人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
論語(yǔ)中精神的句子 論語(yǔ)中的精神內(nèi)涵篇一
2. 曾子曰：“君子以文會(huì)友，以友輔仁?！?/p>
3. 自強(qiáng)不息的奮斗姿態(tài)，厚德載物的博大胸襟，其命維新的改革精神。
4. 自覺(jué)心是進(jìn)步之母，自賤心是墮落之源，故自覺(jué)心不可無(wú)，自賤心不可有。
5. 譬如為山，未成一簣，止，吾止也！譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也！
6. 修養(yǎng)是一個(gè)人的內(nèi)在品質(zhì)。在生活中，人們有這樣的感覺(jué)，與聰明的人一起工作使人變得聰明，與平和的人相處使人變得慷慨，與有修養(yǎng)的人相處使人感到平等和自由。
7. 一顆純潔的修養(yǎng)的心，是一泓清泉，它蘊(yùn)藏著人類(lèi)文明最純潔的思想；一個(gè)美麗的修養(yǎng)心靈是一朵蓓蕾，它會(huì)吐露一片春意盎然的景象；一顆豐盈的修身之心，是一片云霧，是拔起滿天的彩霞。
8. 裝飾對(duì)于德行也同樣是格格不入的，因?yàn)榈滦惺庆`魂的力量和生氣。
9. 最有學(xué)問(wèn)和最有見(jiàn)識(shí)的人總是很謹(jǐn)慎的?！R梭
10. 躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣。
11. 子曰：“躬自厚而薄責(zé)于人，則遠(yuǎn)怨矣?！?/p>
12. 何以止謗，曰無(wú)辯，辯愈力，則謗者愈巧?！?申涵光《荊園進(jìn)語(yǔ)》
13. 謙虛使人進(jìn)步，驕傲使人落后。我們應(yīng)當(dāng)永遠(yuǎn)記住這個(gè)真理。——xxx
14. 足國(guó)之道，節(jié)用裕民，而善臧其余?！髯?/p>
15. 《論語(yǔ)·里仁》見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
16. 要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)。列寧
17. 顏淵問(wèn)仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉?”
18. 一個(gè)人，擁有好的人品，雖然暫時(shí)可能吃虧，但是終究會(huì)得到獎(jiǎng)賞，他的每一次善行，都在為他積累一點(diǎn)一滴的好運(yùn)。
19. 一個(gè)人如果不被惡習(xí)所染，幸福近矣。
20. 修身者智之府也，愛(ài)施者仁之端也，取予者義之符也，恥辱者勇之決也?！抉R遷
21. 剛、毅、木、訥近仁。
22. 人生可以沒(méi)有學(xué)位，但不可以沒(méi)有學(xué)問(wèn)，更不可以沒(méi)有人品。人品是最高的學(xué)位，德與才的統(tǒng)一才是真正的智慧，真正的人才。
23. 是非天天有，不聽(tīng)自然無(wú)。
24. 人品是由人格所決定的，人格是良心的體現(xiàn)，如果把人格降低到唯利是圖的地步，又與衣冠禽獸有什么兩樣？
25. 歸心思于踐行宗旨上來(lái)，用氣力于求真務(wù)實(shí)上來(lái)，融價(jià)值于愛(ài)國(guó)奉獻(xiàn)上來(lái)。
26. 子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子?！?/p>
27. 品德包含在修養(yǎng)之中。除非身體得到培養(yǎng)，道德品質(zhì)才能建立。君子不修身，無(wú)以成才。從天子到庶民，修身為本。
28. 君子謀道不謀食。憂道不憂貧。
29. 孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”
30. 曹操再奸都有知心友，劉備再好都有死對(duì)頭。不要太在乎別人對(duì)你的評(píng)價(jià)，做好自己個(gè)人，干好自己的事，走好自己的路?；钤趧e人眼里，是世上最可悲的一件事。
31. 精益求精而不得過(guò)且過(guò)、踏實(shí)苦干而不投機(jī)取巧、團(tuán)結(jié)協(xié)作而不貪功冒進(jìn)。
32. 不以小節(jié)無(wú)礙放松自己，不以下不為例開(kāi)脫自己，不以別人不知放縱自己。
33. 失敗是堅(jiān)忍的最后考驗(yàn)?！滤果?/p>
34. 子曰：“道不同，不相為謀?！?/p>
35. 文化是一個(gè)人的內(nèi)在品格，是他在與人交往的過(guò)程中所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)秀品質(zhì)。這不是華麗或美貌的問(wèn)題；只有在一起才能讀懂。
36. 子曰：學(xué)如不及，猶恐失之?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
37. 生命賜給了我們，我們必須奉獻(xiàn)于生命，才能獲得生命?！└?duì)?/p>
38. 人為善，福雖未至，禍已遠(yuǎn)離；人為惡，禍雖未至，福已遠(yuǎn)離。
39. 自天子以至于庶人，壹是皆以修身為本?！Y記
40. 以修養(yǎng)對(duì)待修養(yǎng)還不是真正的修養(yǎng);以修養(yǎng)對(duì)待無(wú)修養(yǎng)才是真正的修養(yǎng)。
41. 五官刺激，不是真正的享受。內(nèi)在安祥，才是下手之處。
42. 要管理就要內(nèi)行，就要精通生產(chǎn)的一切條件，就要懂得現(xiàn)代高度的生產(chǎn)技術(shù)，就要有一定的科學(xué)修養(yǎng)?！袑?蘇)
43. 一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢(qián)，而是人品。人品是生命的通行證，在冷峻又善變的時(shí)代穿梭，人品是心靈最后的依賴(lài)。
44. 平生無(wú)一事可瞞人，此是大快。
45. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
46. 我深信只有有道德的公民才能向自己的祖國(guó)致以可被接受的敬禮。盧梭
47. 不憤不啟，不悱不發(fā)；舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。
48. 性格與人的關(guān)系就像樹(shù)與根的關(guān)系一樣。一棵樹(shù)只有根系發(fā)達(dá)茁壯，樹(shù)干才會(huì)枝繁葉茂，才能經(jīng)受風(fēng)雨的洗禮，才能長(zhǎng)成參天大樹(shù)。做人有根，品德是做人的根。要做一個(gè)好人，一個(gè)有教養(yǎng)的人，首先是要有一個(gè)好的根，就是要有一個(gè)好的品格。這樣的人能夠經(jīng)受風(fēng)風(fēng)雨雨，取得成績(jī)，成為有教養(yǎng)的人。
49. 成功的第一個(gè)條件是真正的虛心，對(duì)自己的一切敝帚自珍的成見(jiàn)，只要看出同真理沖突，都愿意放棄。——斯賓塞
50. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力。池田大作
51. 欲速則不達(dá)，見(jiàn)小利則大事不成
52. 情生智隔。
53. 君子無(wú)所爭(zhēng)。
54. 孔子曰。君子有九思。視思明。聽(tīng)思聰。色思溫。貌思恭。言思忠。事思敬。疑思問(wèn)。
55. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)省?！墩撜Z(yǔ)》
56. 修己以敬。修己以安人。修己以安百姓。
57. 夢(mèng)中冥冥有樂(lè)趣，覺(jué)后空空無(wú)大千。
58. 君子欲訥于言而敏于行。
59. 子曰：君子泰而不驕;小人驕而不泰。
60. 三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
61. 我們的領(lǐng)土在我的手中，我們的動(dòng)物分享我們的愛(ài)。
62. 一個(gè)有教養(yǎng)的人是你樂(lè)意與之交往的人。與這樣的人交往是一種樂(lè)趣，無(wú)論是談?wù)撨^(guò)去或現(xiàn)在，還是僅僅討論家庭瑣事。在這樣的交往中，你會(huì)發(fā)現(xiàn)它非常充實(shí)；另一方面，如果你和一個(gè)沒(méi)有教養(yǎng)的人交往，你會(huì)感到空虛。我聽(tīng)說(shuō)佛教把人分為前世、今生和來(lái)生三種經(jīng)歷。前世致因，今世果，輪回業(yè)力。然后，好的栽培可能播種好的結(jié)果。
63. 精神上的道德力量發(fā)揮了它的潛能，舉起了它的旗幟，于是我們的愛(ài)國(guó)熱情和正義感在現(xiàn)實(shí)中均得施展其威力和作用。——黑格爾
64. 一位慈善家說(shuō)過(guò)：沒(méi)有不可愛(ài)的人，沒(méi)有不值得信賴(lài)的人，沒(méi)有不可原諒的人，人要學(xué)會(huì)感恩。人與人之間要互相尊重，尊重同事是一種責(zé)任，尊重下級(jí)是一種美德，尊重對(duì)手是一種風(fēng)度，尊重客人是一種常識(shí)，尊重所有人是一種修養(yǎng)。只要每個(gè)人都不斷提高自己的修養(yǎng)，成為一個(gè)懂得尊重他人的人，一個(gè)真正的道德高尚的人，那么人際關(guān)系就會(huì)變得和諧，社會(huì)就會(huì)變得友好和諧。
65. 做人，人品是最硬的底牌。以寬容之心待人，以義氣之心處友，以慈悲之心立世。知感恩者，得人心；得人心者，受人尊；受人尊者，必有品。
66. 對(duì)于事實(shí)問(wèn)題的健全的判斷是一切德行的真正基礎(chǔ)?！涿兰~斯
67. 事實(shí)上教育便是一種早期的習(xí)慣?！挚?/p>
68. 知之為知之,不知為不知,是知也.
69. 人之所以平凡，在于無(wú)法超越自己。
70. 人生就象一場(chǎng)戲，因?yàn)橛芯壊畔嗑?。相扶到老不容易，是否更該去珍惜。為了小事發(fā)脾氣，回頭想想又何必。別人生氣我不氣，氣出病來(lái)無(wú)人替。我若氣死誰(shuí)如意？況且傷神又費(fèi)力。鄰居親不要比，兒孫瑣事由他去，吃苦享樂(lè)在一起，神仙羨慕好伴侶。
71. 從平凡的時(shí)光中獲得不平凡的人生，在平凡的工作中創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)。
72. 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！薄队阂瞇2]》
73. 在兒童時(shí)期沒(méi)有養(yǎng)成思想的習(xí)慣。將使他從此以后一生都沒(méi)有思想的能力?！R梭
74. 保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，保護(hù)野生動(dòng)物，保持生態(tài)平衡。
75. 唯有默默無(wú)聞的堅(jiān)持，方可成就壯美的事業(yè)；唯有孜孜不倦的跋涉，才能留下閃光的足跡。
76. 身安不如心安，屋寬不如心寬。
77. 關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度。
78. 我們?yōu)樽鎳?guó)服務(wù)，也不能都采用同一方式，每個(gè)人應(yīng)該按照資稟，各盡所能?！璧?/p>
79. 要評(píng)判美，就要有一個(gè)有修養(yǎng)的心靈。——康德
80. 孔子說(shuō)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不也是如此嗎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？不知道也不心煩的高尚男人不是嗎？xxx
81. 人生起點(diǎn)的希望與夢(mèng)想，事業(yè)開(kāi)端的承諾與信念，面對(duì)困難的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)。
82. 溫故而知新，可以為師矣。
83. 《論語(yǔ)·子罕》賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè).賢哉回也。
84. 人而無(wú)德，生而何益。——法國(guó)諺語(yǔ)
85. 里仁為美。擇不處仁，焉得知！——孔子《論語(yǔ)》
86. 能付出愛(ài)心就是福，能消除煩惱就是慧。
87. 在人身上，惟一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來(lái)的……一個(gè)人假如不從睡在搖籃里的時(shí)候開(kāi)始養(yǎng)成人生的清潔的習(xí)慣，那是最危險(xiǎn)不過(guò)的。——夸美紐斯
88. 保護(hù)野生動(dòng)物，實(shí)現(xiàn)人與自然的和諧共處。
89. 改變自己，是自救，影響別人，是救人。
90. 《論語(yǔ)-顏淵》己所不欲，勿施于人。
91. 保護(hù)野生動(dòng)物，維護(hù)生態(tài)安全。
92. 己所不欲，勿施于人。
93. 兒孫自有兒孫福，莫為兒孫做遠(yuǎn)憂。
94. 君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉?？芍^好學(xué)也已。
95. 習(xí)慣之始如蛛絲，習(xí)慣之后如繩索。——中國(guó)諺語(yǔ)
96. 志不可滿，傲不可長(zhǎng)；欲不可縱，樂(lè)不可極。呂蒙正
97. 與其修飾面容，不如修飾心胸?！袊?guó)諺語(yǔ)
98. 不患寡而患不均，不患貧而患不安。
99. 子曰：“君子求諸己，小人求諸人?！?/p>
100. 強(qiáng)本而節(jié)用，則天不能貧。
101. 子曰。君子成人之美。不成人之惡。小人反是。
102. 志不強(qiáng)者智不達(dá)?！?/p>
103. 君子曰：學(xué)不可以已?！髯?/p>
104. 修養(yǎng)，不是說(shuō)不會(huì)發(fā)脾氣，而是說(shuō)不會(huì)輕易發(fā)脾氣。不會(huì)發(fā)脾氣的人不一定是有修養(yǎng)的人，動(dòng)不動(dòng)就發(fā)脾氣的人，則是缺乏修養(yǎng)的人。
105. 李太白執(zhí)顏為妾，在官場(chǎng)虛榮心脫鞋后，仍有“能搖頭擺尾向權(quán)貴鞠躬，使我不能快樂(lè)顏”的豪言壯語(yǔ)；當(dāng)杜甫在官場(chǎng)被擊敗時(shí)，他還能從自己人格的高度審視那些排擠他的政客，并高喊“不雨不饒”由于時(shí)代的限制，有些人常常失??；江州司馬，降大雅，淚濕藍(lán)衫；蘇軾在赤壁下高喊“人生如夢(mèng)”；盧方翁臨終前的病床上吟唱著“一切都是空的”；秋瑾女士慨嘆“秋風(fēng)秋雨愁煞人”；更有譚思同的“我的微笑從水平劍到天空，離開(kāi)兩個(gè)昆侖的勇氣”不羈的修養(yǎng)。他們不甘平庸，不甘平凡，因此，修身養(yǎng)性使他們的精神閃光，人生燦爛。
106. 不要貪圖不應(yīng)得到的財(cái)物，不要飲過(guò)量的酒。
107. 高行微言，所以修身?！S石公
108. 對(duì)可恥行為的追悔是對(duì)生命的拯救?！轮兛死锾?/p>
109. 平安順?biāo)鞎r(shí)，不忘自我砥礪，無(wú)須揚(yáng)鞭自?shī)^蹄；兇險(xiǎn)逆境中，不墜青云之志，長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)。
110. 一個(gè)人品不完善的人是不可能成為一個(gè)真正有所作為的人的。
111. 鳥(niǎo)類(lèi)是害蟲(chóng)的天敵。鳥(niǎo)類(lèi)是人類(lèi)的兄弟姐妹。
112. 美德有如名香，經(jīng)燃燒或壓榨而其香愈烈，蓋幸運(yùn)最能顯露惡德而厄運(yùn)最能顯露美德也?！喔?/p>
113. xxx子貢曰：“我不欲人之加諸我也,吾亦欲無(wú)加諸人.”子曰：“賜也,非爾所及也.”——孔子《論語(yǔ)》xxx
114. 子貢說(shuō)：“君子之過(guò)，如日月之食。每個(gè)人都看到它；更重要的是，每個(gè)人都尊敬它。xxx
115. 孔子曰：“質(zhì)勝于文，則野；文勝于質(zhì)，則史。優(yōu)雅，然后紳士。xxx
116. 判斷一個(gè)人當(dāng)然不是看他的聲明，而是看他的行動(dòng)，不是看他自稱(chēng)如何如何，而是看他做些什么和實(shí)際上是怎樣一個(gè)人?！獂xx
117. “惡”，恐人知，便是大惡?！吧啤?，欲人知，不是真善。
118. 多一點(diǎn)忍耐，就會(huì)少幾次后悔；少幾次翻臉，就多幾個(gè)臺(tái)階；多幾次聽(tīng)不見(jiàn)，就少幾次庸人自擾；少撂幾句狠話，就多一些余地，做人留一線日后好相見(jiàn)。
119. xxx其為人也,發(fā)奮忘食,樂(lè)以忘憂,不止老知將之至云爾?！墩撜Z(yǔ)》xxx
120. 君子泰而不驕。
121. 理想愿望再高遠(yuǎn)，不懈奮斗，就會(huì)逐步接近；目標(biāo)目的再接近，不去努力，也將咫尺千里。
122. 修養(yǎng)的花兒在寂靜中開(kāi)過(guò)去了，成功的果子便要在光明里結(jié)實(shí)。——冰心
123. 文化要從日常生活做起，一點(diǎn)一滴，從零開(kāi)始。一件小事就能顯示一個(gè)人的修養(yǎng)。我經(jīng)?？吹饺藗?cè)诠矆?chǎng)所大聲說(shuō)話，隨意制造噪音。有些人還亂扔垃圾，吐痰，不沖水。我曾經(jīng)有過(guò)這樣的經(jīng)歷：房子的地板掉下來(lái)，我被水淹沒(méi)了。有些人有吸煙的習(xí)慣，但不是在任何地方，如在公共汽車(chē)或其他公共場(chǎng)所。有些人傷害了別人的利益，他們自己都不知道；這是一種缺乏成就感。在這方面，中國(guó)人尤其不足。
124. 扶危周急固為美事。能不自夸，則其德厚矣！
125. 顏元問(wèn)仁愛(ài)。孔子說(shuō)：“克己復(fù)禮是仁。終有一日克己復(fù)禮，世事歸仁。為了仁慈和自決，讓別人怎么樣？xxx
126. 修已而不責(zé)人?！髠?/p>
127. 科學(xué)絕不是一種自私自利的享受。有幸能夠致力于科學(xué)研究的人，首先應(yīng)該拿自己的學(xué)識(shí)為人類(lèi)服務(wù)?！R克思
128. 當(dāng)戰(zhàn)斗員、運(yùn)動(dòng)員，不當(dāng)說(shuō)三道四的評(píng)論員、裁判員；當(dāng)主人翁、建設(shè)者，不當(dāng)不負(fù)責(zé)任的旁觀者、局外人。
129. 子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?/p>
130. 學(xué)習(xí)是一個(gè)人的真正看家本領(lǐng)，是人的第一特點(diǎn)，第一長(zhǎng)處，第一智慧，第一本源。其他一切都是學(xué)習(xí)的結(jié)果，學(xué)習(xí)的恩澤。
131. 君子義以為質(zhì)。禮以行之。孫以出之。信以成之。君子哉。
132. 老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。——曹操
133. 動(dòng)物是我們的朋友。請(qǐng)保護(hù)它們。
134. 君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)，必偃?！墩撜Z(yǔ)》
135. 決定人品的不是名利、地位和金錢(qián)，而是道德、修養(yǎng)和學(xué)識(shí)，盡管有人，但若將人品賤賣(mài)了，就會(huì)變得一文不值。
136. 儉節(jié)則昌，淫佚則亡?！赌印まo過(guò)》
137. 用權(quán)要契合民心，履職要公道正派，為人要胸懷坦蕩，工作要爭(zhēng)創(chuàng)一流。
138. 一個(gè)最高尚的人也可以因習(xí)慣而變得愚昧無(wú)知和粗野無(wú)禮，甚至粗野到慘無(wú)人道的程度。
139. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣。”
140. 你要記得，永遠(yuǎn)要愉快地多給別人，少?gòu)膭e人那里拿取?！郀柣?/p>
141. 欲影正者端其表?！笇?/p>
142. 拒絕食用野生動(dòng)物，保持生態(tài)平衡。
143. 一個(gè)人對(duì)社會(huì)的價(jià)值，首先取決于他的感情思想和行動(dòng)對(duì)增進(jìn)人類(lèi)利益有多大作用?！獝?ài)因斯坦
144. 人怎樣對(duì)待動(dòng)物，動(dòng)物也會(huì)怎樣對(duì)待人。
145. 種下行動(dòng)就會(huì)收獲習(xí)慣，種下習(xí)慣便會(huì)收獲性格，種下性格便會(huì)收獲命運(yùn)。
146. 優(yōu)良的品德是內(nèi)心真正的財(cái)富，而襯顯這品行的良好的教養(yǎng)?！s翰·洛克
147. 把自己的欲望降到最低點(diǎn)，把自己的理性升華到最高點(diǎn)，就是圣人。
148. 栽培是一縷清風(fēng)，自然清新，沁人心脾。這讓你陶醉的風(fēng)，吹過(guò)開(kāi)闊寧?kù)o的田野，吹過(guò)湛藍(lán)高遠(yuǎn)的天空，吹過(guò)清澈見(jiàn)的小溪，吹過(guò)晶瑩的魅力露珠，吹過(guò)如水的心境，成為生活中最清新的詩(shī)。
論語(yǔ)中精神的句子 論語(yǔ)中的精神內(nèi)涵篇二
1. 誹謗別人，就象含血噴人，先污染了自己的嘴巴。
2. 愛(ài)祖國(guó)，首先要了解祖國(guó)；不了解，就說(shuō)不上愛(ài)。——任繼愈
3. 子曰：“不患人之不己知，患不知人也?！?/p>
4. 當(dāng)仁，不讓于師。
5. 困難，沖不破是關(guān)卡，沖破了就是高地；挑戰(zhàn)，戰(zhàn)不勝是壓力，戰(zhàn)勝了就是機(jī)遇。
6. 做人，人品為先，才能為次；做事，明理為先，勤奮為次。平淡是生活的主線，精彩是人生的點(diǎn)綴。
7. 修養(yǎng)是一面鏡子，反映出人格的優(yōu)劣。修養(yǎng)是一把雙刃劍，為了他人的利益可以成就一切，為了自己的利益可以毀滅一切。放棄小鳴鳥(niǎo)的培育，讓鳥(niǎo)兒高飛，是我們今天肩負(fù)的重要任務(wù)。
8. 自修則人不得以非理相加。——朱熹
9. 不患寡而患不均,不患貧而患不安.
10. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣。歌德
11. 君子不重則不威。學(xué)則不固。主忠信。無(wú)友不如己者。過(guò)則勿憚改。
12. 短期交往看臉蛋，長(zhǎng)期交往看脾氣，一生交往看人品！“時(shí)間是個(gè)好東西，驗(yàn)證了人心，見(jiàn)證了人性，懂得了真的，明白了假的，沒(méi)有過(guò)不去的經(jīng)歷，只有走不出的自己！
13. 畏天命。畏大人。畏圣人之言。
14. 性格寫(xiě)在臉上；人品刻在眼里；生活方式顯現(xiàn)在身材；情緒起伏表露于聲音；家教看站姿；審美看衣服；層次看鞋子；投不投緣，吃一頓飯就能知道。——很經(jīng)典的話，你只要有足夠的閱歷，其實(shí)，“人是可以貌相的”。
15. 子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎?有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”
16. 不因社會(huì)環(huán)境改變而淡化，不因生活條件改善而疏遠(yuǎn)，不因時(shí)移世遷而偏移。
17. 征服世界，并不偉大，一個(gè)人能征服自己，才是世界上最偉大的人。
18. 羅馬人凱撒大帝，威震歐亞非三大陸，臨終告訴侍者說(shuō)：“請(qǐng)把我的雙手放在棺材外面，讓世人看看，偉大如我凱撒者，死后也是兩手空空。
19. 行己有恥。使于四方。不辱君命。
20. 大人不華，君子務(wù)實(shí)。：漢王符《潛夫論敘錄》卓越的人不追求虛有其表，有修養(yǎng)有名望的人致力于實(shí)際?！醴?/p>
21. 類(lèi)社會(huì)發(fā)展有很多問(wèn)題，但歸根到底只有三個(gè)——-長(zhǎng)相問(wèn)題、純潔問(wèn)題和人品問(wèn)題。任何不解的事情，包括《十萬(wàn)個(gè)為什么》里面找不到答案的，都可以在這三大問(wèn)題中找到答案。
22. 三人行，必有我?guī)熝?，擇其善者而從之，擇其不善者而改之?/p>
23. 不修其身，雖君子而為小人?！?dú)W陽(yáng)修
24. 邦有道，危言危行；邦無(wú)道，危行言孫?！鬃印墩撜Z(yǔ)》
25. 落紅不是無(wú)情物，化作春泥更護(hù)花?！濉徸哉?/p>
26. 遇順境，處之淡然，遇逆境，處之泰然。
27. “不畏浮云遮望眼”的清醒，“亂云飛渡仍從容”的自信，“直掛云帆濟(jì)滄?！钡暮狼椤?/p>
28. 子曰：君子成人之美，不成人之惡;小人反是。
29. 動(dòng)物是我們的朋友。請(qǐng)好好照顧他們。愛(ài)護(hù)動(dòng)物是每個(gè)人的責(zé)任。
30. 大丈夫欲治其國(guó)者，先齊其家;欲齊其家者，先修其身;欲修其身者，先正其心;欲正其心者，先誠(chéng)其意;心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平?！洞髮W(xué)》
31. 謙遜可以使一個(gè)戰(zhàn)士更美麗?！獖W斯特洛夫斯基
32. 我們要凈化自己的意念言語(yǔ)和行動(dòng)。
33. 禮貌是兒童與青年所就應(yīng)個(gè)性留意地養(yǎng)成習(xí)慣的第一件大事。——約翰·洛克
34. 一個(gè)人的資本，不是美貌，也不是金錢(qián)，而是他的人品，人品是一個(gè)人最好的通行證，不管是在職場(chǎng)上，還是在生活中，人品是一個(gè)人最后的底牌。“子欲為事，必先為圣”，喜歡一個(gè)人，始于共鳴，忠于人品，由此可見(jiàn)一個(gè)人的人品，對(duì)一個(gè)人是多么的重要。
35. 保護(hù)動(dòng)物。或者世界上最后的動(dòng)物是人類(lèi)。
36. 崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎無(wú)私，無(wú)私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后動(dòng)，易其心而后語(yǔ)，定其交而后求，篤其志而后行?！豸蛹?/p>
37. 每個(gè)人都希望成為有修養(yǎng)的人。你最大的成就是什么？它是寬容。所謂“嚴(yán)于己，寬大于人”，我們要寬大于人，不管別人對(duì)你有多好，都能理解，能寬容，這就是人生最大的修養(yǎng)。
38. 一個(gè)有教養(yǎng)的人在遇到緊急情況時(shí)應(yīng)該表現(xiàn)出不尋常的冷靜和沉著。他會(huì)用一種簡(jiǎn)單的心態(tài)靜靜的感受生活的美好，拿一片綠意細(xì)細(xì)品味陽(yáng)光的氣息，抓一滴雨靜靜的觸摸天空的心情！用騎士自然不羈的馳騁人生之美，取一柱沙漠的煙霧映著太陽(yáng)的氣息，捕捉一輪日落放飛天空的心情！他會(huì)在平淡的日子心里，珍惜身邊的每一份感情。對(duì)人來(lái)說(shuō)，它是樹(shù)蔭，是海洋的深度。對(duì)女人來(lái)說(shuō)，它是知性的優(yōu)雅，它是氣質(zhì)的內(nèi)涵。
39. 讀書(shū)人就要全力幫助他人，讓社會(huì)離他不得，那么上天也自然少他不得。這種行為就叫顯聲揚(yáng)名。
40. 要以思想上的清醒增強(qiáng)看齊自覺(jué)，要以政治上的堅(jiān)定養(yǎng)成看齊習(xí)慣，要以行動(dòng)上的擔(dān)當(dāng)檢驗(yàn)看齊成效，要以內(nèi)心上的自省保持看齊常態(tài)。
論語(yǔ)中精神的句子 論語(yǔ)中的精神內(nèi)涵篇三
1. 管好“小節(jié)”、守住“大節(jié)”，管好“自己”、守住“自由”，管好“一生”、守住“終生”。
2. 希望你們年輕的一代，也能像蠟燭為人照明那樣，有一分熱，發(fā)一分光，忠誠(chéng)而為人類(lèi)偉大的事業(yè)貢獻(xiàn)自己的力量?！ɡ?/p>
3. 古之欲明德于天下者，先治其國(guó)；欲治其國(guó)者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心，欲正其心者，先誠(chéng)其意；欲誠(chéng)其意者，先致其知；致知在格物?！Y記
4. 內(nèi)省不疚。夫何憂何懼。
5. 忍一句，息一怒，忍一事，少一事。
6. 《論語(yǔ)·述而》飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣.不義而富且貴，于我如浮云。
7. 見(jiàn)善如不及，見(jiàn)不善如探湯。
8. 我們有力的道德就是通過(guò)奮斗取得物質(zhì)上的成功；這種道德既適用于國(guó)家，也適用于個(gè)人。羅素
9. 人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂?！墩撜Z(yǔ)》
10. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省。
11. 君子成人之美，不成人之惡。
12. 見(jiàn)利思義。見(jiàn)危授命。
13. 子夏曰：“博學(xué)而篤志，切問(wèn)而近思，仁在其中矣?！薄蹲訌垺?/p>
14. 以實(shí)待人，非惟益人，益已尤人?！獥钔?/p>
15. 曾子曰：“吾日三省吾身。為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”
16. 孔子說(shuō)：“三人行，必有我?guī)?。選擇好的并遵循它們，糾正不好的。xxx
17. 君子欲衲于言，而敏于行
18. 大凡品評(píng)他人要透徹，如果都是優(yōu)點(diǎn)，不妨完全肯定坦率直言，不要只是表現(xiàn)在批評(píng)他人的過(guò)失上。
19. 大肚能容，斷卻許多煩惱障，笑容可掬，結(jié)成無(wú)量歡喜緣。
20. 良心是由人的知識(shí)和全部生活方式來(lái)決定的。
21. 性情的修養(yǎng)，不是為了別人，而是為自己增強(qiáng)生活能力?！靥锎笞?/p>
22. 謂的人品，就是一個(gè)人最基本的素質(zhì)，就是一個(gè)人最質(zhì)樸的內(nèi)涵。
23. 不妄求，則心安，不妄做，則身安。
24. 曾子說(shuō)：我一天救自己三次。你對(duì)別人不忠嗎？交朋友卻不相信？還不夠好傳下去嗎？xxx
25. 以冰霜之操自勵(lì)，則品日清高;以穹隆之量容人，則德日廣大?！胍淮髱煛?/p>
26. 吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而下信乎？傳不習(xí)乎？
27. 出自《論語(yǔ)》：知之為知之，不知為不知，是知也。
28. 禮之用，和為貴。
29. 人品決定了人活在世界上的價(jià)值，與人為善，奉獻(xiàn)愛(ài)心，是起碼的準(zhǔn)則，倘若不懂得這一點(diǎn)，不是貪婪，便是弱智。
30. 與其守候在靜止的岸，不如做一只飛駛的舟；與其當(dāng)一塊被動(dòng)的靶，不如做一支呼嘯的箭。
31. 《論語(yǔ)·子罕》三軍可奪帥也 匹夫不可奪志也。
32. 子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也?！?/p>
33. 修養(yǎng)是什么？孟子說(shuō)：“修身養(yǎng)性”從這個(gè)意義上說(shuō)，自我修養(yǎng)是一個(gè)動(dòng)態(tài)的過(guò)程?！皩?shí)踐還是請(qǐng)教思考，涵養(yǎng)熏陶”也就是說(shuō)，一個(gè)人需要在日常生活中通過(guò)各種鍛煉來(lái)保持和完善自己的生活哲學(xué)。不同的信仰在不同的時(shí)代有不同的規(guī)則，對(duì)自然有不同的態(tài)度。儒家主張入世，道家主張當(dāng)官。唐朝的陸巖在（憶江南）中寫(xiě)道：“學(xué)道家，不要慢下來(lái)，風(fēng)景一定要像夢(mèng)一樣。”宋代趙氏、石氏在（客避記）中說(shuō)：“劉公的權(quán)書(shū)，猶如荒山道士?！彼行摒B(yǎng)，有清新健康的空氣。
34. 養(yǎng)生治性，行義求志?！K軾
35. 用快樂(lè)心導(dǎo)引情緒，用執(zhí)著心追求事業(yè)，用平常心看待得失，用感恩心回報(bào)生活。
36. 用人品向成功招手，用微笑搖曳出彼岸的春天，讓幸福像花一樣開(kāi)放，讓平淡的時(shí)光在指尖綻放光彩，鐫刻出生命的最美。
37. 《論語(yǔ)·學(xué)而》不患人之不己知，患不知人也。
38. 有一種人品，相處讓人愉悅，離開(kāi)讓人眷念；有一種風(fēng)格，辦事讓人放心，成事讓人賞心。做人要有品，堂堂正正、清清白白；做事要有格，光明磊落、干干凈凈。風(fēng)雨人生，德為立身本，才為處事道。成為道德高者，成為做事能者。給生命一份感激，讓心空一片光明。讓生活快樂(lè)，讓人生精彩。
39. 愛(ài)的力量是偉大的，我相信愛(ài)可以融化我們冰凍的心。
40. 人生價(jià)值的大小是按人們對(duì)社會(huì)貢獻(xiàn)的大小來(lái)衡量的?！蚓?/p>
41. 書(shū)籍是全人類(lèi)進(jìn)步的階梯?！郀柣?/p>
42. 沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有肉吃，沒(méi)有動(dòng)物，沒(méi)有票花。
43. 熱愛(ài)生命，停止殺戮，我們擁有一個(gè)共同的地球。
44. 生活要過(guò)得漂亮，需要付出極大忍耐：一不抱怨，二不解釋。你累積的人品和善良，最終會(huì)讓生活過(guò)得更漂亮。
45. 凡是有良好教養(yǎng)的人有一禁誡：勿發(fā)脾氣。
46. 不在其位，不謀其政。
47. 我愿證明，凡是行為善良與高尚的人，定能因之而擔(dān)當(dāng)患難。
48. 見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。
49. 不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不伙，而恥智之不博。張衡
50. 天才在于積累，聰明在于勤奮?！A羅庚
51. 守法和有良心的人，即使有迫切的需要也不會(huì)偷竊，可是，即使把百萬(wàn)金元給了盜賊，也沒(méi)法兒指望他從此不偷不盜?！死茁宸?/p>
52. 當(dāng)一個(gè)人用工作去迎接光明，光明很快就會(huì)來(lái)照耀著他?！T學(xué)峰
53. 好直不好學(xué)，其蔽絞；好勇不好學(xué)，其蔽亂；好剛不好學(xué)，其蔽狂。
54. 為有犧牲多壯志，敢叫日月?lián)Q新天?！獂xx
55. 一個(gè)人的修養(yǎng)真的很重要，它往往決定了我們未來(lái)的成功。然而，我認(rèn)為現(xiàn)在的人的修養(yǎng)需要提高。我們應(yīng)該從小事做起，從我做起，比如在公交車(chē)上讓座，還錢(qián)，幫助有需要的人。只有不斷提高個(gè)人修養(yǎng)，才能成為合格的社會(huì)公民。
56. 為了明天的美好，請(qǐng)節(jié)約用水，保護(hù)小動(dòng)物，保護(hù)森林自然。
57. 孔子說(shuō)：“三友利，三友害。朋友直，朋友懂，朋友多聽(tīng)，受益。如果你是友好的，你將能夠阻止它。如果你善良溫和，如果你友好，你將能夠與他人交談。這將是有害的。xxx
58. 不自重者，取辱。不自長(zhǎng)者，取禍。不自滿者，受益。不自足者，博聞。
59. 保護(hù)鳥(niǎo)類(lèi)，為環(huán)境增添色彩。
60. 君子病無(wú)能焉。不病人之不己知也。
61. 教育的唯一工作與全部工作可以總結(jié)在這一概念之中道德。赫爾巴特
62. 君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。——諸葛亮
63. 許多思想是從一定的文化修養(yǎng)上產(chǎn)生出來(lái)的，就如同幼芽是長(zhǎng)在綠枝上一樣?！璧?/p>
64. 君子和而不同。小人同而不和。
65. 《論語(yǔ)·述而》不義而富且貴，于我如浮云。
66. 正是因?yàn)橛辛诵摒B(yǎng)的力量，才有了“忍一時(shí)之平靜，退一步之寬闊天空”的灑脫，才有“寬容大海”的寬容，才有“寬容大?！钡膶捜??？梢?jiàn)，修身的力量是無(wú)可比擬的，修身的力量是無(wú)限的。正是這種強(qiáng)大的力量，使修養(yǎng)成為人生的試金石。
67. 以健康的心態(tài)看風(fēng)景，以修煉的意志用尺度，以忘我的精神入境界，以堅(jiān)定的信念強(qiáng)本領(lǐng)。
68. 止謗莫如修身。中論源靜則流清，本固則豐茂；內(nèi)修則外理，形端則影直。——魏子
69. 一個(gè)人真正的資本，不是美貌，也不是金錢(qián)，而是人品。人品是生活的通行證，在冷峻又善變的時(shí)代，人品是彼此心靈最后的依賴(lài)。
70. 積金遺于子孫，子孫未必能守；積書(shū)于子孫，子孫未必能讀。不如積陰德于冥冥之中，此乃萬(wàn)世傳家之寶訓(xùn)也。
71. 子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉。過(guò)也，人皆見(jiàn)之;更也，人皆仰之?！?/p>
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