當(dāng)品味完一部作品后,相信大家一定領(lǐng)會(huì)了不少東西,需要好好地對(duì)所收獲的東西寫(xiě)一篇讀后感了。那么該如何才能夠?qū)懞靡黄x后感呢?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
教育名著讀后感篇一
《每個(gè)孩子都能成功》這是一本西方教育名著,這本書(shū)的作者是美國(guó)著名的學(xué)習(xí)問(wèn)題專家托馬斯middot;阿姆斯特朗先生,他進(jìn)行了15年深入的調(diào)查研究寫(xiě)成的經(jīng)典教育專著,他的研究成果證明,實(shí)際上根本沒(méi)有天生的所謂學(xué)習(xí)上不行的孩子。絕大部分也是世人帶著有色眼鏡看待的結(jié)果。
本書(shū)中談到一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,例如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你能夠在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念好處的日子里,她充滿了期盼,她期盼能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期盼能了解一些事物,她期盼學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期盼著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際狀況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她務(wù)必去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛務(wù)必一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就推薦她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就理解了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的癡呆生。
實(shí)際上像《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)中的描述的這些外國(guó)孩子,在我們中國(guó)的現(xiàn)實(shí)生活中又何嘗少呢在報(bào)告文學(xué)《每個(gè)父母都能成功李圣珍老師的教育勝經(jīng)》一書(shū)中介紹的北京的一位叫李圣珍的老師,好幾年來(lái),她已經(jīng)將來(lái)自全國(guó)的50多個(gè)家長(zhǎng)和老師認(rèn)為在學(xué)業(yè)上無(wú)可救藥的差生轉(zhuǎn)變成了人見(jiàn)人愛(ài)的好孩子,來(lái)李老師家之前,有的孩子在學(xué)??荚噹缀蹰T門都不及格,有的孩子上到小學(xué)四年級(jí),數(shù)數(shù)還超但是20,有的孩子一見(jiàn)到書(shū)本就想撕在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為拯救差生的圣手的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
學(xué)業(yè)殘疾這一概念就應(yīng)換成學(xué)習(xí)差異,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有學(xué)業(yè)殘疾的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們就應(yīng)在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。李圣珍常說(shuō):教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析?!睹總€(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的杯具根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫忙孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不一樣的方法。
這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)孩子正在理解厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。這本書(shū)值得一看。
教育名著讀后感篇二
前段時(shí)間我認(rèn)真閱讀了《每個(gè)孩子都能成功》這本書(shū)。這是一本西方教育名著。
書(shū)中一個(gè)叫比利的孩子,總是喜歡發(fā)明令人匪夷所思的玩意兒,如讓水沿著水槽流下,帶著乒乓球滾入洞槽,輪番撞擊數(shù)只鈴鐺鳴叫,使一頭玩具小豬旋轉(zhuǎn)起來(lái),最后進(jìn)入玩具鱷魚(yú)嘴里。這樣,一個(gè)鱷魚(yú)似的小切削器便被啟動(dòng)了,你可以在里面削鉛筆。他發(fā)明的一些其他機(jī)械,也是既富創(chuàng)造性又有實(shí)用性。然而,比利還是被勒令退學(xué)了,他似乎不會(huì)按學(xué)校的規(guī)定的方式辦事,他甚至不會(huì)計(jì)算房間的面積。
還有一個(gè)活潑好學(xué)的六歲小姑娘,當(dāng)她第一天入校時(shí)是何等地激動(dòng)。她已習(xí)慣于把時(shí)間花在小池邊與朋友們畫(huà)畫(huà)、戲水、堆磚和唱歌,在入校第一天這么一個(gè)有紀(jì)念意義的日子里,她充滿了期待,她期待能在四周走動(dòng)走動(dòng),她期待能了解一些事物,她期待學(xué)校能隨處歌唱、玩耍,她還期待著能與其他伙伴在一起自由自在地交流。然而,實(shí)際情況并非如此。她發(fā)現(xiàn)自己生活在一個(gè)不得不長(zhǎng)時(shí)間坐在座位上的世界里,在那兒,她必須去解析老師復(fù)雜的說(shuō)辭,眼睛必須一眨不眨地盯著味道怪異的書(shū)本上那些細(xì)小而又彎彎曲曲的數(shù)字與字母。當(dāng)她在老師面前表露出自己的失望與迷惑時(shí),老師就建議她去專家那兒做個(gè)檢查。于是,她就接受了挑、串、刺等一系列深入檢查后,又被人認(rèn)為是徹頭徹尾的“癡呆生”。
在李老師的教育下,這些孩子在學(xué)業(yè)上全部脫胎換骨,全都有了長(zhǎng)足的進(jìn)步,有的一躍成為班上的前五名,有的當(dāng)上了三好學(xué)生,還有的已經(jīng)考上國(guó)內(nèi)重點(diǎn)大學(xué),有的還赴世界一流大學(xué)留學(xué)深造。同托馬斯先生有異曲同工之妙的是,李圣珍,這位被中國(guó)教育界譽(yù)為“拯救差生的圣手”的本土教育家,在談到她的教育經(jīng)驗(yàn)時(shí),她語(yǔ)出驚人:世界上不愿意學(xué)習(xí)好的孩子根本不存在,學(xué)業(yè)差只是教育不當(dāng)?shù)慕Y(jié)果。
“學(xué)業(yè)殘疾”這一概念應(yīng)該換成“學(xué)習(xí)差異”,成千上萬(wàn)的被認(rèn)為有“學(xué)業(yè)殘疾”的小孩,并不是真正的殘疾,而是他們有自己獨(dú)特的學(xué)習(xí)方式,而老師和家長(zhǎng)并沒(méi)有認(rèn)識(shí)清楚。而且,數(shù)以百萬(wàn)計(jì)的孩子,之所以在校學(xué)習(xí)未能充分發(fā)揮自己的潛能、患有學(xué)??謶职Y或厭倦教室,是因?yàn)闆](méi)有誰(shuí)認(rèn)識(shí)以及開(kāi)發(fā)他們應(yīng)該在學(xué)校表現(xiàn)出來(lái)的東西,也就是說(shuō)他們特有的天賦與才華被教師和家長(zhǎng)的傲慢與偏見(jiàn)徹底泯滅和忽視了。
李圣珍常說(shuō):教育是一門神秘科學(xué),需要耐心地探求和細(xì)心地分析。《每個(gè)孩子都能成功》一書(shū)正是認(rèn)真探析了學(xué)習(xí)這一重要的教育現(xiàn)象,它揭示了許多十分有學(xué)習(xí)天賦的孩子卻被送進(jìn)學(xué)業(yè)殘疾班的令人震撼的悲劇根源,尤其是介紹了家長(zhǎng)如何去發(fā)現(xiàn)你的孩子個(gè)性化的學(xué)習(xí)方式以及介紹了幫助孩子提高學(xué)習(xí)成績(jī)的七種不同的方法。這樣的匠心獨(dú)到的指導(dǎo),無(wú)論是對(duì)孩子正在接受厭學(xué)煎熬的孩子的家長(zhǎng),還是差生的父母,或者是學(xué)習(xí)成績(jī)優(yōu)秀的小孩的家長(zhǎng),都有開(kāi)闊思路、糾正偏差的效果。
這本書(shū)很值得大家一讀!
教育名著讀后感篇三
一、教師教育行為細(xì)節(jié)
育人是教師工作的重要資料。教師的教育行為要發(fā)揮理想的效果,務(wù)必?cái)[脫枯燥與乏味的單一說(shuō)教,關(guān)注自身行為的細(xì)節(jié),從細(xì)小之處來(lái)影響學(xué)生。給學(xué)生留下深刻印象的教育片段,常常源自與不經(jīng)意間的一個(gè)細(xì)節(jié)。一句平常但是的話,一個(gè)細(xì)小但是的動(dòng)作,都有可能給學(xué)生的心靈烙下痕跡。一次無(wú)意的非言語(yǔ)行為失誤,一句脫口而出的傷人之語(yǔ),則有可能疏遠(yuǎn)師生之間的關(guān)系,使教育產(chǎn)生的真實(shí)影響與預(yù)期的目標(biāo)背道而馳。
二、教師教學(xué)行為細(xì)節(jié)
課堂是教師開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的主陣地,課堂教學(xué)是教師的基本教學(xué)工作。教師在課堂中的教學(xué)行為,能夠?qū)W(xué)生產(chǎn)生教育影響,這些行為也體現(xiàn)了教師個(gè)人的基本素養(yǎng)。在課堂教學(xué)中,教師表現(xiàn)出來(lái)的行為細(xì)節(jié),不管是言語(yǔ)行為,還是非言語(yǔ)行為,不管是有意表現(xiàn)出來(lái)的行為,還是無(wú)意流露出來(lái)的行為,都可能對(duì)學(xué)生的課堂學(xué)習(xí),乃至日常生活產(chǎn)生直接或間接的影響。以教師在課堂上的言語(yǔ)行為為例,假如教師表現(xiàn)出得當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就能夠感染學(xué)生,引導(dǎo)學(xué)生的情緒變化,激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)的興趣和熱情;假如教師表現(xiàn)出失當(dāng)?shù)难哉Z(yǔ)行為,那么就有可能打擊學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和熱情,疏遠(yuǎn)師生之間的情感,影響課堂教學(xué)的質(zhì)量。
三、教師管理行為細(xì)節(jié)
在學(xué)校教育世界里,教師經(jīng)常承擔(dān)著管理者的主角。在課堂教學(xué)中,要進(jìn)行課堂管理或者教學(xué)管理;在課余與學(xué)生的互動(dòng)中,要進(jìn)行學(xué)生管理。教師在管理課堂、管理學(xué)生的過(guò)程中,也要注意自我的行為細(xì)節(jié),努力從細(xì)節(jié)之處做好管理工作。教師與學(xué)生打交道比較多,尤其要注意管理自我的管理行為細(xì)節(jié)。
四、教師學(xué)習(xí)行為細(xì)節(jié)
古人云,“活到老,學(xué)到老”。在社會(huì)生活節(jié)奏加快,知識(shí)激增的當(dāng)代,作為以“傳道、授業(yè)、解惑”為己任的教師,需要抓住各種學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì),不斷充實(shí)自我的知識(shí),提高自我的素養(yǎng),促進(jìn)自我的專業(yè)發(fā)展。因而,不管參加有組織的學(xué)習(xí)活動(dòng)還是自我學(xué)習(xí),教師都要管理好自我的行為細(xì)節(jié),提高學(xué)習(xí)的針對(duì)性和實(shí)效性。
五、教師日常行為細(xì)節(jié)
在教育教學(xué)過(guò)程中,教師要做到為人師表,在校園之中的日常行為,也要時(shí)時(shí)注意細(xì)節(jié),以免給學(xué)生傳遞不良信息。在很多時(shí)候,教師日常的行為細(xì)節(jié),就是對(duì)學(xué)生的一次次“身教”,而且這種教育比“”言教更具影響力。
教育名著讀后感篇四
在孩子的大腦里裝進(jìn)“激動(dòng)”的詞匯
我對(duì)蘇霍姆林斯基《給教師的建議》的一個(gè)理解
教師要像防止最大的危險(xiǎn)一樣防止兒童那種黯然失色的目光,要把生動(dòng)的、使人激動(dòng)的詞匯裝進(jìn)兒童的意識(shí),并且裝進(jìn)去之后,還得操心,不要使它變成一支干枯的花朵,而要像一只離巢飛去的歌鳥(niǎo),盡情地欣賞周圍世界的美麗。
在一個(gè)陽(yáng)光和煦的初秋的日子,柔和的陽(yáng)光溫暖著大地,樹(shù)木穿著各種色彩的鮮艷的盛裝。一個(gè)外表儒雅而親切的中年男教師領(lǐng)著一群活潑可愛(ài)的孩子在樹(shù)林中散步。孩子們?cè)诼?tīng)老師講述金色的秋天,講述自然界的一切生物都在準(zhǔn)備度過(guò)漫長(zhǎng)而寒冷的冬季,然后教師建議孩子們談?wù)勛约旱囊?jiàn)聞和感受。孩子們說(shuō):“一群白天鵝漸漸在蔚藍(lán)色的天空里消失了”;“啄木鳥(niǎo)敲擊著樹(shù)皮,整棵樹(shù)都發(fā)出響聲”;“路邊開(kāi)著一棵孤零零的野菊花”;“鸛鳥(niǎo)站在巢邊上,向很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的地方眺望,它在想什么呢?”;“一只蝴蝶落在菊花上,它在曬太陽(yáng)……”孩子們嘰嘰喳喳地說(shuō)著,體驗(yàn)著一種無(wú)法比擬的思考的樂(lè)趣和認(rèn)識(shí)的享受。男教師注意地聽(tīng)著,微微地點(diǎn)頭,深邃的眼睛里露出一絲微笑。
這個(gè)人就是蘇霍姆林斯基,一個(gè)偉大的教育家。
在這個(gè)“感悟秋天”的案例中,學(xué)生們關(guān)于秋天的談?wù)摽芍^異彩紛呈。令我感到驚訝的是,在這些優(yōu)美的語(yǔ)言背后承載的是細(xì)膩而鮮明的思想,是孩子們自己的眼睛看到的真實(shí)而美好的世界,而且他們?cè)诶蠋煹膸ьI(lǐng)下,已經(jīng)學(xué)會(huì)了用語(yǔ)言感受并表達(dá)自己看到的一切。更為難能可貴的是,在這個(gè)過(guò)程中,孩子們得到了一種無(wú)與倫比的思維的快樂(lè),得到了莫大的享受。我不禁想起了我所聽(tīng)過(guò)的一些課(包括在我的課上也不可避免地出現(xiàn)過(guò)),很多孩子對(duì)老師的講解抱著無(wú)動(dòng)于衷的態(tài)度,怎么也不能打動(dòng)他,點(diǎn)燃不起他眼睛里的渴求知識(shí)的火花,仿佛這些孩子的思維停留在遙遠(yuǎn)的地方,是教師無(wú)論如何也喚不回來(lái)的……對(duì)于這種現(xiàn)象,相信每一個(gè)有良知的教師都曾經(jīng)深深地困惑過(guò),苦惱過(guò)。關(guān)于這一點(diǎn),蘇霍姆林斯基作出了明確的回答。
他認(rèn)為,如果詞匯不是作為創(chuàng)作的手段而活躍在兒童的心靈里,如果兒童只是背誦、接受別人的思想,而不去創(chuàng)造自己的思想,不用詞匯把這些思想表達(dá)出來(lái),那么,他就會(huì)變得對(duì)詞匯缺乏領(lǐng)會(huì)力,因此兒童對(duì)教師的講解表現(xiàn)出冷漠的態(tài)度也就不難理解了。他建議教師要像防止最大的危險(xiǎn)一樣防止這種冷漠的態(tài)度,防止兒童那種黯然失色的目光,要把生動(dòng)的、使人激動(dòng)的詞匯裝進(jìn)兒童的意識(shí),并且裝進(jìn)去之后,還得操心,不要使它變成一支干枯的花朵,而要像一只離巢飛去的歌鳥(niǎo),盡情地欣賞周圍世界的美麗。
我想蘇霍姆林斯基的建議實(shí)際上包括了一個(gè)很重要的思想,那就是:知識(shí)到底是什么?知識(shí)不僅是目的,還是手段,是獲取新知識(shí)的手段!可是在我們的頭腦中,我們的教學(xué)目的就是讓學(xué)生獲取知識(shí),而且這種知識(shí)的獲取數(shù)量越多越好,因此教學(xué)過(guò)程也就是學(xué)生獲取知識(shí)的過(guò)程。長(zhǎng)期以來(lái),這種思想在我們的頭腦中根深蒂固——難道教學(xué)除了使學(xué)生獲得更多的知識(shí),還會(huì)有別的目的嗎?“記憶,保持,再現(xiàn)”成了我們一貫遵守的教學(xué)原則。但事實(shí)卻令人不得不深思:許多學(xué)生的語(yǔ)言蒼白,辭不達(dá)意,受過(guò)多年的語(yǔ)文教育后還很難寫(xiě)出流利明白的文章。
雖然其中的原因是多方面的,但我們沒(méi)有讓孩子頭腦中那些積累的詞匯活起來(lái),變成自己的思想輸出去,的確是一個(gè)不容忽視的原因。學(xué)生已經(jīng)獲得的知識(shí)并沒(méi)有變成掌握新知識(shí)的手段,沒(méi)有變成思維的工具,具體到那些已經(jīng)在學(xué)生頭腦中積存的詞匯,并沒(méi)有活躍在兒童的心靈里,沒(méi)有變成自己的思想表達(dá)出來(lái),那些詞匯僵化得如同一潭死水。由此我聯(lián)想到當(dāng)今的語(yǔ)文教學(xué),“積累”是被提及最多的詞匯之一,連過(guò)去的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”也改成了“積累運(yùn)用”。但究竟什么是“積累”,怎樣“積累”?“積累”后怎樣運(yùn)用?許多老師恐怕沒(méi)有仔細(xì)地考慮過(guò)。
我注意到很多學(xué)生在老師的建議下建立了讀書(shū)筆記,記錄自己在讀書(shū)時(shí)的`感受和見(jiàn)過(guò)的妙詞佳句,由老師不定期地進(jìn)行檢查。我印象最深的是一個(gè)五年級(jí)女孩的讀書(shū)筆記本,精美的封面,雅致的頁(yè)箋,里面被女孩抄滿了一個(gè)個(gè)優(yōu)美的句子,還有大量的歸類成語(yǔ),可謂妙詞佳句大薈萃。
今日展讀蘇霍姆林斯基的書(shū),終于找到了答案。的確,那些優(yōu)美的詞匯并沒(méi)有作為一種手段活躍在兒童的心靈里,兒童只是在接受,沒(méi)有創(chuàng)造。也就是說(shuō),積累本身成了目的。那些詞匯雖然數(shù)量可觀,但它們是一只只被困在籠子里的鳥(niǎo),沒(méi)有自由,漸漸失去了飛翔的力量;它們是一支支干枯了的花朵,沒(méi)有顏色,也沒(méi)有芳香。事實(shí)上,學(xué)生的思維離不開(kāi)詞匯,我們很難想象離開(kāi)了詞匯我們的思考何在。也許有些思考我們沒(méi)有覺(jué)察到語(yǔ)言的參與,但是當(dāng)我們?cè)谒伎歼壿嬓员容^強(qiáng)的問(wèn)題時(shí),我們就可以明顯地感覺(jué)到語(yǔ)言的參與了。多年來(lái),科學(xué)家的研究也已經(jīng)證明了這一點(diǎn):人類的思考是借助于語(yǔ)言而進(jìn)行的,沒(méi)有語(yǔ)言,就沒(méi)有思考。上文提到的女孩,雖然積累了大量的詞匯,但那些詞匯并沒(méi)有深入到她的意識(shí)之中,沒(méi)有成為她思考的工具,沒(méi)有成為她觀察世界、表達(dá)思想的手段,那些詞匯并沒(méi)有“活起來(lái)”。
那么應(yīng)該怎么做才能使這些僵死的知識(shí)“活起來(lái)”呢?蘇霍姆林斯基的建議是:教師要善于在兒童面前打開(kāi)通往周圍世界的窗口,在學(xué)生的腦力勞動(dòng)中,引導(dǎo)學(xué)生借助詞匯來(lái)思考,進(jìn)行生動(dòng)的創(chuàng)作,認(rèn)識(shí)客體、事物、現(xiàn)象和周圍世界,并且認(rèn)識(shí)其極細(xì)微的差別,深入思考這些差別。比如蘇霍姆林斯基帶孩子在一個(gè)初秋的日子里到樹(shù)林去,感受大自然的一切,并在老師的引導(dǎo)下把自己真實(shí)的思想用合適的詞匯表達(dá)出來(lái),體味思維的歡樂(lè),享受創(chuàng)造的幸福。
因此,不是一味地“積累”,而是把知識(shí)變成思考的工具和手段,是我們當(dāng)今的教師應(yīng)該特別明確的一個(gè)很重要的理念。
用假期時(shí)間,根據(jù)個(gè)人的教學(xué)情況和面臨的實(shí)際問(wèn)題,拜讀了《優(yōu)秀是教育出來(lái)的》以及《課堂教學(xué)的原理、策略與研究》等學(xué)術(shù)作品。讀完之后頓覺(jué)收益匪淺,在這些書(shū)中,作者力圖將學(xué)生如何學(xué)習(xí)以及教師如何有效地教導(dǎo)學(xué)生、guǎn lǐ課堂的方法和信息提供給教育工作者,使我們能更易于把握新的研究成果和教學(xué)發(fā)展趨勢(shì),有效地形成和學(xué)生的互動(dòng),共同成長(zhǎng)。
在研讀《創(chuàng)造教育奇跡的55個(gè)細(xì)節(jié)》一書(shū)時(shí),作者多次強(qiáng)調(diào)了學(xué)生的優(yōu)秀是教育出來(lái)的,告訴我們:“每個(gè)孩子都有其獨(dú)特的天賦和可塑性,只要讓他們置身于教育的氛圍中,只要讓他們感覺(jué)到是被需要、被愛(ài)的,即使是問(wèn)題學(xué)生也能培養(yǎng)好的修養(yǎng)”。
在這本書(shū)中,作者可謂是站在教師的角度,推心置腹的和我們?cè)谟懻撘粋€(gè)個(gè)教學(xué)guǎn lǐ中常會(huì)遇到的問(wèn)題,細(xì)致地幫助每一位閱讀者從問(wèn)題入手剖析平時(shí)的guǎn lǐ。一遍通讀,仿佛也在經(jīng)歷著一次重新認(rèn)識(shí)自己、審視自己的過(guò)程。試問(wèn)自己的工作中有沒(méi)有在匆忙的工作中停下來(lái)看一看自己,看一看你為工作的付出是不是有效的教育手段…在閱讀中,發(fā)現(xiàn)原來(lái)在面對(duì)同樣問(wèn)題時(shí)它為我們提供了一種更有效的解決方法,開(kāi)拓了新的思路,使原來(lái)覺(jué)得無(wú)從下手解決的問(wèn)題處理起來(lái)也有章可循。
不僅如此,書(shū)中所提供的55個(gè)細(xì)節(jié)從微處入手,卻是處處切中要害,就像是為我們的教師guǎn lǐ提供了工作指南,如良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣、社交禮儀、社會(huì)公德等方面的細(xì)節(jié),將這些教育的細(xì)微之處羅列出清單,提醒我們?cè)谂c孩子的相處中注意自己怎樣以身作則,幫助我們?cè)诤⒆拥牡掠幸灰宦鋵?shí)。
實(shí)際上,我們?cè)诮逃恼n堂guǎn lǐ中,更加容易遇到各種各樣的偶發(fā)事件,教師如何處理這些事件,如何組織課堂教學(xué)直接影響到師生關(guān)系?!墩n堂教學(xué)的原理、策略與研究》一書(shū)特色鮮明,描述了如何運(yùn)用教育心理學(xué)的基本原理、規(guī)律,幫助教師整合各種經(jīng)驗(yàn),在課堂上做出明智的教育決策,成為優(yōu)秀的教育者。
作者提出身處教育改革浪潮中的教師,比以往任何時(shí)候都需要“有意識(shí)的教學(xué)”,需要對(duì)教育心理學(xué)原理有更清醒,透徹的認(rèn)識(shí),明智地運(yùn)用于實(shí)踐,改善教學(xué)。
大量案例的分析深入淺出,倡導(dǎo)教師在大多數(shù)時(shí)候應(yīng)當(dāng)著眼于學(xué)生個(gè)體本身的差異,試圖從學(xué)生自身尋找教育的切入點(diǎn),尤其是弱勢(shì)群體的教育問(wèn)題。特別是作者對(duì)特殊學(xué)生群體的深入研究,讓讀者在潛移默化中領(lǐng)會(huì)到,只有幫助營(yíng)造適宜于特殊學(xué)生的教育環(huán)境,才能真正實(shí)現(xiàn)因材施教。一書(shū)通讀,“用愛(ài)團(tuán)結(jié)集體,用策略組織課堂”的教育理念已深入人心,從中收益非淺。
教師通過(guò)廣泛的閱讀,拓寬專業(yè)知識(shí),獲得深厚的學(xué)識(shí)和素養(yǎng),提高教育教學(xué)能力, 有助于充分提高教育教學(xué)效果,有助于教師用更廣闊的視野來(lái)思考和實(shí)踐新課程,用更為厚實(shí)的文化底蘊(yùn)來(lái)支撐教育教學(xué),用更完善的人格魅力去熏陶和感染下一代。古語(yǔ)說(shuō)得好:“腹有詩(shī)書(shū)氣自華”。教師只有成為真正意義上的“知識(shí)人”,才能領(lǐng)略到“教育者的尊嚴(yán)”。
教育名著讀后感篇五
這本書(shū)是以一個(gè)小男孩——安利柯的日記,來(lái)透視日常生活中的學(xué)校和家庭關(guān)系,老師和學(xué)生的關(guān)系以及父母,兄弟姐妹間的天倫之愛(ài)。
“愛(ài)”是我們每個(gè)人經(jīng)常掛在嘴邊的一個(gè)字??墒?,有時(shí)候,我們也常會(huì)忽略周圍的愛(ài):如父母對(duì)子女無(wú)微不至的愛(ài)、老師對(duì)學(xué)生的循循善誘、朋友間互相安慰這些往往都被我們視為理所當(dāng)然,而沒(méi)有細(xì)細(xì)地加以體會(huì)。而如果你加以體會(huì),你會(huì)感覺(jué)到,人生,是一個(gè)多么美好啊!
有時(shí)候,當(dāng)我們遇到挫折時(shí),常常會(huì)怨天尤人,就好像全世界都在跟我們作對(duì)一樣,甚至抱怨這世上沒(méi)有人愛(ài)自已,有的更悲觀,則會(huì)自殺,表示他的抗議,這多可悲呀!
朋友們,請(qǐng)你帶著一顆圣潔的愛(ài)心,投入到全世界中。你會(huì)發(fā)現(xiàn):只要人人都獻(xiàn)出一點(diǎn)愛(ài),世界將變成美好的明天。請(qǐng)乘上“愛(ài)”的小舟。
《愛(ài)的教育》,我是一口氣讀完的,雖然我沒(méi)有流淚,可是我的心已經(jīng)承認(rèn)這是一本洗滌心靈的書(shū)籍。吸引我的,似乎并不是其文學(xué)價(jià)值有多高,而在于那平凡而細(xì)膩的筆觸中體現(xiàn)出來(lái)的近乎完美的親子之愛(ài),師生之情,朋友之誼,鄉(xiāng)國(guó)之戀這部處處洋溢著愛(ài)的小說(shuō)所蘊(yùn)涵散發(fā)出的那種深厚而濃郁的情感力量,真的很偉大?!稅?ài)的教育》在訴說(shuō)崇高純真的人性之愛(ài)就是一種最為真誠(chéng)的教育,而教育使愛(ài)在升華。雖然,每個(gè)人的人生閱歷不同,但是你會(huì)從《愛(ài)的教育》中,體會(huì)到曾經(jīng)經(jīng)歷過(guò)的那些類似的情感,可我們對(duì)此的態(tài)度行為可能不同,它讓我感動(dòng)的同時(shí)也引發(fā)了我對(duì)于愛(ài)的一些思索。 作為一名教育工作者首先讓我想到了教育中的愛(ài)。
一、愛(ài)是教育力量的源泉,是教育成功的基礎(chǔ)。沒(méi)有愛(ài)的教育是蒼白的。但只要我們用心感受,愛(ài)就在我們身邊。作為一名教師,我們的愛(ài)則愛(ài)在平凡中,愛(ài)在點(diǎn)滴之處。
讀了《愛(ài)的教育》,我對(duì)師愛(ài)有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí)。書(shū)中說(shuō):師愛(ài)是一種依戀的心情,是一種奉獻(xiàn)精神,是一種極端負(fù)責(zé)的態(tài)度,也是一種巨大的力量。愛(ài)心能架起師生關(guān)系的橋梁;愛(ài)心能春風(fēng)化雨,澆灌每個(gè)莘莘學(xué)子;愛(ài)心能熏陶、震撼學(xué)生的心靈,激發(fā)他們的自信心和求知欲,養(yǎng)成其良好的情感品質(zhì),使之全身心投入到學(xué)習(xí)中去。
二、愛(ài)是陽(yáng)光雨露,澆灌花朵禾苗。對(duì)學(xué)生的愛(ài)既要像陽(yáng)光一樣普照大地,又要對(duì)一些缺少愛(ài)的同學(xué)有所傾斜。李鎮(zhèn)西老師在《愛(ài)心與教育》一書(shū)中也說(shuō)“教師應(yīng)把更多的關(guān)注、更多的感情投向那些極度缺愛(ài)的同學(xué)”?!皭?ài)”只一個(gè)字,但做起來(lái)談何容易,那需要真心地付出。
三、愛(ài)是高尚師德的體現(xiàn)。教師要用愛(ài),點(diǎn)燃孩子心中的燈。這讓我想到了《愛(ài)的教育》這部書(shū)中的一個(gè)令我感動(dòng)的小故事:安利柯的同班同學(xué)柯禮智每天早上5點(diǎn)鐘便要起床幫助他的父親劈柴運(yùn)柴一直忙到7點(diǎn)后上學(xué)。因此柯禮智在課堂上有時(shí)不知不覺(jué)地就睡著了,而他的老師并沒(méi)有像我們?nèi)粘=虒W(xué)中經(jīng)常有的情形——暴跳如雷,狠狠地批評(píng)學(xué)生——而是很寬容地對(duì)待學(xué)生上課睡覺(jué)這件事。睡覺(jué)的孩子醒了,感到十分抱歉,而這位老師充滿愛(ài)心地說(shuō)“我知道你睡覺(jué)的原因不是偷懶,而是你太疲倦了”。原來(lái)這位老師已經(jīng)通過(guò)同學(xué)了解到了孩子睡覺(jué)背后的故事。
《愛(ài)的教育》中,把愛(ài)比成很多東西,確是這樣又不僅僅是這些。我想,“愛(ài)是什么”不會(huì)有明確的答案。但我知道“愛(ài)”是沒(méi)有限制的,小到同學(xué)之間的友好交談,老師對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì),父母對(duì)孩子無(wú)微不至的關(guān)愛(ài),甚至萍水相逢的人們的一個(gè)微笑大到捐獻(xiàn)骨髓,獻(xiàn)血,幫助希望工程雖然如同空氣般的愛(ài)有時(shí)會(huì)被“污染”,“稀釋”,甚至“消失”,但是還是希望更多的人去感受一下樸實(shí)語(yǔ)言中深厚的愛(ài),。我想《愛(ài)的教育》這本書(shū)將會(huì)把這種美好的感受帶給更多的人。
教育名著讀后感篇六
學(xué)習(xí)是為了借鑒?!皩W(xué)向勤中得,螢窗萬(wàn)卷書(shū)。三冬今足用,誰(shuí)笑腹空虛?!弊鳛橐幻逃ぷ髡?,如何在繁忙的工作之余,以最少的時(shí)間讀到更多的好書(shū),特別是一些教育經(jīng)典名著,進(jìn)而提升自己的思想理論水平,改進(jìn)教育教學(xué)方法,提高教學(xué)質(zhì)量,充實(shí)自我人生……這本書(shū)給了最好的答案。
書(shū)中每條談一個(gè)問(wèn)題,既有生動(dòng)的實(shí)際事例,又有精辟的理論分析,文字深入淺出,通順流暢,極便閱讀。教師讀此一書(shū),等于讀了一本教育學(xué)與心理學(xué)合編的著作。
書(shū)中有一句經(jīng)典話,值得學(xué)習(xí)提倡:“研讀教育名著,做學(xué)者型教師?!绷私饨逃飞系木奕耸钦l(shuí),他的肩膀在哪里,本書(shū)通過(guò)對(duì)教育經(jīng)典名著的精概與引讀,旨在讓教師在有限的時(shí)間內(nèi)有最大的收獲,在有限的時(shí)間了解更多的教育理念,教育方法,讓我們的教師更有文化和教育涵養(yǎng),更加理性的思考教育改革與發(fā)展中的問(wèn)題,通過(guò)“讀、議、省、寫(xiě)、用”,在教書(shū)育人的道路上不斷的前進(jìn)。
讀到馬卡連柯最著名的一部代表作《教育詩(shī)》時(shí),他說(shuō):教育是像詩(shī)一樣美好的科學(xué),尤其是教育新人的過(guò)程更如同詩(shī)歌創(chuàng)作一樣,其間充滿著艱難困苦的探索,同時(shí)也極富浪漫傳奇的色彩。他在書(shū)中敘述了教養(yǎng)院的流浪兒童,從不遵守紀(jì)律的一群烏合之眾,在一種新的教育理論和方法指導(dǎo)下,改造成為社會(huì)新人的故事,其文筆嫻熟而幽默,敘述充滿激情,更由于在創(chuàng)作中表達(dá)出的深刻的人道主義精神,使本書(shū)影響深遠(yuǎn)。
引用陶行知一句話:“我們必須會(huì)變成小孩子,才配做小孩子的先生?!?/p>
記住你的管教的目的:應(yīng)該是養(yǎng)成一個(gè)能夠自治的人,而不是一個(gè)要讓別人來(lái)管理的人。播種行為,可以收獲習(xí)慣;播種習(xí)慣,可以收獲性格;播種性格,可以收獲命運(yùn)。
愿每個(gè)孩子都成為一個(gè)善良、豐富、高貴的人。
教學(xué)的藝術(shù)不在于傳授本領(lǐng),而在于激勵(lì)、喚醒和鼓舞。
教育名著讀后感篇七
品讀朱永新教授的《新教育之夢(mèng)》,字里行間感覺(jué)似有一股甘甜清冽的涓涓細(xì)流,我順溪而下展現(xiàn)在我眼前的是無(wú)限廣闊、無(wú)限美好的教育伊甸園。在這教育的伊甸園里我看到了五個(gè)光芒閃耀的花環(huán)懸掛在高高的蘋(píng)果樹(shù)上,它們的名字叫作德、智、體、美、勞。我看到了理想的學(xué)校、理想的教師、理想的校長(zhǎng)、理想的學(xué)生、理想的父母和一片和諧向上的愛(ài)的海洋。
那位老師突發(fā)奇想:把這些本子重新發(fā)到同學(xué)們手中,讓他們看看現(xiàn)在的自己是否實(shí)現(xiàn)了50年前的夢(mèng)想。他在報(bào)紙上刊登了一則啟事,不久,一封封回信送到了布羅迪的手中,他們中有功成名就的學(xué)者、企業(yè)家、官員,更多的是平平凡凡的普通人。一年過(guò)去了,布羅迪手中只剩下盲童戴維的作文本。他寫(xiě)在作文本上的夢(mèng)想是當(dāng)一名內(nèi)閣大臣,他認(rèn)為,在英國(guó)歷史上還沒(méi)有盲人進(jìn)入內(nèi)閣的先例,他要?jiǎng)?chuàng)造歷史。正當(dāng)布羅迪猜測(cè)著各種可能,滿懷遺憾地準(zhǔn)備把作文本送進(jìn)一家私人博物館時(shí),他意外收到英國(guó)教育大臣的來(lái)信,信中的內(nèi)容讓他大吃一驚,同時(shí)也感動(dòng)萬(wàn)分。信中說(shuō):那個(gè)叫戴維的就是我,感謝您還為我保存著兒時(shí)的夢(mèng)想。不過(guò),我已不需要那個(gè)本子,因?yàn)閺哪菚r(shí)起,我的夢(mèng)想一直就存在我的腦子里,沒(méi)有一天放棄過(guò)。50年過(guò)去了,可以說(shuō),我已實(shí)現(xiàn)了當(dāng)初的夢(mèng)想。今天,我還想通過(guò)這封信告訴我其他的30位同學(xué),只要不讓年輕時(shí)美麗的夢(mèng)想隨歲月飄逝,成功總有一天會(huì)出現(xiàn)在你的面前。戴維的行動(dòng)使朱永新教授獲得啟迪:誰(shuí)在保持夢(mèng)想,誰(shuí)就能夢(mèng)想成真;誰(shuí)能不懈地追尋理想,誰(shuí)就能不斷地實(shí)現(xiàn)理想。
我感到很榮幸,因?yàn)槲野葑x了朱教授的理想,找到了教育的伊甸園里屬于自己的那棵蘋(píng)果樹(shù)。因?yàn)槲乙彩且幻逃ぷ髡?,我有?quán)利和責(zé)任分享朱教授愛(ài)的教育、理想教育的夢(mèng)想,并用它提醒和改寫(xiě)自己從今往后的實(shí)踐和追求。因?yàn)槲乙灿幸活w充滿理想和激情的跳躍的心。如果你要問(wèn)我的夢(mèng)想是什么?那就是我愿我的青春永駐蘋(píng)果樹(shù)下!
教書(shū)數(shù)年曾經(jīng)黯然氣餒過(guò),失意灰心過(guò),作一名幼兒教師有什么意義?要替一群孩子梳小辮、擦屁股,穿衣、擦鼻涕,還要教他們知識(shí)技能、品德習(xí)慣、鍛煉體能,既要接受家長(zhǎng)苛刻的好壞評(píng)價(jià),還有隨時(shí)接受幼兒園領(lǐng)導(dǎo)嚴(yán)格周密的檢查,而在外行人看來(lái)干得再優(yōu)秀也只不過(guò)是個(gè)高級(jí)保姆。
拜讀了《新教育之夢(mèng)》一書(shū)之后,我不再怕自己老了怎么辦?不再問(wèn)自己還要教多少年書(shū)?還可以跳、唱多久?因?yàn)槲抑懒恕耙粋€(gè)教師不在于他教了多少年書(shū),而在于他用心教了多少年書(shū)”。朱教授說(shuō)“一些人,他教了一年,然后重復(fù)了五年,十年,及至一輩子;有些人,實(shí)實(shí)在在地教了五年。一個(gè)實(shí)實(shí)在在教五年的人,與一個(gè)教了一年卻重復(fù)了一輩子的人,他們的成就是不一樣的。”因此,我追求作一個(gè)實(shí)實(shí)在在的教師:一個(gè)胸懷理想,充滿激情和詩(shī)意的老師;一個(gè)自信、自強(qiáng)、勤于學(xué)習(xí),不斷充實(shí)自我,不斷挑戰(zhàn)自我的老師;一個(gè)善于合作,堅(jiān)韌、剛強(qiáng)、不向挫折彎腰,關(guān)注人類命運(yùn),具有社會(huì)責(zé)任感,具有人格魅力的老師;一個(gè)充滿愛(ài)心,受學(xué)生尊敬的老師;一個(gè)追求卓越,富有創(chuàng)新精神的老師,我相信那必將是一個(gè)永遠(yuǎn)年輕老師。
花兒不會(huì)因?yàn)槲窇值蛑x而后悔綻放,小溪不會(huì)因?yàn)槲窇指珊远艞壛魈剩匀唤缰械娜f(wàn)事萬(wàn)物都有它生命中最精彩的“一陣子”,它們都知道抓住每個(gè)最精彩的“一陣子”去贏取一輩子的生存價(jià)值。作為幼兒教師,或許我們的.絢麗也只有一陣子,但只要認(rèn)真把握好這“一陣子”,使它發(fā)揮生命真正的價(jià)值,那便是最自然,最從容的生存蘊(yùn)意。我愿自己生命中最美麗的一陣子時(shí)光留給蘋(píng)果樹(shù)下的孩子們,和他們快樂(lè)的學(xué)習(xí)、游戲。愿每一位幼教工作者都懷著“新教育之夢(mèng)”譜寫(xiě)自己輝煌的“一輩子”!
教育名著讀后感篇八
欽佩賈馥茗先生的《教育的本質(zhì)》,書(shū)中所談及的正是"教育的根本".感謝叢濱校長(zhǎng)贈(zèng)予《教育的本質(zhì)》這本難啃的教育名著,使我有機(jī)會(huì)穿越古今,細(xì)品慢讀,漸漸認(rèn)識(shí)、找尋、領(lǐng)悟教育的本質(zhì),以期獲得些許粗淺的認(rèn)識(shí)。
"成人之道"謂之"師道"或"教人之道". 而成人之道,不止于教,作為教者真正能稱得上"道"的還需要做很多。
一、學(xué)——成己之道
賈先生認(rèn)為,"師者"就是已經(jīng)由"修己"而成為"成人"的人,具有"成人"之德,秉持著"造物之誠(chéng)",從事"成人"的工作。
德乃立教之本,師德建設(shè)極為重視。誠(chéng)乃教者立身之根本,誠(chéng)者"不自欺"、"不欺人",現(xiàn)實(shí)情況是,教者所缺的正是誠(chéng)——"造物之誠(chéng)". 表現(xiàn)為課堂教學(xué)中學(xué)生的被動(dòng)地位,忽視學(xué)生感受而大量灌輸,和學(xué)生之間的距離較遠(yuǎn),只考慮進(jìn)度不管效果,集體備課中的交流不暢、信息閉塞等等??梢岳斫鉃槿鄙僬嬲\(chéng)、坦誠(chéng)、虔誠(chéng)。對(duì)待學(xué)生要真誠(chéng),對(duì)待同事要坦誠(chéng),對(duì)待事業(yè)要虔誠(chéng),有此三"誠(chéng)",方可"成人".所以說(shuō),要提高質(zhì)量還需學(xué)習(xí)成己之道,起碼心誠(chéng)則靈。
二、悟——成人之道
"成人之道"就是"教人之道",要想達(dá)到"道"的高度,還得借賈先生的講述參悟其中道理。
1、恪守師之守則——教學(xué)相長(zhǎng)
起碼明確"學(xué)學(xué)半"的道理。就是說(shuō)"(在教學(xué)過(guò)程中)教與學(xué)是一個(gè)事情的兩個(gè)方面",而不是把教與學(xué)相對(duì)立。
2、了解學(xué)生
《學(xué)記》說(shuō):學(xué)者有四失,教者必知之。人之學(xué)也,或失則多,或失則寡,或失則易,或失則止。此四者,心之莫同也。知其心然后能救其失也。教也者,長(zhǎng)善而救其失者也。
譯文:學(xué)生在學(xué)習(xí)上有四種過(guò)失,是施教的人必須要了解的:人們學(xué)習(xí)失敗的原因,或者是因?yàn)樨澏?,或者是知識(shí)面偏窄,或者是態(tài)度輕率,或者是畏難中止。這四點(diǎn),是由于學(xué)生的不同心理和才智所引起的。教師懂得受教育者的不同心理特點(diǎn),才能幫助學(xué)生克服缺點(diǎn)。教育的作用,就是使受教育者能發(fā)揮其優(yōu)點(diǎn)并克服其缺點(diǎn)。
深入了解學(xué)生,取決于教師的學(xué)生觀,基于認(rèn)識(shí)學(xué)生的愿望,基于對(duì)待學(xué)生的態(tài)度。眼里得有學(xué)生,心里得想學(xué)生。所以本校要求對(duì)待學(xué)生得有"三心二意","三心"為信心、關(guān)心、耐心,意為對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)要有信心,對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的全過(guò)程要付諸關(guān)心,對(duì)學(xué)生出現(xiàn)的若干不如意要有耐心幫助學(xué)生修正。"二意"是指誠(chéng)意、情意,誠(chéng)意如上所述要有"三誠(chéng)",情意是建立和諧、融洽的師生關(guān)系,親其師信其道,以師生情意經(jīng)營(yíng)教與學(xué)。
所以說(shuō),悟成人之道,就是心系學(xué)生,琢磨學(xué)生。學(xué)生是水,教者是船,不知深淺,船很危險(xiǎn)。
溫總理講過(guò),要讓每個(gè)中國(guó)人有尊嚴(yán)地活著。我們?yōu)楹尾豢梢宰屛覀兊膶W(xué)生有尊嚴(yán)地學(xué)習(xí)著,如果學(xué)生的學(xué)習(xí)沒(méi)了尊嚴(yán),那么到最后我們的尊嚴(yán)也沒(méi)了。
三、研——學(xué)習(xí)之道
研學(xué)習(xí)之道,就是要研究學(xué)法,給學(xué)生真實(shí)、樸實(shí)、務(wù)實(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程,把學(xué)生請(qǐng)進(jìn)學(xué)習(xí)過(guò)程里,讓他們自然地學(xué)習(xí),習(xí)慣自然養(yǎng)成,知識(shí)自然生成,思維自然形成。
成人之道,不止于教,而在于學(xué)。教者可以通過(guò)教學(xué)方法研究學(xué)習(xí)之道,此處"道"為途徑或方法。
賈先生論述了教學(xué)成功的四個(gè)原因,仍具指導(dǎo)意義:
大學(xué)之法:禁于未發(fā)之謂豫(2),當(dāng)其可之謂時(shí)(3),不陵節(jié)而施之謂孫(4),相觀而善之謂摩(5)。此四者,教之所由興也。
意為:大學(xué)的教育方法是,在不合正道的事發(fā)生之前加以禁止,叫做預(yù)先防備;在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候加以教導(dǎo),叫做合乎時(shí)宜,不超過(guò)學(xué)生的接受能力進(jìn)行教導(dǎo),叫做順應(yīng);使學(xué)生相互觀摩而得到好處,叫做切磋。這四點(diǎn)是教育取得成功的原因。
跟著賈先生的論述,又去查了一下《學(xué)記》,找了教學(xué)失敗的六個(gè)原因,其中頗具現(xiàn)實(shí)意義。
發(fā)然后禁,則捍格而不勝;時(shí)過(guò)然后學(xué),則勤苦而難成;雜施而不孫,則壞亂而不修;獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞;燕朋逆其師,燕辟?gòu)U其學(xué)。此六者,教之所由廢也。
譯文:錯(cuò)誤出現(xiàn)了再去禁止,就有堅(jiān)固不易攻破的趨勢(shì);放過(guò)了學(xué)習(xí)時(shí)機(jī),事后補(bǔ)救,盡管勤苦努力,也較難成功;施教者雜亂無(wú)章而不按規(guī)律辦事,打亂了條理,就不可收拾;自己一個(gè)人瞑思苦想,不與友人討論,就會(huì)形成學(xué)識(shí)淺薄,見(jiàn)聞不廣;與不正派的朋友來(lái)往,必然會(huì)違逆老師的教導(dǎo);從事一些不正經(jīng)的交談,必然荒廢正課學(xué)習(xí)。這六點(diǎn),是教學(xué)失敗的原因。
其中"獨(dú)學(xué)而無(wú)友,則孤陋而寡聞"可以看做是先哲對(duì)學(xué)生間合作學(xué)習(xí)的前瞻,可以說(shuō)先哲是現(xiàn)實(shí)課堂合作學(xué)習(xí)的鼻祖。
辦人民滿意的教育,質(zhì)量是不能回避的話題,而提質(zhì)量的關(guān)鍵在于提師能,修師德,致師誠(chéng)。品讀經(jīng)典,面對(duì)現(xiàn)實(shí),足見(jiàn)教師隊(duì)伍建設(shè)的重要性,也是教育的永恒主題。
【本文地址:http://www.aiweibaby.com/zuowen/2529586.html】