人的記憶力會(huì)隨著歲月的流逝而衰退，寫(xiě)作可以彌補(bǔ)記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來(lái)，也便于保存一份美好的回憶。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇一
1、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
2、既往不戀，當(dāng)下不雜，未來(lái)不迎。
3、第一要有志，第二要有識(shí)，第三要有恒。
4、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
5、國(guó)家之強(qiáng)，以得人為強(qiáng)。
6、家中無(wú)論老少男婦，總的習(xí)勤勞為第一義，謙謹(jǐn)為第二義。勞則不佚，謙者不傲，萬(wàn)善皆從此生矣。
7、處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
8、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
9、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
10、輕財(cái)足以聚人，量寬足以得人，身先足以率人。
11、行事不可任心，說(shuō)話不可任口。
12、胸懷廣大，須從平淡二字用功。
13、兇德致敗者約有二端：曰長(zhǎng)傲，曰多言。
14、黎明即起，醒后勿粘戀。
15、禁大言以務(wù)實(shí)。
16、大處著眼，小處著手，群聚守口，獨(dú)居守心。
17、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
18、不為圣賢，便為禽獸；不問(wèn)收獲，但問(wèn)耕耘。
20、一個(gè)喜歡讀書(shū)的人，品格不會(huì)壞到哪去；一個(gè)品格好的人，一生的運(yùn)氣不會(huì)差到哪去。
21、富貴氣太重，亦非佳象耳。
22、何必?fù)竦?？何必?fù)駮r(shí)？但自問(wèn)立志之真不真耳！
23、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
25、人生莫懼少時(shí)貧。
26、凡世家子弟衣食起居無(wú)一不與寒士相同，則庶可以成大器，若沾染富貴氣習(xí)，則難望有成。
27、男兒自立，必須有倔強(qiáng)之氣。
28、另起爐灶，重開(kāi)世界。
29、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
30、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
31、無(wú)論治世亂世，凡一家之中，能勤能敬，未有不興者，不勤不敬，未有不敗者。
32、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
33、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日謹(jǐn)慎而已。
34、受非分之情，恐辦非分之事。
35、從人可羞，剛愎自用可惡。不執(zhí)不阿，是為中道。尋常不見(jiàn)得，能立于波流風(fēng)靡之中，最為雅操。
36、古者英雄立事，必有基業(yè)。
37、守篤實(shí)，戒機(jī)巧，守強(qiáng)毅，戒剛愎。
38、用功不求太猛,但求有恒。
39、自修之道莫難于養(yǎng)心。
40、少年經(jīng)不得順境，中年經(jīng)不得閑境，晚年經(jīng)不得逆境。曾國(guó)藩人生三境說(shuō)。
41、人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。
42、凡事留余地，雅量能容人。
43、知足天地寬。
44、人該省事，不該怕事。人該脫俗，不可矯俗。不該順時(shí)，不可趨時(shí)。
45、凡事須逐日檢點(diǎn)，一日姑待后來(lái)補(bǔ)救，則難矣。
46、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉、
47、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
48、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
50、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
51、觀人四法：講信用、無(wú)官氣、有條理、少大話。
52、輕財(cái)足以聚人，律己足以服人，量寬足以得人，身先足以率人。
53、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。
54、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
55、不貪財(cái)，不失信，不自是，有此三省，自然人皆敬重。
56、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
57、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
58、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。
59、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
61、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
62、困心橫慮，正是磨練英雄時(shí)。
63、君子之道，以知命為第一要?jiǎng)?wù)。
64、放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
65、好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
66、知足天地寬，貪得宇宙隘?！对恼矣?xùn)》
67、功不獨(dú)居，過(guò)不推諉。
68、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
70、天可補(bǔ)，?？商睿仙娇梢?。日月既往，不可復(fù)追。
71、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
72、倚天照?；o(wú)數(shù)，流水高山心自知。
73、不隨眾從之喜懼為喜懼。
74、勸人不可指其過(guò)，須先美其長(zhǎng)。人喜則語(yǔ)言易入，怒則語(yǔ)言難入，怒勝私故也。
75、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
76、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
77、為人不可過(guò)于聰明。
78、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
79、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
80、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
81、不可輕率評(píng)譏古人。
82、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
83、寧可數(shù)日不開(kāi)仗，不可開(kāi)仗而毫無(wú)安排算計(jì)。
84、廣其識(shí)則天下大。
85、君子能扶人之危，周人之急，固是美事，能不自夸，則善矣。
86、無(wú)實(shí)而享大名者必有奇禍。
87、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
88、為人不可過(guò)于聰明。
89、盛世創(chuàng)業(yè)之英雄，以襟懷豁達(dá)為第一義。
90、家和則福自生。
91、天下古今之庸人，皆以一惰字致??；天下古今之人才，皆以一傲字致敗。
92、人茍能自立志，則圣賢豪杰何事不可為？何必借助于人？
93、百種弊病，皆從懶生。
94、處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
95、人生莫懼少年貧。
96、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
97、與多疑人共事，事必不成。與好利人共事，己必受累。
98、家勤則興，人勤則儉，永不貧賤?！对鴩?guó)藩家書(shū)》
99、凡人無(wú)不可為圣賢，絕不系乎讀書(shū)之多寡。
100、治世以大德，不以小惠。
101、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇二
1.甘苦自得。
2.舉世惟一真字難得。
3.人之精神不可無(wú)所寄。
4.事以急敗，思因緩得。
5.綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
6.知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
7.能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
8.有惻隱之心者，必有羞惡。
9.人要為善，先要明善始得。
10.氣忌盛，心忌滿，才忌露。
11.憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
12.和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
13.善觀人者觀己，善觀己者觀心。
14.軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
15.凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
16.常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
17.富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
18.要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
19.聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
20.人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
21.凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
22.為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
23.勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
24.士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
25.文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
26.能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
27.薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
28.失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦?？煨氖聛?lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
29.素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
30.甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
31.多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
32.爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33.功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
34.誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
35.巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
36.廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
37.立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
38.口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
39.古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
40.君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
41.智大心勞者狂，力小任重者踣。
42.善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
43.沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
44.利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
45.一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
46.越自尊大，越見(jiàn)器小。
47.好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
48.君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
49.才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
50.惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
51.只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52.信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
53.尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
54.聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55.好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇三
2. 外重者內(nèi)輕，故保富貴而喪名。節(jié)內(nèi)重者外輕，故守道德而樂(lè)貧賤。
3. 寧可忍耐而死，不可向利而生。
4. 貴視其所舉，富視其所興，貧視其所不取，窮視其所不為。
5. 見(jiàn)人有得意事，便當(dāng)生歡喜心。見(jiàn)人有失意事，便當(dāng)生憐憫心。皆自己真實(shí)受用處。忌成樂(lè)敗，何預(yù)人事，自壞心術(shù)耳。
6. 世不若不求利，即無(wú)害。若不求福，即無(wú)禍。 —— 曾國(guó)藩名句
7. 名節(jié)之于人，不金帛而富，不軒冕而貴。士無(wú)名節(jié)，猶女不貞，雖有他美，亦不足贖。故前輩謂爵祿易得，名節(jié)難保。
8. 處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
9. 處事貴熟思緩處，熟思則得其情，緩處則得其當(dāng)。
10. 術(shù)字亦有不可少處，但必不得已而后用。專(zhuān)意利人而用，謂之圣賢?？刹槐赜枚?，專(zhuān)意利己而用，謂之奸雄。
11. 輕信人不一定多疑，而多疑的人每易輕信。 —— 曾國(guó)藩名句
12. 陰，小人者。陽(yáng)，君子也。進(jìn)君子而退小人，燮理之能事畢矣。
13. 嘲戲人自事惡事，尤不可入一二壯語(yǔ)，入壯語(yǔ)則戲者皆真，每令人恨。若規(guī)人過(guò)失，不可入一二戲語(yǔ)，入戲語(yǔ)則真者畢戲。每令人玩，失規(guī)人之旨矣。
14. 勿以人負(fù)我而隳為善之心，當(dāng)其施德，第自行吾心所不忍耳。未嘗責(zé)報(bào)也?？v遇險(xiǎn)徒，止付一笑。
15. 有一種人以姑息匪人市寬厚名，有一種人以毛舉細(xì)故市精明名，皆偏也。圣人之厚寬，不使人有所恃。圣人之精明，不使人無(wú)所容。
17. 人有求于我，如不能應(yīng)，當(dāng)直告以故。切莫含糊，致誤乃事。
18. 有必不可行之事，不必妄自輕營(yíng)。有必不可勸之人，不必多費(fèi)唇舌。
19. 優(yōu)娼輩好嗤笑人，而敢為無(wú)禮，此自不賤本色。其趨奉不足喜，怠慢不足怒也。
20. 遇疾惡太嚴(yán)之人，不可輕意在他前道人短處，此便是澆油入火，其害與助惡一般。
22. 吾不如者，吾不與處，累我者也。與我齊者，吾不與處，無(wú)益我者也。惟賢者，必與賢于己者處，賢者之可得與處也，禮之。主賢世治，則賢者在上。主不肖世亂，則賢者在下。
23. 善自是士人常事，今乃邀身后福報(bào)，若市道，吾實(shí)恥之。
24. 任事者當(dāng)置身利害之外，建言者當(dāng)設(shè)身利害之中。
25. 人有過(guò)喜談之，存一恕心者少。己有過(guò)惡，聞之漫無(wú)悔心者多。若以恕己之心恕人，是謂大公，以責(zé)人之心責(zé)己，是謂大勇。
28. 處事速不如思，便不如當(dāng)，用意不如平心。
29. 非望之福，禍必繼之。急當(dāng)恐懼修省，多行善事，若一驕則不可救矣。
30. 人遇逆境，無(wú)可奈何，而安之若命，是見(jiàn)識(shí)超群。然君子用以力學(xué)，借困衡為砥礪，不但順受而已。
31. 恭而無(wú)禮，遇君子固所深?lèi)?，即小人亦未嘗不非笑之，枉自卑謅耳。
33. 好便宜不可與共財(cái)，狐疑者不可與共事。
34. 此四條為余數(shù)十年人世之得，汝兄弟記之行之，并傳之于子子孫孫。則余曾家可長(zhǎng)盛不衰，代有人才。
35. “從古帝王將相，無(wú)人不由自強(qiáng)自立做出”
37. 希望同事們都能功成名就，曾的立身處世之道由此可以覽見(jiàn)。
38. 日中則昃，月盈則虧
39. 時(shí)賢一石雨水;古法二祖六宗。
40. 世事多因忙里錯(cuò);好人半自苦中來(lái)。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇四
1、學(xué)而廢者，不若不學(xué)而廢者。學(xué)而廢者恃學(xué)而有驕，驕必辱。不學(xué)而廢者愧己而自卑，卑則全。勇多于人謂之暴，才多于人謂之妖。
2、先靜之，再思之，五六分把握即做之。
3、古之成大事者，規(guī)模遠(yuǎn)大與綜理密微，二者缺一不可。
4、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
5、盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，可以驗(yàn)我之才；波流風(fēng)靡，可以驗(yàn)我之操；艱難險(xiǎn)阻，可以驗(yàn)我之思；震撼折衡，可以驗(yàn)我之力；含垢忍辱，可以驗(yàn)我之操。
6、凡行公事，須深謀遠(yuǎn)慮。
7、太柔則靡，太剛則折；剛自柔出，柔能克剛。
8、不怕打不著，只怕打不勝。
9、邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看氣概，富貴看精神。
10、天下古今之庸人，皆以一惰字致?。惶煜鹿沤裰湃?，皆以一傲字致敗。
11、作善豈非好事，然一有好名之心，即招謗招禍也。
12、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，不可見(jiàn)異思遷。
13、易搖而難定，易昏而難明者，人心也，惟主敬則定而明。
14、未有根本不正，而枝葉發(fā)生，能自暢茂者也。
15、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
16、凡天下事，慮之貴，詳行之貴，力謀之貴，眾斷之貴獨(dú)。
17、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
18、人之制性，當(dāng)如堤防之治水。?？制渎闹?。若不顧其泛濫，一傾而不可復(fù)也。
19、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
20、內(nèi)斷于心，自為主持。
21、惟正己可以化人，惟盡己可以服人。
22、法者，天討也，以公守之，以仁行之。
23、口腹不節(jié)，致疾之因；念慮不正，殺身之本。
24、舉止端莊，言不妄發(fā)。
25、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
26、以舉世皆可信者，終君子也。以舉世皆可疑者，終小人也。
27、處毀譽(yù)要識(shí)有量，今之學(xué)者反有向上底，見(jiàn)世所譽(yù)而趨之，見(jiàn)世所毀而避之，只譽(yù)我而喜，聞毀我而怒，只是量不廣，真善真惡在我，毀譽(yù)與我分毫無(wú)干。
28、端莊厚重是貴相，謙卑含容是貴相；事有歸著是富相，心存濟(jì)物是富相。
29、決不可存茍且心，決不可做偷薄事，決不可學(xué)輕狂態(tài)，決不可做憊賴(lài)人。
30、傲人不如者必淺人，疑人不肖者必小人。
31、處有事當(dāng)無(wú)事，處大事當(dāng)如小事。
32、唯天下之至誠(chéng)能勝天下之至偽；唯天下之至拙能勝天下之至巧。
33、勤于邦，儉于家，言忠信，行篤敬。
34、辦大事者，以多選替手為第一義，滿意之選不可得，姑節(jié)取其次，以待徐徐教育可也。
35、遇憂患橫逆之來(lái)，當(dāng)稍忍以待其定。
36、養(yǎng)生以少惱怒為本，事親以得歡心為本。
37、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
38、凡辦大事，以識(shí)為主，以才為輔；凡成大事，人謀居半，天意居半。
39、居有惡鄰，坐有損友，借以檢點(diǎn)自慎，亦是進(jìn)德之資。
40、前世所襲誤者，可以自我更之；前世所未及者，可以自我創(chuàng)之。
41、討人嫌，離不得個(gè)驕字。
42、居心平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
43、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
44、志之所向，金石為開(kāi)，誰(shuí)能御之？
45、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。
46、人之精神，貴藏而用之，茍炫于外，鮮有不敗者。
47、凡人做一事，便須全副精神注在此一事，首尾不懈，不可見(jiàn)異思遷，做這樣，想那樣，坐這山，望那山。人而無(wú)恒，終身一無(wú)所成。
48、甘讓君子其志卑，不讓小人其量淺。
49、古之成大事者，多自克勤小物而來(lái)。
50、受非分之情，恐辦非分之事。
51、提出良心，自作主宰，決不令為邪欲所勝，方是功夫。
52、有才干，定要表現(xiàn)之。
53、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
54、日靜養(yǎng)，節(jié)嗜欲，慎飲食，寡思慮。
55、以愛(ài)妻子之心事親，則無(wú)往而不孝。以責(zé)人之心責(zé)己，則寡過(guò)。以恕己之心恕人，則全交。
56、見(jiàn)得天下皆是壞人，不如見(jiàn)得天下皆是好人。
57、古者英雄立事，必有基業(yè)。
58、寶貨用之有盡，忠孝享之無(wú)窮。
59、富貴氣太重，亦非佳象耳。
60、總宜獎(jiǎng)其所長(zhǎng)，而兼規(guī)其短。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇五
1、世間極占地位的，是讀書(shū)一著。然讀書(shū)占地位，在人品上，不在勢(shì)位上。
2、無(wú)恒者，見(jiàn)異思遷也，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
3、神正其人正，神邪其人奸。
4、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
5、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
6、精神愈用而愈出，不可因身體素弱過(guò)于保惜。
7、譽(yù)望一損，遠(yuǎn)近滋疑。
8、艱苦則筋骨漸強(qiáng)，嬌養(yǎng)則精力愈弱。
9、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
10、一個(gè)忍字，消了無(wú)窮禍患，一個(gè)足字，省了無(wú)限營(yíng)求。
11、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
12、天下事未有不由艱苦中來(lái)，而可大可久者也。
13、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。
14、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
15、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o卓越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
16、困心橫慮，正是磨練英雄之時(shí)。
17、另起爐灶，重開(kāi)世界。
18、人各有性，冷者自冷，豪者自豪也。
19、居高位者，以知人曉事二者為職。
20、人宜減者決減之，錢(qián)宜省者決省之。
21、受不得窮，立不得品，受不得屈，做不得事。
22、書(shū)蔬魚(yú)豬，一家之生機(jī)；少睡多做，一人之生氣。
23、忠信廉潔，立身之本，非釣名之具也。
24、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
25、智大心勞者狂，力小任重者踣。
26、人亦不可閑慣，閑慣則些小事便不可耐。
27、輕財(cái)足以聚人，?艏鶴鬩苑?人，量寬足以得人，身先足以率人。
28、大處著眼，小處著手。
29、人之處于患難，只有一個(gè)處置。盡人謀之后，卻須泰然處之。
30、知天地萬(wàn)物于一體，則能愛(ài)矣。
31、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
32、既愛(ài)其才，宜略其小節(jié)。
33、人必誠(chéng)，然后業(yè)可大可久。
34、受挫受辱之時(shí)，務(wù)須咬牙勵(lì)志，蓄其氣而長(zhǎng)其智。
35、清高太過(guò)則傷仁，和順太過(guò)則傷義，是以貴中道也。
36、凡家道所以持久者，不恃一時(shí)之官爵，而恃長(zhǎng)遠(yuǎn)之家規(guī)，不恃一二人之驟發(fā)，而恃大眾之維持。
37、受人恩情，當(dāng)為將來(lái)報(bào)答之地，不可多求人也。
38、獨(dú)立之行，不徇流俗，然怨不可不恤也。高義之事，弗避小嫌，然累不可不慮也。
39、遇棘手之際，須從耐煩二字痛下功夫。
40、一身能勤能敬，雖愚人亦有賢智風(fēng)味。
41、見(jiàn)異思遷，欲求長(zhǎng)進(jìn)難矣。
42、帶兵之道，用恩莫如用仁，用威莫如用禮。
43、若日日譽(yù)人，人必不重我言矣。
44、寡言養(yǎng)氣，寡視養(yǎng)神，寡欲養(yǎng)精。
45、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
46、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
47、銀錢(qián)則量力資助，辦事則竭力經(jīng)營(yíng)。
48、遇詭詐人變幻百端，不可測(cè)度，吾一以至誠(chéng)待之，彼術(shù)自窮。
49、米已成飯，木已成舟，只好聽(tīng)之而已。
50、省事是清心之法，讀書(shū)是省事之法。
51、馭將之道，最貴推誠(chéng)，不貴權(quán)術(shù)。
52、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
53、自其外者學(xué)之而得于內(nèi)者謂之明，自其內(nèi)者得之而兼于外者謂之誠(chéng)，誠(chéng)與明一也。
54、有惻隱之心者，必有羞惡。
55、既有定識(shí)，又有定力。
56、凡有盛必有衰，不可不預(yù)為之計(jì)。
57、不可輕率評(píng)譏古人放開(kāi)手，使開(kāi)膽，不復(fù)瞻前顧后。
58、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
59、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
60、一切皆暗暗安排，胸有成足。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇六
1、甘苦自得。
2、舉世惟一真字難得。
3、人之精神不可無(wú)所寄。
4、事以急敗，思因緩得。
5、綺語(yǔ)背道，雜學(xué)亂性。
6、知足則樂(lè)，務(wù)貪必憂。
7、能甘淡泊，便有幾分真學(xué)問(wèn)。
8、有惻隱之心者，必有羞惡。
9、人要為善，先要明善始得。
10、氣忌盛，心忌滿，才忌露。
11、憂時(shí)勿縱酒，怒時(shí)勿作札。
12、和可消人怨，忍足退災(zāi)星。
13、善觀人者觀己，善觀己者觀心。
14、軒冕而敬，偽也。匿就而愛(ài)，私也。
15、凡讀無(wú)益之書(shū)，皆是玩物喪志。
16、常沉靜，則含蓄義理而應(yīng)事有力。
17、富貴家宜勸他寬，聰明人宜勸他厚。
18、要與世間撐持事業(yè)，須先立定腳跟始得。
19、聽(tīng)言當(dāng)以理觀。一聞在輒以為據(jù)，往往多失。
20、人于平旦不寐時(shí)，能不作一毫妄想，可謂智矣。
21、凡將舉事，必先平意清神，清神意平，物乃可正。
22、為善者常受福，為利者常受禍，心安為福，心勞為禍。
23、勿揚(yáng)人過(guò)，反躬默省焉，有或類(lèi)是，丞思悔而速改也。
24、士有三不斗：毋與君子斗名，毋與小人斗利，毋與天地斗巧。
25、文人富貴，起居便帶市井。富貴能詩(shī)，吐屬便帶寒酸。
26、能食淡飯者方許嘗異味，能溷市囂者方許游名山，能受折磨者方許處功名。
27、薄福之人過(guò)享其福，必有忽然之禍。貫貧之人不安其貧，必有意外之憂。
28、失意事來(lái)，治之以忍，方不為失意所苦。快心事來(lái)，處之以淡，方不為快心所惑。
29、素食則氣不濁;獨(dú)宿則神不濁;默坐則心不濁;讀書(shū)則口不濁。
30、甜酸苦竦宜嘗遍，是非好惡總由人。出死入生寧不易，各宜努力去修身。
31、多躁者必?zé)o沉毅之識(shí)，多畏者必?zé)o踔越之見(jiàn)，多欲者必?zé)o慷慨之節(jié)，多言者必?zé)o質(zhì)實(shí)之心，多勇者必?zé)o文學(xué)之雅。
32、爵祿可以榮其身，而不可以榮其心。文章可以文其身，而不可以文其行。
33、功名官爵，貨財(cái)聲色，皆謂之欲，俱可以殺身。
34、誠(chéng)無(wú)悔，恕無(wú)怨，和無(wú)仇，忍無(wú)辱。
35、巧辯者與道多悖，拙訥者涉者必疏，寧疏于世，勿悖于道。
36、廣積聚者，遺子孫以禍害;多聲色者，殘性命以斤斧。
37、立身之道，內(nèi)剛外柔;肥家之道，上遜下順。不和不可以接物，不嚴(yán)不可以馭下。
38、口腹不節(jié)，致疾之因;念慮不正，殺身之本。
39、古之人修身以避名，今之人飾己以要譽(yù)。所以古人臨大節(jié)而不奪，今人見(jiàn)小利而易守。
40、君子出則忠，入則孝，用則知，舍則愚。
41、智大心勞者狂，力小任重者踣。
42、善人種德，降祥于天。惡人種禍，貽殃于后。
43、沽虛譽(yù)于小人，不若聽(tīng)之于天。遺貨財(cái)于子孫，不若周人之急。
44、利可共而不可獨(dú)，謀可寡而不可眾。獨(dú)利則敗，眾謀則泄。
45、一念忽略，便有錯(cuò)言錯(cuò)事。
46、越自尊大，越見(jiàn)器小。
47、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。
48、君子但盡人事，不計(jì)天命，而天命即在人事之中。
49、才智英敏者，宜加渾厚學(xué)問(wèn)。
50、惡莫大于毀人之善，德莫大于白人之冤。
51、只是一個(gè)見(jiàn)小，便使百事不成，亦致百行盡墮。
52、信算命，信風(fēng)水，皆妄念所致。讀書(shū)明理人以義命自安，便不信也。
53、尖酸語(yǔ)稱(chēng)快一時(shí)，當(dāng)之者終身怨恨。
54、聰明外露者德薄，詞華太盛者福淺。
55、好飾者，作非之漸。偏聽(tīng)者，啟爭(zhēng)之端。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇七
1、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
2、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端……
3、生在這個(gè)大亂未平的時(shí)期，只有隱藏起來(lái)消失行跡，不可在外界稍露鋒芒，這是最為重要的事！
4、不輕率進(jìn)兵，不輕率撤退。
5、不慌不忙，一步一個(gè)腳印地前進(jìn)，過(guò)后必定有一番甜美滋味回現(xiàn)。
6、大約上等賢哲，當(dāng)以天緣遇之，中等人才，可以人力求之。――《曾國(guó)藩書(shū)信》。
7、凡高明者欲降心抑志以遽趨于平實(shí)，頗不易矣。若能事事求精，輕重長(zhǎng)短一絲不差，則漸實(shí)矣。能實(shí)，則漸平矣。――《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、軍事如槍法，門(mén)戶宜緊；如拳法，有仲有縮。若公人之太深，則有伸無(wú)縮矣。――《曾國(guó)藩書(shū)信》。
10、意盡則止，辭足則止。――《曾國(guó)藩家書(shū)》
13、若愧奮直前，有破釜沉舟之志，則遠(yuǎn)游不負(fù)。若徒悠忽因循，則近處盡可度日，何必遠(yuǎn)行百里外哉！――《曾國(guó)藩書(shū)信》。
14、縱人以巧詐來(lái)，我仍以渾含應(yīng)之，以誠(chéng)愚應(yīng)之；久之，則人之意也消。若鉤心斗角，相迎相距，則報(bào)復(fù)無(wú)已時(shí)耳。――《曾國(guó)藩曰記》。
15、養(yǎng)活一團(tuán)春意思，撐起兩根窮骨頭。――曾國(guó)藩
18、人雖至愚，責(zé)人則明；雖有聰明，恕己則皆。爾曹但常以責(zé)人之心責(zé)己，恕己之心恕人，不患不到圣賢地位也。
19、君子與小人斗，小人必勝。
20、責(zé)過(guò)太直，使人慚恨，在我便是一過(guò)。――曾國(guó)藩
21、見(jiàn)面前之千里，不若見(jiàn)背后之一寸。故達(dá)觀非難，而反觀為難。見(jiàn)見(jiàn)非難，而見(jiàn)不見(jiàn)為難。此舉世之所迷，而智者之所獨(dú)覺(jué)也。
22、大筆橫飛，顛張醉素；名山高臥，鶴骨松心。
23、無(wú)好小利。――曾國(guó)藩
26、花言巧語(yǔ)取悅?cè)耍皇菙_亂了自己。――曾國(guó)藩《曾國(guó)藩家書(shū)》
28、養(yǎng)生以少憤怒為本，事親以得歡心為本。
29、喜新厭舊，欲求上進(jìn)難矣。
30、克己之學(xué)――反省本身。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇八
1、凡人言及非人非理事，我雖不與謀，若從旁附和一句，便自有罪。故處此有三道，以至誠(chéng)感悟之，上也。去其太甚，次也。漠然不置是非于其間，又其次也。
2、君子貴通天下之志，疾惡太嚴(yán)則傷公明之體。
3、將古人心信今人，真是信不過(guò)。若以古人至誠(chéng)之道感今人，今人未必在豚魚(yú)下也。
4、君子多思不若養(yǎng)志，多言不若守靜，多才不若蓄德。
5、古人愛(ài)人之意多，今人惡人之意多。愛(ài)人，故人易于改過(guò)，而視我也常親，我之教益易行。惡人，故人甘于自棄，而視我也常仇，我之言必不入。
6、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
7、一念之善，吉神隨之。一念之惡，厲鬼隨之。知此可以役使鬼神。
8、將事而能弭，遇事而能捄，既事而能挽，此之謂達(dá)權(quán)。此之謂才。未事而知其來(lái)，始事而要其終，定事而要其變，此之謂長(zhǎng)慮，此之謂識(shí)。
9、凡遇事須安祥和緩以處之，若一慌忙，便恐有錯(cuò)。蓋天下何事不從忙中錯(cuò)了。故從容安祥，為處事第一法。
10、或謂才子多傲，余曰傲便是不才。
11、小人如虎狼蛇蝎，殆又甚焉?；⒗侵?，蛇蝎之狀，皆知其足以害己，深避而預(yù)防之。小人則心如虎狼，其貌騶虞，念如蛇蝎，其言鸞和，人不知其將害己而狎之，鮮弗及矣。
12、稱(chēng)人之善，我有一善，又何妒焉？稱(chēng)人一惡，我有一惡，又何毀焉？
13、事莫待來(lái)時(shí)忍，欲莫待動(dòng)時(shí)防。即來(lái)思隱，即動(dòng)思防，如火熾水溢，障之甚難。
14、事涉刻薄者，即所持甚正，亦不可自我開(kāi)端。
15、君子稱(chēng)人之善而非譽(yù)也，折人之過(guò)而非毀也，毀其勸善而改過(guò)也。小人不然，善則忌之，過(guò)則揚(yáng)之。
16、為善最樂(lè)，是不求人知。為惡最苦，是惟恐人知。
17、水激逆流，火激橫發(fā)，人激亂作，君子慎其所以激之者。愧之則小人可使為君子，激之則君子可使為小人。
18、天下第一好事，莫如誘人為善。圣賢所以為圣賢，只是欲引天下后世之人皆入于善。
19、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也。
20、君子不可以不忍也，忍欲則不屈于物，忍劇則不擾于事，忍撓則不折于勢(shì)，忍窮則不茍于進(jìn)，故曰，必有忍乃有濟(jì)。
21、聞人之善而掩覆之，或文致以誣其心。聞人之過(guò)而播揚(yáng)之，或枝葉以多其罪，此皆得罪于鬼神者也，吾黨戒之。
22、高才能文章，善居之，足以成名，不善居之，足以致禍。
23、能庇人便是大人，受人庇便是小人。
25、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
26、人生至愚是惡聞己過(guò)。人生至惡是善談人過(guò)。
27、得失有定數(shù)，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應(yīng)有。安然則受，未必不得，自多營(yíng)營(yíng)耳。
28、君子滿腹天理，故以順理為樂(lè)。小人滿腹人欲，故以得欲為樂(lè)。欲無(wú)時(shí)可足，故樂(lè)不勝憂。理無(wú)時(shí)不存，故隨在皆樂(lè)。至樂(lè)順理。縱欲之樂(lè)，憂患隨焉。
29、凡權(quán)要人聲勢(shì)赫然時(shí)，我不可犯其鋒，亦不可與之狎，敬而遠(yuǎn)之，全身全名之道也。
30、衣冠之族，以清白遺世為本，務(wù)要恬穆省事，凡貪戾刻薄之夫，皆不宜與之相接。
31、人若一味見(jiàn)人不是，則到處可憎，終日落嗔。
32、人生一日或聞一善言，見(jiàn)一善行，行一善事，此日方不虛生。遇富貴人，宜勸他寬，見(jiàn)聰明人宜勸他厚。
33、善人固可親，未能知，不可急合。惡人固可疏，未能遠(yuǎn)，不可急去。
34、小人專(zhuān)望人恩，恩過(guò)不感。君子不輕受人恩，受則難忘。
35、傷化毀俗者，雖親雖貴，必疏而遠(yuǎn)之。清公貞修者，雖微雖踐，必親而近之。
36、兩君子無(wú)爭(zhēng)，相讓故也。一君子一小人無(wú)爭(zhēng)，有容故也。爭(zhēng)者兩小人也，有識(shí)者奈何自處于小人。
曾國(guó)藩語(yǔ)錄守拙曾國(guó)藩語(yǔ)錄交友之道篇九
1、富貴氣太重，亦非佳象耳。
2、凡處事但自家踏得田地穩(wěn)，一任間言語(yǔ)。
3、論人情只往薄處求說(shuō)，人心只往惡邊想，此是私而該底念頭，自家便是個(gè)小人。古人責(zé)人，每于有過(guò)中求無(wú)過(guò)。此是長(zhǎng)厚心，盛德事。學(xué)者熟思，自有滋味。
4、凡用兵打仗上的事，做一節(jié)就說(shuō)一節(jié)，若是預(yù)先便去說(shuō)后面的好幾節(jié)，到后來(lái)往往與事實(shí)不符。
5、凡是專(zhuān)注于一樁事業(yè)的人，必定有自己的心得，也必定會(huì)有疑惑之處。
6、富貴功名都是人世間的虛浮榮譽(yù)，惟有胸襟浩大才是人生真正好的享受。
7、看者涉獵宜多、宜速；讀者諷詠宜熟、宜專(zhuān)。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
8、如用此法，總須善于相機(jī)?！对鴩?guó)藩書(shū)信》。
9、今日之善退，正以為他日善進(jìn)之地。——《曾國(guó)藩書(shū)信》。
12、切不可浪擲光陰?！对鴩?guó)藩家書(shū)》
13、挺身入局，敢于擔(dān)當(dāng)，才有成事希望?！对鴩?guó)藩日記》。
14、賢者敬而貴之，不肖者敬而遠(yuǎn)之?！对鴩?guó)藩家書(shū)》。
15、好勝人者，必?zé)o勝人處，能勝人，自不居勝。——《曾國(guó)藩日記》。
16、聞人善則疑之，聞人惡則信之，此滿腔殺機(jī)也?！鴩?guó)藩
19、以才自足，以能自矜，則為小人所忌，亦為君子所薄。 ——曾國(guó)藩
22、以耕讀二字為本，乃是長(zhǎng)久之計(jì)。
23、家中兄弟子侄，惟當(dāng)記祖父之八個(gè)字，曰"考寶早掃書(shū)蔬魚(yú)豬"。余日記冊(cè)中又有八本之說(shuō)，曰"讀書(shū)以訓(xùn)詁為本，作詩(shī)文以聲調(diào)為本，事親以得歡心為本，養(yǎng)生以戒惱怒為本，立身以不妄語(yǔ)為本，居家以不晏起（很晚才起床）為本，作官以不要錢(qián)為本，行軍以不擾民為本"。此八本者，皆余閱歷而確把握之論，弟亦當(dāng)教諸子侄謹(jǐn)記之，無(wú)論世之治亂，家之貧富，但能守星岡公之八字與余之八本，總不失為上等人家。
24、荊楚九歌，客中聊作枌榆社；江山六代，劫后重聞雅頌聲。
25、組練三千朝踏浪；貔貅十萬(wàn)夜觀書(shū)。
26、歸去來(lái)兮，夜月樓臺(tái)花萼影；得不得也，楚天風(fēng)雨鷓鴣聲。
27、治心以廣大二字為藥——曾國(guó)藩
28、欲成天下之大事須奪天下之人心。
29、廣積聚者，遺子孫以禍害；多聲色者，殘性命以斤斧。 ——曾國(guó)藩
30、責(zé)己厚而責(zé)人薄耳。 ——曾國(guó)藩
32、曰人之氣質(zhì)，由于天生，本難改變，惟讀書(shū)則可變化氣質(zhì)。古之精相法者，并言讀書(shū)可以變換骨相。
34、凡人皆不可侮，無(wú)用人尤不可侮。——曾國(guó)藩名句
37、故意平，然后可歷世路之險(xiǎn)。
38、何須擇地？何須擇時(shí)？但自問(wèn)發(fā)憤之真不真耳！
39、盡人事以聽(tīng)天，吾唯日日審慎罷了。
40、好自制不行與共財(cái)，困惑者不行與共事。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/2578845.html】
