人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪兀肯旅媸切【帋痛蠹艺淼膬?yōu)質(zhì)范文，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
說(shuō)說(shuō)勵(lì)志句子短語(yǔ)篇一
生活中有太多的挫折了，要想不被現(xiàn)實(shí)打敗就得不斷的激勵(lì)自己，多看一些
勵(lì)志
的句子。下面是本站小編精心收集了一些20xx最勵(lì)志的句子，希望大家喜歡！1. 日復(fù)明日，明日何其多?我生待明日，萬(wàn)事成蹉跎。
2. 花開(kāi)堪折直須折，莫待無(wú)花空折枝。
3. 樹(shù)苗如果因?yàn)榕峦炊芙^修剪，那就永遠(yuǎn)不會(huì)成材。
4. 紙上得來(lái)終覺(jué)淺，絕知此事要躬行。
5. 生活的激流已經(jīng)涌現(xiàn)到萬(wàn)丈峭壁，只要再前進(jìn)一步，就會(huì)變成壯麗的瀑布。
7. 盆景秀木正因?yàn)楸蝗四鐞?ài)，才破滅了成為棟梁之材的夢(mèng)。
8. 如果把才華比作劍，那么勤奮就是磨刀石。
10. 山澗的泉水經(jīng)過(guò)一路曲折，才唱出一支美妙的歌。
11. 瀑布跨過(guò)險(xiǎn)峻陡壁時(shí)，才顯得格外雄偉壯觀。
12. 通過(guò)云端的道路，只親吻攀登者的足跡。
13. 彩云飄在空中，自然得意洋洋，但最多只能換取幾聲贊美;唯有化作甜雨并扎根于沃壤之中，才能給世界創(chuàng)造芳菲。
14. 江無(wú)回頭浪，人無(wú)再少年。年華若虛度，老來(lái)恨不淺。時(shí)光容易逝，歲月莫消遣。碌碌而無(wú)為，生命不值錢。
15. 桂冠上的飄帶，不是用天才纖維捻制而成的，而是用痛苦，磨難的絲縷紡織出來(lái)的。
16. 沒(méi)有一顆珍珠的閃光，是靠別人涂抹上去的。
17. 沙漠里的腳印很快就消逝了。一支支奮進(jìn)歌卻在跋涉者的心中長(zhǎng)久激蕩。
1. 對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
2. 奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂(lè)者的痛苦是從“幸?！遍_(kāi)始的。
3. 忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
4. 勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。
5. 志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。
6. 海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
7. 不怕路長(zhǎng)，只怕志短。
8. 激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。
9. 不下水，一輩子不會(huì)游泳;不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。
10. 如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。
11. 腳步怎樣才能不斷前時(shí)?把腳印留在身后。
12. 不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
13. 讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
14. 只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
15. 人在世上練，刀在石上磨。
16. 生活呆以是甜的，也可以是苦的，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
18. 機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。
19. 只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印。
20. 生命力的意義在于拚搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng)。
1. 在青春的舞臺(tái)上，我們自由翱翔，一個(gè)人靜靜得，走在無(wú)人的小路上，聽(tīng)著鳥(niǎo)兒歡快地歌唱，聞著花兒暗吐的芬芳，享受著勃勃生機(jī)的春天。用手撫摸蒼老的樹(shù)干，感受他們飽經(jīng)的滄桑。呼吸土地特有的清新，體味著自然的純樸?；蛘咄高^(guò)明凈的玻璃，望著欣欣向榮的萬(wàn)物，心中不免騰起希望，回味著洗禮的心情。
3. 如果你看到面前的陰影，別怕，那是因?yàn)槟愕?p>散文
詩(shī)的文體特點(diǎn)背后有陽(yáng)光。如果可以和你在一起，我寧愿讓天空所有的星光全部損落，因?yàn)槟愕难劬?，是我生命里最亮的光芒。生活賦予我們一種巨大的和無(wú)限高貴的禮品，這就是青春：充滿著力量，充滿著期待志愿，充滿著求知和斗爭(zhēng)的志向，充滿著希望信心和青春。4. 笑容或眼淚，幸福或悲傷，都已被這一年的雨季模糊了焦影，十八歲的悲傷總是特別多，或許認(rèn)為自己什么都懂，亦或許覺(jué)得自己什么都不懂，就這么毫不反抗地讓悲傷籠罩了自己。
5. 我有那無(wú)比絢爛的青春，于是我有了生機(jī)盎然的世界。青春如一片豐收恬淡的莊園，碩大的希望與幸福等待著我的一閃而過(guò)而采擷滿懷。青春中沒(méi)有等待的果實(shí)，只有昂揚(yáng)的斗志去收獲，青春里的我們雖沒(méi)有指點(diǎn)江山的豪邁壯舉但也不乏為了薄發(fā)而厚積的深沉。
7. 舞動(dòng)青春，讓我們?cè)跉g快的節(jié)拍里自由馳騁!舞動(dòng)青春，讓我們一歡樂(lè)的心態(tài)，充足的準(zhǔn)備迎接中考!舞動(dòng)青春，讓我們鼓起勇氣，一起走向
成功
的彼岸!8.
時(shí)間
太瘦，指縫太寬，它總是不經(jīng)意的從我的指縫間溜走，伸手緊握，抓住的只是空氣。在青春布滿藤蔓的圍墻上，緩慢的攀行，回頭下望，是散落一地的音符，被記憶沉吟著輾過(guò)，又被風(fēng)卷起。天高云淡，僅有幾縷羽白的絲云，在天空中游走，把青春的沉淀塞進(jìn)時(shí)間的罅隙，時(shí)間卷起所有太過(guò)純凈的美好，卻平淡如白開(kāi)水。9. 青年是整個(gè)社會(huì)力量中的一部分最積極最有生氣的力量。他們最肯學(xué)習(xí)，最少保守思想，在社會(huì)主義時(shí)代尤其是這樣。
10. 人總是喜歡解脫束縛，尋求另外一種新鮮刺激的生活。就像穿鞋，穿久了，光著腳走路，就會(huì)有一種全新的體驗(yàn)。然而，光腳一旦遇上了玻璃碴，就容易受傷......如果愛(ài)上了，就不要等閑放棄。冒失可能使你后悔一陣子，怯懦卻可能使你后悔生平!青春易逝，時(shí)光荏苒，定格回憶，已分開(kāi)多個(gè)日日夜夜。在每一個(gè)清晨每一個(gè)夜晚，還是清晰記得，你那純純的笑臉。曾經(jīng)一起走過(guò)了溫和的春天嫵媚的夏天浪漫的秋天優(yōu)雅的冬天。最難忘的，是第一次牽手的溫暖，第一次擁你在懷中的感覺(jué)。那時(shí)的青澀那時(shí)的簡(jiǎn)單那時(shí)的唯美那時(shí)的誓言冰魂雪魄歲月。
11. 青春的腳步慢慢向我們接近，青春的苦惱也隨之而來(lái)。我們都年青像五月里響起的風(fēng)鈴，哼著憂傷的歌，做著美麗的夢(mèng)。我們都年青，愛(ài)夏夜輕舞的流螢，凝住的眸子一動(dòng)不動(dòng);我們都年青，喜歡秀發(fā)垂胸，任裙擺飛舞轉(zhuǎn)盈;我們都年青，想借月的幽明，走一段滄桑的旅程。當(dāng)我們不在年青，這個(gè)美麗的夢(mèng)有誰(shuí)傾。
12. 青春是首不悔的詩(shī)。有一首詩(shī)最為動(dòng)人，那就是青春;有一段人生最美麗，那就是青春;有一道風(fēng)景最為亮麗，那就是青春。請(qǐng)不要說(shuō)青春已疲憊，也許你的幻想曾被現(xiàn)實(shí)無(wú)情的毀滅，也許你的追求毫無(wú)結(jié)果，但你應(yīng)該相信，沒(méi)有寒風(fēng)的洗禮，哪來(lái)萬(wàn)紫千紅的春天?沒(méi)有辛勤的耕耘，哪有累累碩果?青春是一首不悔的詩(shī)。
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說(shuō)說(shuō)勵(lì)志句子短語(yǔ)篇二
人生如天候，艷陽(yáng)之下亦有雨，樹(shù)靜之后必起風(fēng)。如果覺(jué)得不如意，那就去風(fēng)中吹吹，去雨中淋淋，世界很大，風(fēng)景很多，生命很短，與其蜷縮在陰影里，不如勇敢地搏擊，把失敗當(dāng)起點(diǎn)，視挫折為階梯。只要努力過(guò)，奮爭(zhēng)過(guò)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)，沒(méi)有了陰影，陽(yáng)光就失去了意義，傷口上長(zhǎng)出的鮮花，會(huì)更加的絢麗奪目。
人生，最重要的是定力。向高山
學(xué)習(xí)
，不管有沒(méi)有贊譽(yù)，在那里堅(jiān)定地站立，堅(jiān)定地抵擋風(fēng)雨。向甘泉學(xué)習(xí)，不管有沒(méi)有贊頌，在那里堅(jiān)定地流淌，堅(jiān)定地提供清泉。向小草學(xué)習(xí)，不管有沒(méi)有贊唱，在那里堅(jiān)定地生長(zhǎng)，堅(jiān)定地展現(xiàn)綠色。向太陽(yáng)學(xué)習(xí)，不管有沒(méi)有贊美，在那里堅(jiān)定地發(fā)光，堅(jiān)定地奉獻(xiàn)溫暖。每一次選擇都必須是一次超越，否則就不要選擇;每一次放棄都必須是一次升華，否則就不要放棄。做人最大的樂(lè)趣在于通過(guò)奮斗去實(shí)現(xiàn)理想，所以選擇放棄意味著我們還要更加完美，有缺點(diǎn)意味著我們還要更加努力。放棄是一種智慧，缺陷是一種恩惠。因?yàn)橛行碌哪繕?biāo)去奮斗，人生才會(huì)更精彩，生活才會(huì)更充實(shí)。
生命不輕言放棄，漫長(zhǎng)的人生中，誰(shuí)也不可能一帆風(fēng)順，誰(shuí)也難免要經(jīng)歷挫折和坎坷。被挫折歷練后的人總是更頑強(qiáng)更成熟更加的勇敢，也就能看到近在咫尺的
成功
，也就是我們離成功更近一步。遭受挫折不但可以使人生積累經(jīng)驗(yàn)，而且挫折可使人生得到不斷的升華。所以我們更應(yīng)該正視挫折珍愛(ài)生命。人生是需要用苦難浸泡的，沒(méi)有了傷痛，生命就少了炫彩和厚重。只有在傷口中盛開(kāi)的花朵，才是陪伴我們默默前行的風(fēng)景。不要在意小小的委屈，難過(guò)只是你心情的點(diǎn)綴，而不是制約你靈魂的枷鎖。該銘記的，就把它雕刻在心靈的石碑上;該淡忘的，就把它融入宣泄的淚水中。讓我們從困苦中借力，在隱忍中堅(jiān)強(qiáng)。
沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)苦難的人，不會(huì)懂得生活的艱辛，世事的無(wú)奈，有很多事情即使我們不想這樣做，但卻由不得選擇，很多時(shí)候我們很無(wú)奈，是因?yàn)槲覀儾荒茏鲎约合胱龅氖?，?duì)于苦難中的人來(lái)說(shuō)，只要一天比一天好一點(diǎn)就很知足了，而對(duì)于沒(méi)有經(jīng)歷苦難的人來(lái)說(shuō)，他們也會(huì)慢慢走進(jìn)苦難，然后再一天一天的好起來(lái)。
人生的路漫長(zhǎng)而多彩，就像在天邊的大海上航行，有時(shí)會(huì)風(fēng)平浪靜，行駛順利;而有時(shí)卻會(huì)是驚濤駭浪，行駛艱難。但只要我們心中的燈塔不熄滅，就能沿著自己的航線繼續(xù)航行。人生的路漫長(zhǎng)而多彩：在陽(yáng)光中我學(xué)會(huì)歡笑，在陰云中我學(xué)會(huì)堅(jiān)強(qiáng);在狂風(fēng)中我抓緊?？?，在暴雨中我抓緊理想;當(dāng)我站在中點(diǎn)回看，我走出了一條屬于我的生之路。
煩惱皆由心生，痛苦迷茫往往是因?yàn)樾倪^(guò)分執(zhí)著和在意，此時(shí)就要努力把視線和精力從那些擾亂心緒的地方移開(kāi)，這也許不容易，倘若你的心還向往陽(yáng)光，那就可以!那些無(wú)法真正擁有只會(huì)讓人思維混亂身心痛苦疲憊的身外之物，就試著放棄。就像面對(duì)一個(gè)傷害了你卻對(duì)你的傷痛視而不見(jiàn)甚至轉(zhuǎn)身逃避的人，你唯有用堅(jiān)強(qiáng)和驕傲救贖自己!
清晨，是一個(gè)希望，一個(gè)
夢(mèng)想
。不管昨天怎樣低落，總會(huì)看見(jiàn)太陽(yáng)的升起;不管昨天怎樣困苦，總會(huì)擁有今天的希望。大地因有綠色，而生機(jī)勃勃;天空因有云朵，而神采奕奕;人生因有夢(mèng)想，而充滿動(dòng)力。不怕每天邁一小步，只怕停滯不前;不怕每天做一點(diǎn)事，只怕無(wú)所事事。堅(jiān)持
，是生命的一種毅力!得失如云煙，轉(zhuǎn)眼風(fēng)吹散。人生百年，轉(zhuǎn)眼成空。生不帶來(lái)，死不帶去。一切邂逅，悲歡喜舍皆由心定?？吹猛?，放得開(kāi)，則一切如鏡中花，水中月，雖然賞心悅目，卻非永恒。不如開(kāi)開(kāi)心心，坦坦蕩蕩，不讓自己在悲傷中度過(guò)，別讓自己在徘徊中漫步，隨緣起止，生活以開(kāi)心為準(zhǔn)則。人生一世，其實(shí)活在一回心境。
有些事情不是看到希望才去堅(jiān)持，而是堅(jiān)持了才會(huì)看到希望。無(wú)論如何選擇，只要是自己的選擇，就不存在對(duì)錯(cuò)后悔。過(guò)去的你不會(huì)讓現(xiàn)在的你滿意，現(xiàn)在的你也不會(huì)讓未來(lái)的你滿意。所謂一個(gè)人的長(zhǎng)大，也便是敢于慘烈地面對(duì)自己：在選擇前，有一張真誠(chéng)堅(jiān)定的臉;在選擇后，有一顆絕不改變的心。
總有太多的失望，卻一直充滿渴望;總有太多的失意，卻一直渴望如意。人生，總是如此，再多的挫折，淹沒(méi)不了心中的期望;再大的失利，枯萎不了胸中的希望。累了，不懼，苦了，不畏，奔波努力，于失意中，一次次安慰自己，一回回鼓勵(lì)自己。就這樣，在人生的路上，我們一直繼續(xù)，渴望著有一天，也能如意。
每個(gè)人都有一個(gè)舞臺(tái)，或多或少的觀眾，總有人對(duì)你惡意中傷，縱使還沒(méi)有人注目你，但只要朝著正確的方向走，在途中你一定可以贏得一個(gè)又一個(gè)的肯定，請(qǐng)不必埋怨那些對(duì)你不滿輕視于你的人，不能控制對(duì)別人的態(tài)度怎樣贏取別人滿意，好好在你的舞臺(tái)上表演，相信那些對(duì)你失望的人也在期待你好好的發(fā)揮。
珍惜自己的過(guò)去，滿意自己的現(xiàn)在，樂(lè)觀自己的未來(lái)。有一種期待，叫做你能行; 有一種信任，叫做你可以;有一種祝愿，叫做你最棒!自己的命運(yùn)自己做主，自己的人生自己刻畫(huà)。只要相信自己，就沒(méi)有什么不可以;只要信任自己，就沒(méi)有什么不可能!給自己一點(diǎn)信心，勇敢地跨出第一步，你的人生將因此而不同!
人生是一段旅程，在旅行中遇到的每一個(gè)人，每一件事與每一個(gè)美麗景色，都有可能成為一生中難忘的風(fēng)景。一路走來(lái)，我們無(wú)法猜測(cè)將是迎接什么樣的風(fēng)景，沒(méi)有預(yù)兆目的地在哪，可是前進(jìn)的腳步卻始終不能停下，因?yàn)?p>時(shí)間
不允許我們?cè)谌魏蔚胤酵Ａ?，只有在前進(jìn)中不斷學(xué)會(huì)選擇，學(xué)會(huì)體會(huì)，學(xué)會(huì)欣賞。生活欺負(fù)了你，不要悲傷，不要?dú)怵H，因?yàn)橹灰阍敢馓ь^，陽(yáng)光就在你眼中。無(wú)論生活給自己開(kāi)了多大的玩笑，永遠(yuǎn)也不要自甘墮落，不要做傷害自己的事情。你要知道，喝酒抽煙折磨的是你的身體，傷的是你的心，而那些讓你痛苦的事情和人根本就是毫發(fā)無(wú)傷的。認(rèn)真算一算，其實(shí)，虧待自己真的很不值得!
陽(yáng)光空氣和水是花朵的養(yǎng)料;愛(ài)心責(zé)任奮斗也是人類不可或缺的養(yǎng)料。這些養(yǎng)料滋養(yǎng)開(kāi)放的花朵，豐富充實(shí)著大千世界，美化升華著人類靈魂。只要積極吸取生命的養(yǎng)料，人人都是花朵;只要把握好生命的花期，做自己命運(yùn)的主人，做自己心靈的統(tǒng)帥，就能擁有春意盎然的美好情懷和勃勃生機(jī)。
人生并不在于獲取，更在于放得下。放下一粒種子，收獲一棵大樹(shù);放下一處煩惱，收獲一個(gè)驚喜;放下一種偏見(jiàn)，收獲一種幸福;放下一種執(zhí)著，收獲一種自在。放下既是一種理性抉擇，也是一種豁達(dá)美。只要看得開(kāi)放得下，何愁沒(méi)有快樂(lè)的春鶯在啼鳴，何愁沒(méi)有快樂(lè)的泉溪在歌唱，何愁沒(méi)有快樂(lè)的鮮花綻放!
路再長(zhǎng)也是會(huì)有終點(diǎn)，不管活成什么樣子，都不要把責(zé)任推給別人，一切喜怒哀樂(lè)都是自己造成。心寬了，煩惱自然就少了，日子自然就順了，人生也就圓融自在了。在意多了，樂(lè)趣就少了;看得淡了，一切皆釋然。人要知足常樂(lè)，什么事情都不能想繁雜，心靈負(fù)荷重了，就會(huì)怨天憂人。
曾經(jīng)的拼搏，收獲總是寥寥;堅(jiān)韌與執(zhí)著，結(jié)局未必稱心。我們可以坦然接受失敗，但無(wú)法面對(duì)心靈的懦弱，拒絕了奮斗和堅(jiān)持，又怎能保持完整的自我?我們扭轉(zhuǎn)不了世界，但只要努力，我們總可以改變自己。只要做著自己喜歡的事情，追隨著內(nèi)心的感受和直覺(jué)，抒發(fā)屬于自己的聲音，那么我們就未曾輸過(guò)。
說(shuō)說(shuō)勵(lì)志句子短語(yǔ)篇三
《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，其意義不僅在于古典詩(shī)歌形式的發(fā)展與成熟，更在于詩(shī)歌精神的拓進(jìn)：將中國(guó)詩(shī)歌精神的深度推向了最本質(zhì)處，即對(duì)人的生存與生活之關(guān)注與思考，體現(xiàn)了中國(guó)文學(xué)對(duì)人及其命運(yùn)的拷問(wèn)與探索。在《古詩(shī)十九首》中，讀者能夠感受到一般感傷哀怨詩(shī)所沒(méi)有的詩(shī)歌精神與悲憫情懷。
01
詩(shī)歌與人
人們讀詩(shī)感受到的詩(shī)意是什么？清風(fēng)明月的閑逸，梧桐細(xì)雨的哀怨，金戈鐵馬的豪情，淺吟低唱的愉悅，這些都是中國(guó)古典抒情詩(shī)常見(jiàn)的情境；另一方面，我們往往會(huì)從詩(shī)歌的時(shí)代性與歷史意義去肯定一首詩(shī)的價(jià)值。但偉大的詩(shī)歌更是一項(xiàng)關(guān)乎自我生活又黏合人類命運(yùn)的藝術(shù)。
詩(shī)歌與人之存在的關(guān)系，很容易使人想到“人，詩(shī)意地棲居”這個(gè)命題。這本是海德格爾在闡釋荷爾德林詩(shī)的時(shí)候提出的哲學(xué)話題?！啊?，詩(shī)意地棲居’這個(gè)短語(yǔ)其實(shí)是說(shuō)：詩(shī)最先使棲居成為棲居。詩(shī)是那種真正使我們棲居的東西?！? [德]海德格爾：《系于孤獨(dú)之途：海德格爾詩(shī)意歸家集》，成窮、余虹、作虹譯，天津人民出版社2009年4月第1版，第265頁(yè)。)這種“詩(shī)意”并非美好而虛幻的彼岸花，而是基于勞累的生活，表現(xiàn)人在此岸的存在本質(zhì)。荷爾德林的詩(shī)曰：“如果生活純屬勞累，/人還能舉目仰望說(shuō)：/我也甘于存在嗎？是的！/只要善良，這種純真，尚與人心同在，/人就不無(wú)欣喜/以神性來(lái)度量自身。/神莫測(cè)而不可知嗎？/神如蒼天昭然顯明嗎？/我寧愿信奉后者。/神本是人的尺度。/充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地，/棲居在這片大地上。我要說(shuō)/星光璀璨的夜之陰影/也難與人的純潔相匹敵。/人是神性的形象。/大地上有沒(méi)有尺度？/絕對(duì)沒(méi)有?！?轉(zhuǎn)引自海德格爾：《“……人詩(shī)意地棲居……”》。[德]馬丁·海德格爾：《演講與論文集》，孫周興譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2005年10月第1版，第203頁(yè))詩(shī)中的關(guān)鍵詞是“詩(shī)意地棲居”“勞績(jī)”“大地”“神性”?！霸?shī)意地棲居”是人的本質(zhì)存在方式；“勞績(jī)”（按：成窮、余虹、作虹譯本作“建功立業(yè)”）是棲居的具體形態(tài)；“大地”是存在的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)（人棲居在此岸，非彼岸，亦非“第三條岸”或“別處”）；“神性”是一種天空的深邃尺度。
這是西方哲學(xué)家對(duì)詩(shī)意與存在的闡釋?！叭耍?shī)意地棲居”是存在哲學(xué)的命題，而其中的悲憫情懷則是文學(xué)的、詩(shī)歌的。詩(shī)歌的意義并不在于功利的教化，不在于成為經(jīng)國(guó)之大業(yè)，而在于悲憫。這對(duì)于中外詩(shī)歌來(lái)說(shuō)都是普適的，是共同的詩(shī)歌精神?！豆旁?shī)十九首》對(duì)人的現(xiàn)實(shí)存在、生活狀態(tài)沒(méi)有任何回避與粉飾。讀者在其中能夠發(fā)現(xiàn)東西方詩(shī)意的共鳴——“充滿勞績(jī)，但人詩(shī)意地，/棲居在這片大地上?！保ㄖ辉凇吧裥浴边@一層相異）
而人總是存在于具體的時(shí)代與社會(huì)之中，因此，《古詩(shī)十九首》具有鮮明的時(shí)代印記。馬茂元先生在《古詩(shī)十九首初探》中說(shuō)：“它圍繞著一個(gè)共同的時(shí)代主題，所寫的無(wú)非是，生活上的牢騷和不平，時(shí)代的哀愁與苦悶，并無(wú)任何神秘之處?！薄霸凇妒攀住防?，表現(xiàn)這種羈旅愁懷的不是游子之歌，便是思婦之詞，綜括起來(lái)，有這兩種不同題材的分別，但實(shí)質(zhì)上是一個(gè)問(wèn)題的兩面?！?馬茂元編著：《古詩(shī)十九首初探》，陜西人民出版社1981年6月第1版，第17頁(yè)，第18頁(yè)。)馬茂元先生是從社會(huì)歷史意義來(lái)闡釋《古詩(shī)十九首》的現(xiàn)實(shí)性和思想性。然而，從更廣闊的視野看，詩(shī)中的“牢騷和不平”“哀愁與苦悶”與“純屬勞累”的生活、“充滿勞績(jī)”的“詩(shī)意地棲居”，不也存在著某種相關(guān)性嗎？因此，這一組詩(shī)歌的意義并不局限于一個(gè)社會(huì)、一段歷史，更是對(duì)人類存在問(wèn)題的揭示與關(guān)懷。（下文二、三詳述。）一切人類存在的問(wèn)題歸結(jié)起來(lái)總是一個(gè)問(wèn)題，本質(zhì)的問(wèn)題反而正是日常的問(wèn)題，自然也就“無(wú)任何神秘之處”。
優(yōu)秀的詩(shī)歌總是直面人類存在的“勞績(jī)”與悲涼本質(zhì)，并以各自的方式關(guān)懷現(xiàn)實(shí)。這無(wú)關(guān)乎往來(lái)古今、南北地方、東西文化。
02
人世之悲
東漢直至魏晉，那么長(zhǎng)的一個(gè)時(shí)代，卻是混亂、罪惡、恐怖的，正如曹操之所見(jiàn)：“鎧甲生蟣虱，萬(wàn)姓以死亡，白骨露于野，千里無(wú)雞鳴。生民百遺一，念之?dāng)嗳四c！”(曹操：《蒿里》（按：即《蒿里行》），《曹操集》，中華書(shū)局1974年12月第1版，第6頁(yè)。)
然而，人在本質(zhì)上還是詩(shī)意的，或者是趨向詩(shī)意棲居的。詩(shī)意地棲居在大地上，是“充滿勞績(jī)”的?！霸?shī)意”與“勞績(jī)”同在而又同質(zhì)?！豆旁?shī)十九首》揭示人的棲居狀態(tài)，正是讓人們首先睜眼直面人世間無(wú)法回避的困境、痛苦、悲觀、絕望等一系列的矛盾。
1.死亡——人之存在的最根本困境在混亂的時(shí)代，人的生命無(wú)法得到保障，死亡是《古詩(shī)十九首》悲感的深源。但死亡又豈是戰(zhàn)爭(zhēng)罪惡時(shí)代之特有？這本是人類存在就要面對(duì)的問(wèn)題。人一旦進(jìn)入存在（所謂“人生”），便進(jìn)入生與死的矛盾，在不斷流逝的時(shí)間中，行于成住壞空的過(guò)程。無(wú)法停留，無(wú)法回頭，不由自主?？墒侨丝释篮恪?！生年不滿百，常懷千歲憂?！保ā渡瓴粷M百》）愿之不得而生憂，所以在現(xiàn)實(shí)人世中感到悲觀。這一根本矛盾導(dǎo)致了變“主”為“客”的心理——對(duì)存在的懷疑“：人生天地間，忽如遠(yuǎn)行客。”（《青青陵上柏》）于是，棲居只是“寄”而已“：人生寄一世，奄忽若飆塵?！保ā督袢樟佳鐣?huì)》）“人生忽如寄，壽無(wú)金石固?！保ā厄?qū)車上東門》）人生在世的主體歸屬感與存在感消解，代之以寄生之感，可不悲哉？“客”與“寄”傳遞著深沉而悲涼的詩(shī)意。
面對(duì)這個(gè)矛盾現(xiàn)實(shí)，人多么無(wú)可奈何。只有逝者如斯的嘆息：“所遇無(wú)故物，焉得不速老？”（《回車駕言邁》）“四時(shí)更變化，歲暮一何速？”（《東城高且長(zhǎng)》）面對(duì)生不覺(jué)其樂(lè)，想到死更不覺(jué)超然：“下有陳死人，杳杳即長(zhǎng)暮。潛寐黃泉下，千載永不寤?！保ā厄?qū)車上東門》）“去者日以疏，生者日以親。出郭門直視，但見(jiàn)丘與墳。古墓犁為田，松柏摧為薪。白楊多悲風(fēng)，蕭蕭愁殺人?！保ā度フ呷找允琛罚┍瘺鲋嗳允潜瘺觯?/p>
時(shí)間之速，人生幾何，本是日常之嘆。由于更進(jìn)一步往往是悲涼，大多數(shù)人在感嘆之余還是回避了事，難得糊涂?；乇苁且环N消極，直面得到的是悲觀。能夠直面，人生其實(shí)就已獲得了最大的勇氣。深味本質(zhì)的悲哀需要勇氣。
2.孤獨(dú)——人之存在的又一本質(zhì)問(wèn)題 相聚固然使人歡樂(lè)：“今日良宴會(huì)，歡樂(lè)難具陳?！保ā督袢樟佳鐣?huì)》）但是，《古詩(shī)十九首》的時(shí)代，因?yàn)榛掠吻巴静豢芍⒔煌ㄗ韪舻瓤陀^因素，人世間的常態(tài)是離散，不是團(tuán)聚?！靶行兄匦行校c君生別離。相去萬(wàn)余里，各在天一涯?！保ā缎行兄匦行小罚笆幾有胁粴w，空床難獨(dú)守?！保ā肚嗲嗪优喜荨罚巴亩x居，憂傷以終老?！保ā渡娼绍饺亍罚]之不去的孤獨(dú)與離愁，是詩(shī)歌要讓人直面的又一個(gè)悲觀現(xiàn)實(shí)。
孤獨(dú)并不以空間為限：“河漢清且淺，相去復(fù)幾許。盈盈一水間，脈脈不得語(yǔ)?！保ā短鎏鰻颗Ｐ恰罚┕陋?dú)不僅是客觀存在的處境，更是心靈的寂寞無(wú)人知：“不惜歌者苦，但傷知音稀?！保ā段鞅庇懈邩恰罚┕陋?dú)不是某一時(shí)代、某一社會(huì)、某一群體的專利。人性大多喜聚不喜散，可為什么“散”總是常態(tài)？即使交通、通信的問(wèn)題解決了，為什么也沒(méi)能解決心靈的孤獨(dú)與離索？一個(gè)人又能向誰(shuí)傾吐自己內(nèi)心的悲苦？因?yàn)槿嗽诒举|(zhì)上即是孤獨(dú)的。梭羅說(shuō)：“太陽(yáng)是寂寞的……上帝是孤獨(dú)的——可是魔鬼就絕不孤獨(dú)?！薄拔乙呀?jīng)發(fā)現(xiàn)了，兩條腿無(wú)論怎樣努力也不能使兩顆心靈更形接近。”([美]亨利·戴維·梭羅：《瓦爾登湖》，徐遲譯，上海譯文出版社1982年第1版，第126頁(yè)，第123頁(yè)。)諸如契訶夫筆下車夫姚納的心靈悲苦，在現(xiàn)代仍然是一個(gè)存在的困境。
3.世態(tài)——更悲涼的社會(huì)處境 “萬(wàn)歲更相送，圣賢莫能度?！保ā厄?qū)車上東門》）人在面對(duì)根本存在問(wèn)題時(shí)是平等的。因此，人生雖令人悲，卻并不使人恨。
人本應(yīng)該相愛(ài)，因?yàn)樯挥幸淮?。友情的需要，也是人的天性之一。但是在社?huì)之中，不念友誼交情，只因一些俗世的塵埃遮蔽了純凈的心靈，比如功名、富貴、仇恨之類。恨，其實(shí)是由人自己培養(yǎng)出來(lái)的，因?yàn)槿耸篱g出現(xiàn)了許多不平等。這些人為的世俗問(wèn)題，如果也和本質(zhì)的存在問(wèn)題一樣難以改變，憤激就在所難免：“驅(qū)車策駑馬，游戲宛與洛。洛中何郁郁，冠帶自相索?！保ā肚嗲嗔晟习亍罚拔粑彝T友，高舉振六翮。不念攜手好，棄我如遺跡。”（《明月皎夜光》）
信仰上帝的語(yǔ)境也有類似之恨，由此產(chǎn)生罪與罰。比如陀思妥耶夫斯基《罪與罰》中大學(xué)生拉斯柯?tīng)柲峥品虻墓适?。在上帝眼中人本?lái)應(yīng)該是一樣的，但是人卻人為地將人劃分為兩類——“平凡的人”和“不平凡的人”，“不平凡的人”制定規(guī)則，而“平凡的人”只能遵守規(guī)則，任人宰割。人都想要自由，趨利避害，所以拉斯柯?tīng)柲峥品虿辉赶耨R爾美拉陀夫那樣任人宰割，他打算證明自己是一個(gè)很“不平凡的人”，走上了“罪”的道路，最終接受了神性的救贖。
人自己造出的罪惡，靠什么來(lái)救贖？《古詩(shī)十九首》中的抒情者面對(duì)這一層問(wèn)題產(chǎn)生了人生的虛無(wú)，抱以激憤的心理，或是游戲人生的心理。
4.虛無(wú)——無(wú)法返鄉(xiāng)的悲涼 《古詩(shī)十九首》里彌漫著人生如過(guò)客的慨嘆，由此對(duì)世界產(chǎn)生了一種濃郁的虛無(wú)感。游子羈旅行役，功名未就，無(wú)法還鄉(xiāng)。功名富貴自是虛無(wú)，更悲涼的是感到了家園的滄桑與虛無(wú)：“古墓犁為田，松柏摧為薪。……思還故里閭，欲歸道無(wú)因。”（《去者日以疏》）返鄉(xiāng)因此而無(wú)法實(shí)現(xiàn)。帶著這種悲涼感，詩(shī)歌即使在描寫美好的事物，如“青青河畔草，郁郁園中柳。盈盈樓上女，皎皎當(dāng)窗牖。娥娥紅粉妝，纖纖出素手”（《青青河畔草》），也令人心生一種悲劇感，不禁會(huì)聯(lián)想到美好事物的流逝與凋零。
想快樂(lè)，想相聚，想永恒，可都沒(méi)有辦法?！盁o(wú)”成了永恒。天道本“無(wú)”，一切苦與恨，是人間自有或自生的。那么，意義就需要人類自己來(lái)賦予。所以，《古詩(shī)十九首》揭示了人世之“悲”，也需有基于現(xiàn)實(shí)的關(guān)懷。
03
生命之憫
荷爾德林在詩(shī)中說(shuō)道，“以神性來(lái)度量自身”“神本是人的尺度”“人是神性的形象”。有神性在召喚，其悲憫是基于大地棲居而向上引領(lǐng)的。而中國(guó)古詩(shī)的關(guān)懷還是回到了現(xiàn)實(shí)。
1.只在“及時(shí)”雖然對(duì)“仙人王子喬”的神仙世界有著無(wú)限的羨慕與向往，但還是認(rèn)識(shí)到“難可與等期”（《生年不滿百》），于是轉(zhuǎn)向現(xiàn)世：“服食求神仙，多為藥所誤。不如飲美酒，被服紈與素?！保ā厄?qū)車上東門》）飲酒、被服，這類行樂(lè)之舉，在看透了存在之悲境后，只可謂一種無(wú)奈的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。更重要的是“及時(shí)”的意識(shí)：“過(guò)時(shí)而不采，將隨秋草萎?！保ā度饺焦律瘛罚皶兌炭嘁归L(zhǎng)，何不秉燭游？為樂(lè)當(dāng)及時(shí)，何能待來(lái)茲?！保ā渡瓴粷M百》）時(shí)間無(wú)法停留，也無(wú)法逆流，但是卻可以珍惜。與時(shí)間同行，便能在流駛中找到現(xiàn)實(shí)的意義。
及時(shí)立德、立功、立言，“倜儻非常之人”如是。但《古詩(shī)十九首》表現(xiàn)的是一群中下層文人失意情緒的作品，反映的是大多數(shù)平凡人的問(wèn)題，關(guān)懷的出發(fā)點(diǎn)也基于人類最基本的意義。詩(shī)中某些所謂及時(shí)為樂(lè)的做法，雖未免為圣賢所輕，卻揭示了人類的困境，展現(xiàn)出人類最真誠(chéng)的心靈，這些詩(shī)篇至今仍舊感人至深。
在沒(méi)有神性尺度的語(yǔ)境中，對(duì)于平凡的人來(lái)說(shuō)，他們生活在充滿勞績(jī)的大地上，過(guò)著勞累的生活，又何嘗不是詩(shī)意地棲居？建安時(shí)代的詩(shī)人悲慨于“人生幾何”，在現(xiàn)世往往追求建功立業(yè)。勞績(jī)與建功立業(yè)，二者在現(xiàn)實(shí)關(guān)懷這個(gè)層面并無(wú)本質(zhì)區(qū)別。恰如上文所提到的，荷爾德林詩(shī)中的“勞績(jī)”一詞又被譯作“建功立業(yè)”。
君不見(jiàn)，一世之雄今安在？君不見(jiàn)，惟有飲者留其名。只是，一切貴在“及時(shí)”。
2.虛名有重名《古詩(shī)十九首》里有這樣一對(duì)自相矛盾的詩(shī)句：
良無(wú)盤石固，虛名復(fù)何益？（《明月皎夜光》）
奄忽隨物化，榮名以為寶。（《回車駕言邁》）
一個(gè)說(shuō)：因?yàn)闆](méi)有永恒，要那些虛名作什么？
一個(gè)說(shuō)：因?yàn)槿松虝?，把榮名當(dāng)作寶貝吧。
一句是悲，一句是憫。平凡而真誠(chéng)的想法。不能說(shuō)追求名利就多么可鄙，因?yàn)槠鋵?shí)他在很艱難地掙扎、勞績(jī)。尚有這一點(diǎn)“榮名”來(lái)感動(dòng)悲哀的心靈，誰(shuí)能說(shuō)這樣的內(nèi)心也是污濁不堪的？這大概就是詩(shī)意棲居，但又充滿勞績(jī)。像謫仙李白一面欲“散發(fā)弄扁舟”“安能摧眉折腰事權(quán)貴”，一面又念念不忘“愿為輔弼”，謫居人間之仙，也不可避免地要存在于勞績(jī)中。又如柳永雖“忍把浮名，換了淺斟低唱”，可他羈旅行役，也還是在意過(guò)功名的。有人心與神性之存在，“勞績(jī)”并不妨礙“詩(shī)意”，“虛名”或是“重名”，并沒(méi)有本質(zhì)不同。
許多悲苦只因人不相知，只因無(wú)人傾訴。所以，《古詩(shī)十九首》中的抒情者最渴望并努力尋求的關(guān)懷應(yīng)該是人之相知，希望得到知音心靈的相互理解與共鳴：“愿為雙鳴鶴，奮翅起高飛！”（《西北有高樓》）“相去萬(wàn)余里，故人心尚爾。文彩雙鴛鴦，裁為合歡被。著以長(zhǎng)相思，緣以結(jié)不解。以膠投漆中，誰(shuí)能別離此？”（《客從遠(yuǎn)方來(lái)》）有此同心，何懼別離。
《古詩(shī)十九首》佚名的作者們深味于現(xiàn)實(shí)人世之悲涼，還能善良地道一句“努力加餐飯”（《行行重行行》），可謂悲涼之余還存有親人般的真誠(chéng)關(guān)懷與安慰。這一組詩(shī)反映的社會(huì)或有別于現(xiàn)代，語(yǔ)境或有別于西方，然而其中表現(xiàn)的悲憫情懷是所有詩(shī)歌的共同精神，是現(xiàn)代的，也是世界的。
《古詩(shī)十九首》之動(dòng)人不在于亭臺(tái)樓閣之宏偉綺麗，不在于春花秋月之淺吟悲懷。讀之，感受到的是一種大地上的詩(shī)意與悲憫，體會(huì)到的是人之為人的存在感的共鳴。其藝術(shù)魅力正如荷爾德林所說(shuō)：“如果生活純屬勞累，/人還能舉目仰望說(shuō)：/我也甘于存在嗎？是的！”(轉(zhuǎn)引自海德格爾：《“……人詩(shī)意地棲居……”》。[德]馬丁·海德格爾：《演講與論文集》，孫周興譯，生活·讀書(shū)·新知三聯(lián)書(shū)店2005年10月第1版，第203頁(yè)。)
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說(shuō)說(shuō)勵(lì)志句子短語(yǔ)篇四
1.對(duì)于攀登者來(lái)說(shuō)，失掉往昔的足跡并不可惜，迷失了繼續(xù)前時(shí)的方向卻很危險(xiǎn)。
2.奮斗者的幸福是從痛苦起步的，享樂(lè)者的痛苦是從“幸?！遍_(kāi)始的。
3.忙于采集的蜜蜂，無(wú)暇在人前高談闊論。
4.勇士搏出驚濤駭流而不沉淪，懦夫在風(fēng)平浪靜也會(huì)溺水。
5.志在峰巔的攀登者，不會(huì)陶醉在沿途的某個(gè)腳印之中。
6.海浪為劈風(fēng)斬浪的航船餞行，為隨波逐流的輕舟送葬。
7.不怕路長(zhǎng)，只怕志短。
8.激流勇進(jìn)者方能領(lǐng)略江河源頭的奇觀勝景。
9.不下水，一輩子不會(huì)游泳;不揚(yáng)帆，一輩子不會(huì)撐船。
10.如果你想攀登高峰，切莫把彩虹當(dāng)作梯子。
11.腳步怎樣才能不斷前時(shí)?把腳印留在身后。
12.不管多么險(xiǎn)峻的高山，總是為不畏艱難的人留下一條攀登的路。
13.讓生活的句號(hào)圈住的人，是無(wú)法前時(shí)半步的。
14.只要能收獲甜蜜，荊棘叢中也會(huì)有蜜蜂忙碌的身影。
15.人在世上練，刀在石上磨。
16.生活呆以是甜的，也可以是苦的`，但不能是沒(méi)味的。你可以勝利，也可以失敗，但你不能屈服。
18.機(jī)會(huì)只對(duì)進(jìn)取有為的人開(kāi)放，庸人永遠(yuǎn)無(wú)法光顧。
19.只會(huì)在水泥地上走路的人，永遠(yuǎn)不會(huì)留下深深的腳印。
20.生命力的意義在于拼搏，因?yàn)槭澜绫旧砭褪且粋€(gè)競(jìng)技場(chǎng)。
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