在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類(lèi)范文都很熟悉吧。范文怎么寫(xiě)才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇一
我的粉絲可以叫薩其馬。
法制就是力量。
有你這么皺皺巴巴的新人嗎?難道是核桃皮嗎?
其實(shí)私底下的我是個(gè)特鬧的人。 —— 撒貝寧經(jīng)典語(yǔ)錄
你要做一名成功的主持人，只有兩個(gè)字，那就是堅(jiān)持。
人生的路雖長(zhǎng)，但關(guān)鍵的只有那么幾步。如果不是父親的及時(shí)引導(dǎo)教育，我的發(fā)展不會(huì)這么順利。
父母看似任由我闖蕩 去按照自己的路走 其實(shí)他們的目光一直盯著我的背影。
有道理，才有公平解決事情的可能讓道理規(guī)范生活，同時(shí)，不放棄通過(guò)法律來(lái)解決事情的機(jī)會(huì)，這就是法制的精髓。
作為一名記者，面對(duì)被采訪人時(shí)，有兩種情況，一是你從被采訪人的口中‘挖’出你想要的東西;二是，你深陷被采訪人的話語(yǔ)圈套里，只能被他逼到“墻角”。
一個(gè)和諧舒適的校園環(huán)境，會(huì)激發(fā)一個(gè)人學(xué)習(xí)的動(dòng)力。當(dāng)你被一種東西吸引時(shí)，就一定要努力去爭(zhēng)取。
人生需要而且有必要經(jīng)歷一些坎坷和失敗。因?yàn)槟阍诮?jīng)歷這些挫折之后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)人生不是常人眼里的那樣順利和風(fēng)光，也只有經(jīng)歷這些，你潛在的能力才會(huì)在困難中被激發(fā)出來(lái)。
生活中沒(méi)有小事，每一件事都是值得思考的大事。生活需要認(rèn)真思考，也值得認(rèn)真思考。
永遠(yuǎn)充滿激情，相信第一名就是我的!
從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)這么漂亮的女律師，做你的當(dāng)事人一定會(huì)很幸福。
長(zhǎng)得一副道德非常高尚的樣子。
我從學(xué)校出來(lái)接觸的就是法制節(jié)目，xx年磨一劍啊!如果徹底轉(zhuǎn)型，就再也回不到法制節(jié)目了。
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇二
3、沒(méi)有青春的愛(ài)情有何滋味？沒(méi)有愛(ài)情的青春有何意義？——拜倫
4、鬧劇在本質(zhì)比喜劇更接近于悲劇——拜倫
6、逆境是通向真理的第一條道路。——拜倫
7、太陽(yáng)是是帝的生命，是詩(shī)歌，是光明——拜倫
8、悲觀的人雖生猶死，樂(lè)觀的人永生不老?！輦?/p>
9、良友不忘盡其義務(wù)。——拜倫
10、愛(ài)國(guó)英雄給民族帶來(lái)光榮，專(zhuān)制暴君給民族帶來(lái)災(zāi)難——拜倫
11、連祖國(guó)都不愛(ài)的人，是什么也不會(huì)愛(ài)的——拜倫
12、戀愛(ài)是艱苦的，不能期待它象美夢(mèng)一樣出來(lái)?！輦?/p>
13、沒(méi)有方法能使時(shí)釧為我敲已過(guò)去了的鐘點(diǎn)?！輦?/p>
14、青年人滿身都是精力，正如春天的河水那樣豐富?！輦?/p>
15、死的偉大的人，永遠(yuǎn)沒(méi)有失敗?！輦?/p>
16、無(wú)論頭上是怎樣的天空，我準(zhǔn)備承受任何風(fēng)暴?！輦?/p>
17、不管先人是多么富貴，一個(gè)敗家子就足以損壞門(mén)楣——拜倫
18、一滴墨水，可以喚起千百萬(wàn)人的思想?！輦?/p>
19、樹(shù)倒之前必先枯——拜倫
20、趨炎附勢(shì)的人，不可與其共患難?！輦?/p>
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇三
1、智士者，國(guó)之器。
2、子用私道者家必亂，臣用私道者國(guó)必危。
3、草木秋死，松柏獨(dú)存。
4、騏驥盛壯之時(shí)，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。
5、財(cái)不如義高，勢(shì)不如德尊。
6、有機(jī)智之巧，必有機(jī)智之?dāng) ?/p>
7、無(wú)財(cái)之謂貧，學(xué)而不能行之謂病。
8、以亂攻治者亡，以邪攻正者亡，以逆攻順者亡。
9、臨官莫如平，臨財(cái)莫如廉。
10、小快害義，小慧害道，小辨害治，茍心傷德。
11、家有水義之財(cái)，測(cè)傷本。
12、天與不取，反受其咎；時(shí)至不迎，反受其殃。
13、騏驥雖疾，不遇伯樂(lè)，不致千里馬。
14、出言不當(dāng)，反自傷也。
15、積薄而為厚，聚少而為多。
16、數(shù)戰(zhàn)則民勞，久師則兵弊。
17、循法之功，不足以變世；法古之學(xué)，不足以制今。
18、和氏之璧乎？?jī)r(jià)重千金，然以之間紡，曾不如瓦磚。
19、以書(shū)為御者，不盡馬之情；以古制今者，不達(dá)事之變。
20、樹(shù)曲木者，惡得直景。
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇四
5、人生就像奕棋，一步失誤，全盤(pán)皆輸。弗洛伊德
6、生命，只要你充分利用，它便是長(zhǎng)久的。塞內(nèi)加
7、了解生命而且熱愛(ài)生命的人是幸福的。佚名
11、希望是生命的源泉，失去它生命就會(huì)枯萎。富蘭克林
15、真正的圣者的信條是善用生命，充分地利用生命。赫伯特
19、盛年不重來(lái)，一日難再晨。陶潛
21、人生有一道難題，那就是如何使一寸光陰等于一寸生命。佚名
23、生命，那是自然給人類(lèi)去雕琢的寶石。諾貝爾
24、生命是一支織梭。莎士比亞
25、生命是一條艱險(xiǎn)的狹谷，只有勇敢的人才能通過(guò)。米歇潘
26、生命是惟一的財(cái)富。拉斯基
28、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。西塞羅
32、在我們了解什么是生命之前，我們已將它消磨了一半。赫伯特
38、懂得生命真諦的人，可以使短促的生命延長(zhǎng)。西塞羅
39、應(yīng)該笑著面對(duì)生活，不管一切如何。伏契克
40、生命在閃光中顯出燦爛，在平凡中顯出真實(shí)。柏克
42、人生有兩出悲?。阂皇侨f(wàn)念俱灰，另一是躊躇滿志。肖伯納
43、生命不等于是呼吸，生命是活動(dòng)。盧梭
45、大自然把人們困在黑暗之中，迫使人們永遠(yuǎn)向往光明。歌德
46、生命不可能有兩次，但是許多人連一次也不善于度過(guò)。呂凱特
50、珍惜生命就要珍惜今天。諺語(yǔ)
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇五
1、天之愛(ài)天下之百姓。
2、利人乎即為，不利人乎即止。
3、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
4、夫愛(ài)人者，人亦從而愛(ài)之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從頁(yè)惡之；害人者，人亦從而害之。
5、心無(wú)備慮，不可以應(yīng)卒。
6、故官無(wú)常貴，民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。
7、聽(tīng)其言，跡其行，察其所能而慎予官。
9、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
10、甘井近竭，招木近伐。
11、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。
12、民有三息：饑者不得食，寒者不得衣，勞者不得息。
13、良弓難張，然可以及高人深；良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)。
14、今天下士君子，中請(qǐng)將欲為仁義，求為上士，上欲中圣王之道，下欲中國(guó)家百姓之利，故當(dāng)若節(jié)喪之為政，而不可不察此者也。
15、其友皆好矜奮，創(chuàng)作比周，則家日損，身日危，名日辱。
16、謅諛在側(cè)，善議障塞，則國(guó)危矣。
17、天之行廣而無(wú)私，其施厚而不德，其明久而不衰，故圣王法之。
18、君子戰(zhàn)雖有陳，而勇為本焉；喪雖有禮，而哀為本焉；士雖有學(xué)，而行為本焉。
19、士雖有學(xué)，而行為本焉。
20、若使天下兼相愛(ài)，愛(ài)人若愛(ài)其身，猶有不孝者？
21、誠(chéng)信者，天下之結(jié)也。
22、歸國(guó)寶，水若獻(xiàn)賢而進(jìn)士。
23、仁人之所以為事者，心興天下之利，除去天下之害，以此為事者也。
24、夫尚賢者，政之本也。
25、民力盡于無(wú)用，財(cái)寶虛以待客。
26、慧者心辯而不繁說(shuō)，多力而不伐功，此以名譽(yù)揚(yáng)天下。
27、無(wú)言而不信，不德而不報(bào)，投我以桃，報(bào)之以李。
28、故當(dāng)若天降寒熱不節(jié)，雪霜雨露不時(shí)，五谷不孰，六畜不遂，疾災(zāi)戾疫，飄風(fēng)苦雨，薦臻而至者，此天之降罰也，將以罰下人之不尚同乎天者也。
29、雖天亦不辨貧富、貴賤、遠(yuǎn)邇、親疏，賢者舉而尚之，不肖者抑而廢之。
31、老而無(wú)妻子者，有所侍養(yǎng)，以終其壽；幼弱孤童之無(wú)父母者，有所放依，以長(zhǎng)其身。
32、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
33、天下從事者，不可以無(wú)法儀，無(wú)法儀而其事能成者，無(wú)有也。
34、上之為政，得下之情則治，不得下之情則亂。
35、埋葬者，人之死利也，夫何獨(dú)無(wú)節(jié)于此乎？
36、萬(wàn)事莫貴于義。
37、子不能治子之身，惡能治國(guó)政。
38、釣者之恭，非為魚(yú)賜也；餌鼠以蟲(chóng)，非愛(ài)之也。
39、天欲義而惡不義。
40、庫(kù)無(wú)備兵，雖有義不能征無(wú)義。
41、若使天下兼相愛(ài)，國(guó)與國(guó)不相攻，家與家不相亂，盜賊無(wú)有，君臣父子皆能孝慈，若此，則天下治。故圣人以治天下為事者，惡得不禁惡而勸愛(ài)？故天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
42、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
43、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
44、志不強(qiáng)者智不達(dá)，言不信者行不果。
45、興天下之利，除天下之害。
46、兼相愛(ài)，交相利。
47、無(wú)不讓也，不可，說(shuō)在殆。
48、官無(wú)常責(zé)而民無(wú)終賤，有能剛舉之，無(wú)能則下之。
49、吏不治則亂，農(nóng)事緩則貧。
50、甘瓜苦蒂，天下物無(wú)全美。
51、甘井近竭，招木近伐，靈龜近灼，神蛇近暴。
52、備者，國(guó)之重也。食者，國(guó)之寶也；兵者，國(guó)之爪也；城者，所以自守也。此三者國(guó)之具也。
53、茍有上說(shuō)之者，勸之以賞譽(yù)，威之以刑罰，我以為人之于就兼相愛(ài)交相利也，譬之猶火之就上，水之就下也，不可防止于天下。
54、力，形之所以?shī)^也。圓，一中同長(zhǎng)也。
55、儉節(jié)則昌，淫佚則亡。
57、故大人之務(wù)，將在于眾賢而已。
58、君子不鏡于水而鏡于人。
59、賢者舉而上之，不肖者抑而廢之。
60、染千蒼則蒼，染于黃剛黃。
61、名不可簡(jiǎn)而成也，譽(yù)不可巧而立也，君子以身戴行者也。
62、列德而尚賢，雖在農(nóng)與工肆之人，有能擇舉之。
63、人不分幼長(zhǎng)貴賤，皆天只臣也。
64、衣食者，人之生利也，然且猶尚有節(jié)。
65、原濁著流不清，行不信者名必耗。
66、古之圣王之治天下也，其所富，其所貴，未必王公大人骨肉之親、無(wú)故富貴、面目美好者也。
67、仁人之所以為事者，必興天下之利，除天下之害。
68、故古者圣人之所以濟(jì)事成功，垂名于后世者，無(wú)他故異物焉，曰：唯能以尚同為政者也。
69、愛(ài)人者必見(jiàn)愛(ài)也，而惡人者必見(jiàn)惡也。
70、食者國(guó)之寶也，兵者國(guó)之爪也。
71、夫愛(ài)人者，人必從而愛(ài)之；利人者，人必從而利之；惡人者，人必從而惡之；害人者，人必從而害之。
72、利之中取大，害之中取小。
73、言則稱(chēng)于湯文，行則譬于狗豨。
74、古者有語(yǔ)：謀而不得，則以往知來(lái)，以見(jiàn)知隱。
75、義人在上，天下必治。
76、天下有義則治，無(wú)義則亂。
77、天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂。
78、倉(cāng)無(wú)備粟，不可以待兇饑。
79、治于神者，眾人不知其功；爭(zhēng)于明者，眾人知之。
80、王道蕩蕩，不偏不黨；王道平平，不黨不偏。其直若矢，其易若砥。君子之所履，小人之所視。
81、良馬難乘，然可以任重致遠(yuǎn)；良才難令，然可以致君見(jiàn)尊。
82、染于蒼則蒼，染于黃則黃。
83、以德就列，以官服事，以勞殿賞，量功而分祿。故官無(wú)常貴，而民無(wú)終賤。有能則舉之，無(wú)能則下之。舉公義，辟私怨，此若言之謂也。
84、不勝其任，而處其位，非此位之人也。
85、江河之水，非一源之水也；千鎰之裘，非一狐之白也。
86、不黨父兄，不偏貴富，不嬖顏色。
87、順天意者，兼相愛(ài)，交相利，必得賞；反天意者，別相惡，交相賊，必得罰。
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇六
2、 許多時(shí)候，女人以為自己傷到了男人的心臟，而實(shí)際上，男人覺(jué)得只是擦破了點(diǎn)皮罷了。
6、 對(duì)你最好的那個(gè)人，往往是最好欺負(fù)的人。天下間的男人女人，往往總是欺負(fù)對(duì)他最好的那個(gè)人。
7、 因?yàn)槟腥四撤N言行，女人很生氣；男人開(kāi)始解釋?zhuān)南耄河玫弥@么大驚小怪嗎；女人不斷試圖強(qiáng)調(diào)不是事情本身，而是男人的態(tài)度問(wèn)題；男人想：又開(kāi)始翻舊賬有完沒(méi)完；女人想：現(xiàn)在的男人怎么這樣不負(fù)責(zé)任；兩人忘了為啥吵架，卻誰(shuí)也不愿先服軟。最后男人認(rèn)錯(cuò)！
8、 一個(gè)聰明女人，是不會(huì)用愛(ài)情綁住男人的，她只會(huì)讓男人需要自己。
9、 當(dāng)你嫌棄身邊女人的時(shí)候，你有沒(méi)有想過(guò)有多少男人想得到她
12、 妹妹就是這種啊。依我的性格，如果是我交往的女人這樣，會(huì)馬上吼她搞什么，可是面對(duì)妹妹，就是沒(méi)脾氣呢，你得感謝老天你是我妹妹。如果你是我的女人，小妞你死定了。
15、 只是女人，總是一往情深~~~ ——梁靜茹 《問(wèn)》
20、 如果某個(gè)男人主動(dòng)替你拎包，把你放在道路的里邊走，主動(dòng)為你拉椅子，不要因此而感激涕零。這只能說(shuō)明他之前有無(wú)數(shù)個(gè)女朋友教過(guò)他這一點(diǎn)。而能讓他記住的女人，永遠(yuǎn)是改變了他的那個(gè)女人，而不是你。所以，越是細(xì)節(jié)完美的男人，對(duì)女人而言越是挑戰(zhàn)。
22、 女人退一步，男人退兩步。一個(gè)懂得愛(ài)的人，寧可扮演輸家，也不去打敗自己的愛(ài)人。打敗了她，或者他，你想得到什么呢？真愛(ài)，就要懂得讓步。
25、 一個(gè)女人的幸福時(shí)刻：大難臨頭時(shí)，有英雄牽住你纖細(xì)的手；平凡的日子里，有一個(gè)誠(chéng)惶誠(chéng)恐的男子，捧住你柔弱的心。
27、 我們都希望自己的另一半溫柔體貼。可是真的沒(méi)有哪個(gè)男人生下來(lái)就懂得怎么照顧女人，多半的好男人，都是女人培養(yǎng)出來(lái)的。所以，當(dāng)我們擁有一個(gè)好男人時(shí)，就應(yīng)該知道我們所享受的，是前一個(gè)女孩的成果。那么容許你的男人，心里有一個(gè)影子，不要去嫉妒，也不要試著破壞，但是僅僅局限于影子而已。
37、 沒(méi)有一個(gè)女人生來(lái)就是潑婦、賤婦。都是后天的生存環(huán)境，漸漸地改變了本性。潑婦當(dāng)初也是害羞女，只是做了老實(shí)人的女人后，才變成了潑婦。賤婦，當(dāng)初也是純情女，都是各種各樣的原因，才迷失了自已，淪為別人眼中的賤婦。為了生活，為了適應(yīng)這個(gè)社會(huì)，不得不由方變圓，不得不違背自已的意愿，做些自已不想做的事。
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇七
1、讓學(xué)生走上創(chuàng)造之路，手腦并用，勞力上勞心，這需要六大解放：一解放眼睛，二解放雙手，三解放頭腦，四解放嘴，王解放空間，六解放時(shí)間。
2、學(xué)校是為社會(huì)設(shè)立的。學(xué)校沒(méi)有改造社會(huì)的能力，簡(jiǎn)直可以關(guān)門(mén)。
3、要想學(xué)生好學(xué)，必須先生好學(xué)。惟有學(xué)而不厭的先生才能教出學(xué)而不厭的學(xué)生。
5、失敗是成功之母，奮斗是成功之父。
6、我們研究學(xué)問(wèn)，非只為增加一點(diǎn)個(gè)人的幸福，目的總是要改造社會(huì)。
7、我們要活的書(shū)，不要死的書(shū)；要真的書(shū)，不要假的書(shū)；要?jiǎng)拥臅?shū)，不要靜的書(shū)；要用的書(shū)，不要讀的書(shū)?？偲饋?lái)說(shuō)，我們要以生活為中心的教學(xué)做指導(dǎo)，不要以文字為中心的教科書(shū)。
8、我們要教人，不但要教人知其然，而且要教人知其所以然。
9、智仁勇三者是中國(guó)重要的精神遺產(chǎn)，過(guò)去它被認(rèn)為‘天下之達(dá)德’，今天依然不失為個(gè)人完滿發(fā)展之重要指標(biāo)。
10、活的人才教育不是灌輸知識(shí)，而是將開(kāi)發(fā)文化寶庫(kù)的鑰匙，盡我們知道的交給學(xué)生。
11、集體生活是兒童之自我向社會(huì)化道路發(fā)展的重要推動(dòng)力；為兒童心理正常發(fā)展的必需。一個(gè)不能獲得這種正常發(fā)展的兒童，可能終其身只是一個(gè)悲劇。
12、在教師手里操著幼年人的命運(yùn)，便操著民族和人類(lèi)的命運(yùn)。
13、要解放孩子的頭腦、雙手、腳、空間、時(shí)間，使他們充分得到自由的生活，從自由的生活中得到真正的教育。
15、我們必須認(rèn)真辦學(xué)以求對(duì)得住小朋友，對(duì)得住國(guó)家民族，毀譽(yù)之來(lái)，可不必計(jì)較。
16、大眾是長(zhǎng)進(jìn)得很快，教師必須不斷的長(zhǎng)進(jìn)，才能教大眾。一個(gè)不長(zhǎng)進(jìn)的人是不配教人，不能教人，也不高興教人。……“后生可畏”不是一句客氣話，而是一位教師受了大眾蓮蓬勃勃的長(zhǎng)進(jìn)的壓迫之后，對(duì)于自己及一切教師所提出來(lái)的警告。只有不斷地追求真理才能免掉這樣的恐怖。
17、第一流的教授具有兩種要素：一、有真知灼見(jiàn)；二、肯說(shuō)真話，最駁假話，不說(shuō)誑話。我們必須拿著這兩個(gè)尺度來(lái)衡量我們的先生。合于此者是吾師，立志求之，終身敬之。
18、不運(yùn)用社會(huì)的力量，便是無(wú)能的教育；不了解社會(huì)的需求，便是盲目的教育。倘使我們認(rèn)定社會(huì)就是一個(gè)偉大無(wú)比的學(xué)校，就會(huì)自然而然地去運(yùn)用社會(huì)的力量，以應(yīng)濟(jì)社會(huì)的需求。
19、道德是做人的根本。
20、以教人者教已，在勞力上勞心。
21、千教萬(wàn)教教人求真，千學(xué)萬(wàn)學(xué)學(xué)做真人。
22、行動(dòng)是老子，知識(shí)是兒子，創(chuàng)造是孫子。
24、教育工作中的百分之一的廢品，就會(huì)使國(guó)家遭受?chē)?yán)重的損失。
25、行是知之始，知是行之成。
26、捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去。
27、多少白發(fā)翁，蹉跎悔歧路。寄語(yǔ)少年人，莫將少年誤。
28、我們深信教育是國(guó)家萬(wàn)年根本大計(jì)。
29、生活即教育，社會(huì)即學(xué)校，教學(xué)做合一。
30、人像樹(shù)木一樣，要使他們盡量長(zhǎng)上去，不能勉強(qiáng)都長(zhǎng)得一樣高，應(yīng)當(dāng)是：立腳點(diǎn)上求平等，于出頭處謀自由。
31、要用四通八達(dá)的教育來(lái)創(chuàng)造一個(gè)四通八達(dá)的社會(huì)。
32、培養(yǎng)教育人和種花木一樣，首先要認(rèn)識(shí)花木的特點(diǎn)，區(qū)別不同情況給以施肥、澆水和培養(yǎng)教育，這叫“因材施教”。
33、教育中要防止兩種不同的傾向：一種是將教與學(xué)的界限完全泯除，否定了教師主導(dǎo)作用的錯(cuò)誤傾向；另一種是只管教，不問(wèn)學(xué)生興趣，不注重學(xué)生所提出問(wèn)題的錯(cuò)誤傾向。前一種傾向必然是無(wú)計(jì)劃，隨著生活打滾；后一種傾向必然把學(xué)生灌輸成燒鴨。
34、人生辦一件大事來(lái)，做一件大事去。
35、教育是立國(guó)之本。
36、要把教育和知識(shí)變成空氣一樣，彌漫于宇宙，洗蕩于乾坤，普及眾生，人人有得呼吸。
37、教育是要在兒童自身的基礎(chǔ)上，過(guò)濾并運(yùn)用環(huán)境的影響，以培養(yǎng)加強(qiáng)發(fā)揮這創(chuàng)造力，使他長(zhǎng)得更有力量，以貢獻(xiàn)于民族與人類(lèi)。教育不能創(chuàng)造什么，但它能啟發(fā)解放兒童創(chuàng)造力以從事于創(chuàng)造之工作。
38、如果天天賣(mài)舊貨，索然無(wú)味，要想教師生活不感覺(jué)到疲倦是很困難了。所以我們做教師的人，必須天天學(xué)習(xí)，天天進(jìn)行再教育，才能有教學(xué)之樂(lè)而無(wú)教學(xué)之苦。
簡(jiǎn)愛(ài)名句欣賞簡(jiǎn)愛(ài)名言雖然我貧窮篇八
1、暈?zāi)茴A(yù)示天氣。比如，在新疆地區(qū)，出現(xiàn)暈就代表將要下雨。
2、諾貝爾憑借自己的力量推動(dòng)了科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，他把畢生精力都奉獻(xiàn)于科學(xué)技術(shù)上，從未間斷，在他剛剛開(kāi)始科學(xué)研究時(shí)，他也沒(méi)有想過(guò)自己可以有這么偉大的成就，當(dāng)時(shí)，也曾有人質(zhì)疑過(guò)他，但他卻說(shuō)：我不管未來(lái)是什么樣子，我珍惜的是現(xiàn)在，至少現(xiàn)在我熱愛(ài)科學(xué)，憑借這個(gè)信念，他每時(shí)每刻都珍惜現(xiàn)在，最后有了如此驕人的成績(jī)，在他逝世時(shí)，他也沒(méi)有任何遺憾，因?yàn)樗湎Я松械拿恳粋€(gè)現(xiàn)在。
3、人生就是那么曲折多難，像迷宮一樣，只有一條路是正確的，可哪有人總是會(huì)走對(duì)路呢？這時(shí)，困難、挫折也隨之接踵而來(lái)。人在困難面前，也許會(huì)懦弱地低頭，也許會(huì)灰心地妥協(xié)，也許會(huì)堅(jiān)強(qiáng)地走出困境。張海迪就是那選擇了不屈，最終走出困境的模范。
4、正如張麗君說(shuō)過(guò)：“畏懼才是真正的憐惜與恭敬?！币粋€(gè)理智的人，過(guò)分大膽無(wú)畏，有時(shí)只是暴虎馮河，我們應(yīng)當(dāng)明白：有所畏懼，收獲的將會(huì)是柳暗花明的結(jié)果。
6、思考與實(shí)踐化為一體，你將成為卓越的傳奇。秦國(guó)的商鞅日夜思考得出一條使秦國(guó)富強(qiáng)的改革之道，并在秦國(guó)付諸實(shí)踐，他締造了一個(gè)時(shí)代，民國(guó)孫中山日夜思考如何拯救危在旦夕的中國(guó)，并在實(shí)踐出創(chuàng)立了中華民國(guó)，他締造了一個(gè)時(shí)代，共產(chǎn)黨人在延安洞里思考，并在實(shí)踐出建立了一個(gè)新的中華人民共和國(guó)，他締造了一個(gè)時(shí)代。
7、萬(wàn)千事物無(wú)一具有兩面性。正所謂“水能載舟，亦能覆舟”。這正如人生之路上的“絆腳石”一樣，總是阻擋著你的去路。然而，眾多的“絆腳石”聚在一起時(shí)，便成了人生路上的鋪路石了，奠定走向未來(lái)的道路。
8、“我的理想已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而這兩克鐳，只不過(guò)是我理想的衍生品。”當(dāng)居里夫人說(shuō)出這番話是，全世界都為之震撼。她本可以憑著這兩克鐳成為世界巨富，但他卻放棄了，她寧愿過(guò)著窮困潦倒的生活，也不愿申請(qǐng)專(zhuān)利，她繼續(xù)致力于科學(xué)事業(yè)，她把自己的晚年全部奉獻(xiàn)的畢生心血都獻(xiàn)給了科學(xué)事業(yè)，獻(xiàn)給了人類(lèi)，居里夫人告訴我們——奉獻(xiàn)才是生命的真諦。
9、我國(guó)的石拱橋幾乎到處都有。這些橋大小不一，形式多樣，有許多是驚人的杰作。其中最著名的當(dāng)推河北省趙縣的趙州橋，還有北京豐臺(tái)區(qū)的盧溝橋。
10、“生命交響曲”是大家都很熟悉的樂(lè)章，而他的創(chuàng)作者貝多芬則是一個(gè)失聰?shù)呢毧嗟娜耍惗喾覐男〖彝ヘ毨?，但他唯一的?ài)好就是音樂(lè)，他對(duì)自然界的各種聲音也都很敏感，但卻不料再一次偶然中失聰，這讓從小就如愛(ài)音樂(lè)的貝多芬無(wú)疑是一個(gè)致命的打擊，但他選擇堅(jiān)強(qiáng)，他選擇珍惜現(xiàn)在的生活，因?yàn)樗?，他改變不了命運(yùn)，而他能做的就是學(xué)著適應(yīng)這個(gè)世界，他珍惜生活中的每一天，努力創(chuàng)作，終于創(chuàng)作出“生命交響曲”這個(gè)不朽的樂(lè)章，如果他當(dāng)初選擇懦弱，如果他當(dāng)初沒(méi)有選擇面對(duì)，沒(méi)有選擇珍惜，那他不會(huì)有這樣的成績(jī)。
11、世界著名音樂(lè)家貝多芬雖然耳聾了，但是他的心并沒(méi)有因耳朵的變化而變化。他知道自己必須堅(jiān)強(qiáng)地活下去，不能被艱難所嚇倒。于是，他用心去感受音樂(lè)，用心去傾聽(tīng)音樂(lè)，《命運(yùn)交響曲》終于在磨難中誕生。是呀，挫折并不可怕，可怕的是沒(méi)有勇氣去戰(zhàn)勝挫折。
12、總而言之，現(xiàn)在的圖書(shū)種類(lèi)繁多，有人能獲益，有人會(huì)損失，至于孰是孰非，都不是一句兩句就能定局的。古人的書(shū)類(lèi)別少，又實(shí)用，古人的思維，就算是宋太宗的思維也不如現(xiàn)代復(fù)雜，所以才會(huì)有趙光義御批的“開(kāi)卷有益”這句話，以古論今，自然會(huì)催生糾結(jié)。再想想，現(xiàn)在的不良圖書(shū)，無(wú)外乎言情、暴力、武俠和過(guò)于成熟的書(shū)刊。那么，孫悟空三次吧白骨精的腦漿打出來(lái)，武松斗殺西門(mén)慶，紅樓夢(mèng)中的“偽娘”賈寶玉，三國(guó)演義中的陰謀詭計(jì)、爾虞我詐，這些又怎么解釋的通呢？四大名著都如此，那么其他書(shū)呢？所以書(shū)中有益又有害，無(wú)論是”開(kāi)卷有益“與”開(kāi)卷未必有益“，都是正確又不正確的。我們只能明辨是非，善于從書(shū)中汲取好的部分，濾去不好的部分，這也是我們讀書(shū)的目的。
13、我們偉大的總理周恩來(lái)，把畢生精力奉獻(xiàn)給了祖國(guó)的建設(shè)事業(yè)上，他珍惜每一天，日日夜夜的整理國(guó)務(wù)，就連生病臥床時(shí)，還不忘關(guān)心國(guó)家政事，在他逝世的前幾個(gè)小時(shí)，還在處理著國(guó)務(wù)，交代著人們要做的很多事情。
14、早在4000年前的遠(yuǎn)古蠻荒時(shí)代，神州洪水泛濫，民不聊生。堯帝命大臣鯀治水，鯀以掩堵攔截之法治之，結(jié)果失敗被斬。鯀死后，其子禹繼承父志。但他總結(jié)父輩經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，一反舊法，順其水性，以疏通河道引水入海之法治之，結(jié)果取得成功，神州得以昌盛。從”大禹治水“故事中，我可以看到在挫折面前，不應(yīng)被其束縛，應(yīng)探其產(chǎn)生的原因，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，完善自己。只有這樣，就會(huì)逼近成功。
15、“天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身”不經(jīng)歷大風(fēng)大浪的沖刷怎能駛向成功的彼岸？古有勾踐臥薪嘗膽終復(fù)國(guó)，李白鐵杵磨針成詩(shī)篇，匡衡鑿壁借光學(xué)有成-----而今笑看風(fēng)云變幻，紅塵滾滾，苦難亦不期而至，伴你成長(zhǎng)。
16、在困難面前，我們不能退縮，只能挺身而進(jìn)，執(zhí)著努力。像李時(shí)珍和霍金一樣，只有經(jīng)歷風(fēng)雨，才能看見(jiàn)彩虹，才有可能看到黎明前的曙光。
17、輕輕地，你走了，不帶走一片云彩。重慶三輪車(chē)夫白芳禮老人悄悄地走了，但他卻活在十三億人民的心中，他靠著人力三輪為山區(qū)貧困兒童捐款達(dá)三十幾萬(wàn)元，而自己卻過(guò)著乞丐般的生活：每日三餐都是吃饅頭，夏天太熱有時(shí)饅頭會(huì)發(fā)酸，但他卻吃得津津有味。像他這樣的老人誰(shuí)不是在家安享天倫之樂(lè)？誰(shuí)會(huì)想他一樣低昂著烈日、迎著寒風(fēng)騎著三輪車(chē)奔行數(shù)十公里只為素不相識(shí)的孩子？他說(shuō)：“看見(jiàn)娃兒們能念書(shū)，我累死也愿意。“他是這樣說(shuō)的，更是這樣做的，他把自己的晚年全部奉獻(xiàn)給了孩子們，最終含笑而去！白芳禮爺爺啊，你生的平凡，死的卻如此偉大！是你用自己的正是行動(dòng)詮釋了”人“的真正含義，你是我們中國(guó)的脊梁。
18、人的記憶就是以聯(lián)想為基礎(chǔ)的，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)越豐富，越容易建立聯(lián)想，記憶力就會(huì)相應(yīng)提高。馬克思五十多歲時(shí)開(kāi)始學(xué)俄文，六個(gè)月后，他就能津津有味地閱讀著名詩(shī)人與作家普希金、果戈里和謝德林等人的原文著作了。這是由于語(yǔ)言知識(shí)豐富，能夠通曉很多現(xiàn)代和古代的語(yǔ)言的緣故。
19、思考是實(shí)踐的源泉，不會(huì)思考的人，只會(huì)是四處碰壁的莽夫。還記得《傷仲永》中那個(gè)可憐的神童嗎？幾歲時(shí)會(huì)得幾首小詩(shī)，被同鄉(xiāng)人視為天才，于是他便被自己的父母利用為賺錢(qián)的.工具。從此他停止了對(duì)真理的思考，只是每日重復(fù)著自己的雕蟲(chóng)小技，最終只能閔為眾人矣”。還有那烏江自刎的楚霸王，雖然他有“力拔山兮氣蓋世”的非同尋常的能力，但是他不會(huì)思考，縱使他能讓敵將嚇得后退三步，他也只是一介匹夫，被后人嘆息！善于思考，才能有諸葛亮“秀才不出門(mén)，全知天下事”的傳奇，才有呂蒙“士別三日，當(dāng)刮目相待”的佳話，才有牛頓“站在巨人肩膀上”的成就。
20、已故的著名作家、學(xué)者戴英在遺篇文章中闡述過(guò)這樣一個(gè)觀點(diǎn)：“人，應(yīng)當(dāng)有所畏懼。”他認(rèn)為這是一種對(duì)自我理性的約束。畏流言蜚語(yǔ)，從而提高自身修養(yǎng)；畏落魄苦難，從而不斷勉勵(lì)自己奮勇前行……我認(rèn)為這是對(duì)自身真正負(fù)責(zé)的體現(xiàn)。
21、身體是實(shí)踐的施行者，靈魂是思考的場(chǎng)所。身體與靈魂是人類(lèi)生存所不可或缺的一部分。實(shí)踐與思考同樣是相互作用，相互促進(jìn)，他們就如那（撐起人字的）一撇一捺，一個(gè)也不能少。
22、有這樣一個(gè)人，他遭人議論紛紛，卻依舊被世人所崇敬。他便是魯迅先生。近期有幸讀到一本詳說(shuō)“魯迅與他的論敵”的書(shū)。魯迅自身便是一個(gè)頗有主見(jiàn)的文壇領(lǐng)袖?！般ぢ?tīng)荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干?！币宰晕依硐霝樾菫樵拢恢币詠?lái)都走在主見(jiàn)之路上，走在漫天硝煙之中。縱然一路艱苦，但從未因他人或謾罵而放棄。正因這般主見(jiàn)與不屈，才為后世留下了深深感動(dòng)。這正是他的人生充盈之處吧！
23、彎道就是機(jī)會(huì)，懂得把握機(jī)會(huì)，把握彎道的人，終將會(huì)超越那些不懂得把握機(jī)會(huì)的人。十七和十八世紀(jì)，隨著哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲，麥哲倫環(huán)游世界，蒸汽機(jī)的燃起，引起了人類(lèi)世界的大變革、大轉(zhuǎn)折時(shí)期，從經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)方式到政治制度再到社會(huì)文化思想，都出現(xiàn)了重大的拐彎轉(zhuǎn)向。
24、司馬遷的一生選擇的是站立。他因直言進(jìn)諫而遭受宮刑，受到這種侮辱。他并沒(méi)有選擇自盡民，而是在獄中專(zhuān)心寫(xiě)作，于是，便有了“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”的《史記》。
25、陶淵明的一生選擇的是站立。雖然自己的生活窮困潦倒，但為了避開(kāi)官場(chǎng)的污濁，他不為五斗米折腰，選擇了歸隱田園。于是，便有了“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自由和“晨興理荒廢，帶月荷鋤歸”的閑適。
26、回顧歷史，我們會(huì)看到，凡成大事業(yè)者，沒(méi)有不是從苦痛挫折中奮起奮發(fā)的。司馬遷，雖遭酷刑而不餒，忍辱含垢，毅然擇生，才終有史家之絕唱，無(wú)韻之離騷流傳與后世。當(dāng)代著名導(dǎo)演張藝謀從小就熱愛(ài)攝影，雖然由于家中貧窮，沒(méi)錢(qián)買(mǎi)攝影工具，但他從沒(méi)放棄對(duì)攝影的熱愛(ài)。為了攢錢(qián)，他節(jié)衣縮食，甚至賣(mài)過(guò)血，終于買(mǎi)回了攝影工具，從此沉醉于攝影中，創(chuàng)造了中國(guó)電影史上的神話！
27、如大麗花，原產(chǎn)墨西哥，只有八個(gè)紅色花瓣。人工栽培的歷史僅二三百年，卻已有上千種形狀，顏色不同的品種。
28、作為當(dāng)代青年，偉大科學(xué)家錢(qián)學(xué)森無(wú)疑是我們學(xué)習(xí)的榜樣，錢(qián)老建國(guó)初年排除萬(wàn)難，回到了需要他的祖國(guó)，除了一顆愛(ài)國(guó)心外其中也包含了一種“但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲”的精神，正因?yàn)橛羞@種精神，錢(qián)老才能在艱苦的條件下取得一個(gè)又一個(gè)新科研成果，他做為中國(guó)航天的先行者，在治學(xué)做人方面為我們樹(shù)立了榜樣。我們國(guó)家也正需要錢(qián)老這樣的人，也需要但問(wèn)耕耘，莫問(wèn)收獲的精神。
29、蘇武的一生同樣選擇的站立。面對(duì)匈奴的威逼、利誘，他沒(méi)有選擇投降。他被流放到北海，寒冷惡劣的環(huán)境中的他不可能沒(méi)有痛苦，但他從未改變自己的漢朝的忠貞，于是，十幾年后，大漢的丹青上書(shū)寫(xiě)下了民族不屈的堅(jiān)貞氣節(jié)。
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