演講稿也叫演講詞，是指在群眾集會(huì)上或會(huì)議上發(fā)表講話的文稿。演講稿是進(jìn)行宣傳經(jīng)常使用的一種文體。演講的作用是表達(dá)個(gè)人的主張與見解，介紹一些學(xué)習(xí)、工作中的情況、經(jīng)驗(yàn)，以便互相交流思想和感情。演講稿對(duì)于我們是非常有幫助的，可是應(yīng)該怎么寫演講稿呢？下面小編給大家?guī)?lái)關(guān)于學(xué)習(xí)演講稿模板范文，希望會(huì)對(duì)大家的工作與學(xué)習(xí)有所幫助。
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇一
在中華民族五千年的歷史滄桑中，我國(guó)各民族發(fā)展了休戚與共、相互依存的親密關(guān)系，形成了偉大的中華民族，共同締造了統(tǒng)一的多民族國(guó)家。
要知道祖國(guó)統(tǒng)一是國(guó)家繁榮富強(qiáng)的根本。一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家，必然是一個(gè)統(tǒng)一的國(guó)家；一個(gè)強(qiáng)盛的民族，必然是一個(gè)統(tǒng)一的民族。如果一個(gè)國(guó)家四分五裂，必然無(wú)法成為世界一流強(qiáng)國(guó)。在中國(guó)歷史上，凡是國(guó)力強(qiáng)盛、經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、文化繁榮的時(shí)期，無(wú)一不是國(guó)家統(tǒng)一的時(shí)期。西漢文景之治、唐代貞觀之治、清代康乾盛世，都是在國(guó)家統(tǒng)一、社會(huì)安定的情況下出現(xiàn)的。
要讓民族團(tuán)結(jié)，首先就得堅(jiān)持民族平等。民族平等，是馬克思主義的基本觀點(diǎn)，是我們黨民族政策的基石。在我國(guó)，各民族社會(huì)地位一律平等，享受相同的權(quán)利，承擔(dān)相同的義務(wù)；漢族和少數(shù)民族一律平等，各少數(shù)民族之間也一律平等；任何民族都沒有特權(quán)，任何民族的權(quán)利也沒有被限制。因此黨和國(guó)家民族還特別強(qiáng)調(diào)尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、保障少數(shù)民族群眾的合法權(quán)益。
近年來(lái)，各族人民在中國(guó)_的領(lǐng)導(dǎo)下萬(wàn)眾一心、眾志成城、和衷共濟(jì)、抗洪搶險(xiǎn)、抗擊非典、抗擊雨雪冰凍災(zāi)害、抗震救災(zāi)?！?·12”四川汶川特大地震，使數(shù)萬(wàn)同胞遇難、數(shù)百萬(wàn)人痛失家園，災(zāi)區(qū)人民生命財(cái)產(chǎn)和經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展蒙受巨大損失。地震天不塌，大災(zāi)有大愛。地震發(fā)生后，全國(guó)各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心，傳播著血濃于水的中華民族骨肉親情、民族大義、文化大同、無(wú)疆大愛，全國(guó)各族人民充分發(fā)揚(yáng)一方有難、八方支援的愛國(guó)主義精神，紛紛伸出援助之手。這是改革開放30年的偉大成果，是黨富民強(qiáng)國(guó)大政方針的生動(dòng)寫照，充分展現(xiàn)了中華民族團(tuán)結(jié)一心、風(fēng)雨同舟的強(qiáng)大力量。
然而，在拉薩“3·14”和烏魯木齊“7·15”嚴(yán)重暴力犯罪之間，嚴(yán)重破壞了各族人民正常的經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活，給各族人民帶來(lái)了災(zāi)難。在歷史上，我國(guó)發(fā)生過數(shù)不清的戰(zhàn)亂和紛爭(zhēng)，國(guó)家和人民曾飽受戰(zhàn)亂和槍林彈雨的滋味。
民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步事業(yè)的大廈，需要全體中華兒女共同努力建設(shè)。只要我們每一個(gè)人自覺做民族團(tuán)結(jié)頸部事業(yè)的建設(shè)者、促進(jìn)者，中華民族就一定能夠形成永恒的團(tuán)結(jié)，擁有無(wú)堅(jiān)不摧的力量，迎來(lái)偉大復(fù)興的光明前景。
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇二
“五十六個(gè)民族，五十六枝花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家。五十六種語(yǔ)言匯成一句話：愛我中華，愛我中華，愛我中華。”這首歌是表達(dá)了我們所有中國(guó)人的心聲：民族團(tuán)結(jié)！
我也有一個(gè)民族好姐妹，她就是我的好朋友麥菲娜·艾合買提江。麥菲娜是維吾爾族小女孩，今年10歲了，在烏市91小五年級(jí)（4）班上課，我在92小四年級(jí)（6）班上學(xué)。每周也就周末時(shí)我們才可以見一面。
每周六我們都會(huì)相約在舞蹈課上，一起學(xué)習(xí)舞蹈，我不會(huì)的維吾爾族舞蹈動(dòng)作麥菲娜可以教我，維吾爾族舞蹈的動(dòng)脖子，繞手腕那可是她的強(qiáng)項(xiàng)呢，每次看到麥菲娜做這幾個(gè)動(dòng)作時(shí)那簡(jiǎn)直就是享受，她的動(dòng)作做的流暢完美，看她跳舞那是一種享受。
我也不差啊，麥菲娜不會(huì)的舞蹈技巧動(dòng)作翻前橋，后橋，倒立，我也會(huì)不厭其煩的一遍一遍給她教動(dòng)作要領(lǐng)。讓麥菲娜盡量早日學(xué)會(huì)舞蹈技巧動(dòng)作。
偶爾有演出時(shí)我也會(huì)和麥菲娜組成民漢主持人，我們會(huì)在一起對(duì)臺(tái)詞，遇到麥菲娜說(shuō)的不標(biāo)準(zhǔn)的漢語(yǔ)發(fā)音我就會(huì)及時(shí)幫她糾正，以免上臺(tái)鬧笑話。
我們的感情就是在一次次排練一次次的演出中磨合出來(lái)的，我們不分民族，相互照顧，相互幫助，相互鼓勵(lì)。
今年我們又一同參加了昌吉電視臺(tái)春晚錄制，我們共同演繹了塔吉克族舞蹈，雖然我們沒有跳出塔吉克族舞蹈的精髓，但是這支塔吉克族舞蹈也代表了我和麥菲娜熱愛民族團(tuán)結(jié)的心。
“五十六個(gè)民族，五十六朵花，五十六個(gè)兄弟姐妹是一家……”當(dāng)這曲悅耳動(dòng)聽的歌又一次在我耳際響起時(shí)我知道我們是“民族之家”的一份子，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)是我們每個(gè)人的義務(wù)。
我深知少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)，少年富則國(guó)福。首先要從我們青少年做起，只要我們都有一顆民族團(tuán)結(jié)之心，國(guó)家就會(huì)漸漸壯大起來(lái)吧！
民族團(tuán)結(jié)，是維系中華各民族人民共同生活的精神紐帶；民族團(tuán)結(jié)，是支撐中華民族生存發(fā)展的精神支柱；民族團(tuán)結(jié)，是推動(dòng)中華民族共同走向繁榮強(qiáng)大的精神動(dòng)力；民族團(tuán)結(jié)，是中華民族最偉大的不朽的靈魂！
民族團(tuán)結(jié)一家親，讓我們共同建設(shè)美好的家園！
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇三
近年來(lái)，新疆各族人民在黨中央、國(guó)務(wù)院和自治區(qū)黨委、人民政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，緊緊圍繞跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安兩大歷史任務(wù)，著力加快經(jīng)濟(jì)發(fā)展，保障和改善民生，譜寫了天山南北大建設(shè)、大開放、大發(fā)展、大繁榮的嶄新篇章。然而，近期我區(qū)連續(xù)發(fā)生多起由少數(shù)犯罪分子策劃實(shí)施的暴力恐怖案件，給我們來(lái)之不易的發(fā)展成果和團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的大好局面造成了嚴(yán)重破壞。暴徒濫殺無(wú)辜、手段兇殘，可謂喪心病狂、滅絕人性、令人發(fā)指，嚴(yán)重傷害了新疆各族人民的感情，引起了各族人民的極大憤慨和強(qiáng)烈譴責(zé)。
這些嚴(yán)重暴力恐怖案件，充分暴露了暴力恐怖分子反社會(huì)、反人類、反文明的猙獰面目，也再次證明了境內(nèi)外敵對(duì)勢(shì)力亂我之心不死，千方百計(jì)挑起事端、制造動(dòng)亂。事實(shí)證明，暴力恐怖活動(dòng)是影響新疆民族團(tuán)結(jié)、社會(huì)穩(wěn)定的重大現(xiàn)實(shí)危害。我們與暴力恐怖主義的斗爭(zhēng)既不是民族問題，也不是宗教問題，而是一場(chǎng)捍衛(wèi)祖國(guó)統(tǒng)一，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的你死我活的政治斗爭(zhēng)，絕對(duì)沒有任何調(diào)和的余地。暴力恐怖分子公然與人民為敵，蓄意破壞各民族大團(tuán)結(jié)，嚴(yán)重侵害各族人民群眾的根本利益，他們的卑劣行徑和罪惡圖謀是不得人心的，是注定要失敗的。
林業(yè)作為生態(tài)文明建設(shè)的主體，承擔(dān)著建設(shè)和守護(hù)大美新疆的重要職責(zé)。林業(yè)干部職工更是維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的忠實(shí)捍衛(wèi)者。為此，我們倡議：全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)各族干部職工要始終保持清醒頭腦，堅(jiān)決擁護(hù)黨中央的決策部署，堅(jiān)決執(zhí)行自治區(qū)黨委的各項(xiàng)維穩(wěn)措施，進(jìn)一步增強(qiáng)政治意識(shí)、大局意識(shí)、憂患意識(shí)、責(zé)任意識(shí)，切實(shí)把思想和行動(dòng)統(tǒng)一到黨中央和自治區(qū)黨委對(duì)形勢(shì)的分析判斷和重大部署上來(lái)，擦亮眼睛、明辨是非，帶頭站穩(wěn)立場(chǎng)、亮明態(tài)度，主動(dòng)發(fā)聲。要清醒認(rèn)識(shí)暴力恐怖犯罪擾亂社會(huì)秩序、挑撥民族關(guān)系、破壞民族團(tuán)結(jié)、挑釁法律底線，妄圖把新疆從祖國(guó)的懷抱中分離出來(lái)的政治目的。要識(shí)大體、顧大局、積極投身到維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的各項(xiàng)工作中，從自身做起，從現(xiàn)在做起，不利于民族團(tuán)結(jié)的話不說(shuō)，不利于民族團(tuán)結(jié)的事不做，要像愛護(hù)自己的眼睛一樣維護(hù)民族團(tuán)結(jié)。要積極做好團(tuán)結(jié)群眾、宣傳群眾、引導(dǎo)群眾的工作，大力宣傳中央新疆工作座談會(huì)以來(lái)天山南北發(fā)生的歷史性變化，大力宣傳黨和政府保障和改善民生的一系列政策措施，大力宣傳我區(qū)林業(yè)改革發(fā)展的巨大成就，堅(jiān)定不移地把職工群眾的注意力引導(dǎo)到發(fā)展生產(chǎn)、改善生活、建設(shè)大美新疆上來(lái)。要大力宣傳黨的民族政策和宗教政策，堅(jiān)決遏制宗教極端思想的滲透，不信謠、不傳謠、主動(dòng)辟謠，團(tuán)結(jié)一致，齊心協(xié)力，牢牢筑起維護(hù)祖國(guó)統(tǒng)一、反對(duì)民族分裂的銅墻鐵壁。
團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。全區(qū)林業(yè)系統(tǒng)各族干部職工都要攜起手來(lái)，在黨和政府的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，倍加珍惜來(lái)之不易的發(fā)展成果，倍加珍惜維護(hù)各民族團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的大好局面，堅(jiān)定信心、勇于擔(dān)當(dāng)、敢于負(fù)責(zé)，自覺站在反對(duì)民族分裂、維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定的第一線，為實(shí)現(xiàn)新疆跨越式發(fā)展和長(zhǎng)治久安，建設(shè)繁榮富裕和諧穩(wěn)定的社會(huì)主義新疆作出新的更大貢獻(xiàn)。
自治區(qū)林業(yè)廳全體黨員干部
20xx年7月4日
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇四
民族團(tuán)結(jié)是各族人民的生命線，是我們做好一切工作的根本前提和保證。事實(shí)證明，團(tuán)結(jié)就興盛、就繁榮，分裂就動(dòng)亂、就衰敗;團(tuán)結(jié)穩(wěn)定是福，分裂動(dòng)亂是禍。全縣各族干部群眾一定要深刻認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)對(duì)建設(shè)穩(wěn)定、和諧、美麗精河的重要意義，始終清醒地認(rèn)識(shí)到，多年來(lái)形成的民族團(tuán)結(jié)大局來(lái)之不易，決不允許任何人踐踏和破壞;始終清醒地認(rèn)識(shí)到，今天美好的幸福生活是各族人民共同創(chuàng)造的，明天的幸福生活更需要各族人民團(tuán)結(jié)一心共同開創(chuàng);始終清醒地認(rèn)識(shí)到，開展民族團(tuán)結(jié)活動(dòng)是歷史發(fā)展的必然，是新疆經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展、人文發(fā)展的必然，是當(dāng)前社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安的必然，是“三嚴(yán)三實(shí)”的需要。全縣各族干部群眾要像愛護(hù)自己的眼睛一樣愛護(hù)民族團(tuán)結(jié)、珍視民族團(tuán)結(jié)，從點(diǎn)滴小事做起，持之以恒地自覺維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，真正把民族團(tuán)結(jié)作為各族人民的生命線工程常抓不懈，以更大的決心和信心做好增進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、促進(jìn)社會(huì)和諧工作，讓民族團(tuán)結(jié)一家親像陽(yáng)光一樣照耀在各民族心中。
民族團(tuán)結(jié)“微行動(dòng)”就是以民族團(tuán)結(jié)為主線，以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，把全縣開展的穩(wěn)定工作、“去極端化”、基層組織建設(shè)、群眾文化體育活動(dòng)、精準(zhǔn)扶貧、惠民工程等與民族團(tuán)結(jié)工作有機(jī)融入、貫穿始終，把各項(xiàng)活動(dòng)串線成珠、有序開展，秉承“民族團(tuán)結(jié)，從我做起”的行動(dòng)理念，發(fā)動(dòng)全社會(huì)一起做民族團(tuán)結(jié)工作，推動(dòng)各族群眾相互交往交流交融，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)教育常態(tài)化，以一個(gè)個(gè)“微行動(dòng)”，凝聚起“共筑民族團(tuán)結(jié)情、爭(zhēng)做最美精河人”的強(qiáng)大正能量，為實(shí)現(xiàn)全縣社會(huì)穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安提供堅(jiān)強(qiáng)思想保證和強(qiáng)大精神動(dòng)力。
民族團(tuán)結(jié)“微行動(dòng)”是創(chuàng)新開展民族團(tuán)結(jié)工作的有效抓手，是以家庭為單位，開展好家庭、好公婆、好媳婦、好少年等踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的評(píng)選活動(dòng)，以家?guī)Т澹源鍘оl(xiāng)，以鄉(xiāng)帶縣，積極構(gòu)建家庭幸福、鄰里互助、和睦相處、和衷共濟(jì)的新型民族關(guān)系，關(guān)乎大局、關(guān)乎長(zhǎng)遠(yuǎn)、關(guān)乎根本。各族干部群眾要充分認(rèn)識(shí)開展民族團(tuán)結(jié)“微行動(dòng)”的重要性、緊迫性和長(zhǎng)期性，以高度的政治覺悟、自覺的行動(dòng)實(shí)踐和務(wù)實(shí)的工作作風(fēng)，切實(shí)抓好這個(gè)具有深遠(yuǎn)意義的大事要事，力爭(zhēng)3年的時(shí)間爭(zhēng)創(chuàng)“民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范縣”“自治區(qū)文明縣”，實(shí)現(xiàn)民族團(tuán)結(jié)、鄰里互助、家庭幸福、社會(huì)和諧的目的。
倡議人：
日期：xx年xx月xx日
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇五
“少數(shù)民族離不開漢族，漢族離不開少數(shù)民族，各少數(shù)民族之間互相離不開。”每當(dāng)說(shuō)起這三個(gè)離不開，我就會(huì)想起我的“保護(hù)之神”。
這是我人生中最大的轉(zhuǎn)折，那一天，我瘦小的身軀拖著沉重的行李來(lái)到了內(nèi)初班，離開了父母，一個(gè)人孤孤單單的，周圍是陌生的面容，陌生的聲音，陌生的影子。
總感覺自己像個(gè)沒家的孩子一樣，整天看著一個(gè)個(gè)陌生的影子走進(jìn)教室，周圍沒有一個(gè)朋友。
陰沉沉的天氣，冰冷冷的心，悲傷你留成河。
“當(dāng)當(dāng)當(dāng)”考試開始了，我摸著自己那沉重的頭，看著那模模糊糊的黑圈圈，淚水滑過我的臉頰。
考完試了，我獨(dú)自一人坐在教室，趴在那堅(jiān)硬的課桌上，教室里安安靜靜的，只能聽到我一個(gè)人的呼吸聲，不知不覺中我進(jìn)入了夢(mèng)鄉(xiāng)，在夢(mèng)里，她來(lái)到了我的身邊。
一路上，只聽她不停地嘮叨：怎么一點(diǎn)都不會(huì)照顧自己呢？為什么不注意自己的身體？你以為沒人管你??！”我只記得她說(shuō)了很多，但實(shí)在是記不起來(lái)她到底嘮叨了些什么！
這時(shí)，我覺得我的世界開滿了美麗的向日葵，是世界上最美的向日葵。那段日子，紅霞就像我的“保護(hù)之神”，只要有困惑，她就會(huì)出現(xiàn)在我的身邊，在她無(wú)微不至的關(guān)心下，我的病也很快好了起來(lái)，一個(gè)霞光萬(wàn)丈的日子，我們拉著手，面向霞光許愿：做一生的好朋友，永不分離！
我的漢語(yǔ)水平不高，發(fā)音也不是那么的標(biāo)準(zhǔn)，在她的耐心指導(dǎo)下，我的漢語(yǔ)水平有了很大的提高，閑暇之余，我也會(huì)教紅霞說(shuō)幾句維吾爾語(yǔ)，日子在我們的相伴中愉快的度過。
民族團(tuán)結(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)該更加發(fā)揚(yáng)光大這種精神。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的“保護(hù)之神”，讓我們手拉手，心連心，各民族之間互相幫助，互相學(xué)習(xí)，互相促進(jìn)，一起建設(shè)美好家園！
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇六
大家好，我叫x，來(lái)自那曲團(tuán)地委。很高興今天能站在這里演講，我演講的題目是《民族團(tuán)結(jié)一家親共筑美麗中國(guó)夢(mèng)》。
江河湖海，日夜奔騰，那是祖國(guó)汩汩的血液。萬(wàn)里長(zhǎng)城，綿延不絕，那是祖國(guó)偉大與強(qiáng)盛的見證。五岳山川，巍巍聳立，那是祖國(guó)不屈的脊梁。雄偉故宮，端莊磅礴，那是祖國(guó)文化與歷史的永恒。五千年來(lái)偉大的祖國(guó)歷盡了滄桑與磨難，飽受了摧殘和屈辱，而今我們偉大的祖國(guó)正以矯健的身姿和穩(wěn)健的步伐朝著復(fù)興和繁榮走去。
作家巴金曾這樣說(shuō)過：“我愛我的祖國(guó)，愛我的人民，離開了它，離開了他們，我就無(wú)法生存，更無(wú)法寫作?！备母镩_放的總設(shè)計(jì)師_先生也曾說(shuō)過：“我是中國(guó)人民的兒子，我深情地愛著我的祖國(guó)和人民。”是的，祖國(guó)是我們的根，是我們的源。沒有祖國(guó)，就沒有我們的安棲之所;沒有祖國(guó)，就沒有我們做人的尊嚴(yán);沒有祖國(guó)，就沒有我們所擁有的一切!
國(guó)強(qiáng)_強(qiáng)，國(guó)富_富，國(guó)家昌盛_族亦昌盛。改革開放以來(lái)，我們國(guó)家的面貌煥然一新、到處充滿勃勃生機(jī)，各項(xiàng)事業(yè)蒸蒸日上。青藏鐵路克服了各項(xiàng)世界難題，呼嘯著在草原上奔馳而過;奧運(yùn)會(huì)的成功舉辦，讓舉國(guó)上下一片歡呼雀躍;神舟系列飛船的成功發(fā)射，使祖國(guó)跨入航天大國(guó)的行列。偉大的祖國(guó)正在用自己的智慧和汗水完成著一個(gè)又一個(gè)的壯舉。
中華民族，一位偉大而慈祥的母親。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，她孕育出了五十六個(gè)民族兄妹，共同捍衛(wèi)著祖國(guó)統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，書寫著燦爛的中華文明。
同在藍(lán)天下，我們都是一家人，家是一個(gè)家，國(guó)是大中國(guó)。放眼祖國(guó)，五十六個(gè)民族兄弟姐妹正以平等的地位、主人翁的身份攜手并肩創(chuàng)造新生活，迎來(lái)中華民族偉大復(fù)興的光輝前景。把我的心給你，我們是兄弟姐妹。把你的心給我，我們就親如一家。民族團(tuán)結(jié)之樹常青，是中華兒女的共同心愿。
今天，各民族在祖國(guó)大家庭里之所以如此和睦平安，是因?yàn)橛兄迩隁v史深處奠定的文明基石，有著九百六十萬(wàn)萬(wàn)平方公里的共同家園。國(guó)家統(tǒng)一和民族團(tuán)結(jié)，是全體中國(guó)人民的最高利益，是中華文明長(zhǎng)盛不衰的奧秘所在，是中華民族高于一切的社會(huì)意識(shí)、道德觀念和民族精神。中國(guó)人民從來(lái)都把維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)國(guó)家領(lǐng)土完整作為義不容辭的職責(zé)和至高無(wú)上的使命。
20x年5月12日，四川省阿壩藏族羌族自治州汶川縣發(fā)生8。0級(jí)地震，劇烈的震動(dòng)牽動(dòng)了祖國(guó)各族兒女的心。5月19日晚，拉薩市布達(dá)拉宮廣場(chǎng)，人們圍著燭光悼念四川省汶川大地震中的遇難同胞，藏族信徒們?cè)诎死趾土掷返鹊厝计鹕煟谘U裊升起的桑煙中為死難者祈禱。默哀儀式結(jié)束后，許多群眾仍佇立在廣場(chǎng)，久久不愿離去。市民達(dá)瓦次仁說(shuō)：“成都和西藏之間的聯(lián)系變得越來(lái)越密切，西藏人民的心與四川災(zāi)區(qū)百姓的心是連在一起的。”在布達(dá)拉宮前，到處是磕長(zhǎng)頭和轉(zhuǎn)經(jīng)的百姓。正在轉(zhuǎn)經(jīng)的72歲藏族老阿媽次珍說(shuō)：“在電視里我看到了山崩地裂的畫面，這樣的災(zāi)難誰(shuí)也沒有辦法，我們這些信徒能做的是每天轉(zhuǎn)經(jīng)，為死者超度、為生者祈禱，希望活著的人能堅(jiān)強(qiáng)，祈禱全世界人類和平和安全。
一千多年前以前，文成公主沿著唐蕃古道進(jìn)藏，在途經(jīng)的玉樹縣，至今聳立著一座文成公主廟。這條古老道路和這座古老廟宇，在見證歷史滄桑的同時(shí)，也見證著血脈相連的民族親情。20__年4月14日地震在玉樹突如其來(lái)，美麗的鄉(xiāng)村城市在瞬間成為廢墟。面對(duì)天災(zāi)，各族群眾患難與共，守望相助，在碎石瓦礫中，在殘?jiān)珨啾陂g，在擔(dān)架手術(shù)臺(tái)旁，在搶通的公路側(cè)，再一次以愛心、以力量、以堅(jiān)強(qiáng)，共同譜寫了一曲民族團(tuán)結(jié)的感人樂章。
事實(shí)證明，只有民族團(tuán)結(jié)，只有社會(huì)和諧穩(wěn)定。我們?cè)谖ｋy時(shí)刻，在受到欺凌和委屈時(shí)，才有強(qiáng)大的祖國(guó)為我們做堅(jiān)強(qiáng)的后盾，為我們撐腰和保護(hù)我們，為我們討回公道。只有各民族群眾、各界人士的熱心關(guān)愛、真誠(chéng)幫助，才能體會(huì)到社會(huì)的關(guān)愛和祖國(guó)的溫暖，才能使五十六個(gè)民族兄弟姐妹團(tuán)結(jié)一致，奮勇向前。
從一望無(wú)垠的草原到美麗富饒的邊疆，從碧波滾滾的南海到白雪飄飄的北國(guó)，五十六個(gè)民族同呼吸、共命運(yùn)、心連心。他們的情誼在共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的氛圍中愈加深厚。
”中國(guó)夢(mèng)“，是中華民族偉大復(fù)興的崛起之夢(mèng)，是中華兒女團(tuán)結(jié)努力的奮斗之夢(mèng)，是與每個(gè)國(guó)人息息相關(guān)的共同之夢(mèng)!實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)“，已然成為當(dāng)下凝聚每一位中華兒女愛國(guó)熱情，推動(dòng)國(guó)家發(fā)展、民族振興的強(qiáng)大精神動(dòng)力，它如同燈塔一般，讓傲駛于海上的”復(fù)興之艦“向著光明乘風(fēng)破浪、勇往直前!
”中國(guó)夢(mèng)“是每個(gè)民族兄弟姐妹的夢(mèng)，”中國(guó)夢(mèng)“是每位民族同胞的夢(mèng)。人心齊，泰山移。有了黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有了全國(guó)各族人民的團(tuán)結(jié)奮斗，我們已經(jīng)走在了實(shí)現(xiàn)”中國(guó)夢(mèng)“的康莊大道上了!民族團(tuán)結(jié)一家親，我們偉大”中國(guó)夢(mèng)“的實(shí)現(xiàn)將指日可待!!
我的演講完畢，謝謝大家!!
促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)的演講稿民族團(tuán)結(jié)的演講稿篇七
;摘 要：云南大學(xué)的民族學(xué)學(xué)科創(chuàng)建于20世紀(jì)30年代末，是中國(guó)最早從事民族學(xué)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一。在新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的新形勢(shì)下，云南大學(xué)民族學(xué)專業(yè)秉承優(yōu)良的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)，依托地緣優(yōu)勢(shì)，在專業(yè)定位、制度構(gòu)建、平臺(tái)搭建、教學(xué)科研人才隊(duì)伍建設(shè)和教學(xué)科研實(shí)踐等方面持續(xù)探索，取得一定成效，形成了特色鮮明的學(xué)科優(yōu)勢(shì)。在新的歷史時(shí)期，民族學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們需要不斷自我優(yōu)化，直面錯(cuò)綜復(fù)雜的局面，構(gòu)建新時(shí)代的民族學(xué)專業(yè)體系。
關(guān)鍵詞：云南大學(xué);民族學(xué);專業(yè)建設(shè);一流本科
在全國(guó)都在大力推進(jìn)“雙一流”大學(xué)建設(shè)的浪潮中，盡管不同的學(xué)科面臨的使命與挑戰(zhàn)有別，但是一流學(xué)科作為一流大學(xué)的核心支撐是一個(gè)基本共識(shí)。而如何在科學(xué)研究與人才培養(yǎng)中做到平衡發(fā)展，共同推進(jìn)中國(guó)高等教育走向更高的水平，是當(dāng)下中國(guó)大學(xué)學(xué)科建設(shè)面臨的共同問題。其中，本科教育作為一流大學(xué)建設(shè)的基石，與大學(xué)的持續(xù)性發(fā)展之間有密切聯(lián)系。在國(guó)家提倡“以本為本”的戰(zhàn)略背景下，民族學(xué)本科專業(yè)作為高等教育體系中基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)的一個(gè)重要組成部分，雖積累了相應(yīng)的辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)，同時(shí)還面臨著巨大的挑戰(zhàn)。長(zhǎng)期以來(lái)，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界甚少對(duì)民族學(xué)本科專業(yè)建設(shè)進(jìn)行整體性的介紹與反思。為更好實(shí)現(xiàn)專業(yè)發(fā)展，推動(dòng)民族學(xué)專業(yè)建設(shè)的相互促進(jìn)，本文擬以云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科發(fā)展歷程與近年來(lái)開展的專業(yè)建設(shè)為中心，向同行介紹云南大學(xué)民族學(xué)專業(yè)建設(shè)的基本情況，并將民族學(xué)本科專業(yè)人才培養(yǎng)方面存在的問題提出，以期形成一定的討論，共同推動(dòng)中國(guó)民族學(xué)本科專業(yè)建設(shè)的發(fā)展。
一、云南大學(xué)民族學(xué)專業(yè)的專業(yè)定位與特色優(yōu)勢(shì)
民族學(xué)這一學(xué)科門類與相應(yīng)的學(xué)科理論知識(shí)傳入中國(guó)肇始于19世紀(jì)末20世紀(jì)初。其作為一個(gè)學(xué)術(shù)研究領(lǐng)域，則要到民國(guó)時(shí)期才開始。在這一學(xué)科發(fā)展歷程中，云南大學(xué)民族學(xué)學(xué)科在國(guó)內(nèi)屬于較早的一批高校推進(jìn)民族學(xué)教學(xué)與研究的學(xué)府。云南大學(xué)的民族學(xué)專業(yè)創(chuàng)建于20世紀(jì)30年代末，是中國(guó)最早從事民族學(xué)研究的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)之一，吳文藻、費(fèi)孝通、許烺光、陶云逵、張之毅、李有義、胡慶鈞、田汝康等多位中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)著名學(xué)者都曾在燕京大學(xué)-云南大學(xué)社會(huì)調(diào)查工作站工作。這一時(shí)期，上述各位學(xué)者在抗戰(zhàn)極為艱苦的情況下，懷著一顆學(xué)術(shù)救國(guó)之心，冒著生命危險(xiǎn)在云南各地開展田野調(diào)查工作，產(chǎn)出了《鄉(xiāng)土中國(guó)》《云南三村》《祖蔭下》《芒市邊民的擺》等多部?jī)?yōu)秀作品，既彰顯了學(xué)者的家國(guó)情懷，又提出了中國(guó)社會(huì)發(fā)展過程中的一些根本性問題，開創(chuàng)了中國(guó)民族學(xué)人類學(xué)歷史上著名的“魁閣時(shí)代”。
新中國(guó)成立之后，雖然魁閣時(shí)代的學(xué)者已經(jīng)分散到不同的研究機(jī)構(gòu)，但是其留下的學(xué)術(shù)遺產(chǎn)與學(xué)科精神，得到了后人的傳承。20世紀(jì)50年代，云南大學(xué)的優(yōu)秀民族學(xué)者積極參與到國(guó)家的民族識(shí)別與民族社會(huì)調(diào)查工作中，為國(guó)家開展相應(yīng)的民族政策與民族區(qū)域自治提供了重要的智力支持。隨著改革開放后中國(guó)人文社會(huì)科學(xué)研究的復(fù)興與學(xué)科建設(shè)新浪潮的到來(lái)，云南大學(xué)的民族學(xué)科也獲得了新的發(fā)展機(jī)遇。1987年，云南大學(xué)成為國(guó)內(nèi)較早恢復(fù)人類學(xué)本科專業(yè)的高校之一，并于20世紀(jì)90年代末形成了從本科到博士的完整人才培養(yǎng)體系。2017年，云南大學(xué)民族學(xué)入選教育部一流學(xué)科建設(shè)名單，并在第四輪學(xué)科評(píng)估中獲評(píng)a+。
云南大學(xué)民族學(xué)本科專業(yè)雖然有悠久的歷史，但是其發(fā)展歷程亦充滿了坎坷。由于多方面原因，云南大學(xué)人類學(xué)本科專業(yè)曾經(jīng)于2006年停招3年。至2009年，在民族研究院同仁的共同努力下，云南大學(xué)恢復(fù)了民族學(xué)本科專業(yè)的招生，迄今已有10年。近10年來(lái)，為了推進(jìn)民族學(xué)本科人才培養(yǎng)，筆者以民族研究院院長(zhǎng)身份帶領(lǐng)學(xué)院骨干教師，在學(xué)生培養(yǎng)方案的制定、田野調(diào)查實(shí)習(xí)基地的建設(shè)、影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室的建設(shè)等方面下了一番功夫，逐漸推動(dòng)民族學(xué)本科人才培養(yǎng)走上正軌。
近年來(lái)，為了順應(yīng)國(guó)家發(fā)展大勢(shì)，響應(yīng)教育部“以本為本”的戰(zhàn)略部署，深刻貫徹落實(shí)《教育部關(guān)于全面深化課程改革落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》，我們?cè)谠袑I(yè)建設(shè)基礎(chǔ)上，逐漸調(diào)整了專業(yè)人才培養(yǎng)的定位。我們認(rèn)為，民族學(xué)本科專業(yè)建設(shè)必須提升專業(yè)建設(shè)的思想高度，堅(jiān)持以習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)，以民族為研究對(duì)象，以建成中國(guó)特色、世界一流的高水平民族學(xué)本科專業(yè)為目標(biāo)，全面落實(shí)“立德樹人”和“四個(gè)回歸”，培養(yǎng)具有正確的歷史觀、國(guó)家觀和民族觀，適應(yīng)新時(shí)代中華民族共同體建構(gòu)需要的一流人才。
以此專業(yè)定位為指導(dǎo)，在尊重全國(guó)高校教育改革浪潮大勢(shì)的同時(shí)，亦逐漸形成了自身的學(xué)科特色。一是高度契合國(guó)家戰(zhàn)略，體現(xiàn)習(xí)近平總書記關(guān)于把云南建設(shè)成為全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)的要求，重視將民族學(xué)的學(xué)科使命與云南民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)的實(shí)際需要結(jié)合起來(lái)，促進(jìn)民族學(xué)理論教學(xué)與實(shí)際應(yīng)用的結(jié)合。二是堅(jiān)持“立德樹人”，高度重視正確歷史觀、國(guó)家觀、民族觀教育，堅(jiān)持以學(xué)生為中心的全面發(fā)展?！耙员緸楸尽保P(guān)鍵要落實(shí)到每位學(xué)生身上;以學(xué)生為教學(xué)實(shí)踐的中心，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長(zhǎng)。三是依托我院建于少數(shù)民族農(nóng)村的14個(gè)田野調(diào)查基地、影像人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室、以地理信息系統(tǒng)（gis）為基礎(chǔ)的民族學(xué)數(shù)據(jù)庫(kù)及人類學(xué)博物館，強(qiáng)化田野調(diào)查實(shí)習(xí)、跨學(xué)科知識(shí)和技能的訓(xùn)練及文化創(chuàng)意實(shí)踐。在此過程中，強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生的精準(zhǔn)化、差異化培養(yǎng)，充分發(fā)揮每位學(xué)生的專長(zhǎng)，將理論知識(shí)運(yùn)用到田野調(diào)查、民族志電影創(chuàng)作、文創(chuàng)產(chǎn)品開發(fā)等領(lǐng)域。四是基于綜合大學(xué)辦民族學(xué)的優(yōu)勢(shì)，生源地域分布廣泛、民族結(jié)構(gòu)合理，有利于促進(jìn)各民族學(xué)生之間的交往、交流、交融。五是以在第四輪學(xué)科評(píng)估中獲得a+的學(xué)科為支撐，師資隊(duì)伍實(shí)力雄厚、教學(xué)能力和創(chuàng)新能力突出。
應(yīng)該說(shuō)，上述的學(xué)科定位既是對(duì)黨和國(guó)家民族理論與民族政策在人才培養(yǎng)層面的一個(gè)基本原則與核心辦學(xué)方向。5個(gè)不同層面的學(xué)科建設(shè)定位，構(gòu)成具體人才培養(yǎng)的基本取向，確保民族學(xué)人才培養(yǎng)不走急功近利的道路，更不重蹈一些辦學(xué)歷史上曾經(jīng)存在的不規(guī)范、不科學(xué)的問題。
二、以學(xué)生為中心，推進(jìn)教學(xué)改革的持續(xù)深入
在明確的辦學(xué)思路與專業(yè)定位基礎(chǔ)上，我們?cè)趯I(yè)建設(shè)過程中力圖將上述的思路納入培養(yǎng)方案與具體教學(xué)科研實(shí)踐的內(nèi)容中，強(qiáng)調(diào)專業(yè)建設(shè)要以學(xué)生為中心，并圍繞以下3個(gè)方面展開教學(xué)理念與專業(yè)定位的落地。
（一）堅(jiān)持立德樹人，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線推進(jìn)專業(yè)思政
立德樹人是高等教育的核心要?jiǎng)?wù)之一。中國(guó)語(yǔ)境下的高等教育不僅要求學(xué)生習(xí)得相應(yīng)的專業(yè)知識(shí)，更要在思想品德與為人處世上達(dá)到新的高度，培養(yǎng)出符合時(shí)代要求的新一代青年人。順應(yīng)這一基本辦學(xué)思路，云南大學(xué)從事民族學(xué)教學(xué)科研的同事，歷來(lái)都注重將專業(yè)建設(shè)納入國(guó)家民族理論與民族政策建設(shè)的整體性工作中，在推進(jìn)專業(yè)素養(yǎng)習(xí)得的同時(shí)，亦強(qiáng)調(diào)人才培養(yǎng)中的專業(yè)思政。其中，最具成效的一個(gè)方面，是爭(zhēng)取國(guó)家資源，建立起了課程思政的全國(guó)性平臺(tái)。2018年，云南大學(xué)民族學(xué)與社會(huì)學(xué)學(xué)院獲教育部批準(zhǔn)，設(shè)立了首批國(guó)家教材重點(diǎn)研究基地民族教育教材和管理政策研究基地，系全國(guó)唯一一個(gè)民族教育教材和管理政策研究基地（以下簡(jiǎn)稱“教材基地”），亦為全國(guó)十一個(gè)教材基地之一。以此教材基地的建設(shè)為抓手，民族學(xué)專業(yè)進(jìn)一步加快推進(jìn)了課程思政和專業(yè)思政，建設(shè)以新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義理論為指導(dǎo)、以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為主線的《民族理論與民族政策》課程和教材，厚植愛國(guó)主義情懷，把正確的國(guó)家觀、民族觀融入教育教學(xué)全過程各環(huán)節(jié)，幫助學(xué)生正確認(rèn)識(shí)中華民族形成的歷史規(guī)律，準(zhǔn)確把握我國(guó)多民族國(guó)家的基本國(guó)情，形成民族學(xué)專業(yè)課教學(xué)與思想政治理論課教學(xué)緊密結(jié)合、同向同行的育人格局。
與此同時(shí)，將在未來(lái)的教學(xué)與研究工作中，以此基地為平臺(tái)，建立起適合于不同民族地區(qū)的雙語(yǔ)教材，既要體現(xiàn)國(guó)家在民族教育上的基本價(jià)值取向，又要尊重教育的基本原理，為邊疆民族地區(qū)的民族學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)提供適合學(xué)生思維養(yǎng)成與專業(yè)素養(yǎng)培訓(xùn)的教材，積極發(fā)揮教材基地的思想指引作用與教學(xué)資源聚合作用。
（二）圍繞學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和潛能的激發(fā)，全方位推進(jìn)教學(xué)改革
如前所述，課程專業(yè)思政確保專業(yè)人才培養(yǎng)的整體素養(yǎng)，而相應(yīng)的教學(xué)改革舉措則在具體的人才培養(yǎng)方面確保學(xué)生的潛能獲得激發(fā)，更好地將專業(yè)知識(shí)內(nèi)化為核心知識(shí)競(jìng)爭(zhēng)力。故此，自2009年恢復(fù)本科招生以來(lái)，一直在原有辦學(xué)經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)上，不斷探索民族學(xué)本科教學(xué)的新模式，力圖從四個(gè)方面持續(xù)推進(jìn)本科專業(yè)人才的培養(yǎng)工作。
首先，堅(jiān)持以學(xué)生發(fā)展為中心，創(chuàng)新教學(xué)方式方法。倡導(dǎo)啟發(fā)式、討論式、案例導(dǎo)入教學(xué)方式，推進(jìn)混合式教學(xué)和翻轉(zhuǎn)課堂建設(shè)，建成教育部首批在線精品開放課程《中國(guó)少數(shù)民族文化》及《民族學(xué)十二講》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫作》等一批慕課，建構(gòu)線上線下結(jié)合的教學(xué)模式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、自主學(xué)習(xí)。目前，《中國(guó)少數(shù)民族文化》一課累積選課人數(shù)已經(jīng)突破60 000人，服務(wù)了包括云南大學(xué)在內(nèi)的全國(guó)300余所高校，在實(shí)現(xiàn)了民族學(xué)學(xué)科知識(shí)的跨專業(yè)傳播、增進(jìn)了不同專業(yè)學(xué)生對(duì)于這一專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的認(rèn)知的同時(shí)，也推動(dòng)從事本課程教學(xué)工作的教師在教學(xué)技能、教學(xué)理念上的提升，為更好的提升本專業(yè)學(xué)生的教學(xué)質(zhì)量提供了新的動(dòng)力。
其次，不斷開設(shè)內(nèi)容豐富的課程菜單，擴(kuò)大學(xué)生學(xué)習(xí)選擇權(quán)。一方面，擴(kuò)大學(xué)生課外學(xué)習(xí)的選擇面，增加新的核心技能課程。近年來(lái)，我們通過開設(shè)小班制少數(shù)民族語(yǔ)言和東南亞小語(yǔ)種選修課，提供學(xué)生學(xué)習(xí)非母語(yǔ)的少數(shù)民族語(yǔ)言和東南亞語(yǔ)言機(jī)會(huì)，以促進(jìn)各民族交往、交流、交融，為“一帶一路”倡議培養(yǎng)人才。另一方面，通過組織主題沙龍、讀書會(huì)、主題調(diào)研等第二課堂活動(dòng)，為學(xué)生施展自身的知識(shí)才華，培養(yǎng)學(xué)生自我管理及在具體社會(huì)實(shí)踐中夯實(shí)理論基礎(chǔ)提供核心路徑。
再次，通過開設(shè)面向?qū)W生的學(xué)習(xí)工作坊，拓寬學(xué)生的學(xué)術(shù)視野。每學(xué)期面向?qū)W生開設(shè)由國(guó)內(nèi)外專家學(xué)者主講的5個(gè)左右不同主題或領(lǐng)域的工作坊，學(xué)生可根據(jù)自己的興趣選擇參加。近年來(lái)，通過與清華大學(xué)、北京大學(xué)、中山大學(xué)等國(guó)內(nèi)一流高校合作舉辦“醫(yī)學(xué)人文工作坊”“人類學(xué)理論前沿工作坊”“情感人類學(xué)工作坊”“西南邊疆影像工作坊”等多個(gè)主題工作坊，讓具有不同興趣愛好的學(xué)生能夠通過有效參與工作坊而擴(kuò)大學(xué)習(xí)視野，為日后進(jìn)一步深造奠定新的基礎(chǔ)。
最后，還以本科生導(dǎo)師制為抓手，落實(shí)學(xué)習(xí)過程管理和管理育人。自2009年施行本科生導(dǎo)師制，為每位學(xué)生配備指導(dǎo)教師，賦予導(dǎo)師全程指導(dǎo)思想品德、學(xué)習(xí)規(guī)劃、文獻(xiàn)閱讀、調(diào)查研究、論文寫作、升學(xué)或就業(yè)等職責(zé)，切實(shí)落實(shí)學(xué)習(xí)過程管理和管理服務(wù)育人。在“導(dǎo)思想”“導(dǎo)學(xué)習(xí)”“導(dǎo)生活”的影響下，本科導(dǎo)師透過具體的學(xué)習(xí)指導(dǎo)與學(xué)業(yè)引導(dǎo)，切實(shí)提升學(xué)生學(xué)習(xí)自主性，擴(kuò)大學(xué)生理論運(yùn)用于實(shí)踐的核心能力。
（三）與現(xiàn)代信息技術(shù)深度融合，按照“新文科”范式建設(shè)民族學(xué)專業(yè)
在移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)高速發(fā)展、現(xiàn)代信息技術(shù)日新月異的新時(shí)代下，一直緊跟時(shí)代潮流，力圖通過多種教學(xué)平臺(tái)的建設(shè)，為建設(shè)一種具有“新文科”范式的新民族學(xué)提供有力的支撐，具體包含3個(gè)方面的內(nèi)容。
其一，將現(xiàn)代影像技術(shù)引進(jìn)專業(yè)教學(xué)。以影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室為依托，開設(shè)與實(shí)作相結(jié)合的《基礎(chǔ)影像技術(shù)》《影視人類學(xué)》等多門課程及專題工作坊，通過手把手教學(xué)，教會(huì)學(xué)生進(jìn)行基于深入田野調(diào)查的影像拍攝、影片剪輯與后期制作，并通過舉辦“影像人類學(xué)沙龍”，為學(xué)生展映優(yōu)秀的民族志影像作品，提升學(xué)生對(duì)民族志電影的認(rèn)知，促使影像技術(shù)成為部分學(xué)生升學(xué)求職的核心競(jìng)爭(zhēng)力。除此之外，我們還通過與英國(guó)曼切斯特大學(xué)等國(guó)外優(yōu)秀研究機(jī)構(gòu)的合作，開展國(guó)際影像工作坊和國(guó)際影視人類學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)，促使對(duì)本專業(yè)感興趣的同學(xué)將所學(xué)知識(shí)與國(guó)際同行交流分享，拓展學(xué)生的國(guó)際視野。
其二，將空間信息技術(shù)引入專業(yè)教學(xué)。通過建立民族學(xué)與社會(huì)學(xué)信息化實(shí)驗(yàn)室，以現(xiàn)代地理信息技術(shù)（gis）為基礎(chǔ)，組織學(xué)生參與民族地區(qū)社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)，并把有關(guān)少數(shù)民族/族群的統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)、定量調(diào)查數(shù)據(jù)和質(zhì)性研究信息進(jìn)行整合，組織學(xué)生學(xué)習(xí)與操作，從而運(yùn)用“民族地理信息系統(tǒng)”等大型數(shù)據(jù)庫(kù)，開展相應(yīng)的研究探索。此外，目前民族學(xué)信息數(shù)據(jù)庫(kù)在緊鑼密鼓進(jìn)行中，已經(jīng)初步開展了調(diào)查信息數(shù)據(jù)的導(dǎo)入與研究工作，在不久的將來(lái)將成為具有高度疊合能力的數(shù)據(jù)獲取平臺(tái)，為民族學(xué)專業(yè)人才培養(yǎng)提供新的教學(xué)與研究工具。
其三，推進(jìn)“互聯(lián)網(wǎng)+民族文化”教學(xué)。通過購(gòu)置3d掃描、無(wú)人機(jī)等設(shè)備，依托人類學(xué)博物館，組織學(xué)生到全國(guó)各地開展實(shí)地調(diào)查，掃描世界遺產(chǎn)地及其他文化遺產(chǎn)之實(shí)物，在相關(guān)技術(shù)人員指導(dǎo)下進(jìn)行后期制作，一方面為構(gòu)建全景式的數(shù)字博物館提供支撐，另一方面也提升學(xué)生運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)參與到民族文化產(chǎn)業(yè)開發(fā)的能力，提升就業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。
經(jīng)由以上3方面的綜合推進(jìn)，部分學(xué)生已經(jīng)借助學(xué)院搭建的專業(yè)學(xué)習(xí)平臺(tái)，掌握了影像技術(shù)、基于移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)終端的田野調(diào)查方法、基于地理信息技術(shù)的地圖繪制與統(tǒng)計(jì)分析方法等技能，在一定程度上彌補(bǔ)了民族學(xué)專業(yè)學(xué)生技術(shù)應(yīng)用方面的短板。這既能提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，也為后續(xù)的人才培養(yǎng)開辟出了新的可行路徑。
三、以教學(xué)為核心，全面提升教師教學(xué)能力
教師的職業(yè)素養(yǎng)高低是決定專業(yè)教育成敗的關(guān)鍵。一直以來(lái)，我們都十分注重民族學(xué)專業(yè)教師的核心能力培養(yǎng)，并通過制度建設(shè)與平臺(tái)搭建，推動(dòng)教師隊(duì)伍建設(shè)，形成年齡結(jié)構(gòu)合理、專業(yè)背景多樣、綜合業(yè)務(wù)能力強(qiáng)的專業(yè)教師隊(duì)伍。
第一，加強(qiáng)師德師風(fēng)建設(shè)，健全師德考核制度。在人才培養(yǎng)與教師隊(duì)伍建設(shè)過程中，我們一直堅(jiān)持全面貫徹落實(shí)國(guó)家對(duì)于教師行為準(zhǔn)則與師德師風(fēng)建設(shè)的方針政策。依托云南大學(xué)本科教學(xué)質(zhì)量評(píng)估體系，我們逐漸建立起由自我評(píng)價(jià)、學(xué)生評(píng)價(jià)、同事評(píng)價(jià)、領(lǐng)導(dǎo)評(píng)價(jià)等多維度的師德師風(fēng)考核制度，采取師德師風(fēng)一票否決制，引導(dǎo)教師以德立身、以德立學(xué)、以德施教，切實(shí)擔(dān)負(fù)起學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人的責(zé)任。
第二，堅(jiān)持多措并舉，全力提升教師教學(xué)能力。一方面，通過以老帶新的方式建立核心課程課程組。每門核心課程都建立起由3名左右教師組成的課程組，集體備課，開展教研。通過老中青三個(gè)年齡層次的組合，實(shí)現(xiàn)教學(xué)實(shí)踐上的傳幫帶。另一方面，也注重與國(guó)內(nèi)外同行開展深度交流，通過舉辦教學(xué)工作坊等教學(xué)研討形式，提升本專業(yè)教師的核心業(yè)務(wù)能力。依托民族學(xué)一流學(xué)科建設(shè)平臺(tái)優(yōu)勢(shì)，我們按課程內(nèi)容分期分批舉辦不同主題的教學(xué)工作坊和青年人類學(xué)論壇、青年人類學(xué)沙龍，邀請(qǐng)國(guó)內(nèi)外該領(lǐng)域的專家和教學(xué)效果突出的教師擔(dān)任教學(xué)工作坊主講教師，講解與示范教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法和教學(xué)手段，擔(dān)任相關(guān)課程的教師介紹自己的教學(xué)思路、內(nèi)容和方法，以此促進(jìn)教師職業(yè)素養(yǎng)的精進(jìn)與具體教學(xué)技能的提升。
第三，大力推行人才走出去戰(zhàn)略，鼓勵(lì)擔(dān)任一線教學(xué)任務(wù)的教師到國(guó)內(nèi)外著名高校訪學(xué)。近幾年，學(xué)院共派出10名以上的專任教師到哈佛大學(xué)、加州大學(xué)洛杉磯分校、杜克大學(xué)、魯汶大學(xué)、清邁大學(xué)、北京大學(xué)、四川大學(xué)、武漢大學(xué)等國(guó)內(nèi)外知名高校進(jìn)行訪問交流，并鼓勵(lì)支持部分在職老師攻讀博士學(xué)位，提升核心業(yè)務(wù)能力。
此外，近年來(lái)還持續(xù)推進(jìn)教學(xué)比賽，鼓勵(lì)青年教師通過參加教學(xué)比賽，提升教學(xué)實(shí)踐過程中的核心技能，在課堂設(shè)計(jì)、課堂呈現(xiàn)與課后鞏固等各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行良性競(jìng)爭(zhēng)，并通過物質(zhì)與精神獎(jiǎng)勵(lì)并舉的方式，提高教師參與教學(xué)比賽的積極性。通過以上幾個(gè)方面的相互促進(jìn)，民族學(xué)本科專業(yè)教師在職業(yè)素養(yǎng)、核心業(yè)務(wù)能力和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)積累方面取得了長(zhǎng)足的進(jìn)步。目前，專業(yè)任課教師之間逐漸形成了較好的良性互動(dòng)，逐漸打造了一支專業(yè)背景多樣的年輕師資隊(duì)伍。
四、加強(qiáng)平臺(tái)與制度建設(shè)，持續(xù)深化教學(xué)改革
根據(jù)新時(shí)代高等教育辦學(xué)的基本規(guī)律，高校教學(xué)質(zhì)量的保證不僅需要有科學(xué)合理的專業(yè)培養(yǎng)方案和優(yōu)質(zhì)的師資力量，還需要擁有優(yōu)質(zhì)的教學(xué)實(shí)踐平臺(tái)，并通過科學(xué)嚴(yán)格的監(jiān)督機(jī)制來(lái)確保各項(xiàng)專業(yè)制度的具體落實(shí)和完善。
首先，注重發(fā)揮國(guó)家教材建設(shè)研究基地的作用，全面深入推動(dòng)教材育人。近年來(lái)，民族學(xué)本科教學(xué)的骨干教師通過加入由王文光和何明分別擔(dān)任首席專家的《中國(guó)民族史》和《人類學(xué)概論》兩門國(guó)家馬工程教材建設(shè)團(tuán)隊(duì)，持續(xù)提升了教材編撰的理論水平與實(shí)踐能力。與此同時(shí)，根據(jù)新時(shí)代中國(guó)特色民族學(xué)知識(shí)體系建設(shè)的需要，陸續(xù)組織開展民族學(xué)系列教材建設(shè)。以云南大學(xué)民族學(xué)專業(yè)專任教師為核心團(tuán)隊(duì)的多個(gè)教材編寫組正在集中精力撰寫《民族學(xué)概論》《民族理論與民族政策》《田野調(diào)查與民族志寫作》等專業(yè)核心教材，并將由高等教育出版社統(tǒng)一出版。
其次，強(qiáng)化教師教育教學(xué)業(yè)績(jī)考核和育人能力評(píng)估的引導(dǎo)與約束作用。通過修訂教師職務(wù)評(píng)聘、績(jī)效考核和津貼分配方案，不斷增大教師的教育教學(xué)業(yè)績(jī)考核和育人能力評(píng)估所占權(quán)重，將教學(xué)業(yè)績(jī)考核放在教師業(yè)務(wù)能力考核的核心位置。凡教育教學(xué)年度考核不達(dá)標(biāo)者，職稱晉升一票否決，年度績(jī)效考核為不合格，津貼分配扣減50%以上。該方案有效引導(dǎo)教師把時(shí)間和精力從主要投入于科研上轉(zhuǎn)向科研與教學(xué)兼顧，拿出更多時(shí)間和精力投入本科教育教學(xué)及其質(zhì)量提升上。
再次，實(shí)施教學(xué)質(zhì)量的全過程管理。一是課前準(zhǔn)備。每門課程開課前一學(xué)期，開課教師向?qū)W院提交經(jīng)過課程組討論通過和系主任審核的教學(xué)方案，向院教學(xué)委員會(huì)“說(shuō)課”;通過后，主講教師提交教學(xué)大綱和講義，并向院教學(xué)委員會(huì)“試講”;試講通過后納入開課計(jì)劃。二是過程督導(dǎo)。院教學(xué)督導(dǎo)團(tuán)對(duì)專業(yè)課隨堂檢查，督導(dǎo)結(jié)果反饋給系主任和課程組。三是課后評(píng)價(jià)。課程結(jié)束后，組織各門課程總結(jié)和質(zhì)量評(píng)估，評(píng)估結(jié)果分為優(yōu)秀、良好、合格和不合格四個(gè)等級(jí)，分別給予獎(jiǎng)勵(lì)、整改、暫停等處理。
此外，我們相應(yīng)的教學(xué)科研團(tuán)隊(duì)，努力在實(shí)證研究過程中，力圖重新反思中國(guó)民族學(xué)學(xué)科建設(shè)過程中的認(rèn)識(shí)論、方法論取向，重新構(gòu)建符合時(shí)代要求的民族理論知識(shí)體系。通過以高質(zhì)量研究引領(lǐng)人才培養(yǎng)與專業(yè)建設(shè)的方式，不斷加強(qiáng)業(yè)務(wù)能力支持平臺(tái)建設(shè)，圍繞高品質(zhì)教材建設(shè)，在推動(dòng)教師教學(xué)理論水平的同時(shí)，也通過前述幾種舉措與監(jiān)督機(jī)制并行，確保民族學(xué)專業(yè)教師業(yè)務(wù)能力持續(xù)精進(jìn)。
教學(xué)改革的持續(xù)推進(jìn)，不僅需要對(duì)教師隊(duì)伍進(jìn)行有效的管理，同時(shí)還要不斷在教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)當(dāng)中側(cè)重“以研促教”的具體落實(shí)，促使教師在研究過程中，將新的知識(shí)創(chuàng)造納入到具體的教學(xué)實(shí)踐中，以實(shí)現(xiàn)真正的教學(xué)相長(zhǎng)。
五、民族學(xué)本科專業(yè)面臨的挑戰(zhàn)及其應(yīng)對(duì)舉措
近10年來(lái)，我國(guó)逐漸走向改革深水區(qū)，隨著社會(huì)分工不斷細(xì)化、社會(huì)分層日趨明顯以及社會(huì)價(jià)值理念的多元化發(fā)展，高等教育需要直面新常態(tài)下復(fù)雜而急速變化的現(xiàn)代社會(huì)，培養(yǎng)適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)需求的復(fù)合型人才[1]。作為一門人文社會(huì)科基礎(chǔ)學(xué)科，民族學(xué)本科專業(yè)在就業(yè)路徑、社會(huì)認(rèn)知度和學(xué)科認(rèn)可度等方面依舊面臨著嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。
一方面，作為基礎(chǔ)人文社會(huì)科學(xué)學(xué)科，我們?cè)趯W(xué)生培養(yǎng)方案設(shè)置、課程內(nèi)容實(shí)施等涉及人才培養(yǎng)的核心性環(huán)節(jié)方面必須首先考慮民族學(xué)基本理論及人格素養(yǎng)的培養(yǎng)。在學(xué)分制的制度框架下，這勢(shì)必會(huì)大大降低應(yīng)用類課程在課程體系中的比例。另一方面，在當(dāng)下的社會(huì)分工體系中，與民族學(xué)相對(duì)應(yīng)的行業(yè)尚未形成，導(dǎo)致學(xué)生在求學(xué)過程中，對(duì)自己的學(xué)習(xí)生涯與職業(yè)規(guī)劃產(chǎn)生極大困惑，無(wú)法在專業(yè)學(xué)習(xí)過程中習(xí)得適應(yīng)于現(xiàn)代社會(huì)分工體系的基本工作技能，學(xué)生在就業(yè)市場(chǎng)中舉步維艱。此外，由于民族學(xué)是一個(gè)體量甚小的學(xué)科，絕大多數(shù)的勞動(dòng)力需求單位對(duì)民族學(xué)專業(yè)幾乎一無(wú)所知，很難對(duì)民族學(xué)專業(yè)人才有較好認(rèn)可。
除了就業(yè)等方面帶來(lái)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)外，面對(duì)快速多變的現(xiàn)代社會(huì)，民族學(xué)的理論教學(xué)、研究實(shí)踐與話語(yǔ)建構(gòu)必須能適用于解釋民族問題的諸多面向，方能賦予專業(yè)教學(xué)更多自信。這就要求人才培養(yǎng)過程中既要形成基本的學(xué)科理念，習(xí)得規(guī)范化的研究方法，同時(shí)還要不斷更新知識(shí)體系，推進(jìn)教學(xué)實(shí)踐的持續(xù)深化。因此，基于民族學(xué)面臨的諸多嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，我們希望在今后的一段時(shí)期內(nèi)，持續(xù)加強(qiáng)本科人才培養(yǎng)的力度，并力圖從以下4個(gè)方面推進(jìn)民族學(xué)本科人才培養(yǎng)的全面升級(jí)。
其一，進(jìn)一步完善課程體系與更新教學(xué)內(nèi)容。根據(jù)國(guó)家重大戰(zhàn)略的需要、社會(huì)形勢(shì)的變化，適時(shí)調(diào)整培養(yǎng)方案。2014年以來(lái)，以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為目標(biāo)、以民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步示范區(qū)建設(shè)為內(nèi)容，增刪一些課程和教學(xué)環(huán)節(jié)。大幅增加各民族交往交流交融機(jī)制理論和經(jīng)驗(yàn)案例，利用本校民族學(xué)牽頭與西藏、新疆、內(nèi)蒙古、吉林、廣西等邊疆民族地區(qū)7所高校建立的“中國(guó)邊疆民族調(diào)查研究聯(lián)盟”，組織學(xué)生共同到不同省區(qū)調(diào)查，以增進(jìn)學(xué)生對(duì)多民族國(guó)家國(guó)情更完整的認(rèn)識(shí)，促進(jìn)不同民族、不同地區(qū)學(xué)生之間的交往交流交融。
其二，持續(xù)改進(jìn)教學(xué)方法與加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)。在原有教學(xué)實(shí)踐基礎(chǔ)上，我們將繼續(xù)深化現(xiàn)代信息技術(shù)的應(yīng)用，發(fā)揮影視人類學(xué)實(shí)驗(yàn)室、人類學(xué)博物館、民族學(xué)與社會(huì)學(xué)信息化實(shí)驗(yàn)室、民族影像庫(kù)的基礎(chǔ)平臺(tái)作用，并有意識(shí)的通過應(yīng)用人類學(xué)、文化遺產(chǎn)與博物館學(xué)等多門本碩連接課程，促進(jìn)理論教學(xué)向?qū)嵺`的轉(zhuǎn)化，鼓勵(lì)學(xué)生依托學(xué)科資源，開展民族文化產(chǎn)業(yè)、文創(chuàng)產(chǎn)品等方面的開發(fā)與應(yīng)用，拓寬民族學(xué)理論的實(shí)際應(yīng)用空間。與此同時(shí)，我們將進(jìn)一步充分發(fā)揮少數(shù)民族農(nóng)村的田野調(diào)查基地之實(shí)踐功能，精心組織實(shí)踐教學(xué)，并通過編寫出版《田野調(diào)查手冊(cè)》等教材，進(jìn)一步規(guī)范田野調(diào)查與提高實(shí)訓(xùn)效果。
其三，進(jìn)一步創(chuàng)新人才培養(yǎng)機(jī)制。云南大學(xué)地處西南邊疆地區(qū)，有自身的區(qū)位優(yōu)勢(shì)，也存在一定的局限性。因此在人才培養(yǎng)機(jī)制上，我們盡量做到揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，在優(yōu)化自身人才培養(yǎng)機(jī)制的同時(shí)，一方面不斷加強(qiáng)校際合作育人，通過與北京大學(xué)、中山大學(xué)等對(duì)口支援高校的深度合作，共同舉辦工作坊，擴(kuò)大學(xué)生的視野，拓寬學(xué)生的升學(xué)路徑;另一方面持續(xù)深化校企合作育人，建立與文化傳播、文化創(chuàng)意、旅游開發(fā)等類型企業(yè)的合作育人平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生的應(yīng)用型知識(shí)和技能，拓寬就業(yè)渠道。
其四，深化國(guó)際合作育人。國(guó)際化是人才培養(yǎng)的大勢(shì)所趨，依托大量?jī)?yōu)質(zhì)的合作基礎(chǔ)，我們將持續(xù)推進(jìn)與泰國(guó)清邁大學(xué)、臺(tái)灣“清華大學(xué)”和南加州大學(xué)的教學(xué)合作，通過合作舉辦主題鮮明的夏令營(yíng)、暑期學(xué)校和寫作工作坊，切實(shí)提升學(xué)生的國(guó)際視野和區(qū)域性多語(yǔ)言能力，為學(xué)生更好走向國(guó)際奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。2019年，通過與泰國(guó)清邁大學(xué)合作，以中泰文明互鑒為主題，舉辦了首屆“中泰民族學(xué)田野調(diào)查暑期學(xué)?！?。通過帶領(lǐng)本科生前往泰國(guó)清邁進(jìn)行理論學(xué)習(xí)與田野調(diào)查，并在專業(yè)英文學(xué)術(shù)寫作指導(dǎo)團(tuán)隊(duì)的指導(dǎo)下開展調(diào)查報(bào)告的撰寫，既提升了學(xué)生國(guó)際學(xué)術(shù)交流能力，又讓學(xué)生在實(shí)踐中習(xí)得了國(guó)際人類學(xué)者的田野調(diào)查工作方法及英文田野調(diào)查的寫作規(guī)范，并最終在泰國(guó)集結(jié)出版學(xué)生調(diào)查報(bào)告集sino? -? thai explorations：chinese student perspectives on mobility transformation in northern thailand[2]，這是國(guó)際合作育人成效的核心體現(xiàn)。
最后，我們還進(jìn)一步完善培養(yǎng)質(zhì)量持續(xù)改進(jìn)機(jī)制。以學(xué)院主要領(lǐng)導(dǎo)牽頭的一流本科專業(yè)建設(shè)團(tuán)隊(duì)定期議事，不斷識(shí)別、反思、完善培養(yǎng)質(zhì)量的改進(jìn)機(jī)制，重要問題提交學(xué)院學(xué)術(shù)委員會(huì)或教師大會(huì)討論，從而形成有效的反思性創(chuàng)新機(jī)制，保障培養(yǎng)質(zhì)量的持續(xù)完善與改進(jìn)。
六、結(jié)語(yǔ)
從民族學(xué)本科專業(yè)辦學(xué)的經(jīng)驗(yàn)看，我們雖走過了較長(zhǎng)的歷史過程，取得了一些成績(jī)，但也必須承認(rèn)，我們的學(xué)科建設(shè)與歷史學(xué)、哲學(xué)等人文基礎(chǔ)學(xué)科及法學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)等社會(huì)科學(xué)學(xué)科的本科人才培養(yǎng)相比，民族學(xué)本科專業(yè)在人才培養(yǎng)規(guī)范、學(xué)生職業(yè)生涯規(guī)劃、學(xué)科核心競(jìng)爭(zhēng)力、學(xué)科專業(yè)知識(shí)應(yīng)用與專業(yè)自信力培養(yǎng)等方面仍需要不斷優(yōu)化。同時(shí)，我們與國(guó)內(nèi)頂尖民族院校民族學(xué)培養(yǎng)在理論前沿培養(yǎng)與理論素養(yǎng)訓(xùn)練等方面亦存在一定的差異甚至差距。需要在今后的學(xué)科建設(shè)與人才培養(yǎng)中進(jìn)一步加強(qiáng)溝通交流，進(jìn)一步提升人才培養(yǎng)的質(zhì)量。
當(dāng)然，我們也一樣堅(jiān)信，在全球化日益深入、互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)急速變革的今天，隨著不同人類學(xué)文明類型的交往日益頻繁，人類文明的多樣性與不同文明之間的互鑒將成為人類發(fā)展的主旋律。民族學(xué)專業(yè)將積極擁抱世界發(fā)展潮流，不斷從科研實(shí)踐與教學(xué)傳承中，傳遞“美美與共，天下大同”的人類文化互鑒理念，進(jìn)一步夯實(shí)民族學(xué)作為基礎(chǔ)理論學(xué)科的地位，主動(dòng)引領(lǐng)推進(jìn)學(xué)科知識(shí)體系與理論方法的重構(gòu)，重建民族學(xué)的學(xué)科、專業(yè)自信。
最后，縱觀國(guó)內(nèi)外發(fā)展趨勢(shì)，民族學(xué)專業(yè)既肩負(fù)著為中國(guó)民族理論與民族政策研究、民族問題解決、民族文化傳承與保護(hù)等諸多方面輸送專門人才的重任，同時(shí)亦逐漸成為新的歷史時(shí)期國(guó)家重要戰(zhàn)略方針制定的思想來(lái)源之一。民族學(xué)尊重人類文明多樣性，但同時(shí)亦反對(duì)歷史虛無(wú)主義，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)文化整體視角看待國(guó)家、民族社會(huì)發(fā)展問題的基本學(xué)科理念，是我們堅(jiān)守學(xué)科本位的根本動(dòng)力來(lái)源。但與此同時(shí)，這也勢(shì)必要求我們?cè)诿褡鍖W(xué)本科人才培養(yǎng)過程中不斷探索，才能更好地參與到筑牢中華民族共同體意識(shí)、構(gòu)筑人類文明命運(yùn)共同體的時(shí)代浪潮中。云南大學(xué)民族學(xué)專業(yè)愿同國(guó)內(nèi)兄弟院校同仁一道，共同推進(jìn)民族學(xué)專業(yè)建設(shè)向前發(fā)展。
參考文獻(xiàn)：
[責(zé)任編輯：劉興祿]
he ming， qin yan?jia
（center for minorities studies in southwest border region， yunnan university， kunming， yunnan， 650091， china）
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