總結(jié)是對(duì)過去一定時(shí)期的工作、學(xué)習(xí)或思想情況進(jìn)行回顧、分析，并做出客觀評(píng)價(jià)的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認(rèn)知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質(zhì)的理性認(rèn)識(shí)上來，讓我們一起認(rèn)真地寫一份總結(jié)吧。什么樣的總結(jié)才是有效的呢？這里給大家分享一些最新的總結(jié)書范文，方便大家學(xué)習(xí)。
文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)初中生 文化生活知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖篇一
2. 每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)，不是天生的，而是后天自發(fā) 形成的。( × 文化素養(yǎng)也不是后天自發(fā)形成的，而是 后天努力培養(yǎng) 的。)
3. 人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志是文化程度。( × 世界觀、人生觀、價(jià)值觀 是人們文化素養(yǎng)的核心和標(biāo)志。)
4. 世界觀、人生觀、價(jià)值觀一經(jīng)形成，就具有確定的方向性，對(duì)人的綜合素質(zhì)和終身發(fā)展產(chǎn)生永久不變 的影響。(× 應(yīng)是深遠(yuǎn)持久的影響。 )
5. 文化 豐富精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。(× 優(yōu)秀 文化豐富 精神世界，增強(qiáng)精神力量，促進(jìn)人的全面發(fā)展。)
6. 文化具有多樣性，文化多樣性是人類社會(huì)的基本特征，是人類文明進(jìn)步的重要?jiǎng)恿?，是文化?chuàng)新的重要基礎(chǔ)。
7. 文化創(chuàng)新的 必要性：文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求，是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力;社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力。
重要性(意義)：① 創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證。②文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐發(fā)展。③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮。
7.慶祝民族節(jié)日，是民族文化的集中展示 ，也是民族情感的集中表達(dá) 。文化遺產(chǎn)，是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 ，對(duì)研究人類文明的演進(jìn)和展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨(dú)特作用，是人類共同的文化財(cái)富。(注意：區(qū)分民族節(jié)日與文化遺產(chǎn)的地位、作用。)
8. 處理世界文化多樣性的原則 是：既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。(× 承認(rèn)世界文化的多樣性，必須遵循各民族文化一律平等的 原則 。 正確態(tài)度 是： 既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化。)
9. 文化傳播的途徑 有：商貿(mào)、人口遷徙、教育等?，F(xiàn)代文化傳播的主要手段 ：大眾傳媒。
10.傳統(tǒng)文化重要標(biāo)志——傳統(tǒng)建筑;中華文明重要標(biāo)志——漢字;民族文明程度重要標(biāo)志之一——科技。
11. 大眾傳媒的發(fā)展將會(huì)促使舊的傳媒的消失。(× 新的傳媒的出現(xiàn)， 并不意味 著舊的傳媒的消失。 )
12. 發(fā)展是繼承的必要前提，繼承是發(fā)展的必然結(jié)果。(× 繼承 是發(fā)展的 必要前提 ， 發(fā)展 是繼承的 必然要求 。 )
13. 就文化自身的傳承而言，社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。(× 就文化自身的傳承而言，科學(xué)技術(shù)和思想運(yùn)動(dòng)，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響 。社會(huì)制度的更替是外部因素。 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的矛盾運(yùn)動(dòng) ，決定著社會(huì)制度的變化，也 決定著文化的發(fā)展方向 。 )
14. 教育是人類特有的傳承文化的能動(dòng)性活動(dòng)，具有傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。( × 教育 具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。 大眾傳媒 日益顯示出文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能。)
15. 文化創(chuàng)新的積極作用就是不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展。( × 還有另一積極作用，即文化創(chuàng)新能促進(jìn)民族文化的繁榮。)
16. 發(fā)展先進(jìn)文化是文化創(chuàng)新的根本目的。( × 推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，也是檢驗(yàn)文化創(chuàng)新的根本標(biāo)準(zhǔn)。)
17.進(jìn)行文化創(chuàng)新，要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化的關(guān)系。那種一味固守本民族的傳統(tǒng)文化，拒絕接受新文化和任何外來文化的傾向，被稱為“ 守舊主義 ” 和 “ 封閉主義 ” 。那種一味推崇外來文化，根本否定傳統(tǒng)文化的傾向，被稱為“ 民族虛無主義 ” 和 “ 歷史虛無主義 ?！?(注意區(qū)分這四種錯(cuò)誤傾向)
18. 區(qū)分中華文化的三個(gè)特征
19. 傳統(tǒng)建筑被稱為民族精神的火炬。(× 傳統(tǒng)建筑是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志。中華民族精神是精神紐帶、精神動(dòng)力、精神支柱、精神火炬、精神基石，是中華民族之魂。 )
20.中華文化源遠(yuǎn)流長博大精深的見證：漢字和史書典籍。
中華文化一脈相承的見證：史書典籍
21.弘揚(yáng)和培育民族精神的意義:p78-80
①弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求
②弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的要求
③弘揚(yáng)和培育中華民族精神，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要
④大力弘揚(yáng)和培育民族精神就是鑄造中華民族的精神支柱，為中華民族的生存和發(fā)展強(qiáng)基固本
22. 如何弘揚(yáng)和培育中華民族精神 ? p81
①最重要的是發(fā)揮中國特色社會(huì)主義理論體系 “主心骨”的作用。
②必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
③必須正確對(duì)待外來思想文化的影響。
④必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。把以愛國主義為核心的民族精神 和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神 相結(jié)合
⑤青年學(xué)生應(yīng)立足于中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐，成為民族精神的傳播者、弘揚(yáng)者和建設(shè)者，肩負(fù)起為中華民族強(qiáng)基固本的文化使命。
23. 落后文化≠腐朽文化(含義、表現(xiàn)、危害、措施： 改造 落后文化。抵制 腐朽文化。)
24.大眾喜聞樂見的文化，原則：弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化;方向：二為，即為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù);方針：雙百，即百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。
25. 社會(huì)主義文化建設(shè)的根本 ——牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向;馬克思主義傳入中國，是中華文化由衰微轉(zhuǎn)向重振的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn) 。發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化關(guān)鍵 在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
26. 愛國主義是中華民族的精神基因 。
以愛國主義為核心 民族精神 和以改革創(chuàng)新為核心的 時(shí)代精神 是 凝心聚力興國之魂 、 強(qiáng)國之魂 ，愛國主義始終是把中華民族 堅(jiān)強(qiáng)團(tuán)結(jié) 在一起的精神力量，改革創(chuàng)新始終是鞭策我們?cè)诟母镩_放中 與時(shí)俱進(jìn) 的精神力量。
27.偉大民族精神是中國人民在長期奮斗中培育、繼承、發(fā)展起來的。是我們的驕傲，是我們堅(jiān)定中國特色社會(huì)主義道路自信、理論自信、制度自信、文化自信的底氣，也是我們風(fēng)雨無阻、高歌行進(jìn)的根本力量。大力弘揚(yáng)和培育民族精神，才能牢鑄中華民族堅(jiān)不可摧的精神支柱。
28.中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民創(chuàng)造了 革命文化 和社會(huì)主義 先進(jìn)文化 。激昂向上的革命文化和生機(jī)勃勃的社會(huì)主義先進(jìn)文化是中華 優(yōu)秀 傳統(tǒng)文化的 凝聚升華 ，是中國共產(chǎn)黨人和中國人民偉大 創(chuàng)造精神 的生動(dòng)體現(xiàn)，是激勵(lì)全黨全國各族人民奮勇前進(jìn)的 強(qiáng)大精神力量 。 革命文化 承載著黨和人民對(duì)國家獨(dú)立、民族解放、人民幸福的 不懈追求 ，是中國革命的 精神標(biāo)識(shí) ，社會(huì)主義 先進(jìn)文化 是馬克思主義政黨思想精神上的 旗幟 。
29.堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系是新時(shí)代堅(jiān)持和發(fā)展中國特色社會(huì)主義的基本方略之一。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系必須彰顯文化自信的力量。
30. 社會(huì)主義核心價(jià)值觀 凝結(jié)著全體人民共同的價(jià)值追求; 社會(huì)主義核心價(jià)值觀是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn)， 既體現(xiàn)了社會(huì)主義本質(zhì)要求， 繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 ，也吸收了世界文明有益成果，體現(xiàn)了時(shí)代精神;培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀 是凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。
31. 理想信念是中國共產(chǎn)黨人的政治的靈魂 。
32.良好的科學(xué)素養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)。
33.文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。
思想道德建設(shè)提供精神動(dòng)力，教育科學(xué)文化事業(yè)提供智力支持，中共領(lǐng)導(dǎo)、馬克思主義指導(dǎo)提供方向保證。
34. 當(dāng)代中華文化的“ 魂 ” 是社會(huì)主義核心價(jià)值體系和社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
35.發(fā)揮文化、意識(shí)、社會(huì)意識(shí)、價(jià)值觀、的正確導(dǎo)向作用(×)
36. 一個(gè)民族的靈魂：就是指導(dǎo)思想(馬列毛、中體)
掌握意識(shí)形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)的重要性：決定文化前進(jìn)方向、發(fā)展道路
意識(shí)形態(tài)有三種：政治原則、思想認(rèn)識(shí)、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)(注意區(qū)分以及不同態(tài)度)
37.理想信念可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;本身不是物質(zhì)力量
民族綜合素質(zhì)的集中體現(xiàn)：民族精神
國家民族興旺發(fā)達(dá)的決定因素：科技創(chuàng)新
文化建設(shè)為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持。為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供智力支持的是科學(xué)文化教育;提供精神動(dòng)力的是思想的道德建設(shè);提供方向保證的是中共領(lǐng)導(dǎo)，社會(huì)主義先進(jìn)文化。
38.推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，創(chuàng)新性發(fā)展(×)
39.愛國主義具有動(dòng)員全體人民團(tuán)結(jié)奮斗的功能;
文化自信是一個(gè)民族更基本、更深層、更持久的力量;
社會(huì)主義核心價(jià)值觀是一個(gè)民族國家最持久、最深層的力量
40.建設(shè)公共圖書館、博物館屬于公共文化產(chǎn)品，發(fā)展文化事業(yè)保障人民的基本文化權(quán)益。不是文化產(chǎn)業(yè)。
41.創(chuàng)新是文化發(fā)展的根本途徑(×)
42.希望工程是發(fā)展文化事業(yè)，發(fā)展教育，提高公民素質(zhì);傳承中華文化傳統(tǒng)美德，助力脫貧攻堅(jiān);體現(xiàn)社會(huì)主義核心價(jià)值觀。
43.詩歌是展現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化的重要標(biāo)志(×)
44.弘揚(yáng)民族精神發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀主心骨的作用(×)
文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)初中生 文化生活知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖篇二
1初中生快速背書小竅門
1.根據(jù)人的遺忘曲線，只有不斷重復(fù)背，才能記得牢。
2.聽說臨睡前和早上背書效果好，捂住耳多讀書也可以記憶得比較深刻。
3.可以用列表，對(duì)比的方法幫助記憶。
4.實(shí)在記不住，可以抄，抄比光背好得多。
5.可以將要背的東西編號(hào)啊，一段一段來，這樣會(huì)快一點(diǎn)的，要是全篇一起反而很慢，另外可以利用獎(jiǎng)勵(lì)的辦法啊，背好一段就獎(jiǎng)勵(lì)自己休息一會(huì)，或者吃點(diǎn)什么的，相信持之以恒就會(huì)成功!
6.盡量為學(xué)習(xí)創(chuàng)造愉快的氣氛。在睡前醒后或?qū)W習(xí)前，閉上眼睛想象一下自己能考好，想象自己在取得良好的成績(jī)之后，父母高興、別人贊揚(yáng)的情景，想象為自己而自豪。想象越生動(dòng)具體越好。
7.了解自己的學(xué)習(xí)特點(diǎn)。有些人早晨學(xué)習(xí)效率高，有些人晚上效果好。所以，學(xué)習(xí)不一定要早起，應(yīng)根據(jù)自己的特點(diǎn)，安排自己最佳的時(shí)間學(xué)習(xí)。
2記憶時(shí)要集中注意力
我覺得一天的早上和晚上，人的精力比較充沛，注意力容易集中;在安靜的地方看書學(xué)習(xí)也容易集中注意力;朗讀也是集中注意力的有效方法。此外，復(fù)習(xí)時(shí)還要注意文理交叉，這樣對(duì)注意力的集中大有幫助。
還有記記停停、停停記記。有時(shí)為了應(yīng)付，用強(qiáng)記的辦法，過后容易忘記。記憶需要一定的鞏固時(shí)間，所以要加強(qiáng)反復(fù)的記憶。剛記住的東西，復(fù)習(xí)必須及時(shí)，以后間隔的時(shí)間可以稍久些。
3不同東西用不同記法
在記知識(shí)時(shí)，有時(shí)采取從部分到整體的方法，有時(shí)也采取整體記的方法?？傊?，要看具體情況而定。對(duì)一些難度大、篇幅長的材料，宜采用從部分到整體記的方法;反之，就宜整體記。
對(duì)系統(tǒng)性的邏輯性強(qiáng)的內(nèi)容，也宜用整體記的方法。記憶的方法多種多樣，各有長處和短處。我們要注意多種方法穿插使用，才能取得更好的效果。
文化生活知識(shí)點(diǎn)總結(jié)初中生 文化生活知識(shí)點(diǎn)思維導(dǎo)圖篇三
一、文化與生活
(一)文化的含義、特點(diǎn)、及作用
l.文化的含義指相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。
2.文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物，文化又是人們的一種素養(yǎng)。
3.文化是一種社會(huì)精神力量。
(二)文化與經(jīng)濟(jì)，政治相互影響
經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者的關(guān)系：經(jīng)濟(jì)、政治和文化是社會(huì)生活的三個(gè)基本領(lǐng)域。其中，經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定，又反作用于一定的政治、經(jīng)濟(jì)，給政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響。
(三)文化影響人的形式和特點(diǎn)
l.文化對(duì)人的影響：文化影響人們的交往行為和交往方式，文化影響人們的實(shí)踐認(rèn)識(shí)活動(dòng)和思維方式。
2.文化影響的特點(diǎn)：潛移默化、深遠(yuǎn)持久。 .
(四)文化塑造人的表現(xiàn)
1.優(yōu)秀文化豐富人的精神世界。積極參加健康有益的文化活動(dòng)，培養(yǎng)健全人格的重要途徑。
2.優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量，優(yōu)秀文化作品能夠提供精神動(dòng)力，先進(jìn)文化總是給人以無窮的精神力量。
3.優(yōu)秀文化促進(jìn)人的全面發(fā)展。優(yōu)秀文化為人的健康成長提供不可缺少的精神食糧，對(duì)促進(jìn)人的全面發(fā)起著不可替代的作用。
二、文化傳承與創(chuàng)新
(一)尊重文化多樣性的正確態(tài)度、原因及原則
l.尊重文化多樣性的正確態(tài)度是：既要認(rèn)同本民族的文化，又要尊重其他民族的文化。相互尊重，共同維護(hù)、促進(jìn)文化的多樣性。
2.尊重文化的多樣性是發(fā)展民族文化的內(nèi)在要求，是實(shí)現(xiàn)世界文化繁榮的必然要求。
3.在文化交流中要遵循各國文化一律平等的原則。
(二)大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段
1.大眾傳媒產(chǎn)生的標(biāo)志是印刷媒體的推廣。
2.現(xiàn)代社會(huì)的大眾傳媒有報(bào)刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等形式。
3.依托現(xiàn)代信息技術(shù)的大眾傳媒能夠最大限度超越時(shí)空的局限，具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能，已成為文化傳播的主要手段。
(三)傳統(tǒng)文化的特點(diǎn)及繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度
l.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)的穩(wěn)定性和鮮明的民族性特點(diǎn)。
2.繼承傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度是：“取其精華，去其糟粕”，批判地繼承，古為今用。
(四)影響文化發(fā)展的重要因素
社會(huì)制度的更替、科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步、思想運(yùn)動(dòng)和教育方式的變革，都會(huì)對(duì)文化發(fā)展產(chǎn)生重要的影響。
(五)文化創(chuàng)新
1.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于文化創(chuàng)新。文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展、時(shí)代發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新不斷推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;文化創(chuàng)新又是文化自身發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力，不斷促進(jìn)民族文化的繁榮。
2.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉、動(dòng)力和基礎(chǔ)。立足于社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的基本要求，也是文化創(chuàng)新的根本途徑。
3.文化創(chuàng)新必然批判地繼承傳統(tǒng)文化，做到“取其精華，去其糟粕”，“推陳出新、革故鼎新”;還必須加強(qiáng)不同民族文化的交流、借鑒與融合，做到博采眾長。學(xué)習(xí)、借鑒其他民族文化的優(yōu)秀文化成果要以我為主、為我所用。
4.文化創(chuàng)新要把握好當(dāng)代文化與傳統(tǒng)文化、民族文化與外來文化構(gòu)關(guān)系，反對(duì)“守舊主義”和“封閉主義”，反對(duì)“民族虛無主義”和“歷史虛無主義”。
(六)建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”
1.“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的核心內(nèi)涵：全民學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)。
2.推動(dòng)教育信息化和構(gòu)建終身教育體系，是建立學(xué)習(xí)型社會(huì)的內(nèi)在要求。
3.建立“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的目的就是要使每個(gè)人都能通過學(xué)習(xí)不斷提高學(xué)習(xí)能力，就業(yè)能力和創(chuàng)業(yè)能力，潛能得到充分發(fā)揮，才能得到充分展示，以實(shí)現(xiàn)人的自由全面發(fā)展。
三、中華文化與民族精神
(一)中華文化的基本特征：源遠(yuǎn)流長，博大精深
1.源遠(yuǎn)流長是中華文化的基本特征之一。漢字與史學(xué)典籍是中華文化源遠(yuǎn)流長的見證。中華文化源遠(yuǎn)流長的原因還得益于它所特有的包容性，即求同存異和兼收并蓄。
2.博大精深是中華文化的基本特征之一。文學(xué)藝術(shù)和科學(xué)技術(shù)是中華文化博大精深的見證。
(1)我國各民族地區(qū)的不同文化樣式反映著各自的歷史、地理等因素。中華文化具有區(qū)域特征。不同區(qū)域的文化既漸趨融合，又保持著各自的特色。
(2)中華文化是中國各族人民共同創(chuàng)造的。中華民族文化既有中華文化的共性，又有各自的民族特性。各族人民對(duì)共同擁有的中華文化的認(rèn)同感和歸屬感，顯示了中華民族厚重的文化底蘊(yùn)和強(qiáng)大的民族凝聚力。
(二)中華民族精神的基本內(nèi)涵
在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心，團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。
(三)永遠(yuǎn)高揚(yáng)愛國主義的旗幟
愛國主義是中華民族精神的核心，它貫穿于民族精神的各個(gè)方面。愛國主義是具體的，在不同的歷史時(shí)期，愛國主義有共同的要求，也有不同的具體內(nèi)涵。在當(dāng)代中國，愛國與愛社會(huì)主義本質(zhì)上是一致的。建設(shè)中國特色社會(huì)主義，擁護(hù)祖國統(tǒng)一，是新時(shí)勰愛國主義的主題。
(四)弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神的必要性
弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神，是文化建設(shè)極為重要的任務(wù)。弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神，是提高全民族綜合素質(zhì)的必然要求，是不斷增強(qiáng)我國國際競(jìng)爭(zhēng)力的必然要求，是堅(jiān)持社會(huì)主義道路的需要。
(五)弘揚(yáng)和培養(yǎng)中華民族精神的主要措施
1.弘揚(yáng)和培育民族精神，最重要的是發(fā)揮“主心骨”的作用。
2.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。
3.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須正確對(duì)待外來文化思想的影響。
4.弘揚(yáng)和培育民族精神，必須與弘揚(yáng)時(shí)代精神相結(jié)合。
5‘弘揚(yáng)和培育民族精神，需要堅(jiān)持不懈地在全體民眾中開展民族精神的教育。
四、發(fā)展先進(jìn)文化
(一)發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化
1.大眾文化是指面向廣大人民，反映人民利益與呼聲，為人民大眾所喜聞樂見的社會(huì)主義文化。
2.發(fā)展為人民大眾所喜聞樂見的文化，必須遵循弘揚(yáng)主旋律、提倡多樣化韻原則，堅(jiān)持為人民服務(wù)、為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針;努力貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾，創(chuàng)新內(nèi)容、創(chuàng)新形式、創(chuàng)新手段;大力倡導(dǎo)一切有利于改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)的思想和精神，一切有利于民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)進(jìn)步、人民幸福的思想和精神，一切用誠實(shí)勞動(dòng)爭(zhēng)取美好生活的思想和精神，讓精神文化產(chǎn)品符合人民的利益，促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
(二)落后文化和腐朽文化
l。各種帶有迷信、愚昧、頹廢、庸俗等色彩的文化，都是落后文化。封建主義和資本主義的腐朽思想、殖民文化、“”邪教、淫穢色情文化等，都屬于腐朽文化。
2.對(duì)待腐朽文化的態(tài)度是堅(jiān)決抵制，依法取締。
(三)我國文化建設(shè)的重要內(nèi)容
大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，是我們進(jìn)行文化建設(shè)的重要內(nèi)容。
(四)發(fā)展當(dāng)代中國先進(jìn)文化
發(fā)展當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化。
(五)堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
1.中國共產(chǎn)黨自成立以來，始終代表中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。堅(jiān)持先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，是建設(shè)中國特色社會(huì)主義文化的根本要求和根本保證。牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。關(guān)鍵在于堅(jiān)持馬克思主義在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位。
(1)馬克思主義科學(xué)揭示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，為人類進(jìn)步、社會(huì)發(fā)展指明了方向。
(2)我國的社會(huì)主義性質(zhì)決定了我們的文化建設(shè)必須以馬克思主義為指導(dǎo)。
(3)在世界資本主義和社會(huì)主義兩種制度并存、多種思想文化相互激蕩的環(huán)境中，只有堅(jiān)持馬克思主義的指導(dǎo)地位不動(dòng)搖，才能保證中國特色社會(huì)主義健康發(fā)展。
2.堅(jiān)持馬克思的指導(dǎo)地位，同堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)的方向和百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針是統(tǒng)一的，同社會(huì)主義的多樣化是統(tǒng)一的。
3.馬克思主義是引領(lǐng)中國先進(jìn)文化前進(jìn)方向的永不褪色的旗幟。在新世紀(jì)新階段，堅(jiān)持和鞏固馬克思主義的指導(dǎo)地位，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向。
(六)建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)或我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)
建設(shè)社會(huì)主義精神文明的根本任務(wù)，是培養(yǎng)一代又一代有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民，提高整個(gè)中華民族的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，以適應(yīng)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的需要。這也是我們發(fā)展先進(jìn)文化的根本目標(biāo)。
(七)億萬人民的創(chuàng)建活動(dòng)
參加各具特色的精神文明創(chuàng)建活動(dòng)，使人們?cè)谧杂X參與的過程中思想感情得到熏陶，思想覺悟得到啟發(fā)，精神生活得到充實(shí)，道德意識(shí)得到增強(qiáng)，道德境界得到升華。這對(duì)整個(gè)中華民族的精神面貌，正在產(chǎn)生不可估量的積極影響。投身其中，做新時(shí)期中國先進(jìn)文化的傳播者和建設(shè)者，是當(dāng)代中國青年成長、成才的必然選擇。
(八)社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容
社會(huì)主義思想道德建設(shè)的主要內(nèi)容是：深入進(jìn)行黨的基本理論、基本路線、基本綱領(lǐng)、基本經(jīng)驗(yàn)的教育，引導(dǎo)人們樹立中國特色社會(huì)主義的共同理想，樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀;弘揚(yáng)愛國主義精神，堅(jiān)持以為人民服務(wù)為核心，以集體主義為原則，以誠實(shí)守信為重點(diǎn)，以愛祖國、愛人民、愛勞動(dòng)、愛科學(xué)、愛社會(huì)主義為基本要求，以社會(huì)公德、職業(yè)道德、家族美德為著力點(diǎn);倡導(dǎo)公民基本道德規(guī)范，引導(dǎo)人們遵守基本行為準(zhǔn)則的基礎(chǔ)上，追求更高的思想道德目標(biāo)。
(九)我國公民基本道德規(guī)范
愛國守法、明禮誠信、團(tuán)結(jié)友愛、勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)是我國公民基本道德規(guī)范。
(十)建立社會(huì)主義思想道德體系的重要性(或其原則)
建立與社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會(huì)主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會(huì)主義思想道德體系，是思想道德建設(shè)的目標(biāo)，也是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的基本性工程。
(十一)解決道德沖突的重要途徑
解決道德沖突的重要途徑就是在社會(huì)主義精神文明建設(shè)的實(shí)踐中，加強(qiáng)自身的知識(shí)、文化修養(yǎng)和思想道德修養(yǎng)，不斷追求更高的思想道德目標(biāo)。
(十二)知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)
1.知識(shí)文化修養(yǎng)是人們?cè)诳茖W(xué)知識(shí)、文史知識(shí)、藝術(shù)欣賞等方面自我教育、自我提高的過程。思想道德修養(yǎng)是人們通過自省、自律等方式，不斷提高思想道德認(rèn)識(shí)、思想道德判斷水平，陶冶思想道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，形成正確的世界觀、人生觀、樹立崇高理想的過程。
2.知識(shí)文化修養(yǎng)與思想道德修養(yǎng)是統(tǒng)一的關(guān)系。良好的知識(shí)文化修養(yǎng)，能夠促進(jìn)思想道德修養(yǎng)，能夠促進(jìn)知識(shí)文化修養(yǎng)。知識(shí)文化修養(yǎng)的根本意義在于樹立崇高的理想和具有高尚思想道德。
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