)。一女一夫君，一子一母親，每個(gè)人都有自己的另一半在等著他，情人可以多多，老公老婆只有一個(gè)。
??? 21、人生在世，如身處荊棘之中！心不動(dòng)，人不妄動(dòng)，不動(dòng)則不傷；如心動(dòng)，則人妄動(dòng)，傷其身，痛其骨，于是體會(huì)到世間諸般痛苦。
??? 22、我們的心有很多種作用，這些作用一半害己害人，一半利己利人。凈化自己的心就是去除掉不好的心識(shí)作用，不令惡質(zhì)的作用生出來(lái)。
??? 23、緣是悲歡離合總無(wú)情，一任窗前點(diǎn)滴到天明。緣是無(wú)盡的思念。而我，傲立于沙漠中靜靜的看著它緣起緣滅。
??? 24、苦海無(wú)邊，回頭是岸。放下屠刀，立地成佛?；橐鍪菓賽?ài)的墳?zāi)梗鹫f(shuō)回頭是岸，大家還是戀愛(ài)吧。
??? 25、佛說(shuō)：修百世方可同舟渡，修千世方能共枕眠。前生五百次的凝眸，換今生一次的擦肩。
??? 26、于求樂(lè)有情，刀杖加惱害，但求自己樂(lè)，后世樂(lè)難得。于求樂(lè)有情，不加刀杖害，欲求自己樂(lè)，后世樂(lè)可得。
??? 27、一切皆為虛幻。我要給你一生的幸福，我要陪你一生一世，一切都是假的，所有的承諾都是那么空虛，那么蒼白無(wú)力，人都不能決定自己的生老病死，又怎能決定給她幸福，陪她共度一生。
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