人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
古代工匠精神篇一
導(dǎo)語：在當(dāng)下，要突出的顯然是對(duì)產(chǎn)品“精益求精”的精神。翻開歷史看看，古代的杰出工匠應(yīng)當(dāng)說完美地詮釋了這種精神。同學(xué)們?cè)趥淇嫉臅r(shí)候，可以收集一些作文素材大全，以下是小編為大家精心整理的關(guān)于“工匠精神”的作文素材，歡迎大家閱讀參考!謝謝!
，汴京開寶寺塔“在京師諸塔中最高，而制度甚精，都料匠預(yù)浩所造也”。都料匠，工匠的總管或曰總工匠，前文所引柳宗元《梓人傳》的傳主就是一名都料匠。預(yù)浩把塔建好后，卻是“望之不正而勢(shì)傾西北”，成了斜塔。大家都奇怪這是怎么回事，預(yù)浩解開了謎團(tuán)：“京師地平無山，而多西北風(fēng)，吹之不百年，當(dāng)正也?！币獯罄谋人_斜塔聞名于世，但至于為什么會(huì)傾斜，直到今天也不明所以，唯一可以肯定的不是設(shè)計(jì)者的初衷;而“年齡”遠(yuǎn)遠(yuǎn)大過比薩斜塔的開寶寺塔，則是在充分考慮到氣候因素前提下的刻意之舉。這樣來看，不光前人要感嘆預(yù)浩“用心之精蓋如此”，今天我們又如何不該伸出大拇指?“國(guó)朝以來木工，一人而已。至今木工皆以預(yù)都料為法”，當(dāng)之無愧，可惜預(yù)浩撰寫的“《木經(jīng)》三卷”已經(jīng)失傳，只在沈括《夢(mèng)溪筆談》中還能見到片段。開封見今仍有開寶寺塔，為首批公布的國(guó)家重點(diǎn)保護(hù)文物之一，是否預(yù)浩建的那個(gè)不太清楚，太多的古代建筑都是這樣，盡管建造技術(shù)十分高超，卻沒有留下工匠的名字。比如西安小雁塔，更有“三離三合”的神奇，即：三次地震時(shí)分裂，又三次自行“復(fù)合”。神奇的原理是什么呢?近代在修復(fù)小雁塔時(shí)發(fā)現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的工匠根據(jù)西安地質(zhì)情況將塔基用夯土筑成了一個(gè)半圓球體，受震后壓力會(huì)均勻分散，從而使塔身像“不倒翁”一樣。
：“汴梁宋時(shí)宮殿，凡樓觀、棟宇、窗戶，往往題‘燕用’二字，意必當(dāng)時(shí)人匠姓名耳?！边@顯然只是一種猜想，哪有某個(gè)工匠，即便都料匠也罷，能夠包攬一切的道理?但歷史上那些留下了姓名的工匠，又往往不能與作品進(jìn)行對(duì)應(yīng)。朱啟鈐等先生編輯、楊永生先生新編的《哲匠錄》，便是一部關(guān)于古代工匠名錄的書。書中“所錄諸匠，肇自唐虞，迄于近代;不論其人為圣為凡，為創(chuàng)為述，上而王侯將相，降而梓匠輪輿，凡于工藝上曾著一事，傳一藝，顯一技，立個(gè)言若，以其于人類文化有所貢獻(xiàn)”，因此，舉凡“營(yíng)造，疊山，鍛冶，陶瓷，髹飾，雕塑”等方面的能工巧匠，一概收錄。像圣字輩的鯀、禹一類，將相級(jí)的曹操、蕭何、楊素、韓琦等，在他人看來，“淪為”工匠或許有些屈尊吧。
過一篇的寓言故事，工師翰就是一名工匠。宮殿壞了，建新的，工師翰全權(quán)負(fù)責(zé)。先去伐木、用木排運(yùn)出山，然后“麾眾徒，操剞劂斲之，運(yùn)繩尺剫之”。五個(gè)月后，大功告成。桓公一看，“東阿之楹有樗者”——東宮有根柱子是用臭椿樹做的，不高興了，責(zé)備說：“樗，散木也。膚理不密，瀋液弗固，嗅之腥，爪之不知所窮，為柣為棖尚不可，況為負(fù)任器耶?”這種樹一堆毛病，不密實(shí)，聞著臭，做成門檻什么的都不合格，何況要承重?工師翰假裝委屈，我把別的`地方都弄得那么好，“嘉木以為桯，文磶以薦址，畫藻以奠井，堅(jiān)堊以厚墉，陶甓以飾黝”，梁柱缺了一根用椿樹湊數(shù)，不成想就被責(zé)備了?；腹o他講道理，宮殿就是靠柱子支撐的，“一楹蠹則傾隳”，怎么能行呢?工師翰這時(shí)也講道理了，國(guó)家穩(wěn)固正如同宮殿穩(wěn)固，如果“眾壬進(jìn)”，奸臣當(dāng)?shù)溃苄袉?桓公說肯定不行。工師翰說，那你只看到臭椿柱就是“察其小而遺其大”了，看看現(xiàn)在朝里掌權(quán)的，雍巫、夷鼓初、寺人貂、開方，這四個(gè)都是什么人，“皆蠧矣”?；腹腥淮笪?，“于是解四子政而召管敬仲任之，齊國(guó)大治”。工師翰先故意露出破綻，然后以桓公之矛攻桓公之盾，邏輯如工藝般嚴(yán)謹(jǐn)，進(jìn)諫效果也就自然可期。
當(dāng)下為什么要提出培育工匠精神?在我看來，出發(fā)點(diǎn)顯然不是要打撈傳統(tǒng)手工藝，而是旨在將傳統(tǒng)手工藝中蘊(yùn)藏的精益求精注入現(xiàn)代企業(yè)。這兩年，我國(guó)游客不是走到哪個(gè)國(guó)家就在哪里“掃貨”并不斷成為新聞嗎?究其原因，國(guó)人口袋鼓了是一方面，另一方面在于國(guó)貨信譽(yù)有待提振。這樣來看，就不難明了此種提法的戰(zhàn)略意義了。
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古代工匠精神篇二
從本質(zhì)上講，“工匠精神”是一種職業(yè)精神，它是職業(yè)道德、職業(yè)能力、職業(yè)品質(zhì)的體現(xiàn)，是從業(yè)者的一種職業(yè)價(jià)值取向和行為表現(xiàn)。在新的時(shí)代弘揚(yáng)和踐行“工匠精神”，須深入把握其基本內(nèi)涵、當(dāng)代價(jià)值與培育途徑。
“工匠精神”的基本內(nèi)涵包括敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新等方面的內(nèi)容。
其一，敬業(yè)。敬業(yè)是從業(yè)者基于對(duì)職業(yè)的敬畏和熱愛而產(chǎn)生的一種全身心投入的認(rèn)認(rèn)真真、盡職盡責(zé)的職業(yè)精神狀態(tài)。中華民族歷來有“敬業(yè)樂群”“忠于職守”的傳統(tǒng)，敬業(yè)是中國(guó)人的傳統(tǒng)美德，也是當(dāng)今社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本要求之一。早在春秋時(shí)期，孔子就主張人在一生中始終要“執(zhí)事敬”“事思敬”“修己以敬”?！皥?zhí)事敬”，是指行事要嚴(yán)肅認(rèn)真不怠慢；“事思敬”，是指臨事要專心致志不懈?。弧靶藜阂跃础?，是指加強(qiáng)自身修養(yǎng)保持恭敬謙遜的態(tài)度。宋代大思想家朱熹將敬業(yè)解釋為“專心致志，以事其業(yè)”。
其二，精益。精益就是精益求精，是從業(yè)者對(duì)每件產(chǎn)品、每道工序都凝神聚力、精益求精、追求極致的職業(yè)品質(zhì)。所謂精益求精，是指已經(jīng)做得很好了，還要求做得更好，“即使做一顆螺絲釘也要做到最好”。正如老子所說，“天下大事，必作于細(xì)”。能基業(yè)長(zhǎng)青的企業(yè)，無不是精益求精才獲得成功的。瑞士手表得以譽(yù)滿天下、暢銷世界、成為經(jīng)典，靠的就是制表匠們對(duì)每一個(gè)零件、每一道工序、每一塊手表都精心打磨、專心雕琢的精益精神。
其三，專注。專注就是內(nèi)心篤定而著眼于細(xì)節(jié)的耐心、執(zhí)著、堅(jiān)持的精神，這是一切“大國(guó)工匠”所必須具備的精神特質(zhì)。從中外實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)來看，工匠精神都意味著一種執(zhí)著，即一種幾十年如一日的堅(jiān)持與韌性。德國(guó)除了有人們耳熟能詳?shù)谋捡Y、寶馬、奧迪、西門子等知名品牌之外，還有數(shù)以千計(jì)普通消費(fèi)者沒有聽說過的中小企業(yè)，它們大部分“術(shù)業(yè)有專攻”，一旦選定行業(yè)，就一門心思扎根下去，心無旁騖，在一個(gè)細(xì)分產(chǎn)品上不斷積累優(yōu)勢(shì)，在各自領(lǐng)域成為“領(lǐng)頭羊”。其實(shí)，在中國(guó)早就有“藝癡者技必良”的說法。古代工匠大多窮其一生只專注于做一件事，或幾件內(nèi)容相近的事情?！肚f子》中記載的游刃有余的“庖丁解?！?、《核舟記》中記載的奇巧人王叔遠(yuǎn)等大抵如此。其四，創(chuàng)新?！肮そ尘瘛睆?qiáng)調(diào)執(zhí)著、堅(jiān)持、專注甚至是陶醉、癡迷，但絕不等同于因循守舊、拘泥一格的“匠氣”，其中包括著追求突破、追求革新的創(chuàng)新內(nèi)蘊(yùn)。這意味著，工匠必須把“匠心”融入生產(chǎn)的每個(gè)環(huán)節(jié)，既要對(duì)職業(yè)有敬畏、對(duì)質(zhì)量夠精準(zhǔn)，又要富有追求突破、追求革新的創(chuàng)新活力。事實(shí)上，古往今來，熱衷于創(chuàng)新和發(fā)明的工匠們一直是世界科技進(jìn)步的重要推動(dòng)力量。新中國(guó)成立初期，我國(guó)涌現(xiàn)出一大批優(yōu)秀的工匠，如倪志福、郝建秀等，他們?yōu)樯鐣?huì)主義建設(shè)事業(yè)做出了突出貢獻(xiàn)。改革開放以來，“漢字激光照排系統(tǒng)之父”王選、“中國(guó)第一、全球第二的充電電池制造商”王傳福、從事高鐵研制生產(chǎn)的鐵路工人和從事特高壓、智能電網(wǎng)研究運(yùn)行的電力工人等都是“工匠精神”的優(yōu)秀傳承者，他們讓中國(guó)創(chuàng)新重新影響了世界。
二、“工匠精神”的當(dāng)代價(jià)值 現(xiàn)代科技時(shí)代，“工匠”似乎遠(yuǎn)離我們而去。但是，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，不僅需要大批科學(xué)技術(shù)專家，同時(shí)也需要千千萬萬的能工巧匠。更為重要的是，“工匠精神”作為一種優(yōu)秀的職業(yè)道德文化，它的傳承和發(fā)展契合了時(shí)代發(fā)展的需要，具有重要的時(shí)代價(jià)值與廣泛的社會(huì)意義。
一是社會(huì)文明進(jìn)步的重要尺度。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，物質(zhì)財(cái)富要極大豐富，精神財(cái)富也要極大豐富，只有物質(zhì)文明建設(shè)和精神文明建設(shè)都搞好，國(guó)家物質(zhì)力量和精神力量都增強(qiáng)，全國(guó)各族人民物質(zhì)生活和精神生活都改善，中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)才能順利向前推進(jìn)。也就是說，物質(zhì)文明與精神文明是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的“兩個(gè)輪子”，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)的“一雙翅膀”，二者缺一而不可。事實(shí)上，“工匠精神”的發(fā)育程度，同一個(gè)社會(huì)的物質(zhì)文明、精神文明的進(jìn)步程度都直接發(fā)生著關(guān)聯(lián)。從精神文明來看，“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，在本質(zhì)上它是同社會(huì)主義核心價(jià)值觀特別是同其中的“敬業(yè)”“誠(chéng)信”要求高度契合的。從物質(zhì)文明來看，“工匠精神”在物質(zhì)文明的創(chuàng)造過程中可以發(fā)揮強(qiáng)大的精神動(dòng)力及智力支持作用。
二是中國(guó)制造前行的精神源泉。經(jīng)過改革開放近40年的發(fā)展，我國(guó)早已成為世界第一制造業(yè)大國(guó)。盡管我們成了“世界工廠”，貼著“made in china”標(biāo)簽的產(chǎn)品在世界隨處可見，大到汽車、電器制造，小到制筆、制鞋，國(guó)內(nèi)許多產(chǎn)業(yè)的規(guī)模居于世界前列，但這里面卻依然缺少真正中國(guó)創(chuàng)造的東西，甚至一些外國(guó)人將其等同于“山寨”產(chǎn)品。這嚴(yán)重?fù)p害了中國(guó)企業(yè)和中國(guó)品牌的形象。在許多業(yè)內(nèi)人士看來，我國(guó)制造業(yè)大而不強(qiáng)，產(chǎn)品質(zhì)量整體不高，背后的重要根源之一就是缺乏具備“工匠精神”的高技能人才。為實(shí)現(xiàn)中國(guó)從全球制造大國(guó)到制造強(qiáng)國(guó)的跨越，2015年5月8日國(guó)務(wù)院正式印發(fā)《中國(guó)制造2025》，提出了中國(guó)政府實(shí)施制造強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略第一個(gè)十年的行動(dòng)綱領(lǐng)。中國(guó)要迎頭趕上世界制造強(qiáng)國(guó)，成功實(shí)現(xiàn)中國(guó)制造2025戰(zhàn)略目標(biāo)，就必須在全社會(huì)大力弘揚(yáng)以“工匠精神”為核心的職業(yè)精神。只有當(dāng)敬業(yè)、精益、專注、創(chuàng)新的“工匠精神”融入生產(chǎn)、設(shè)計(jì)、經(jīng)營(yíng)的每一個(gè)環(huán)節(jié)，實(shí)現(xiàn)由“重量”到“重質(zhì)”的突圍，中國(guó)制造才能贏得未來。三是企業(yè)競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展的品牌資本。隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)特別是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的到來，現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)越來越呈現(xiàn)為一種品牌經(jīng)濟(jì)。在現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)視域下，作為知識(shí)資本形態(tài)的品牌形象也是一種可經(jīng)營(yíng)的企業(yè)資本，是一種潛在的、無形的、動(dòng)態(tài)的、能夠帶來價(jià)值增殖的價(jià)值，是傳統(tǒng)的會(huì)計(jì)體系反映不了的無形資本。塑造良好的品牌形象，有效開發(fā)、經(jīng)營(yíng)品牌資本，是企業(yè)參與市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)、占領(lǐng)市場(chǎng)至高點(diǎn)的重要手段。事實(shí)上，“工匠精神”在企業(yè)品牌形象塑造和品牌資本創(chuàng)造過程中具有十分重要的作用?！肮そ尘瘛币彩瞧髽I(yè)品牌內(nèi)涵的重要體現(xiàn)，也是企業(yè)品牌知名度、美譽(yù)度以及顧客忠誠(chéng)度培育的有效途徑，更是企業(yè)品牌資本價(jià)值增殖的重要來源。其實(shí)，中華老字號(hào)全聚德烤鴨能夠馳名世界，也是得益于其“食不厭精、膾不厭細(xì)”的“工匠精神”。
四是員工個(gè)人成長(zhǎng)的道德指引。尊重員工的價(jià)值、啟迪員工的智慧、實(shí)現(xiàn)員工的發(fā)展，不僅是員工個(gè)人成長(zhǎng)的強(qiáng)烈需求，同時(shí)也是現(xiàn)代企業(yè)的責(zé)任和使命。而“工匠精神”作為一種職業(yè)精神，是企業(yè)員工提升個(gè)人精神追求、完善個(gè)人職業(yè)素養(yǎng)、實(shí)現(xiàn)個(gè)人成長(zhǎng)進(jìn)步的重要道德指引。美國(guó)旅館業(yè)巨頭康拉德·希爾頓年輕時(shí)有過在酒店打工的經(jīng)歷。最初，上司安排他打掃衛(wèi)生，刷馬桶是其中必要環(huán)節(jié)。希爾頓對(duì)這份工作不滿意，對(duì)待工作很懈怠。有一天，一位年齡稍長(zhǎng)的女同事見他刷的馬桶很不干凈，就親自為他做示范，并告訴他，自己刷完的馬桶，是有信心從里面舀水喝的。這件事對(duì)年輕的希爾頓觸動(dòng)很大。從此他一改對(duì)工作的懈怠應(yīng)付，逐漸樹立起踏實(shí)認(rèn)真、一絲不茍的職業(yè)精神。后來，希爾頓擁有了自己的酒店,并在行業(yè)內(nèi)獨(dú)樹一幟?；仡櫵某晒χ?，不難發(fā)現(xiàn)，他年輕時(shí)所遭遇到的“喝馬桶水”的職業(yè)精神教育這一課，是他成長(zhǎng)、成才、成功的重要精神財(cái)富。事實(shí)上，企業(yè)員工所具有的高尚職業(yè)操守和強(qiáng)烈“工匠精神”，同擁有較高專業(yè)知識(shí)技能一樣，是其自身立足職場(chǎng)的重要條件和在未來職業(yè)生涯中脫穎而出的制勝法寶。
如今全社會(huì)已經(jīng)形成了一個(gè)強(qiáng)烈共識(shí)，這就是在中國(guó)必須加強(qiáng)、加快“工匠精神”的培育。那么，其路徑何在呢？ 首先，必須形成良好社會(huì)氛圍。在全社會(huì)形成尊重工匠、崇尚“工匠精神”的良好社會(huì)氛圍，是培育和弘揚(yáng)“工匠精神”的必要條件。在我們的文化傳統(tǒng)里，工匠在古代等級(jí)社會(huì)中一直處于社會(huì)下層，在職業(yè)“士農(nóng)工商”的排名中，工匠往往不入統(tǒng)治者的“法眼”而被歸為“三教九流”。唐宋以后，手工業(yè)者身份地位有所提高，但封建王朝依然奉行“重農(nóng)抑商”的基本國(guó)策，將工商業(yè)視為末業(yè)，對(duì)工商業(yè)者進(jìn)行壓制。元代又開始通過嚴(yán)格的“匠戶”戶籍制度對(duì)工匠進(jìn)行種種限制和奴役，使工匠一直難以獲得與普通勞動(dòng)者平等的社會(huì)地位。特別是儒家主流思想向來強(qiáng)調(diào)“萬般皆下品，唯有讀書高”，倡導(dǎo)“君子不器”，輕視職業(yè)技能教育，認(rèn)為匠人們營(yíng)營(yíng)役役都是些奇技淫巧，君子應(yīng)該修齊治平，不為物役。而當(dāng)代中國(guó)雖早已是世界工廠，但社會(huì)和企業(yè)依然缺乏對(duì)工匠和“工匠精神”的重視和尊重。反觀歐美文化，古時(shí)的出色工匠，可以跟藝術(shù)家和作家齊名，地位是非常高的。在全社會(huì)形成尊重工匠、崇尚“工匠精神”的氛圍，其實(shí)質(zhì)是對(duì)勞動(dòng)、知識(shí)和創(chuàng)造的尊重。這既是培育和弘揚(yáng)“工匠精神”的必要條件，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要表征。
其次，必須暢通職業(yè)培養(yǎng)機(jī)制。有資料表明，我國(guó)制造業(yè)生產(chǎn)一線技工特別是具有“工匠精神”的高級(jí)技能型人才的短缺，已經(jīng)成為制約我國(guó)成為制造業(yè)強(qiáng)國(guó)的瓶頸。那么，如何暢通技能型人才職業(yè)培養(yǎng)機(jī)制呢？一要深化現(xiàn)代職業(yè)教育改革。也就是要以改革的思路，加快發(fā)展與技術(shù)進(jìn)步和社會(huì)需求相適應(yīng)、產(chǎn)教學(xué)同“工匠精神”深度融合的現(xiàn)代職業(yè)教育，培養(yǎng)數(shù)以億計(jì)的工程師、高級(jí)技工和高素質(zhì)職業(yè)人才。二要繼承古代“師徒制”教育傳統(tǒng)。古代流行的中國(guó)藝徒制度和西方行會(huì)的學(xué)徒制，采取的都是一種“心傳身授”的默會(huì)教學(xué)方式，學(xué)徒都是在實(shí)踐中不斷磨煉技藝，體驗(yàn)并形成精雕細(xì)琢、精益求精、嚴(yán)謹(jǐn)專注的職業(yè)精神。特別是，“師徒制”中形成的“親師合一”關(guān)系，注重“手把手”“一對(duì)一”的言傳身教，有利于那些非物質(zhì)傳統(tǒng)技藝的傳授和“工匠精神”的養(yǎng)成。三要實(shí)行國(guó)家工匠技能認(rèn)證制度。也就是在加強(qiáng)現(xiàn)行職業(yè)教育法規(guī)執(zhí)行力度的同時(shí)，借鑒德國(guó)職業(yè)教育舉行國(guó)家考試制度，全面實(shí)行工匠職業(yè)從業(yè)資格考試制度和工匠技能等級(jí)認(rèn)證制度，不斷提高職業(yè)資格水準(zhǔn)和職業(yè)榮譽(yù)感。再次，必須融入企業(yè)文化建設(shè)。企業(yè)文化是指企業(yè)在長(zhǎng)期的生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)管理實(shí)踐中形成的具有本企業(yè)特色并為全企業(yè)所認(rèn)同和遵循的價(jià)值理念、共同信念、經(jīng)營(yíng)思想、道德準(zhǔn)則與行為規(guī)范的總和。顯然，以“工匠精神”為核心的工匠文化是企業(yè)文化建設(shè)必不可少的組成部分。正如《周易》所言：“觀乎人文以化成天下”。文化價(jià)值來自于“人化”的過程，同時(shí)又必須回歸于“化人”的過程。無疑，“工匠精神”中蘊(yùn)涵的巨大力量，也需要通過融入企業(yè)文化建設(shè)而得到發(fā)揚(yáng)光大，并使之在滋養(yǎng)員工精神、推動(dòng)企業(yè)發(fā)展中得到驗(yàn)證和釋放。
最后，必須建立激勵(lì)保障制度。建立科學(xué)有效的激勵(lì)保障制度是“工匠精神”得以延傳和發(fā)揚(yáng)不可或缺的重要措施。其一，要建立傳統(tǒng)工匠技藝知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度。針對(duì)傳統(tǒng)工匠“傳內(nèi)不傳外、傳兒不傳女、傳大不傳小”現(xiàn)象，通過運(yùn)用法律、制度等形式加強(qiáng)與工匠相關(guān)的知識(shí)產(chǎn)權(quán)、技術(shù)專利的保護(hù)工作，最大程度地保護(hù)傳統(tǒng)工匠的合法權(quán)益不受侵害。其二，要建立瀕臨失傳的傳統(tǒng)工匠技藝搶救制度。要建立專項(xiàng)基金，搶救性保護(hù)那些瀕臨失傳斷代的民間傳統(tǒng)技藝、工藝，搶救挖掘那些瀕于失傳的獨(dú)門絕技，請(qǐng)大師名匠著書立說或?yàn)樗麄冏珜懭宋镏竞蛡饔?，發(fā)揚(yáng)光大傳統(tǒng)技藝和“工匠精神”。其三，要建立優(yōu)秀民間傳統(tǒng)技藝表彰獎(jiǎng)勵(lì)制度?？山梃b當(dāng)今建筑界“魯班獎(jiǎng)”、工藝美術(shù)界“金獎(jiǎng)”“銀獎(jiǎng)”形式，對(duì)技藝界的精品、優(yōu)品實(shí)行專項(xiàng)獎(jiǎng)勵(lì)制度，以此樹立標(biāo)桿鼓勵(lì)趕超。同時(shí)，對(duì)于那些德藝雙馨的工匠大師、技師要授予榮譽(yù)稱號(hào)，并不斷提高他們的薪酬待遇。其四，要建立名品優(yōu)品特品甄別追究制度。為增加工匠的責(zé)任心和榮譽(yù)感，可借鑒古代社會(huì)“物勒其名”的辦法，利用條形碼、二維碼等現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)技術(shù)手段，對(duì)工匠、技師的每一件作品、產(chǎn)品實(shí)行甄別認(rèn)證，既保障他們的著作權(quán)、讓他們“揚(yáng)名立萬”，又對(duì)他們實(shí)行終身責(zé)任追究，以此強(qiáng)化“工匠精神”的建設(shè)。
古代工匠精神篇三
１、吐故納新，智匯寧波，勇創(chuàng)一流，和諧奮進(jìn)。
２、寧靜致遠(yuǎn)，波瀾不驚，舊港新貌，厚積薄發(fā)。
３、勇立潮頭，爭(zhēng)創(chuàng)一流。
４、敬業(yè)愛“港”，天下為“工”。
５、崇文，厚德，睿智，創(chuàng)新。
６、“工”，橫豎頂天地；“人”，撇捺寫春秋。
７、勤思善想，奮發(fā)有為，自強(qiáng)不息，敢為人先。
８、秉于德，律于己，樂于善，踐于行。
９、創(chuàng)新無限，時(shí)代前沿，甬港主人，敢為人先。
１０、致和，致先，致新，致遠(yuǎn)。
１１、愛崗敬業(yè)勇?lián)?dāng)，務(wù)實(shí)創(chuàng)新敢為先。
１２、敬業(yè)愛崗，務(wù)實(shí)創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)。
１３、厚德，勵(lì)志，強(qiáng)技，敬業(yè)。
１４、誠(chéng)信務(wù)實(shí)，博納兼容；追求卓越，開拓創(chuàng)新。
１５、謹(jǐn)言善行，志高心恒，率先拼搏，團(tuán)結(jié)友愛。
１６、敢做，敢當(dāng)，敢為，敢闖。
１７、三江潮涌工領(lǐng)頭，改革時(shí)代先鋒當(dāng)。
１８、愛勞動(dòng)，愛生活，愛寧波。
１９、盡職，盡責(zé)，盡心，盡力，盡善，盡美。
２０、有德，有技，有為，有果。
２１、誠(chéng)信，明德，拼搏，創(chuàng)新。
２２、“寧”心聚力，“波”瀾瀲滟，愛“港”敬業(yè)，履職創(chuàng)新。
２３、“甬”敢的心，“甬”遠(yuǎn)的'愛。
２４、與潮共鳴，與企共榮，與時(shí)俱進(jìn)。
２５、寧波工人，時(shí)代先鋒，勇于創(chuàng)新，港口標(biāo)兵。
２６、勇于創(chuàng)新，開拓進(jìn)取，誠(chéng)實(shí)守信，盡心盡職。
２７、書藏古今存我心，港通天下唯我行。
２８、致新？致遠(yuǎn)？致融？致善。
２９、甘當(dāng)鋪路石，樂作螺絲釘。
３０、愛崗敬業(yè)，心系三江；文明和諧，港連四海。
３１、揚(yáng)文明帆，蕩創(chuàng)新槳，掌誠(chéng)信舵，創(chuàng)和諧港。
３２、合心合力，有信有為。
３３、向大海，容世界，敢為先，重實(shí)干。
３４、立甬江潮頭敢作敢當(dāng)，續(xù)四明傳奇誠(chéng)實(shí)守信。
３５、寧靜淡泊，篤行奉獻(xiàn)。
３６、專于職，勤于工，敬于業(yè)，精于技。
３７、厚德敬業(yè)，求精圖強(qiáng)。
３８、甘于奉獻(xiàn)，敢為人先。
古代工匠精神篇四
16班葛一萌
程秀秀
作文開頭段非常好，特此表揚(yáng)！
（部分同學(xué)有3個(gè)分論點(diǎn)，但是論點(diǎn)一致，沒有區(qū)分開，沒有差別。
或者三個(gè)分論點(diǎn)之間的邏輯混亂）4分論點(diǎn)必須單獨(dú)設(shè)行 5 絕對(duì)不能先事例分析再分論點(diǎn)。一定先寫分論點(diǎn)，再對(duì)應(yīng)事例論證。
古代工匠精神篇五
一扇扇屏風(fēng)被小心地摘下，木器組負(fù)責(zé)框架，絲綢組負(fù)責(zé)擦拭帛書……一組組人員忙著手下的工作，但人與人之間的交流卻一刻也沒有停下來，無論是技術(shù)術(shù)語還是調(diào)侃大家都在以一顆平凡心來對(duì)待。
每天，一位老師傅都會(huì)騎著自行車穿梭在一層層的紅墻中，只為忙里偷閑到外面抽支煙，清晨，大家和著溫暖的陽光，喂著院子里的“御貓”，欣賞著自己在院子里種的花草樹木。這與他們的工作有著巨大的反差，但就是這種反差，這種出人意料的風(fēng)格，使他們的工作給人一種平靜，純粹。似乎不再是高高在上而是生動(dòng)平和。
給我印象最深的是鐘表修復(fù)師王津。瘦高的身材，和藹的目光。他親自修復(fù)了瑰麗的國(guó)寶鐘表，讓他能在世人面前呈現(xiàn)。是他讓鐘表上的每只小鳥扇動(dòng)翅膀，讓河水奔騰流動(dòng)，船只來往，讓冰冷的文物活了起來，賦予了他們鮮活的生命。
他站在櫥窗前，就像來來往往的游客一樣看著自己一件件修復(fù)的鐘表，說了句有點(diǎn)心疼，只能靜靜的看著，無法領(lǐng)略文化本該有的生機(jī)。但從他眼中看到的更多是自豪，從十六歲進(jìn)入故宮，現(xiàn)今已然花甲，眼中盡是感慨，也許本身就是修復(fù)鐘表的他，更懂得時(shí)光在手中流逝的感覺。
對(duì)我影響最深的不是他們修文物的高超技術(shù)而是修復(fù)師們的生機(jī)，充滿了情感，他們沒有因?yàn)楣ぷ鞯木?xì)，嚴(yán)肅而變得沉悶，他們積極向上與幽默的工作態(tài)度，讓文物修復(fù)師這份工作有了溫度，讓文物有了生命，讓我們對(duì)文物修復(fù)師有了新的認(rèn)識(shí)。
工匠精神不只是一絲不茍的精細(xì)工作，還需要對(duì)生活的感受，把自己的情感融入進(jìn)去，就像把玉比作君子有了人的情感才使玉有了更高的品質(zhì)。
古代工匠精神篇六
那個(gè)夏天，自己遇見了那個(gè)如同蓮花一樣的女子。
馬上比賽就要開始了，而前面幾個(gè)人仍在嘰嘰喳喳吵個(gè)不停，自己煩得不行，太陽也似乎點(diǎn)了一把火，讓自己整個(gè)人都浸在憤怒中。
這樣等下去肯定會(huì)遲到，自己拉著媽媽想換個(gè)化妝師。媽媽有些遲疑，李老師是這里資歷最深的化妝師，這一走，不知道能不能找到同樣化得好的老師。
自己們繞了一圈，各種濃妝艷抹的化妝師招呼自己過去，自己卻沒有看到一個(gè)技術(shù)高超的，忽然，自己看到了她。
簡(jiǎn)單的白衣黑褲素面朝天，甚至還戴了個(gè)口罩擋住大半張臉，但眼睛卻格外有神，一筆一線的動(dòng)作耐心而細(xì)致。自己幾乎毫不猶豫地走了過去。
自己搖搖頭，表示沒關(guān)系。她又投入了工作，眼睛睜得大大的，只盯著那個(gè)女孩的臉，一筆一劃都小心至極，她仿佛忘記了一切，沒有了喧囂，沒有了牽絆，只有眼前那個(gè)女孩的臉，如同雕刻一件藝術(shù)品，自己被她認(rèn)真的樣子完全吸引了。女孩化的妝是綠色系的，像初夏，雖然是冷色，但卻在淺淺淡淡中表現(xiàn)出來一種熱烈，毫不違和。
給她化完了，自己坐了下來，安心地把自己的臉交給她，因?yàn)樽约合嘈庞兴哪枪晒そ尘瘢欢梢越o自己化出最好的妝容。
自己看了看鏡子，粉色把少女的羞怯與熱情全都淋漓盡致地表現(xiàn)出來，正如同那含苞待放的花兒。
“加油！”她對(duì)自己說。
自己點(diǎn)點(diǎn)頭，自信地走進(jìn)比賽場(chǎng)地。
子夏日：“百工居肆以成其事，君子學(xué)以致其道。”各行各業(yè)都是花，百花齊放才是春，自己在她的身上看到了工匠精神——一絲不茍，精蓋求精。
站在窗口，自己又看了她一眼。她逆著光，看不清臉，像天使一樣。在熙熙攘攘的鬧市，她格外打眼，她的心中一定有一朵花，名為“認(rèn)真”的花，才能把人畫成花。
古代工匠精神篇七
1、讓我們一起開始“真修實(shí)行”吧!放下功利心、拾起公德心、在工作中去提升自己的人格，修煉自己的心性。
3、工匠精神，也是追求極致的精神。其利雖微，卻長(zhǎng)久造福于世。
4、科學(xué)是人類積累的知識(shí)的巨大寶庫?！唆斊账箍▼I
5、極致的工匠精神，支撐著在追逐夢(mèng)想的旅程中穩(wěn)步邁進(jìn)。
6、工匠精神，是指工匠對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精的精神理念。
7、愿工匠精神發(fā)揚(yáng)，讓社會(huì)少一些浮躁，多一點(diǎn)沉淀。
9、工匠精神的價(jià)值在于精益求精，對(duì)匠心、精品的堅(jiān)持和追求，專業(yè)、專注、一絲不茍且孜孜不倦。
10、工匠不一定都能成為企業(yè)家。但大多數(shù)成功企業(yè)家身上都有這種工匠精神。
11、匠人，如果覺得自己的作品“太棒了”的時(shí)候，就已經(jīng)在走下坡路了。
12、工作不僅僅是我們賺錢謀生之道，更應(yīng)該是我們追求目標(biāo)，夢(mèng)想，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的.舞臺(tái)。
13、工匠之行，在行動(dòng)中體悟修行的樂趣，工匠精神不是口號(hào)，它存在于每一個(gè)人身上，心中。
14、在資源日漸匱乏的后成長(zhǎng)時(shí)代，重提工匠精神、重塑工匠精神，是生存、發(fā)展的必經(jīng)之路。
15、工藝，這個(gè)詞代表的是用創(chuàng)意為實(shí)用品增添藝術(shù)性，使得物品本身的機(jī)能與美巧妙的結(jié)合的活動(dòng)。
17、盡職，盡責(zé)，盡心，盡力，盡善，盡美。
18、敬業(yè)愛“港”，天下為“工”。
19、思進(jìn)思變敢為人先，自信自強(qiáng)走遍天下。
20、盡職，精工，奮“甬”爭(zhēng)先。
21、寧波工人，時(shí)代先鋒，勇于創(chuàng)新，港口標(biāo)兵。
22、寧靜致遠(yuǎn)，團(tuán)結(jié)奉獻(xiàn)，睿智勤勉，敢為人先。
23、情融三江，心系港城，恪盡職守，振甬興國(guó)。
24、“工”，橫豎頂天地；“人”，撇捺寫春秋。
25、敬業(yè)樂業(yè)，實(shí)干巧干，求進(jìn)求變，創(chuàng)新創(chuàng)先。
26、勇立潮頭，求知敬業(yè)，團(tuán)結(jié)拼搏，創(chuàng)新奮進(jìn)。
27、立甬江潮頭敢作敢當(dāng)，續(xù)四明傳奇誠(chéng)實(shí)守信。
古代工匠精神篇八
實(shí)訓(xùn)車間里，身穿白色防護(hù)服、戴著護(hù)目鏡和口罩的杭州技師學(xué)院教師楊金龍正在封閉的噴漆烤房里琢磨噴漆技術(shù)。正值假期，學(xué)生、教師都已放假回家，他卻依然忍不住往實(shí)訓(xùn)室里跑。他說，學(xué)校有最先進(jìn)的設(shè)備，也是他一門心思鉆研技術(shù)的最佳場(chǎng)所。炎熱的夏日，室內(nèi)溫度高達(dá)40攝氏度，裹得嚴(yán)嚴(yán)實(shí)實(shí)的楊金龍只一會(huì)兒便汗流浹背。噴漆時(shí)空氣不能對(duì)流，室內(nèi)不能有任何灰塵，因此無論天氣多熱都不能開空調(diào)，一天下來，要換七八套工作服。
楊金龍對(duì)噴漆技術(shù)達(dá)到了近乎癡迷的程度，常常為了攻克一個(gè)難題而在實(shí)訓(xùn)車間待到凌晨。他說，噴漆要均勻，手一定要穩(wěn)。噴槍加上油漆有六七斤重，在練習(xí)噴漆時(shí)，楊金龍常常因?yàn)槭殖謬姌寱r(shí)間過長(zhǎng)而導(dǎo)致胳膊疼痛。有時(shí)候痛到睡不著覺，幾天抬不起胳膊，只能用冰袋冷敷來緩解。
評(píng)價(jià)汽車噴漆的好壞，其中一個(gè)重要指標(biāo)是油漆是否均勻。按照世界技能大賽的要求，油漆上下的厚度誤差不超過10微米，相當(dāng)于一根頭發(fā)直徑的1/6左右。如此苛刻的要求所帶來的技術(shù)難度可想而知。看似不可能完成的任務(wù)，楊金龍卻讓它成為了可能。就在去年8月，巴西圣保羅第43屆世界技能大賽賽場(chǎng)上，楊金龍摘得汽車噴漆項(xiàng)目的金牌，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在這一賽事上金牌零的突破。這一用精細(xì)技術(shù)換來的榮譽(yù)，使得22歲的楊金龍被破格提拔為杭州技師學(xué)院教師，享受教授級(jí)高級(jí)工程師待遇。楊金龍?zhí)寡?，這種高強(qiáng)度的訓(xùn)練極為枯燥艱辛，也正是這一過程，讓他體會(huì)到了工匠精神的內(nèi)涵?！耙郧暗氖止に嚾硕际枪そ?，追求精益求精，自己們這代人要把這種精神給找回來?！比缃竦臈罱瘕?jiān)诮o學(xué)生傳授絕活的同時(shí)，也不斷學(xué)習(xí)著國(guó)際頂尖技術(shù)，向更精細(xì)的汽車噴漆工藝攻關(guān)沖刺。
以“形如魚鉤、色澤烏潤(rùn)、湯色紅艷、香似紅梅”著稱的紅茶“九曲紅梅”是浙江省的非遺項(xiàng)目。農(nóng)藝師馮贊玉是“九曲紅梅”唯一的傳承人。因祖上都是制紅茶的高手，從小耳濡目染的他，對(duì)于這種純手工的技藝熟爛于心。“茶葉是西湖區(qū)尤其是轉(zhuǎn)塘龍塢地區(qū)的一大經(jīng)濟(jì)命脈，但制茶行業(yè)的大環(huán)境卻讓人擔(dān)憂，年輕人覺得制茶苦，不愿從事，技藝出現(xiàn)‘?dāng)鄬印??！瘪T贊玉迫切要改變的正是這種現(xiàn)狀。
堅(jiān)守著這份祖?zhèn)骷妓嚨乃诤贾菔形骱殬I(yè)高級(jí)中學(xué)建立了自己的大師工作室，以期帶出更多的徒弟。約80平米的工作室擺放著藤編長(zhǎng)桌、仿古木椅、木雕屏風(fēng)、全套茶具、制茶用具。每周無論多忙，馮贊玉都會(huì)安排幾天時(shí)間來學(xué)校，和學(xué)生講茶、品茶，產(chǎn)茶季還會(huì)帶學(xué)生去茶區(qū)制茶。在馮大師的引領(lǐng)下，學(xué)校的烹飪專業(yè)也植入了“非遺”特質(zhì)。研發(fā)茶菜茶點(diǎn)，開發(fā)龍井茶宴與紅樓宴，推廣傳統(tǒng)美食……一道道經(jīng)巧妙構(gòu)思而成的茶菜，使得學(xué)校的烹飪專業(yè)大放異彩，學(xué)校連續(xù)6年代表浙江省參加全國(guó)職業(yè)院校技能大賽中職組烹飪賽項(xiàng)并榮膺“六連冠”。
古代工匠精神篇九
當(dāng)下，“工匠精神”成了熱門名詞，各行各業(yè)都在討論“工匠精神”，會(huì)計(jì)行業(yè)也不例外。不做急功近利的“毛毛匠”，而是“慢工出細(xì)活”的能工巧匠，基本形成了大家的共識(shí)，意思就是在制造初級(jí)粗坯產(chǎn)品的基礎(chǔ)上出精品，在粗放經(jīng)營(yíng)的基礎(chǔ)上精益求精、提高質(zhì)量、創(chuàng)新品牌等。這些都是理所應(yīng)當(dāng)?shù)摹Ｎ艺J(rèn)為，會(huì)計(jì)人的“工匠精神”。除此之外，還應(yīng)具備以下幾個(gè)方面的精神。
創(chuàng)造精神
眾所周知，魯班被民間工匠們奉為一代宗師，一直傳承至今。為什么他會(huì)被工匠們一直傳承并奉為一代宗師呢?這和他的創(chuàng)造精神是分不開的。魯班為了更好地工作，更快地工作，更優(yōu)質(zhì)地工作，他發(fā)明創(chuàng)造了許多工具和技藝。鋸子、墨斗等都是他在勞作之中通過細(xì)心觀察與揣摩、反復(fù)地試驗(yàn)，然后發(fā)明創(chuàng)造出來的。有些技藝，如他在楚國(guó)創(chuàng)造性地提出的“土堆亭”“魚梁柱”，在當(dāng)時(shí)低下的生產(chǎn)力條件下解決了在常人想來無法解決的難題。
也許有人會(huì)問，會(huì)計(jì)這門科學(xué)，講究的就是嚴(yán)謹(jǐn)，如果一定要遵守各項(xiàng)法律法規(guī)，怎么還可能創(chuàng)造呢?其實(shí)嚴(yán)謹(jǐn)與守法并不代表不能創(chuàng)造，并不是說一定要墨守成規(guī)、因循守舊。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，會(huì)計(jì)也在發(fā)展。例如隨著信息社會(huì)的日益發(fā)展，會(huì)計(jì)信息化的發(fā)展就必須與時(shí)俱進(jìn)，否則就會(huì)被時(shí)代所淘汰。社會(huì)分工越來越細(xì)，資源會(huì)計(jì)學(xué)、環(huán)境會(huì)計(jì)學(xué)等新興學(xué)科也是會(huì)計(jì)人創(chuàng)造性地提出來并被運(yùn)用到了實(shí)踐中的。
“大匠能與人規(guī)矩，不能使人巧”，說的是即使是大師，他也只能傳授學(xué)生規(guī)矩與方法，而不能讓他變得機(jī)巧。這說明我們?cè)趯W(xué)習(xí)前人的基礎(chǔ)上，只有充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，才能在技能上有所提高，有所創(chuàng)新，有所突破。
匠心獨(dú)運(yùn)、獨(dú)具匠心、匠心巧妙等成語，其中都有一個(gè)詞“匠心”。怎么理解匠心呢?我認(rèn)為，匠心是有別于其他心思的。在現(xiàn)代化生產(chǎn)條件下，以模具和流水作業(yè)線作為典型代表的生產(chǎn)企業(yè)，很難做出有別于其他的產(chǎn)品。甚至在現(xiàn)代辦公條件下，剪切、復(fù)制、粘貼被廣泛運(yùn)用，已很難見到有別于其他的作品。更有甚者，對(duì)動(dòng)物加以進(jìn)行克隆。這一切，來源于“心”—— —心思。因?yàn)橹挥杏辛诉@種流水線的心思、復(fù)制的心思、克隆的心思，才能制造出這樣的生產(chǎn)線，才能復(fù)制出這樣的文本，也才能克隆出這樣的動(dòng)物。
而我們現(xiàn)在說的這種“匠心”，就是和上述種種心思相反的一種心思。這種心思， 正因?yàn)槠洫?dú)到、獨(dú)運(yùn)，才顯得巧妙，才顯得別具一格。
也許有人會(huì)說，會(huì)計(jì)實(shí)行的是統(tǒng)一的會(huì)計(jì)法律法規(guī)與準(zhǔn)則，怎么可能去別具一格呢?明朝理學(xué)家朱熹的理論“理一分殊”能夠很好地解釋這一問題。他用“月印萬川”這一通俗易懂的現(xiàn)象進(jìn)行解釋。天上的月亮只有一個(gè)，可是倒映在江河湖海中的月亮倒影卻有一萬個(gè)，而且一萬個(gè)都不相同。是不是天上的月亮本來就不同呢?不是的，天上的月亮只有一個(gè)，只不過江河湖海各自的形狀特征等不一樣，導(dǎo)致了月亮倒影的不一樣。而且它們都反映了月亮的部分，而不是月亮的全部。同理，會(huì)計(jì)人可以運(yùn)用統(tǒng)一的會(huì)計(jì)法律法規(guī)與會(huì)計(jì)準(zhǔn)則，但是在會(huì)計(jì)分析、會(huì)計(jì)處理、方式方法的選擇與運(yùn)用方面，都可以根據(jù)實(shí)際情況有自己的選擇。
這就是匠心。
這種匠心，體現(xiàn)在審計(jì)方面就是審計(jì)人員的職業(yè)敏感性與職業(yè)判斷，體現(xiàn)在會(huì)計(jì)方面就是會(huì)計(jì)人的職業(yè)判斷與獨(dú) 特的會(huì)計(jì)個(gè)性。每個(gè)企業(yè)的情況是千差萬別的。每個(gè)企業(yè)不同時(shí)期的情況又是各不相同的。會(huì)計(jì)人員在處理會(huì)計(jì)業(yè)務(wù)時(shí)，不會(huì)兩次踏入同一條河流，也不會(huì)處理兩片相同的葉子。這就是匠心在會(huì)計(jì)中的運(yùn)用。
俗話說：“三個(gè)臭皮匠，賽過諸葛亮”。這里面也有一種“工匠精神”，即合作精神。三個(gè)臭皮匠，都是平凡普通的匠人，沒有絲毫的突出之處，沒有奇特之才，但他們彼此合作，取長(zhǎng)補(bǔ)短，形成合力，便能取得突出的成果。
會(huì)計(jì)人也是平凡普通的工作人員，但他們?cè)诠ぷ髦校荒軐⒆约号c其他的業(yè)務(wù)部門隔離開來，如果那樣，則是一個(gè)“做死賬”的會(huì)計(jì)，不熟悉實(shí)際情況的會(huì)計(jì)。只有當(dāng)會(huì)計(jì)人融入業(yè)務(wù)部門，和業(yè)務(wù)人員進(jìn)行了充分溝通后，他所處理的會(huì)計(jì)事項(xiàng)才會(huì)符合企業(yè)的業(yè)務(wù)實(shí)質(zhì)，業(yè)務(wù)信息才能及時(shí)轉(zhuǎn)化為財(cái)務(wù)信息，財(cái)務(wù)信息反過來又迅速為業(yè)務(wù)服務(wù)，達(dá)到企業(yè)效益的最大化。這個(gè)時(shí)候，會(huì)計(jì)人合作精神的價(jià)值便全部體現(xiàn)出來。
會(huì)計(jì)人既可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的互聯(lián)互通，也可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的互聯(lián)互通，既可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)內(nèi)部的合作共贏，也可以實(shí)現(xiàn)企業(yè)與企業(yè)之間的合作共贏。會(huì)計(jì)人的合作精神肯定有助于企業(yè)效益的最大化，為企業(yè)的發(fā)展?fàn)I造出更加和諧的氛圍。
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