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蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇一
1、基礎(chǔ)知識(shí)目標(biāo)：
了解作者、整體感知詩的寓意。
2、思想教育目標(biāo)：
了解李白的放達(dá)。
3、能力培養(yǎng)目標(biāo)：
結(jié)合詩歌內(nèi)容講解誦讀要求。
【教學(xué)重點(diǎn)】
誦讀。
【教學(xué)難點(diǎn)】
學(xué)習(xí)這首詩，要在反復(fù)吟誦的基礎(chǔ)上，體會(huì)詩人熱情奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
三課時(shí)。
【教學(xué)過程與步驟】
第一課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
1、了解詩人李白的生平和創(chuàng)作。
2、了解唐代詩歌發(fā)展歷史。
〖教法〗
講解。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)入
唐代是我國詩歌發(fā)展的最高峰，唐詩是中華藝術(shù)園地的瑰寶，歷經(jīng)朝朝代代，至今仍以她豐富而又深刻的內(nèi)涵，絢麗多彩的藝術(shù)風(fēng)格閃耀著不滅的光芒。
二、關(guān)于唐詩
唐代是我國詩歌最光輝的時(shí)期。評(píng)述唐代的詩歌，一般都按它發(fā)展的情況分為初唐、盛唐、中唐和晚唐四個(gè)時(shí)期。
初唐的代表人物是王勃，楊炯，盧照鄰，駱賓王，他們被評(píng)為“初唐四杰”，詩風(fēng)健康，活潑。
盛唐的代表人物就是我們這一單元涉及到的兩位著名詩人李白和杜甫。除此以外，盛唐還出了了以高適，岑參，王昌齡為代表的邊塞詩作。
中唐的代表人物是白居易，他的敘事詩《琵琶行》和《長恨歌》廣為傳誦。
晚唐時(shí)被稱為“小李杜”的李商隱和杜牧，也留下了許多膾炙人口的詩作。
三、關(guān)于李白
1、生平：
李白(701～762)，唐代詩人。字太白，號(hào)青蓮居士。綿州昌隆(今四川江油)人。
李白少年時(shí)代的學(xué)習(xí)范圍很廣泛，除儒家經(jīng)典、古代文史名著外，還瀏覽諸子百家之書，并“好劍術(shù)”。相信道教，有超脫塵俗的思想;少有大志，自詡“懷經(jīng)濟(jì)之才”，能“濟(jì)蒼生”。他青少年時(shí)期在蜀地所寫詩歌，留存很少，但已顯示出突出的才華。
李白約在二十五、六歲時(shí)出蜀東游。在此后十年內(nèi)，漫游了長江、黃河中下游的許多地方，開元十八年(730)左右，他曾一度抵長安，爭取政治出路，但失意而歸。天寶元年(742)，由于道士吳筠的推薦，被玄宗召入長安，“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”是他當(dāng)時(shí)心情的真實(shí)寫照。三年的供奉翰林生活，雖然有御手調(diào)羹、力士脫靴、貴妃捧硯的種.種傳奇式的生活故事，但畢竟使他看清了朝廷的腐敗。他醉酒狂放，由此而遭受讒言，被玄宗疏遠(yuǎn)，被賜金放還。此時(shí)期李白的詩歌創(chuàng)作趨于成熟。
此后11年內(nèi)，繼續(xù)在黃河、長江的中下游地區(qū)漫游，“浪跡天下，以詩酒自適”。他仍然關(guān)心國事,希望重獲朝廷任用。天寶三載，李白在洛陽與杜甫認(rèn)識(shí)，結(jié)成好友，次年分手后未再會(huì)面。
天寶十四載，安史之亂爆發(fā)，李白正在宣城(今屬安徽)、廬山一帶隱居。次年十二月他懷著消滅叛亂、恢復(fù)國家統(tǒng)一的志愿應(yīng)邀入永王李幕府。永王觸怒肅宗被殺后，李白也因此獲罪，被系潯陽(今江西九江)獄，不久流放夜郎(今貴州桐梓一帶)。途中遇赦得歸，時(shí)已59歲。晚年流落在江南一帶。61歲時(shí)，聽到太尉李光弼率大軍出鎮(zhèn)臨淮，討伐安史叛軍，還北上準(zhǔn)備從軍殺敵，半路因病折回。次年在他的從叔當(dāng)涂(今屬安徽)縣令李陽冰的寓所病逝。
李白的一生是悲劇性的一生，愛憎太分明，不愿委曲求全，傲骨太硬，不愿屈身權(quán)貴。這樣一種以理想取代現(xiàn)實(shí)的人生，必然充滿著現(xiàn)實(shí)的悲劇性。然而，理想、天真、愛憎、傲骨，卻正是一個(gè)青春的詩人所必備的條件，這是時(shí)代對(duì)李白的厚愛。而李白的人格正是在強(qiáng)烈的悲劇感中展開的。他也悲郁莫名，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，正是其真實(shí)的寫照。但是，他沒有鮑照那樣的“吞聲躑躅不敢言”，更沒有采取“還家自休息”的退縮策略，而是充滿了“長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)”的展望和自信，在《將進(jìn)酒》中，更是發(fā)出了“天生我材必有用”的宣言，表現(xiàn)出了不可阻遏的氣勢(shì)。
2、李白、青春、酒：
李白詩歌的核心題材，則是“自然”、“懷古”、“飲酒”、“羈旅”與“月光”，而在這三者之中，“飲酒”則是凝聚李白詩歌的靈魂。正是“飲酒”，使李白飄逸出濃郁的青春氣息?！袄畎锥肪圃姲倨?，長安市上酒家眠，天子呼來不上船，自稱臣是酒中仙?！?杜甫《飲中八仙酒歌》)“花間一壺酒，獨(dú)酌無相親。舉杯邀明月，對(duì)影成三人?！痹诶畎啄抢?，詩、酒、青春更成為三位一體、相互促生的生命形式，青春的光彩由酒來激發(fā)，由詩來張揚(yáng)，詩因青春的魅力和醇郁的酒香而獲得了恒久的活力，酒因注滿了青春和詩意而獲得了生命的品格。在李白那里，這三者都把自己的文化意蘊(yùn)發(fā)揮到了有史以來的最高點(diǎn)。
3、評(píng)價(jià)：
賀知章驚呼他為“子謫仙人也”。杜甫有“筆落驚風(fēng)雨，詩成泣鬼神”(《寄李十二白二十韻》)之評(píng)，是屈原之后我國最為杰出的浪漫主義詩人，有“詩仙”之稱。與杜甫齊名，世稱“李杜”，韓愈云：“李杜文章在，光焰萬丈長?！?/p>
4、李白詩歌特點(diǎn)：
⑴ 帶有強(qiáng)烈的主觀色彩，主要表現(xiàn)為側(cè)重抒寫豪邁氣概和激昂情懷，很少對(duì)客觀物象和具體事件做細(xì)致的描述。
⑵ 李白的抒情方式最具鮮明的特點(diǎn)是：它往往是噴發(fā)式的，一旦感情興發(fā)，就毫無節(jié)制地奔涌而出，宛如天際的狂飆和噴溢的火山。與噴發(fā)感情表達(dá)方式相結(jié)合，他的詩歌想象變幻莫測(cè)，往往發(fā)想無端，奇之又奇。詩歌中的意象多為：大鵬、巨魚、長鯨、大江大河、滄海雪山等壯美雄奇之物。這為其提供了更多更廣闊的想象空間，制造了更多的浪漫。
⑶ 李白詩歌語言風(fēng)格，具有清新明快的特點(diǎn)，明麗爽朗是其詞語的基本色調(diào)。他那些脫口而出，不加修飾的詩，常呈現(xiàn)出透明純凈而又絢麗奪目的光彩，反映出其不肯茍同于世俗的高潔人格。
〖板書設(shè)計(jì)〗
初唐：“四杰”
唐盛唐：杜甫、李白
李白生平 悲劇一生
樂觀、自信青春、飲酒、詩歌
詩中唐：白居易(評(píng)價(jià))
晚唐：“小李杜”(詩歌特點(diǎn))
第二課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
結(jié)合詩歌內(nèi)容指導(dǎo)學(xué)生誦讀，要求熟讀成誦。
〖教學(xué)步驟〗
一、教師范讀全詩或者學(xué)生聽讀音
方法：教師范讀。
要具體示范誦讀方法和要領(lǐng)，組織學(xué)生集體誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的誦讀習(xí)慣。誦讀中注意：
1、口熟腦記;
2、連綴關(guān)鍵詞句;
3、理清思路;
4、分清語調(diào)語氣;
5、把握感情基調(diào)。
提示：誦讀是唐詩鑒賞的重要環(huán)節(jié)。誦讀，是對(duì)語言的最直接的感知，是品味語言的最好手段，它所獲得的不僅僅是語言表層的東西。
二、指導(dǎo)誦讀
1、“噫吁嚱……難于上青天?！?/p>
這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，但感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明詩人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈?！班嬗鯂健笔求@異之辭。“?！薄案摺保x重出，極言蜀道之高。“乎”“哉”，皆可有延長音?！笆竦乐y”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。
2、“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！?/p>
這一層寫蜀道來歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通;“西當(dāng)”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越──這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開通是一件驚天動(dòng)地的大事。
3、“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆。”
這一層緊承上文，寫蜀道的高峻、含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。
4、“問君西游何時(shí)還……使人聽此凋朱顏?！?/p>
詩題下未注明送何人入蜀，所以這里的“問君”無妨假定實(shí)有其人，可以讀得親切一些。將行而問“何時(shí)還”，已有不可行之意，重音要落在“不可攀”三字上，當(dāng)用勸說的語氣讀。以下四句借鳥聲渲染旅途中悲涼凄清的氛圍，讀時(shí)要放低聲調(diào)，有千里孤身之感，至“愁空山”徐徐而上。然后用感嘆的語調(diào)讀主旨句，至“凋朱顏”略作一頓，以示意猶未盡。
5、“連峰去天不盈尺……胡為乎來哉!”
仍是說不可行，但內(nèi)容加深了一層，因?yàn)檎f的是蜀道的險(xiǎn)惡。前四句不是純客觀的描寫，讀時(shí)須設(shè)想這是旅游者攀援于“連峰”“絕壁”之上，置身于“飛湍瀑流”之間，要使聽者感到驚心動(dòng)魄。讀后可作稍長停頓，再用“其險(xiǎn)也如此”緩緩收住。末句是詩人借用蜀人的口氣，對(duì)歷險(xiǎn)而來的游者深表嘆息──“胡為乎來哉”不是詢問，當(dāng)用降調(diào)讀，暗含“何苦而來”之意。
6、“劍閣崢嶸而崔嵬……化為狼與豺?！?/p>
讀第一句當(dāng)突然振起，以再現(xiàn)劍閣的險(xiǎn)要景象?！耙环颉眱删鋺?yīng)該頓挫有力，表明劍閣有易守難攻的特點(diǎn)。但重點(diǎn)是最后兩句，這是告誡西游的人：劍閣既為蜀之門戶，形勢(shì)又如此險(xiǎn)要，自然易生軍事叛亂，決不可以久居蜀地。
7、“朝避猛虎……不如早還家?！?/p>
開頭四句直承上文，寫蜀地軍事叛亂中的殘酷景象。全用四字句，節(jié)奏短而有力，讀時(shí)當(dāng)兩字一頓，有慘絕人寰之意。稍作停頓后，改用誠懇勸說語氣讀最后兩句。
8、“蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟?！?/p>
這是全詩的結(jié)束語。主旨句第三次出現(xiàn)，要讀得緩慢些，有深沉的慨嘆意。“側(cè)身西望”后稍作停頓，再用漸慢漸弱的聲調(diào)讀“長咨嗟”三字，若有余音，以發(fā)人深思。
三、整體感知
《蜀道難》是樂府《相和歌辭·瑟調(diào)曲》舊題，內(nèi)容多以山川之險(xiǎn)言蜀道之難。本篇詩人襲用樂府古題而推陳出新，以豐富的想像、奔放的語言、雄健的筆調(diào)生動(dòng)地描繪了由秦人蜀道路上奇麗驚險(xiǎn)的山川景色。既寫了蜀道的艱難，又寫了人生旅程的艱難，并寄予了對(duì)國事的憂慮和擔(dān)心。全詩以強(qiáng)烈的詠嘆憑空起事，繼之以浩渺混茫的古代傳說和高危險(xiǎn)峻的山水景物。大起大落的跳躍式的詩歌情感結(jié)構(gòu)，給人以奔騰回旋的動(dòng)感;流走于其中的氣吞山河的宏偉氣魄，給人以滌蕩心靈的強(qiáng)烈震撼。全詩氣勢(shì)磅礴，風(fēng)格豪放，汪洋捭闔，變幻莫測(cè)，處處險(xiǎn)中見奇，展現(xiàn)了詩人杰出的藝術(shù)才能和豐富的想像力。
詩的開首4句是全篇的總綱，以后按蜀道的由來、歷史，蜀道沿途各處高峻、陰森、險(xiǎn)惡和動(dòng)蕩不定的社會(huì)情況等內(nèi)容次第寫來，鏡頭一組比一組驚心動(dòng)魄?！笆竦乐y，難于上青天”，在詩中反復(fù)疊現(xiàn)吟唱，作者以酣暢淋漓的筆墨，創(chuàng)造出了一個(gè)神奇驚險(xiǎn)、雄健開闊的高遠(yuǎn)境界，使全詩的情感始終處于高昂、澎湃之中，回旋激蕩，余韻悠長。
〖板書設(shè)計(jì)〗
蜀道的艱難──人生旅程的艱難(國事：憂慮、擔(dān)心。)
疊現(xiàn)吟唱
情感奔放、激昂
第三課時(shí)
〖教學(xué)重點(diǎn)〗
理清詩脈，包括大致分清詩的層次、領(lǐng)悟詩的主旨和主要的表達(dá)方式等。
〖教學(xué)步驟〗
一、體會(huì)本詩中主要的寫作章法
提問：讀過這首詩后，你會(huì)發(fā)現(xiàn)有一句話重復(fù)出現(xiàn)了三次，你知道是哪一句嗎?
明確：“蜀道之難，難于上青天”。
提問：這句話在三段中分別出現(xiàn)了三次，是不是簡單的重復(fù)呢?
明確：不是，詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓形式(又稱反復(fù))，主旨句三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。這并非簡單的重復(fù)，因?yàn)樗砍霈F(xiàn)一次都給讀者帶來新的啟示，由此自然形成了以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。
二、亮點(diǎn)綜述
1、詩人是怎樣來表現(xiàn)蜀道的雄奇險(xiǎn)峻的?
神話傳說：五丁開山、六龍回日──寫出歷史上蜀道不可逾越之險(xiǎn)阻。
虛寫映襯：黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣──映襯人行走難上加難。
摹寫神情、動(dòng)作：手捫星辰、呼吸緊張、撫胸長嘆、步履艱難、神情惶悚──困危之狀如在眼前。
借景抒情：古木荒涼、鳥聲悲凄(悲鳥號(hào)古木，子規(guī)啼夜月)──使人聞聲失色，渲染了旅愁和蜀道上空寂蒼涼的環(huán)境氛圍，有力地烘托了蜀道之難。
運(yùn)用夸張：“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”──極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)，渲染了驚險(xiǎn)的氣氛。
李白正是以變幻莫測(cè)的筆法，淋漓盡致地刻畫了蜀道之難，藝術(shù)地展現(xiàn)了古老蜀道逶迤、崢嶸、高峻、崎嶇的面貌，描繪出了一幅色彩絢麗的山水畫卷。
2、“連峰去天不盈尺……砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”這幾句描寫好在哪里?
詩人先烘托出山勢(shì)的高險(xiǎn)，然后由靜而動(dòng)，寫出水石激蕩，山谷轟鳴的驚險(xiǎn)場(chǎng)景，好像一串電影鏡頭：開始是山巒起伏，連峰接天的遠(yuǎn)景圖畫;接著平緩地推出枯松倒掛絕壁的特寫;而后，跟蹤而來的是一組快鏡頭：飛湍、瀑流、懸崖、轉(zhuǎn)石，配合著萬壑雷鳴的音響，飛快地從眼前閃過，驚險(xiǎn)萬狀，目不暇接，從而造成一種勢(shì)若排山倒海的強(qiáng)烈藝術(shù)效果，使蜀道之難的描寫，簡直達(dá)到了登峰造極的地步。如果說上面山勢(shì)的高危已使人望而生畏，那么此處山川的險(xiǎn)要更令人驚心動(dòng)魄了。
3、“蜀道難”這樣一個(gè)難以表述的事物，李白為什么描繪得如此動(dòng)人?
李白之所以描繪得如此動(dòng)人，還在于他融貫其間的浪漫主義激情。詩人寄情山水，放浪形骸，他對(duì)自然景物不是冷漠地觀賞，而是熱情地贊嘆，借以抒發(fā)自己的理想、感受。那飛流驚湍，奇峰險(xiǎn)壑，賦予了詩人的情感氣質(zhì)，因而才呈現(xiàn)出飛動(dòng)的靈魂和瑰偉的姿態(tài)。詩人善于把想像、夸張和神話傳說融為一體寫景抒情。言山之高峻，則曰：“上有六龍回日之高標(biāo)”;狀道之險(xiǎn)阻，則曰：“地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連”……詩人從蠶叢開國說到五丁開山，由六龍回日寫到子規(guī)夜啼，天馬行空般地馳騁想像，創(chuàng)造出博大浩渺的藝術(shù)境界，充滿了浪漫主義色彩，讓我們透過奇麗峭拔的山川景物，仿佛看到詩人那“落筆搖五岳，笑傲凌滄州”的高大形象。
唐以前的《蜀道難》作品簡短單薄，李白對(duì)這一樂府古題有所創(chuàng)新和發(fā)展，他運(yùn)用了三言、四言、五言、七言，直到十一言等參差錯(cuò)落，長短不齊的句式，形成極為奔放的語言風(fēng)格;韻腳也不斷變化，適合表現(xiàn)自由不羈的氣魄，描寫蜀中險(xiǎn)要環(huán)境，一連三換韻腳，極盡變化之能事。這對(duì)他表現(xiàn)豐富奇特的想像和笑傲現(xiàn)實(shí)的浪漫主義精神也起到了相輔相成、相得益彰的作用。
4、全詩最后一段寫劍閣，對(duì)天寶初年的唐朝社會(huì)有什么現(xiàn)實(shí)意義?
探究學(xué)習(xí)：在風(fēng)云變幻，險(xiǎn)象叢生的驚險(xiǎn)氛圍中，最后寫到了蜀中要塞劍閣。在大劍山和小劍山之間有一條30里長的棧道，群峰如劍，連山聳立，削壁中斷如門，形成天然要塞。因其地勢(shì)險(xiǎn)要，易守難攻，歷史上在此割據(jù)稱王者不乏其人。詩人從劍閣的險(xiǎn)要引出對(duì)政治形勢(shì)的描寫。他化用西晉張載《劍閣銘》中“形勝之地，匪親勿居”的語句，目的在于勸人引以為鑒戒，警惕戰(zhàn)亂的發(fā)生，并聯(lián)系當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景，揭露了蜀中豺狼的“磨牙吮血，殺人如麻”，這既是描寫蜀道猛獸，又是影射政治黑暗的雙關(guān)語句，表達(dá)了對(duì)國事的憂慮與關(guān)切，為詩篇增加了現(xiàn)實(shí)的內(nèi)涵、深厚的意蘊(yùn)。
三、理解本文的寫作目的(寓意)
提問：李白的想象上天入地，搜古尋今，這種驚人的想象和高度的夸張相結(jié)合，營造出震撼人心的氣氛和奇險(xiǎn)壯觀的景象。那么李白此詩只是為了寫景嗎?
明確：明人胡震亨說“言其險(xiǎn)，更著其戒”，詩人的用意其實(shí)在此。
〖板書設(shè)計(jì)〗
開 篇 主旨句一見：嘆蜀道之高
一 嘆 高蜀道來歷
(難行)蜀道高峻
二 嘆 險(xiǎn)景物凄清──以“何時(shí)還”起照
(可畏)山水險(xiǎn)惡
主旨句二見：嘆蜀道之險(xiǎn)
三 嘆 戰(zhàn)禍之烈 劍閣險(xiǎn)要
(申戒)殺人慘景──以“早還家”結(jié)應(yīng)
結(jié) 尾 主旨句三見：嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇二
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)目標(biāo)：深入了解李白其人，理解詩歌的藝術(shù)手法，如章法、意境、聲韻等。
2.能力目標(biāo)：通過誦讀品評(píng)賞鑒，體會(huì)想象、夸張的藝術(shù)特色。
3.情感目標(biāo)：讓學(xué)生走近激情、浪漫、詩性和放達(dá)。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、從學(xué)習(xí)詩歌的朗誦入手，領(lǐng)會(huì)詩歌循環(huán)往復(fù)逐層深化的情感節(jié)奏和豪邁飄逸的氣勢(shì)。
2、借助于“剝皮抽筋”法，探究本詩情感主旨。
3、本詩語言及藝術(shù)手法鑒賞，體會(huì)李白豪邁飄逸浪漫詩風(fēng)的形成。
教學(xué)難點(diǎn)：
1、鑒賞李白激昂俊逸的詩風(fēng).
2、探究本課的情感主旨。
教學(xué)方法：
1、 朗讀法。
2、 點(diǎn)撥法。
3、 自主學(xué)習(xí)，小組合作。
教學(xué)課時(shí)：2課時(shí)
第 一 課 時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入：
以賀知章對(duì)李白《蜀道難》的評(píng)價(jià)——“子，謫仙人也!”引出教學(xué)文本。
二、初讀文本，粗品詩意。
(一)、《蜀道難》解題：
《蜀道難》屬魏晉早有的于樂府舊題。這個(gè)歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難，行旅之辛苦。
《樂府解題》：“備言蜀山之阻?！?(ppt展示)
(二)、檢查學(xué)生的預(yù)習(xí)情況。
學(xué)生集體朗讀，教師注意其讀音及停頓。
(三)、朗讀指導(dǎo)：
1、 教師指正個(gè)別易讀錯(cuò)的字音。
2、 提問學(xué)生：朗讀應(yīng)注意的要素。
朗讀要素：節(jié)奏快慢、停頓、語調(diào)、輕重音等。(ppt展示)
3、 以首段為例，教師示范并指導(dǎo)朗讀。
“噫吁嚱……難于上青天“這兩句統(tǒng)攝全詩，奠定了詩的詠嘆基調(diào)，感情是豪放的，要讀得很有聲勢(shì)。全用散文化的句子，表明這是詩人在仰望蜀道時(shí)情不自已，脫口而出，也顯示了感嘆的強(qiáng)烈?！班嬗鯂健笔求@異之辭?！拔！薄案摺?，一義重出，極言蜀道高峻?！昂酢薄霸铡保钥捎醒娱L音。“蜀道之難”，可讀得平緩，略作停頓后，再用升調(diào)讀“難于上青天”五字，如此則全詩主旨自明。
“蠶叢及魚鳧……然后天梯石棧相鉤連?！边@一層寫蜀道來歷，當(dāng)用敘述調(diào)讀?！靶Q叢”四句說秦蜀兩地長期隔絕，無路可通;“西當(dāng)”兩句說“太白鳥道”，意即無人能攀越——這些，都是為下文作鋪墊的，應(yīng)當(dāng)讀得輕而平緩。最后兩句為正意所在，應(yīng)著意加以渲染，如同親眼見到那怵目驚心的場(chǎng)面，表明蜀道的開通是一件驚天動(dòng)地的大事。
“上有六龍回日之高標(biāo)……以手撫膺坐長嘆。”這一層緊承上文，寫蜀道的高峻，含雖有道而人難行之意，當(dāng)用詠嘆調(diào)誦讀?！吧嫌小倍鋸牟煌嵌日故臼竦赖母琶?，要讀得慢些，使聽者產(chǎn)生視線移動(dòng)的感覺，重音要落在“六龍回日”“沖波逆折”二語上?！包S鶴”二句，有徒喚奈何之情，讀后可稍作停頓，為下文蓄勢(shì)。最后四句近似特寫，專敘人在青泥嶺上行走的情形，讀時(shí)須有身歷其境的設(shè)想，“百步九折”“捫參歷井”二語可重讀，速度不宜快，至“仰脅息”作一頓，再讀末句并作較長停頓。
4、學(xué)生再讀。
(四)、問題研討：
1、《蜀道難》為樂府舊題，本為寫行旅之艱難。李白作為唐人再寫舊題，是簡單的再重復(fù)還是另有創(chuàng)新之處?
李白詩歌的最高建樹就是樂府舊題詩歌的創(chuàng)作。我們能借助于本詩的學(xué)習(xí)，以了解李白這個(gè)偉大的浪漫主義詩人對(duì)樂府舊題詩的繼承和創(chuàng)新?
2、學(xué)生小組討論，教師指導(dǎo)。
(讓學(xué)生結(jié)合初高中以來所學(xué)過的樂府詩歌，進(jìn)行比較分析。)
3.成果展示：
4、 教師總結(jié)：
第一處創(chuàng)新：句法的推陳出新。
樂府詩歌，尤其是初唐以來，一般都是七言古體詩，但李白善于把3、4、5、7言等各種句法混合運(yùn)用，成為一種雜言體。大量使用散文化詩句，參差錯(cuò)落、長短不齊。形成了奔放的語言風(fēng)格。這是繼承了楚辭和漢樂府的傳統(tǒng)，加以推陳出新。句式的創(chuàng)新，有利于情感抒發(fā)的自由和變化，也附和了李白豪放不羈，追求個(gè)性自由解放的靈魂。(ppt展示：)
第 二 課 時(shí)
三、再讀文本，淺探主旨。
(五)、學(xué)生聽名家范讀，再次朗讀。
(六)本詩內(nèi)容主旨淺探。
1、教師提問：本詩題為“蜀道難”，此道到底有多難?詩人運(yùn)用什么手法把蜀道之艱難表達(dá)淋漓?
詩人運(yùn)用比喻和反復(fù)手法，直接抒發(fā)：“蜀道之難，難于上青天?！?/p>
2、教師提問：蜀道之難的具體體現(xiàn)為哪兩個(gè)關(guān)鍵字?
高、險(xiǎn)
3、學(xué)生小組合作，從高、險(xiǎn)兩個(gè)方面分析本詩內(nèi)容。
4、教師指導(dǎo)總結(jié)：
一 嘆蜀道之高險(xiǎn) 蜀道來歷(一嘆驚訝突兀)
(難行) 蜀道高峻
二 嘆蜀道之驚險(xiǎn) 景物凄清(二嘆畏懼、發(fā)愁)
(可畏) 山水險(xiǎn)惡
三 嘆蜀道之兇險(xiǎn) 劍閣險(xiǎn)要
(申戒) 殺人慘景(三嘆無奈作罷)(ppt展示：)
5、 教師提問：本詩主要寫蜀道之高險(xiǎn)，目的何在?只是單純的以寫景為目的還是另有他意?
6、 學(xué)生討論，請(qǐng)個(gè)別學(xué)生談?wù)効捶ā?/p>
7、 教師在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上，教與學(xué)生“剝皮抽筋”讀法。
讓學(xué)生劃出文中抒情、議論的句子，并組成一詩。
8、 成果展示：(ppt展示：)
全詩的骨干句子集中起來：
● 噫吁戲!危乎高哉!
● 蜀道之難，難于上青天，
● 問君西游何時(shí)還?
● 蜀道之難，難于上青天，
● 嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉?
● 錦城雖云樂，不如早還家。
● 蜀道之難，難于上青天，
● 側(cè)身西望長咨嗟!
詩歌主旨：贈(zèng)別友人入蜀，對(duì)友人去蜀地的憂慮和惜別之情。
胡震亨《李詩通》中說“白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。”
9、教師總結(jié)：
第二處創(chuàng)新：主題的現(xiàn)實(shí)意義。
本詩雖是引用樂府舊題，詩的內(nèi)容依照傳統(tǒng)的題意，但李白的文字表現(xiàn)著充沛的時(shí)代精神，有著針對(duì)現(xiàn)實(shí)的主題。
四、課后作業(yè)：
小組合作：對(duì)文本進(jìn)行評(píng)注式精讀和誦讀式精讀。找出語言要素，如煉字、修辭等，共享學(xué)習(xí)成果。以書面形式上交學(xué)習(xí)成果，由小組長組織負(fù)責(zé)。
(此課后作業(yè)是針對(duì)第二課時(shí)做準(zhǔn)備)
板書設(shè)計(jì)：
一 嘆蜀道之高險(xiǎn) 蜀道來歷(一嘆驚訝突兀)
(難行) 蜀道高峻
二 嘆蜀道之驚險(xiǎn) 景物凄清(二嘆畏懼、發(fā)愁)
(可畏) 山水險(xiǎn)惡
三 嘆蜀道之兇險(xiǎn) 劍閣險(xiǎn)要
(申戒) 殺人慘景(三嘆無奈作罷)
教學(xué)反思：
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇三
教學(xué)要求：
1、了解本詩基本內(nèi)容及其寓意;
2、感悟并品味詩人熱烈奔放的感情和豪放飄逸的藝術(shù)風(fēng)格;
3、背誦這首詩。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
1、詩的寓意
2、詩的風(fēng)格
教學(xué)設(shè)想：
1、布置預(yù)習(xí)：結(jié)合注釋，利用工具書，粗通本詩，并在反復(fù)誦讀的基礎(chǔ)上，初步感悟詩的思想感情和藝術(shù)風(fēng)格。
2、教學(xué)方法：誦讀，感悟，討論。
3、教學(xué)時(shí)間：2教時(shí)
4、擬用多媒體輔助教學(xué)
第1課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入新課
設(shè)想：1、由溫習(xí)李白詩歌《夢(mèng)游天姥吟留別》等詩導(dǎo)入。
2、由背誦李白詩歌競賽導(dǎo)入。
二、誦讀全詩，整體感知
1、釋題：
“蜀道難”，古樂府舊題。這首詩大約作于天寶初年，從詩的內(nèi)容來看，很可能是詩人在長安時(shí)為送別友人入蜀而作。
2、范讀全詩(或師范讀，或指名范讀)
要求：讀出感情，讀出思想，讀出氣勢(shì)。
3、自瀆并討論全詩基本內(nèi)容
提問一：全詩三節(jié)，主要寫了哪些內(nèi)容?(討論，交流)
明確：第一節(jié)，道蜀道來歷，狀蜀道高峻——感嘆蜀道的高峻難行。
第二節(jié)，寫景物凄清，狀山水險(xiǎn)惡——感嘆蜀道的艱險(xiǎn)可畏。
第三節(jié)，摩劍閣之險(xiǎn)要，想殺人之慘景——嘆戰(zhàn)禍之烈，有申戒之意。
三、研讀全詩，重點(diǎn)感悟
1、 提問二：奠定全詩抒情基調(diào)的詩句是什么?(討論)
明確：“蜀道難，難于上青天”?！@是一個(gè)感嘆句，也是貫穿全詩的主旨句。它奠定了全詩的抒情基調(diào)，含有豐富的詠嘆意味。它在詩中先后出現(xiàn)三次：一嘆蜀道之高，二嘆蜀道之險(xiǎn)，三嘆蜀中戰(zhàn)禍之烈。詩人的思想、情感盡在“三嘆”之中。
2、提問三：作者寫《蜀道難》，有無深刻的寓意?(討論，交流)
明確：關(guān)于本詩寓意，歷來解釋紛紜，莫衷一是。
一說：劍南節(jié)度使嚴(yán)武加害房琯、杜甫，這首詩系為擔(dān)心房、杜安危而作。
二說：為諷刺章仇兼瓊而作。按：章仇兼瓊在唐玄宗開元二十七年(739)至天寶五載(746)期間任劍南節(jié)度使，是個(gè)善于媚上取寵的人，沒有反叛中央朝廷的行經(jīng)。因此說缺乏根據(jù)。
三說：為諷刺唐玄宗在安史之亂中幸蜀而作。此說也屬臆測(cè)。
3、討論：明人胡震亨在《李詩通》中對(duì)以上三說曾予批駁，且自創(chuàng)新說云：“……愚謂《蜀道難》自是古相和歌曲，梁、陳間擬者不乏，詎必盡有 為而作?白蜀人，自為蜀詠耳。言其險(xiǎn)，更著其戒，如云‘所守或匪親，化為狼與豺’。風(fēng)人之義遠(yuǎn)矣。必求一人一時(shí)之事以實(shí)之，不幾失之鑿乎?”對(duì)此說，你持 何態(tài)度?
點(diǎn)撥：不妨結(jié)合此詩具體內(nèi)容，尤其是第二、第三節(jié)內(nèi)容加以思考。
明確：胡震亨的說法很有道理，“言其險(xiǎn)，更著其戒”，七字尤其下得準(zhǔn)確。如據(jù)文直解并聯(lián)系安史之亂前后蜀地動(dòng)亂頻仍的情形，就可以看出詩人的用意很可能正是這樣。
4、誦讀全詩，感悟其思想內(nèi)容。
第2課時(shí)
一、誦讀全詩，突破難點(diǎn)
1、回顧舊知，指名表情誦讀(配樂)
2、提問四：清代詩評(píng)家沈德潛曾這樣評(píng)論這首詩：“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間?！?《唐詩別裁》)對(duì)此，你怎樣看?(討論，交流)明確：這段話既形象又概括，涵蓋的內(nèi)容很多，但主要是就《蜀道難》的藝術(shù)特色而言的。
3、提問五：《蜀道難》的藝術(shù)特色是什么?(討論，交流)
明確：章法靈活，氣象宏偉。
先說章法靈活。詩人創(chuàng)造性地繼承了古代民歌中常見的復(fù)沓形式(又稱反復(fù))。主旨句凡三見：開頭、中間、結(jié)尾各出現(xiàn)一次。由此形成了以主旨句 貫穿始終，內(nèi)容層層深入的格局，使人產(chǎn)生一嘆之不足而至于再，再嘆之不足而至于三的感受，這樣的章法可稱靈活巧妙，也就是沈德潛說的“筆陣縱橫，如虬飛蠖 動(dòng)”。
再說氣象宏偉。讀這首詩，如從畫廊經(jīng)過一般，一幅幅動(dòng)人的畫面接連不斷地出現(xiàn)在你的眼前，它們那闊大的意境，那逼人的氣勢(shì)，使你怵目驚心，嘆為觀止。
二、拓展遷移，鑒賞美點(diǎn)
4、提問六：這首詩中有許多精美詩句，你能就你最喜歡的詩句，作一簡要的賞析嗎?(討論，交流)
點(diǎn)撥：仁者可見仁，智者可見智，不強(qiáng)求一致。
明確：
①“西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉顛”——秦蜀之間，重山疊嶺，一覽無余。地貌之雄奇，世之罕見。
②“地崩山催壯士死，然后天梯石棧想鉤連”——五丁開山的故事栩栩如生，神力和人工的偉大由此可見!
③“上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川”——一幅神氣而美妙的畫面：六龍拉著太陽車被擋住，不得不繞道而行;急流被大山所阻激起無數(shù)旋渦!極言山之高大。
④“清泥何盤盤，百步九折縈巖巒。”“捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆?！薄缘巧街y，壯山之高大。如一組鏡頭，從眼前閃過。這是奇特的想象，這是蒙太奇的手法。
⑤“但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。”——途中所見景物，畫面如此凄清，使人感到孤寂可怕。
⑥“連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷?！薄嬅鏄O為驚險(xiǎn)，使人望而生畏，聞而心驚!
小結(jié)：如此多的畫面此隱彼現(xiàn)，其境界之闊大，自不待言;且無論寫山之高，水之急，河山之改觀，林木之荒寂，連峰絕壁之險(xiǎn)，皆有逼人之勢(shì)，其 氣象之宏偉，確非他人可及。再從總體來看，其變化之速，愈變愈奇，又往往出人意料，使人目不暇接，故沈德潛云“起雷霆于指顧之間”，豈虛語哉!
三、研究性學(xué)習(xí)：
1、結(jié)合我們學(xué)過的李白的詩歌，再查閱相關(guān)資料，就李白詩歌的浪漫主義風(fēng)格及其表現(xiàn)手法作一探討。
2、李白是投江自盡的。這樣一個(gè)偉大的浪漫主義詩人，一個(gè)性格豪放的詩人，為什么要選擇這樣一種歸宿呢?你能從他的生平和詩歌中找到答案嗎?
教學(xué)反思：
李白作品無論在思想還是在藝術(shù)方面無疑具有典范性，想在短時(shí)間內(nèi)完成所有的目標(biāo)不太現(xiàn)實(shí)。于是我就以課后練習(xí)題二為“母題”，圍繞唐代評(píng)論家殷璠對(duì)這首詩的評(píng)價(jià)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)：“奇之又奇，自騷人以還，鮮為此體調(diào)也?！蹦敲?，這首詩到底“奇”在哪里呢?可以從以下幾個(gè)方面探討：章法結(jié)構(gòu)、語言、意境、主旨、風(fēng)格等。
時(shí)間短，任務(wù)重，在翻閱各種資料并對(duì)文本有了更深入透徹的理解之后，我決定忍痛割愛，舍棄更多的情感分析，而是圍繞“奇”字，以賞析詩歌藝術(shù)特色并進(jìn)行鑒賞訓(xùn)練為主，這樣就使目標(biāo)更為集中，也能更好地達(dá)到目標(biāo)。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇四
01
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過誦讀法，知曉大意，理解作者在文中抒發(fā)的情感。
2.通過分析法，整體感知全文行文脈絡(luò)。
3.賞析名句，解密李白浪漫飄逸風(fēng)格。
重點(diǎn)：文章行文脈絡(luò)的梳理，感受作者的情感。
難點(diǎn)：賞析李白浪漫主義風(fēng)格。
01
印象李白
說一說你心中的李白：
生1：李白是一位浪漫主義詩人，詩歌有990多首，飄逸奔放雄奇壯麗。
生2：李白是一個(gè)學(xué)習(xí)非常那個(gè)用心的人，持之以恒，他曾經(jīng)學(xué)習(xí)老婆婆鐵杵磨針的道理，成就耀眼的才華。
生3：李白極富個(gè)性，不畏權(quán)貴，曾叫力士脫靴，貴妃捧硯，“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏”，真性情，真傲骨。
師：余秋雨在詩歌《尋李白》中曾說他：“酒放豪腸，七分釀成了月光，余下的三分嘯成劍氣。繡口一吐，就半個(gè)盛唐。”極富有概括力，他的豪放，他的月亮，他的任俠，他的詩歌在唐朝的影響力全寫到位了。
02
誦讀全文，感知情感
有一句話在文中反復(fù)出現(xiàn)?是那句話?
“蜀道之難，難于上青天“三次出現(xiàn)，第一段段首，第二段中間，第三段結(jié)尾。2.它們有相同詞匯，但也有不同。第一段，用“危乎高哉”，第二段“使人聽此凋朱顏”，第三段“側(cè)身西望長咨嗟”。從“蜀道之高，蜀道之險(xiǎn)，蜀道之慘”三個(gè)維度突出蜀道難。三句話直抒胸臆，突出蜀道之難，層層深入，結(jié)合注釋可以看出，李白此處告誡朋友前行艱難，仕途坎坷。
03
分析概括，梳理文脈
1蜀道之高(兩種人)
神人：蜀國歷史——無道——鳥道——天梯石棧
凡人：上高下深——鳥獸發(fā)愁——捫星坐嘆
2. 蜀道之險(xiǎn)(兩幅畫)
悲涼畫：悲鳥﹑古木﹑樹林﹑子規(guī)﹑夜月、空山(詩人用這些具有感傷色彩的意象構(gòu)成了一幅凄冷悲涼的畫面;原始森林中鳥的悲號(hào)，在幽靜荒寂中喚起一份心底的悲凄;子規(guī)聲聲泣血，冷月當(dāng)空，夜色幽深，讓人感到害怕，變了臉色;營造一種凄涼的氛圍，表達(dá)作者對(duì)蜀道之陷的慨嘆。聽覺描寫中，有視覺畫面的滲透。
奇險(xiǎn)畫：連峰，枯松，絕壁，飛湍，瀑流，砯崖，轉(zhuǎn)石，萬壑雷(詩人用這些奇險(xiǎn)的意象構(gòu)成一幅驚險(xiǎn)的畫面;連綿起伏的山峰高聳入天，絕壁上倒掛的枯松，沖擊山崖的飛一樣的激流和瀑布，不斷裹挾著沖刷下的巨石，發(fā)出雷鳴般的聲音;營造一種萬分驚險(xiǎn)的氛圍，進(jìn)一步表達(dá)作者對(duì)蜀道之險(xiǎn)的驚懼。視覺描寫中，有聽覺，動(dòng)靜結(jié)合，相得益彰。
3.蜀道之慘(兩種慘)
劍閣險(xiǎn)要兩種慘——戰(zhàn)禍、獸災(zāi)(早還家)
04
賞析細(xì)品，解讀風(fēng)格
這首詩歌哪里彰顯李白的浪漫飄逸風(fēng)格?
1. 奔放的熱情，赤熱的情感：“蜀道之難，難于上去天。”一唱三嘆，直抒胸臆。
2.神話傳說：相傳上古時(shí)代，古蜀地與世隔絕。 秦、蜀兩國要交流，要在秦嶺、龍門山脈絕壁溝壑間鑿石筑路，工程難以想象，留下了充滿神奇和荒誕色彩的傳說。秦王造了五頭石牛，造謠說他們會(huì)拉金子。蜀王想要金牛，便叫來五丁力士，開鑿山路金牛道。結(jié)果拉回金牛，結(jié)果驗(yàn)證是假的。秦王喜歡這條路，但忌諱五丁力士，又生美人計(jì)。蜀王王派五丁力士接美女入蜀。他們接美女回來的半路上遭遇一條巨蛇，結(jié)果山崩地裂，力士和美女全部被壓死，山分為五嶺，入蜀之路遂通。(蜀秦國經(jīng)由金牛道，派兵攻入蜀地，滅蜀國。)
3.想象：這首詩歌是詩人在長安時(shí)為送別友人入蜀而作?？梢?，詩人身在長安。那一路的所有內(nèi)容皆為想象。
黃鶴不得飛渡、猿猱愁于攀緣，行人手捫星辰，撫胸長嘆兩個(gè)畫面，皆為想象之物、人、景，但通過摹寫神情、動(dòng)作、視聽、動(dòng)靜、細(xì)節(jié)，讓人如臨其境。
4.夸張：
蜀國開國的歷史“四萬八千歲”，“上有六龍回日之高標(biāo)”高到讓太陽掉頭，“捫參歷井”，手可捫星辰，“連峰去天不盈尺”“枯松倒掛倚絕壁”極言山峰之高，絕壁之險(xiǎn)。
小結(jié)：通篇都是虛構(gòu)，但細(xì)節(jié)、描摹、豐富而具體，讓人感到真實(shí)。李白初見賀知章，作為見面禮，呈上自己的《蜀道難》，被多次贊嘆，被送美號(hào)“謫仙”。李白寫人所不能寫，信手拈來，高超的文字駕馭力。
05
作業(yè)
1.寫作片段練習(xí)：.我眼中的李白(至少200字)
2.按照文脈線索，背誦《蜀道難》。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇五
教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)與能力 了解李白的生平、作品風(fēng)格，了解本詩的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作目的;把握詩人奔放的感情和詩歌的寓意，品味詩歌的藝術(shù)特色，感受詩歌的意境美和聲韻美，繼續(xù)提高鑒賞古代詩歌的能力。
過程和方法 通過研討和討論分析詩歌的結(jié)構(gòu)層次;通過分析和綜合，了解作者的用意和情感。
情感態(tài)度和價(jià)值觀 了解詩歌所表現(xiàn)出的詩人情懷,領(lǐng)會(huì)李白詩歌深遠(yuǎn)的影響和意義。
重點(diǎn)難點(diǎn)
1、體會(huì)詩歌的主旨。
2、品味詩歌的藝術(shù)特色。
3、突出領(lǐng)讀、誦讀、背誦，在熟讀背誦中把握情感和特色。
教學(xué)課時(shí) 兩課時(shí)。
一、導(dǎo)入解題
1、“昔年有狂客,號(hào)爾謫仙人。筆落驚風(fēng)雨,詩成泣鬼神?！?杜甫)
“筆陣縱橫，如虬飛蠖動(dòng)，起雷霆于指顧之間。”(沈德潛《唐詩別裁》)
他們?cè)u(píng)價(jià)的是誰?
2、李白，字太白，號(hào)青蓮居士，盛唐偉大詩人。他性格豪邁，渴望建功立業(yè);糞土王侯，傲視權(quán)貴，同情人民，關(guān)心政局，有時(shí)也流露出人生如夢(mèng)、及時(shí)行樂的情緒。李白是繼屈原之后最杰出的浪漫主義詩人，他兼善各體詩歌，尤以古詩為精。詩風(fēng)雄奇、飄逸、直率、自然，對(duì)當(dāng)時(shí)和后代都有巨大的影響。他留下許多膾炙人口的詩作，《蜀道難》《行路難》《夢(mèng)游天姥吟留別》《靜夜思》《早發(fā)白帝城》等最能代表其藝術(shù)特色。
李白與杜甫一向被視為唐詩世界中兩座并峙的高峰，同時(shí)，他們也構(gòu)成了唐詩的分野，李白于太平盛世唱響了富于浪漫色彩的詩歌情調(diào)，形成了豪放飄逸的風(fēng)格;杜甫則于亂世中傾注了更多的憂國憂民的情感，詩歌風(fēng)格為沉郁頓挫。
3、浪漫主義是文藝的基本創(chuàng)作方法之一，與現(xiàn)實(shí)主義同為文學(xué)藝術(shù)上的兩大主要思潮。作為創(chuàng)作方法，浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實(shí)上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對(duì)理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象描繪景物。
4、解題：《蜀道難》是古樂府舊題，屬于相和歌詞的瑟調(diào)曲，《樂府古題要解》云：“蜀道難，備言銅梁、玉壘之阻。”這只歌曲的內(nèi)容就是歌詠蜀道的艱難、行旅的辛苦，李白《蜀道難》是他襲用樂府古題而作。
蜀道北起陜西漢中寧強(qiáng)縣，南到四川成都，全長450公里，入川經(jīng)廣元、劍閣、梓潼、綿陽、德陽等地。沿線地勢(shì)險(xiǎn)要，山巒疊翠，風(fēng)光峻麗，關(guān)隘眾多，唐代李白有“蜀道難，難于上青天”的形容。
出示圖片，展示蜀道。
一、詩歌鑒賞
(一)初讀明詩韻
1、欣賞課文的視頻朗誦，注意字音、韻腳。
2、正音。
噫吁嚱(yī xū xī) 魚鳧(fú)
秦塞(sài) 石棧(zhàn)
猿猱(náo) 縈繞(yíng)
捫參(mén shēn) 撫膺(yīng)
巉巖(chán) 飛湍(tuān)
喧豗(huī) 砯崖(pīng)
萬壑(hè) 崢嶸(zhēng róng)
崔嵬(cuī wéi) 吮血(shǔn)
咨嗟(zī jiē)
(二)再讀通詩意
1、指名朗讀。
2、詩中哪些詩句點(diǎn)題?
明確：蜀道之難，難于上青天。
這個(gè)中心句在詩歌中出現(xiàn)了幾次?分別在課文的哪里出現(xiàn)?
三次。第一段：噫吁嚱，危乎高哉!蜀道之難，難于上青天!第二段：蜀道之難，難于上青天，使人聽此凋朱顏! 第三段：蜀道之難，難于上青天，側(cè)身西望長咨嗟。
假如讓你從中心句中找出詩歌的詩眼，你會(huì)用哪個(gè)字?
明確：難。
主旨句重復(fù)三次，構(gòu)成詩歌的主旋律，其作用是什么?
明確：形成一個(gè)以主旨句貫穿始終、內(nèi)容層層深入的格局，有一唱三嘆之效。
詩眼是全詩的中心。既然每一段都有中心句，有詩眼，現(xiàn)在我們就一起來看看，這三段圍繞著“難”字，分別道出蜀道“難”在何處?每一段分別有哪些依據(jù)證明“難”?
(分小組討論。約3分鐘)每小組選派一名發(fā)言人。每小組發(fā)言圍繞一種難，要結(jié)合詩歌的語句回答。
明確：第一處，開辟之難。第二處，渡越之難。第三處，安居之難。
3、鑒賞開辟之難。
開辟之難表現(xiàn)在哪里?
史上無路：爾來四萬八千歲，不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道，可以橫絕峨眉巔。
先祖犧牲：地崩山摧壯士死，然后天梯石棧相鉤連。
神仙難敵：上有六龍回日之高標(biāo)，下有沖波逆折之回川。
萬物難越：黃鶴之飛尚不得過，猿猱欲度愁攀援。
極險(xiǎn)極高：青泥何盤盤，百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息，以手撫膺坐長嘆。
4、鑒賞渡越之難。
古代詩歌的描寫：
蜀國曾聞子規(guī)鳥，宣城還見杜鵑花。一叫一回腸一斷，三春三月憶三巴。 ---李白《宣城見杜鵑花》
楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。 --李白《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》
其間旦暮為何物，杜鵑啼血猿哀鳴。 ---白居易《琵琶行》
渡越之難難在哪里?
氛圍恐怖：但見悲鳥號(hào)古木，雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月，愁空山。視聽結(jié)合。
地勢(shì)險(xiǎn)峻：連峰去天不盈尺，枯松倒掛倚絕壁。飛湍瀑流爭喧豗，砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷。視聽結(jié)合，由上及下。
總之，這里很“險(xiǎn)”：陰森恐怖，驚心動(dòng)魄。
5、鑒賞安居之難。
安居之難體現(xiàn)在哪里?
易守難攻：劍閣崢嶸而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開。
形勢(shì)易轉(zhuǎn)：所守或匪親，化為狼與豺。朝避猛虎，夕避長蛇，磨牙吮血，殺人如麻。
這樣寫安居之難的目的是?錦城雖云樂，不如早還家。
這些事情是已然發(fā)生的嗎?明確：這是寫未來可能發(fā)生的事情。
這次的難和前兩次的難在內(nèi)容上有何不同?前兩個(gè)寫自然環(huán)境的難，這個(gè)寫社會(huì)環(huán)境的難。
6、小結(jié)：三處蜀道難，由歷史到現(xiàn)實(shí)到未來，由自然到社會(huì)，層層展開，而中心句在其中起到了溝通連接的作用和一唱三嘆的效果。這也是本詩被稱道章法靈活的原因和被稱為氣象宏偉的原因之一?！疤字氯碎g，李白高歌蜀道難。蜀道之難難於上青天，李白落筆生云煙?！睔W陽修《太白戲圣俞》
(三)三讀悟詩情
1、齊讀課文。
2、詩中流露出了一種怎樣的情感?結(jié)合詩句談?wù)勀銓?duì)詩歌主旨的認(rèn)識(shí)。
3、關(guān)于《蜀道難》主旨的幾種說法。
古人觀點(diǎn)：
危房杜說：《新唐書·嚴(yán)武傳》中說“李太白作《蜀道難》，乃為房、杜危之也?！?/p>
刺章仇說：沈括《夢(mèng)溪筆談》卷四認(rèn)為，《蜀道難》之寓意應(yīng)是“李白集中稱刺章仇兼瓊”。
諷幸蜀說：清代沈德潛《唐詩別裁集》說：安史之亂，唐玄宗倉皇奔蜀，朝野以為不可，李白此詩，謂“側(cè)身西望長咨嗟”，嘆“問君西游何時(shí)還”，實(shí)為感唐玄宗幸蜀事而作。
詠蜀說：明末清初顧炎武《日知錄》：“李白《蜀道難》之作，當(dāng)在開元天寶間，時(shí)人共言錦城之樂，而不知畏途之險(xiǎn)，異地之虞。即事成篇，別無寓意。”
今人觀點(diǎn)：
重申諷幸蜀說：俞平伯《〈蜀道難〉說》力主此詩乃諷明皇幸蜀之作。
重提“諷章仇”說：王仲犖在《隋唐五代史》一書中斷言：“天寶末，楊國忠自領(lǐng)劍南節(jié)度大使，以章仇兼瓊為副使，代鎮(zhèn)成都。安祿山起兵，國忠勸玄宗入蜀，李白以為西川不是割據(jù)的處所，故有此作(指《蜀道難》)?！?/p>
“送友人入蜀”說：施蟄存在《唐詩百話》一書中用“剝皮抽筋法”，“集中”全詩的骨干句子，即“問君西游何時(shí)還”，“嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉”，“側(cè)身西望長咨嗟”等，亦“把此詩定為贈(zèng)入蜀友人的詩”。
寓“仕途坎坷”說：郁賢皓《李白叢考》認(rèn)為，此詩乃以蜀道之難寄寓人間行路難仕進(jìn)難之感慨。
(四)四讀品詩藝
分析本詩的藝術(shù)特色。
步驟:1.學(xué)生分組討論,根據(jù)自己的認(rèn)識(shí)談這首詩有什么突出的藝術(shù)特色;2.各組小組長歸納學(xué)生的發(fā)言在全班交流;3.教師總結(jié),明確。
參考:1.大膽的夸張。在本詩中,作者成功地運(yùn)用了夸張的表現(xiàn)手法,使蜀地山川的雄偉奇險(xiǎn)得到了充分體現(xiàn)。寫蜀道的艱難是“蜀道之難,難于上青天!”寫山的高峻是“上有六龍回日之高標(biāo)”、“黃鶴之飛尚不得過”。寫急流瀑布是“飛湍瀑流爭喧豗,崖轉(zhuǎn)石萬壑雷”。寫到蜀地的歷史則是“爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙”。寫到人的驚恐則是“使人聽此凋朱顏!”無論是寫山寫水寫情寫事,都運(yùn)用了藝術(shù)的夸張。這些夸張的藝術(shù)手法,使山水形象的最突出的本質(zhì)特征,以一種高于形象原狀的姿態(tài)出現(xiàn)在人們面前,給人以強(qiáng)烈而深刻的感受。果真是“黃鶴之飛尚不得過”嗎?果真是山高可以回日嗎?蜀道之難果真是“難于上青天”嗎?現(xiàn)實(shí)生活中當(dāng)然是不存在這種情形的。這就是藝術(shù)的夸張?，F(xiàn)實(shí)生活和客觀事物的形象、面貌,會(huì)在夸張這個(gè)放大鏡里,得到非常鮮明、突出和生動(dòng)的表現(xiàn)。
2.奇特的想像。想像,是藝術(shù)構(gòu)思的靈魂,是形象賴以表現(xiàn)的基本方法。本詩作者的想像力是非常奇特的,不是一般的藝術(shù)想像,而是縱橫變幻、層出不窮、出人意外的?！皰袇v井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。”多么驚人的想像!為了說明山的高大,他的想像里會(huì)出現(xiàn)“六龍回日”,把太陽和高山聯(lián)系了起來。有時(shí)詩人是“心游萬仞”,站立在群山之上:“連峰去天不盈尺。”有時(shí)他又“思接千載”,回到了悠久遙遠(yuǎn)的歷史歲月中:“蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙?！彼南胂窈龆诟呱?忽而在深谷,忽而想到月夜,忽而想到白晝。他的想像的空間是非常廣闊的,無拘無束,無所不到的。正是借助這種豐富、自由而又奇特的藝術(shù)想像,詩人才能在廣闊的天地中找到最適合于表現(xiàn)蜀道山川的神話故事、歷史傳說、六龍回日、黃鶴之飛等等生活現(xiàn)象,并且把它們組織在自己的詩篇中,以表現(xiàn)主題,使自己的詩篇產(chǎn)生了一種神奇飛騰的氣勢(shì)。
3.強(qiáng)烈的感情?！妒竦离y》從頭到尾字里行間都洋溢著一種贊嘆驚異的情緒。一開始,“噫吁,危乎高哉!”這一聲驚嘆便強(qiáng)烈地震撼著人心。全詩在每一段具體描繪之后,都有一些單獨(dú)抒發(fā)主觀感受情緒的句子。這些表示驚嘆的句子,因?yàn)樗鼈兌际蔷o接具體描繪之后的詩人的具體感受,所以能在讀者的心靈中引起強(qiáng)烈的共鳴,從而加強(qiáng)了讀者對(duì)于自然景物的感受。另外,即使是那些具體描繪也是在強(qiáng)烈的情緒之下進(jìn)行的,我們讀“上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。黃鶴之飛……”這些詩句時(shí),會(huì)感到有一種磅礴的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的感情力量沖擊和震蕩著我們。這種感情是產(chǎn)生于詩人對(duì)于自然景物的深刻感受,而又通過自然景物的描繪表達(dá)出來。因此,自然景物就被涂染上了詩人的感情色彩,而詩人的主觀情緒也就獲得了鮮明的形象性。情與景達(dá)到了高度統(tǒng)一。
4.語言形式的變化多端?！妒竦离y》是樂府古題,這種詩歌體裁不要求有固定的字?jǐn)?shù)、句數(shù)、平仄和韻腳等。沒有嚴(yán)格的限制,可以根據(jù)內(nèi)容的需要,自由采取適當(dāng)?shù)恼Z言形式。李白充分運(yùn)用了這一體裁的特點(diǎn),使詩的語言形式更加自由活潑。全詩的句子有三字、四字、五字、七字、九字,長短錯(cuò)落不齊,這是為內(nèi)容所要求的。詩的前半部分多用長句,氣勢(shì)奔放暢達(dá),蜀道的高山險(xiǎn)川被夸張地表現(xiàn)出來。后半部分寫到劍閣的險(xiǎn)惡環(huán)境時(shí),多用四字短句,跳蕩有力,驚恐的情緒在這種語言節(jié)奏中得以表現(xiàn)。語言形式的變化多端,正是為表現(xiàn)不同形象和不同情緒服務(wù)的。詩人強(qiáng)烈、充沛、起伏動(dòng)蕩、變化多端的情緒,必須有這種縱橫崛崎的語言形式;平平仄仄千句一律的句子形式,不足以表現(xiàn)如此豐富的內(nèi)在情緒。
(五)五讀達(dá)神韻
1、演讀方法指導(dǎo)。
①領(lǐng)讀與齊讀(類似于領(lǐng)唱與齊唱,一位學(xué)生作為領(lǐng)讀者,其他學(xué)生齊讀。)
②唱讀(將詩句與曲調(diào)結(jié)合起來,形成唱詩的樣式。)
③亂讀(雜亂無章地讀,各種語音,各種聲調(diào),各種力度,形成錯(cuò)綜復(fù)雜的零亂美。最好還有一些意外之音不時(shí)出現(xiàn)。)
④快讀與慢讀(根據(jù)詩歌的內(nèi)容與情感,變化速度朗誦。)
⑤連讀與斷讀(前者強(qiáng)調(diào)的是語音的連貫,后者一字一頓,有跳躍感。)
⑥重讀與輕讀(這點(diǎn)強(qiáng)調(diào)誦讀的力度變化)
⑦層次讀(與歌曲的多聲部類似,有背景聲與主旋律聲,體現(xiàn)的是詩歌誦讀的層次性。)
2、演讀提示：
(齊讀)噫吁嚱,危乎高哉!
(亂讀)蜀道難,蜀道難,蜀道難!……(突停)
(個(gè)人唱讀)蜀道之難,難于上青天!
(慢讀)蠶叢及魚鳧,開國何茫然!爾來四萬八千歲,不與秦塞通人煙。西當(dāng)太白有鳥道,可以橫絕峨眉巔。地崩山摧壯士死,然后天梯石棧相鉤連。
(快讀)上有六龍回日之高標(biāo),下有沖波逆折之回川。
(變化讀)黃鶴之飛尚不得過,猿猱欲度愁攀援。
(慢讀)青泥何盤盤,百步九折縈巖巒。捫參歷井仰脅息,以手撫膺坐長嘆。
(領(lǐng)讀)問君西游何時(shí)還?
(齊讀)畏途巉巖不可攀。但見悲鳥號(hào)古木,雄飛雌從繞林間。又聞子規(guī)啼夜月,愁空山。
(男唱讀)蜀道之難,難于上青天,
(女齊讀)使人聽此凋朱顏。
(領(lǐng)讀)連峰去天不盈尺呀, (齊讀)難!
(領(lǐng)讀)枯松倒掛倚絕壁呀。 (齊讀)難!
(領(lǐng)讀)飛湍瀑流爭喧豗呀, (齊讀)難!
(領(lǐng)讀)砯崖轉(zhuǎn)石萬壑雷呀。 (齊讀)難——!
(男齊讀)其險(xiǎn)也如此,嗟爾遠(yuǎn)道之人胡為乎來哉!
(齊讀)劍閣崢嶸而崔嵬,一夫當(dāng)關(guān),萬夫莫開。所守或匪親,化為狼與豺。
(斷讀,輕聲)朝避猛虎,夕避長蛇;磨牙吮血,殺人如麻。
朝避猛虎,夕避長蛇;磨牙吮血,殺人如麻。
朝避猛虎,夕避長蛇;磨牙吮血,殺人如麻。
(個(gè)人讀在第二遍時(shí)進(jìn)入,形成有層次的誦讀,重讀)朝避猛虎,夕避長蛇;磨牙吮血,殺人如麻。
(齊讀)殺人如麻呀!——
(女齊讀,慢讀)錦城雖云樂,不如早還家。
(齊唱讀)蜀道之難,難于上青天,
(齊讀)側(cè)身西望長咨嗟!
3、學(xué)生演讀。
三、延伸拓展
1、閱讀李白《行路難(其一)》。
金樽清酒斗十千,玉盤珍羞直萬錢。
停杯投箸不能食,拔劍四顧心茫然。
欲渡黃河冰塞川,將登太行雪滿山。
閑來垂釣碧溪上,忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊。
行路難!行路難!多歧路,今安在?
長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí),直掛云帆濟(jì)滄海。
2、《行路難》(其一)中的“路”與“蜀道”有何不同?兩首詩抒發(fā)的情感有何不同,對(duì)此有何審美啟發(fā)?
《行路難》中的“路”是關(guān)于建功立業(yè)、功成名就的人生、政治的理想之路。而《蜀道》是崇高險(xiǎn)峻的山川自然之路。《行路難》抒發(fā)的是理想抱負(fù)不能實(shí)現(xiàn)的苦悶,但對(duì)未來人生仍抱有自信和信心。也即是說,在苦悶哀嘆中,仍不失雄心壯志。而《蜀道難》表現(xiàn)的是在崇高崢嶸的自然面前,只有哀嘆、悲愁與敬畏,無所謂什么堅(jiān)強(qiáng)。
由此啟發(fā):面對(duì)社會(huì)、人生的困惑、苦悶,不失堅(jiān)強(qiáng)、自信是一種美;面對(duì)崇高、艱險(xiǎn)的山川、自然,保持敬畏、謙卑、柔和也是一種美。關(guān)鍵是這種情感,是要出自詩人真實(shí)的內(nèi)心。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇六
【教學(xué)目標(biāo)】
1、文本：通讀文章，掌握大意。
2、文言：掌握“于”、“而”這兩個(gè)文言虛詞的用法;掌握“日”、“水”、“一”等詞類活用。
3、文章：了解“是什么、為什么、怎么辦”的文章結(jié)構(gòu)和問題解決的思維方法。
4、文化：學(xué)以致用，能夠引用荀子名言，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證進(jìn)行說理。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、文本：通讀文章，掌握大意。
2、文言：掌握“于”、“而”這兩個(gè)文言虛詞的用法;掌握“日”、“水”、“一”等詞類活用。
3、文章：了解“是什么、為什么、怎么辦”的文章結(jié)構(gòu)和問題解決的思維方法。
【教學(xué)難點(diǎn)】
4、文化：學(xué)以致用，能夠引用荀子名言，運(yùn)用比喻論證、對(duì)比論證進(jìn)行說理。
【教學(xué)過程】
一、激趣導(dǎo)入：
今天距離高考還有多少天?54天。高三的同學(xué)們，此刻正在向自己理想的大學(xué)發(fā)起沖刺。作為高二的我們，有沒有感受到學(xué)習(xí)的壓力和緊張呢?
你們的父母在鼓勵(lì)你們學(xué)習(xí)時(shí)會(huì)說怎樣的話呢?
現(xiàn)在，老師請(qǐng)大家?guī)臀乙粋€(gè)忙，老師有一個(gè)外甥，今年高一，是大家的學(xué)弟，學(xué)習(xí)成績不太好，家長很頭疼，這個(gè)外甥最近告訴我不想學(xué)了，老師來請(qǐng)你幫我勸勸他，你會(huì)怎么勸呢?
二、文本——梳理大意：
1、剛才這兩個(gè)同學(xué)說得真好，你們真懂事。謝謝你們!你們說得有道理，但好像沒有深入，也缺乏勸說藝術(shù)。今天我們來學(xué)習(xí)荀子的《勸學(xué)》，看一看荀子是怎樣“勸學(xué)”的。
2、我們來看一看，題目“勸學(xué)”。誰來說說，“勸”是什么意思呢?“勸”勉勵(lì)?！皩W(xué)”呢?“學(xué)習(xí)”。
3、知人論世：
誰來給大家介紹一下荀子。
教師補(bǔ)充：先秦諸子百家中，儒墨道法的名氣最大。墨家代表人物是墨翟，道家代表人物老子莊子，法家代表人物韓非子、李斯。儒家代表人物有三個(gè)，孔子、孟子、荀子。荀子是先秦最后一位儒學(xué)大師。
代表著作《荀子》，作者是荀子和他的弟子。
一讀，讀準(zhǔn)字音：(方法指導(dǎo)：通假字、易錯(cuò)字、生僻字、多音字)
請(qǐng)學(xué)生朗讀
三、文言——整體感知：
二讀，讀準(zhǔn)節(jié)奏，講解重點(diǎn)文言知識(shí)：(方法指導(dǎo)：以字為詞，理解詞義，準(zhǔn)確譯句)
找三個(gè)同學(xué)來讀，一個(gè)同學(xué)一段。讀完后，教師講解字詞。
請(qǐng)學(xué)生朗讀。
知明而行無過矣 并列
吾嘗終日而思矣 修飾
非利足也，而致千里 轉(zhuǎn)折
積善成德，而神明自得 順承
君子博學(xué)而日參省乎己(每日，名作狀)
假舟楫者，非能水也(游水，名作動(dòng))
用心一也(專一，數(shù)詞作形容詞)
三讀，讀出語勢(shì)：讀出語氣：循循善誘、諄諄勸勉(排比、對(duì)偶句，使句式整齊，節(jié)奏和諧、變化流暢)
教師范讀
四、文章——結(jié)構(gòu)分析：
1、毛澤東在《反對(duì)黨八股》一文中指出，任何問題要想解決都有“提出問題、分析問題和解決問題”這三步，才能很好解決辦法。通俗地講，這三步就是：是什么?為什么?怎么辦?
荀子的這篇文章，提出了什么問題，中心論點(diǎn)是什么：學(xué)不可以已
2、分析問題，為什么：學(xué)習(xí)為什么不能停止?
五組比喻：
青——藍(lán)
冰——水
木——輪
木——直
金——利
結(jié)論是，學(xué)習(xí)的意義：知明而行無過矣。
3、解決問題，怎么辦：怎么樣學(xué)習(xí)呢?
作者用了幾個(gè)比喻呢?
跂而望——登高博見
登高而招——見者遠(yuǎn)
順風(fēng)而呼——聞?wù)哒?/p>
假輿馬——致千里
假舟楫——絕江河
學(xué)習(xí)方法：君子生非異也，善假于物也
4、第四段用了哪些比喻句呢?
積土——風(fēng)雨
積水——蛟龍
學(xué)習(xí)態(tài)度：積善成德。積累
跬步——千里
小流——江河
騏驥一躍——駑馬十駕(比喻論證、對(duì)比論證)
結(jié)論：鍥而舍之，朽木不折;鍥而不舍，金石可鏤。(同樣是一組比喻句)
學(xué)習(xí)態(tài)度：鍥而不舍。堅(jiān)持
蚓，用心一也——蟹，用心躁也。(比喻論證、對(duì)比論證)
學(xué)習(xí)態(tài)度：用心一。專心。
五、文化——學(xué)以致用：
通過我們剛才的分析，能夠發(fā)現(xiàn)荀子在論述“學(xué)不可以已”，這一觀點(diǎn)時(shí)，依照“是什么”“為什么”“怎么辦”來展開，采用了比喻論證、對(duì)比論證的論證方法。
1、在語言特點(diǎn)上：多用對(duì)偶，夾用排比。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，參差錯(cuò)落，變化流暢。整個(gè)來看：氣勢(shì)充沛，議論透徹。
2、荀子說，“君子善辯”，語言是思維的載體，良好的語言表達(dá)能力是有較好的文化積淀、良好的思維能力的體現(xiàn)。下面回到開始那個(gè)問題，請(qǐng)你來勸勸我那個(gè)不愛學(xué)習(xí)的外甥，請(qǐng)你來幫幫老師吧!老師給大家示范，拋磚引玉：
“荀子說，‘學(xué)不可以已’，只要你堅(jiān)持學(xué)習(xí)，每天都能進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，就會(huì)離不優(yōu)秀的自己越來越遠(yuǎn)，而離優(yōu)秀的自己越來越近。”
同學(xué)們，誰來說說呀?
學(xué)生回答……
齊讀文本。
六、文化——拓展提升：
1、觀看書上圖片：“荀子卷第一，勸學(xué)篇第一”
《勸學(xué)》是整個(gè)《荀子》這本書的第一篇，這與荀子的思想有什么聯(lián)系呢?
三字經(jīng)開篇“人之初，性本善”，“性善論”是孟子的觀點(diǎn)，孟子主張“惻隱之心,人皆有之;羞惡之心,人皆有之;恭敬之心,人皆有之;是非之心,人皆有之。”
“性惡論”是荀子的觀點(diǎn)。在人性問題上，他不同意孟子的性善論，主張性惡論，認(rèn)為后天環(huán)境可以改善人的惡的本性，所以他主張“明禮義而化之”。他很重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要。
2、關(guān)于“(蟹)非蛇鱔之穴無可寄托者”(周錦華)
非蛇鱔之穴無可寄托者：荀況認(rèn)為蟹性浮躁，心不專，自己不能挖洞，沒有蛇鱔的洞穴就不能安身，這是不符合蟹的生活規(guī)律的。據(jù)老農(nóng)說，蟹是會(huì)挖洞的。生物研究者說，蟹會(huì)挖洞，蛇鱔也會(huì)挖洞。但蛇鱔是利用天然的縫隙，用頭鉆進(jìn)去，轉(zhuǎn)動(dòng)身子，產(chǎn)生動(dòng)力，從而挖成洞穴的。蟹偶爾存身于蛇鱔之洞穴，并非自己不會(huì)挖洞，認(rèn)為蟹不會(huì)挖洞，是觀察不全面造成的錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。(摘自《〈勸學(xué)篇〉正誤》，1963年12月7日《文匯報(bào)》)
七、文化——作業(yè)：
引用荀子的話，并采用比喻、對(duì)比論證，來寫一段話，論證學(xué)習(xí)的重要性，來勸勸你這個(gè)學(xué)弟吧!
【板書設(shè)計(jì)】
勸 學(xué)
是什么?學(xué)不可以已
為什么?學(xué)習(xí)作用——知明而行無過
怎么辦?學(xué)習(xí)方法——善假于物、積累
學(xué)習(xí)態(tài)度——堅(jiān)持、專心
論證方法：比喻 對(duì)比
語言特色：對(duì)偶 排比
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇七
教材簡析
這首詩大約作于開元二十九年以后。王昌齡當(dāng)時(shí)離京赴江寧(今南京市)丞任，辛漸是他的朋友，這次擬由潤州渡江，取道揚(yáng)州，北上洛陽。王昌齡可能陪他從江寧到潤州，然后在此分手。這詩原題共兩首，這一首寫的是第二天早晨在江邊離別的情景。
設(shè)計(jì)理念
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》中明確提出要豐富語言積累，培養(yǎng)語感。語感強(qiáng)調(diào)了個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，個(gè)人感悟，個(gè)人語言修養(yǎng)。語感從何而來，古詩詞則是培養(yǎng)學(xué)生語感的最好教材，因?yàn)楣旁娪小爸豢梢鈺?huì)，不可言傳”的意境美，因此在本課的教學(xué)中，通過學(xué)生自主誦讀，教師范讀，材料補(bǔ)充，教師引導(dǎo)補(bǔ)白等多種手段，拉近學(xué)生與文本的距離，使學(xué)生跨越時(shí)空，捕捉到古人那悠遠(yuǎn)、空靈的氣息，陶冶情操，充分體現(xiàn)并尊重學(xué)生的自主學(xué)習(xí)和學(xué)生個(gè)性化理解。
教學(xué)目標(biāo)
1.知識(shí)與技能
正確、有感情地朗誦詩歌，背誦積累送別詩。
2.過程與方法
感悟詩歌的內(nèi)容，想象詩歌所描繪的情景，體會(huì)朋友間深厚的情誼。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀
抓住“冰心”“玉壺”理解詩人不會(huì)因橫遭謗議貶謫而改變志氣的決心。
教學(xué)重點(diǎn)
能通過不同方式的讀，理解體會(huì)詩意，感悟詩歌所描寫的意境。
教學(xué)難點(diǎn)
能在不斷的補(bǔ)白及小練筆的過程中感悟作者內(nèi)心，理解人物品質(zhì)。
教學(xué)時(shí)間
一課時(shí)
教學(xué)過程
一、 情境導(dǎo)入(播放歌曲《相見時(shí)難別亦難》)
1.談話：相見時(shí)難別亦難，多情自古傷離別，離別自古以來就是
最永恒、最凄美的話題，多少文人墨客曾一度潑墨揮毫，成就了一篇篇美文佳作，唐代被稱為“七絕圣手”的大文豪王昌齡也不例外，這節(jié)課就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的一首送別詩《芙蓉樓送辛漸》。請(qǐng)同學(xué)們自讀課題，并說說通過詩題你知道了什么?
(設(shè)計(jì)意圖：課堂伊始，播放此曲，一方面是對(duì)送別詩的一個(gè)課外積累，同時(shí)是為整堂課渲染一種氣氛，使學(xué)生初步感受那種離愁別緒，為感悟作者的情感奠定基礎(chǔ)，以達(dá)到“未成曲調(diào)先有情”的目的。)
2.學(xué)生談感受。
資料補(bǔ)充：辛漸是王昌齡的同鄉(xiāng)，這次是要送好友辛漸回他們的故鄉(xiāng)去，這一送就是一百多里啊!
(設(shè)計(jì)意圖：在此處做資料的補(bǔ)充，可以幫助學(xué)生走進(jìn)作者內(nèi)心，感受朋友之間真摯的友情及那種難舍難分。)
二、初讀古詩，整體感知
1.打開課本，請(qǐng)同學(xué)們自由讀詩。
(點(diǎn)撥：注意讀詩要強(qiáng)調(diào)字與字之間的停頓，讀出它的節(jié)奏來。)
2.指名朗讀，教師點(diǎn)評(píng)，并進(jìn)行范讀。
指導(dǎo)讀法：我們讀古詩文，光有節(jié)奏是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，還要能讀出自己的體會(huì)與感受來。(再次練習(xí)朗讀)
3.借助注釋，結(jié)合你自己的感受，談?wù)勀愕哪X海中留下了什么影響和感受。
(設(shè)計(jì)意圖：通過反復(fù)誦讀，加之注釋及課前的相關(guān)資料的補(bǔ)充，使學(xué)生腦海中形成一定的畫面，拉近與文本之間的距離，初步感悟詩歌的空靈之美。)
三、精讀古詩，重點(diǎn)品悟(學(xué)習(xí)前兩句)
師：同學(xué)們對(duì)詩的理解和感受談的都字斟句酌，你是從什么地方感受到的呢?
(借學(xué)生的回答隨機(jī)點(diǎn)撥總結(jié)。)
1.學(xué)習(xí)體會(huì)“寒”感悟“孤”。(課件出示古詩的前兩句)
(1)自然的“寒”與楚山的“孤”。
師：“一場(chǎng)秋雨一場(chǎng)寒”這場(chǎng)趁著夜色潛入?yún)堑氐挠甑拇_帶點(diǎn)寒意，就連那楚山看起來都是那樣孤零零的，讓我們一起讀出這場(chǎng)雨的寒意與楚山的孤寂——寒雨連江夜入?yún)?，平民送客楚山孤?齊讀)
(2)離別的“寒”內(nèi)心的“孤”。
(點(diǎn)撥：除秋雨自然的寒意之外，還有什么是令作者感到寒意與孤獨(dú)的?)學(xué)生談體會(huì)。
師：是啊，那寒意不僅彌漫在滿江煙雨中，也沁透在兩個(gè)離人的心頭啊，這場(chǎng)雨使作者平添了幾份孤獨(dú)!該怎樣讀出那種寒意呢?(指導(dǎo)激情誦讀前兩句。)
總結(jié)：除此之外，你知道作者還會(huì)為什么感到寒心嗎?這里還暗含著同學(xué)們所不了解的一些歷史背景。
(課件出示補(bǔ)充資料：王昌齡曾在朝廷為官，為人剛正不阿，為官清廉，卻屢遭奸佞小人詆毀誣陷，兩次貶官，開元二十七年，被貶為江寧丞，開元二十九年，又被貶到非常偏僻的龍標(biāo)作縣尉，但始終不肯向惡勢(shì)力屈服，頑強(qiáng)斗爭，直到最后“安史之亂”時(shí)被濠州刺史閭丘曉所殺，終年不到六十歲，他一生壯志未酬，這首詩是他第二次遭貶時(shí)所作。)
隨機(jī)提問：你認(rèn)為這個(gè)寒，我們還能怎么理解?(學(xué)生談體會(huì))(3)對(duì)世態(tài)心寒，更覺孤立無援。
引導(dǎo)談話：世態(tài)的炎涼，朝廷的不公，仕途的坎坷，使他更覺寒心啊，朋友的離去更讓他覺得孤立無援，讓我們一起讀讀這兩句，一起去感受作者那種復(fù)雜的內(nèi)心。(齊讀)
(設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)重在引導(dǎo)學(xué)生通過找含義深刻的字切入，品讀感悟，從最初的含糊的印象到對(duì)作者復(fù)雜的內(nèi)心的深入理解，是一個(gè)由淺入深，循序漸進(jìn)的梯度的引導(dǎo)過程，同時(shí)在此基礎(chǔ)上進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，可謂水到渠成。)
四、走進(jìn)作者內(nèi)心，感悟人物品質(zhì)(學(xué)習(xí)后兩句)。
1.小練筆，走進(jìn)作者內(nèi)心。
(1)(播放雨聲的音效及古詩后兩句，創(chuàng)設(shè)情境，補(bǔ)白)過渡：面對(duì)這蒼茫的煙雨，孤峙的楚山，聆聽著窗外傳來的這淅淅瀝瀝的夜雨聲，詩人思緒萬千，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，無法入眠，那個(gè)無眠之夜，他在想：“————?！?/p>
(設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)是通過一個(gè)情境的創(chuàng)設(shè)，再次拉近學(xué)生與當(dāng)時(shí)環(huán)境、文本、作者之間的距離，以小練筆的形式，引導(dǎo)學(xué)生切身體會(huì)作者內(nèi)心，能與作者對(duì)話，同時(shí)也為感悟人物品質(zhì)奠定基礎(chǔ)。)
(2)指名發(fā)言。
(3)情境創(chuàng)設(shè)，引導(dǎo)激情朗誦古詩后兩句。
師：于是，在那長亭外，瑟瑟秋風(fēng)中，我們聽到了這樣一句話(生)：“————”。(師)那是他對(duì)家人如冰心玉壺般一覽無余的愛啊!
師：在那古道邊，萋萋芳草地上，我們聽到了同樣一句話(生)：”————?！?師)那是他對(duì)朋友如冰心玉壺般純真的情啊!
師：在那一葉小舟上，茫茫滄海邊，我們也聽到了那句話(生)：————?！?師)那是他對(duì)朝廷如冰心玉壺般清澈見底的忠心啊!
(設(shè)計(jì)意圖：此環(huán)節(jié)仍然采用教師創(chuàng)設(shè)情境激情引導(dǎo)的方式，描繪出一幅幅生動(dòng)的畫面這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生想象與朗讀的欲望，而且這一個(gè)個(gè)腦海中不斷變換的場(chǎng)景，和朗讀后老師及時(shí)的補(bǔ)充，也會(huì)使學(xué)生明白，作者那種對(duì)家人，對(duì)朋友，對(duì)朝廷矢志不渝的愛無論何時(shí)何地都未曾改變。與此同時(shí)對(duì)“冰心”、“玉壺”這兩個(gè)抽象的詞語也已經(jīng)形象化，學(xué)生對(duì)此已經(jīng)有了個(gè)性化的理解。因此，此時(shí)的朗讀，已經(jīng)化為了學(xué)生情到深處的一種自然、真實(shí)的流露。)
2.感悟人物品質(zhì)。
(1)師：沒有了對(duì)親人的竹報(bào)平安，也沒有了封封家書中字斟句酌的牽掛，千言萬語化作臨別時(shí)的一句叮嚀：“————。”學(xué)生再次激情補(bǔ)白。(古詩后兩句。)
(2)引導(dǎo)：望著朋友遠(yuǎn)去的背影，王昌齡決絕的轉(zhuǎn)身，再也沒有回頭，難道是他不想回家嗎?(想)可是他能回家嗎?
(3)學(xué)生自由發(fā)表見解。
總結(jié)：是的，他要讓那些惡勢(shì)力知道，即使遭遇再多的坎坷與磨難，他都不會(huì)屈服，自己依然冰清玉潔，保持著自己的信念。
(設(shè)計(jì)意圖：通過層層遞進(jìn)的方式，引導(dǎo)學(xué)生感受作者想要回家但又不能回去的內(nèi)心，從而體會(huì)他剛正不阿，不畏強(qiáng)暴，不因橫遭謗議貶謫而改變志氣的決心。此環(huán)節(jié)是本課的一個(gè)點(diǎn)睛之筆。)
五、課后拓展
如果你是王昌齡的家人或朋友，聽到辛漸的一番描述，你會(huì)對(duì)他說些什么，可以以書信的形式，也可用詩歌的形式。
六、板書設(shè)計(jì)
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇八
教學(xué)技能：
1、會(huì)認(rèn)5個(gè)生字。
2、正確流利的朗讀古詩，背誦古詩。
過程方法：
結(jié)合圖畫了解古詩的大致意思，體會(huì)朋友間的離別之情。
情感態(tài)度：
體會(huì)朋友間的離別之情。
教學(xué)準(zhǔn)備：
教學(xué)掛圖。搜集王昌齡的詩歌，或者關(guān)于送別的詩歌。
課時(shí)：
1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入;
1同學(xué)們，你記得哪些詩人?關(guān)于王昌齡的詩歌你記得多少?能背一下嗎?
2朋友之間的離別讓人難忘，你又知道那些關(guān)于送別的詩歌?
3揭題：今天，我們就來學(xué)習(xí)一首由唐代大詩人王昌齡寫的關(guān)于送別的詩歌。
板題——讀題
二、學(xué)習(xí)古詩：
1自由讀詩，看看誰是第一個(gè)有快又通順的讀完本詩的人。
2指名讀，糾正不正確發(fā)音。
3再讀，要求：連貫。
4賽讀，(分小組進(jìn)行)。
5你把詩歌讀的這么好，可你知道里面的意思嗎?
(1)學(xué)生說自己認(rèn)為的詩意，教師進(jìn)行輔導(dǎo)，鼓勵(lì)學(xué)生大膽的說，不要害怕說錯(cuò)。
(2)學(xué)生看圖，聽教師描述詩的意境。
(3)播放配樂flash，師范讀(出示朗讀記號(hào))，學(xué)生邊聽邊體會(huì)意境。
(4)生自由讀，讀出自己的感受。師巡視指導(dǎo)。
6朋友之間的離別讓人難忘，來吧，讓我們走進(jìn)作者，體會(huì)他的情感，體會(huì)那份傷感。
(1)生自由讀，讀出自己的感受。師巡視指導(dǎo)。
(2)指名想象畫面讀詩，師生共評(píng)
(3)播放配樂flash，指名配樂讀。
7要是能背下來哪就好了，你能嗎?
(1)試背——互背
(2)指名背——齊背。
(3)學(xué)生個(gè)人誦讀展示。(配樂)
(4)集體誦讀(配樂)。
三、總結(jié)。
板書：(古詩全文)
知識(shí)鏈接：
王昌齡(?～約756)，唐代詩人。字少伯。京兆長安(今陜西西安)人。開元十五年(727)登進(jìn)士第，任秘書省校書郎。曾與孟浩然交游，“二人數(shù)年同筆硯”(孟浩然《送王昌齡之嶺南》)。開元二十二年,王昌齡又應(yīng)博學(xué)宏詞科登第,授□水(今河南鞏縣東北)縣尉。開元二十七年，因事被貶謫嶺南，途經(jīng)襄陽時(shí)，孟浩然有詩送他(《送王昌齡之嶺南》)。經(jīng)湖南岳陽，他有送李白詩《巴陵送李十二》。
次年，他由嶺南北返長安，并于同年冬天被任命為江寧(今江蘇南京)縣丞。世稱王江寧。在江寧數(shù)年，又受謗毀，被貶為龍標(biāo)(今湖南黔陽)縣尉。李白有《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》詩，寄予深切的同情與懷念。安史亂起，王昌齡由貶所赴江寧，為濠州刺史閭丘曉所殺。王昌齡詩在生前就負(fù)盛名，人稱“詩家夫(一作天)子王江寧”。他的七絕前人往往以之與李白并稱。
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本節(jié)內(nèi)容將技術(shù)的性質(zhì)與技術(shù)設(shè)計(jì)聯(lián)系起來，是由技術(shù)向設(shè)計(jì)過渡的小節(jié)。教材首先從技術(shù)的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)的角度引入設(shè)計(jì)，然后從技術(shù)設(shè)計(jì)的辨證關(guān)系進(jìn)行闡述，最后對(duì)全書涉及的設(shè)計(jì)進(jìn)行了界定，指出這里的設(shè)計(jì)側(cè)重是技術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。這節(jié)內(nèi)容對(duì)本冊(cè)教科書涉及的設(shè)計(jì)進(jìn)行了界定，有選擇性地對(duì)技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系、技術(shù)與設(shè)計(jì)的重要知識(shí)進(jìn)行介紹。它是本冊(cè)教材學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)，也是培養(yǎng)興趣的關(guān)鍵內(nèi)容。
學(xué)生在生活中已產(chǎn)生了一些設(shè)計(jì)的觀念，但對(duì)技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系并不了解。而高一年級(jí)的學(xué)生較初中時(shí)期觀察能力和思維能力等都有了很大的提高，使學(xué)生對(duì)技術(shù)與設(shè)計(jì)的辯證關(guān)系的理解更加容易。
1、知識(shí)與技能：
①理解技術(shù)與設(shè)計(jì)的關(guān)系，學(xué)會(huì)分析設(shè)計(jì)在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。
②了解技術(shù)發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要影響。
③理解設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。
2、過程與方法：學(xué)會(huì)分析設(shè)計(jì)在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用。
3、情感態(tài)度與價(jià)值觀：讓學(xué)生打破設(shè)計(jì)神秘感，形成正確的技術(shù)設(shè)計(jì)觀。
四、教學(xué)重難點(diǎn)
1、重點(diǎn)：理解技術(shù)與設(shè)計(jì)的辨正關(guān)系和技術(shù)革新對(duì)設(shè)計(jì)的影響
2、難點(diǎn)：理解技術(shù)設(shè)計(jì)與藝術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重點(diǎn)的不同
五、教學(xué)策略與方法
1.通過案例分析，組織討論，理解設(shè)計(jì)在技術(shù)發(fā)明和革新中的作用以及技術(shù)發(fā)展對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生的重要影響，感受設(shè)計(jì)的重要性，領(lǐng)會(huì)技術(shù)與設(shè)計(jì)的辨證關(guān)系。
2.通過舉例、圖片和實(shí)物展示，領(lǐng)會(huì)設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵。
3.教學(xué)方法：師生互動(dòng)探究式學(xué)習(xí)
4.課時(shí)安排：1課時(shí)。
一、導(dǎo)入新課
在第一章我們已經(jīng)學(xué)習(xí)了技術(shù)及其性質(zhì)，已經(jīng)清楚的知道了技術(shù)的根本目的是要解決人們的實(shí)際問題，而要產(chǎn)生解決方案，主要是通過設(shè)計(jì)這一個(gè)手段，因?yàn)橥ㄟ^設(shè)計(jì)，人們可以把自己或他人的創(chuàng)造性想法具體化，制定出可供實(shí)施的具體技術(shù)方案。在我們身邊處處可以看到的設(shè)計(jì)，請(qǐng)大家看幾幅產(chǎn)品：
（展示幾幅經(jīng)典的產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖，幾幅不成功的產(chǎn)品設(shè)計(jì)圖）
二、講授新課
1、技術(shù)的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)存在于人們的日常生活的各個(gè)角落，“設(shè)計(jì)就像說話走路一樣自然，也和空氣一樣無所不在。設(shè)計(jì)帶給人類生活意義與快樂，并直接沖擊著個(gè)人與環(huán)境”。從本質(zhì)上說技術(shù)的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)。就拿我們最熟悉的自行車的發(fā)展為例，我們來看看設(shè)計(jì)是如何促進(jìn)自行車技術(shù)的發(fā)展。（展示“自行車的發(fā)展史”）
討論：現(xiàn)在又哪種形式的自行車
讓學(xué)生快速閱讀書上的案例：“書寫工具”和“電動(dòng)剃須刀”。
結(jié)論：一項(xiàng)技術(shù)的創(chuàng)新需要設(shè)計(jì)，一個(gè)技術(shù)產(chǎn)品的更新需要設(shè)計(jì)，一項(xiàng)新工業(yè)的改進(jìn)也需要設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)促進(jìn)技術(shù)的革新。技術(shù)的發(fā)展離不開設(shè)計(jì)。
2、技術(shù)的更新對(duì)設(shè)計(jì)產(chǎn)生重要的影響
思考：人類經(jīng)過了幾千年，知道1888年才設(shè)計(jì)出這種“安全”自行車，為什么以前沒有設(shè)計(jì)出來呢？
歸納總結(jié)：安全自行車的成功有賴于標(biāo)準(zhǔn)化生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展。從1880年開始了大量生產(chǎn)無縫鋼管，這使堅(jiān)固的輕型框架的生產(chǎn)成為可能。因此說技術(shù)是設(shè)計(jì)的平臺(tái)，沒有技術(shù)基礎(chǔ)，設(shè)計(jì)將難以表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)。
請(qǐng)同學(xué)看書的上案例：“達(dá)芬奇的飛行器”
總結(jié)：技術(shù)是設(shè)計(jì)的平臺(tái)，技術(shù)的進(jìn)步直接制約著設(shè)計(jì)的發(fā)展，先進(jìn)的技術(shù)可以使人們的設(shè)計(jì)得以實(shí)現(xiàn)。
請(qǐng)同學(xué)舉出有關(guān)這方面的例子（打包的思考、登月計(jì)劃）。
當(dāng)人們沒有掌握航天技術(shù)時(shí)，人們通過嫦娥奔月的神話幻想中登上月亮，它雖在當(dāng)時(shí)是不現(xiàn)實(shí)的，但它鼓舞人們用科學(xué)技術(shù)把想象變成現(xiàn)實(shí)。
總結(jié)：技術(shù)更新為設(shè)計(jì)提供了更為廣闊的發(fā)展空間，使設(shè)計(jì)的主題更加豐富，設(shè)計(jì)的表達(dá)方式更加多樣，設(shè)計(jì)的效率更高。
讓學(xué)生快速閱讀書上的案例，并讓學(xué)生回答所了解的燈具的品種有哪幾種，大膽設(shè)想所在的多媒體教室還可以安裝什么樣的燈具。并舉例我們?nèi)粘Ｉ钪杏心切┨厥獾募夹g(shù)更新的例子。
總結(jié)：技術(shù)進(jìn)步促進(jìn)人們?cè)O(shè)計(jì)思維和手段的發(fā)展。
3、設(shè)計(jì)的豐富內(nèi)涵
應(yīng)該說，人從早晨睜開眼睛就開始設(shè)計(jì)，例如早上起床，是先把衣服穿好呢還是先刷牙？那么，這是不是我們這本書里指的設(shè)計(jì)呢？
① 技術(shù)設(shè)計(jì)的概念
一般意義上的設(shè)計(jì)指的是綜合設(shè)計(jì)，它涉及廣闊的領(lǐng)域，而技術(shù)世界中設(shè)計(jì)指的是技術(shù)設(shè)計(jì)。它和我們一般意義上的設(shè)計(jì)不同。技術(shù)設(shè)計(jì)是具有本領(lǐng)域的獨(dú)特性，是根據(jù)技術(shù)的根本目的而展開的。具體領(lǐng)域設(shè)計(jì)包括技術(shù)設(shè)計(jì)、藝術(shù)設(shè)計(jì)等。
技術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重于功能、結(jié)構(gòu)、材料、程序、工藝等
藝術(shù)設(shè)計(jì)側(cè)重于欣賞、審美，更強(qiáng)調(diào)感覺的需要
展示電飯煲、候車亭、雕像、首飾等圖片，讓學(xué)生判斷是不是技術(shù)設(shè)計(jì)。
②總結(jié)：技術(shù)設(shè)計(jì)和藝術(shù)設(shè)計(jì)是緊密聯(lián)系的?，F(xiàn)在產(chǎn)品的設(shè)計(jì)既要考慮到實(shí)用的價(jià)值，也要考慮到美觀的需要，本書涉及的設(shè)計(jì)側(cè)重于技術(shù)產(chǎn)品的設(shè)計(jì)。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十
以教育部《中小學(xué)信息技術(shù)課程指導(dǎo)綱要（試行）》為指導(dǎo)。認(rèn)真鉆研《初中信息技術(shù)課程標(biāo)準(zhǔn)》和《初中信息技術(shù)教材》，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用知識(shí)，感受信息文化，增強(qiáng)信息意識(shí)，內(nèi)化信息倫理。培養(yǎng)學(xué)生對(duì)信息技術(shù)的興趣和意識(shí)，讓學(xué)生了解和掌握信息技術(shù)基本知識(shí)和技能，了解信息技術(shù)的發(fā)展及其應(yīng)用對(duì)人類日常生活和科學(xué)技術(shù)的深刻影響；使學(xué)生具有獲取信息、傳輸信息、處理信息和應(yīng)用信息技術(shù)手段的能力，培養(yǎng)學(xué)生良好的信息素養(yǎng)，把信息技術(shù)作為支持終身學(xué)習(xí)和合作學(xué)習(xí)的手段，為適應(yīng)信息社會(huì)的學(xué)習(xí)、工作和生活打下必要的基礎(chǔ)。
雖然有一部分學(xué)生家里買了電腦，但總的來說學(xué)生接觸計(jì)算機(jī)的時(shí)間還不是都很多，操作時(shí)間差別較大，計(jì)算機(jī)基礎(chǔ)知識(shí)，基本技能不平衡。大部分學(xué)生學(xué)習(xí)興趣較濃，上課能積極探索，主動(dòng)求知。
各班都有部分學(xué)生因缺少操作機(jī)會(huì)，導(dǎo)致一些計(jì)算機(jī)基本操作都不熟練。針對(duì)各年級(jí)的不同情況，必須采取不同的教學(xué)方法，特別是在培優(yōu)輔差上要多動(dòng)腦子，充分挖掘?qū)W生的潛力，在平時(shí)的教學(xué)中，應(yīng)著重在實(shí)、廣、新上下功夫，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。
學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的認(rèn)識(shí)還有待提高。要進(jìn)一步對(duì)他們進(jìn)行正確的引導(dǎo)。
1、建立學(xué)生對(duì)計(jì)算機(jī)的感性認(rèn)識(shí)，了解信息技術(shù)在日常生活中的應(yīng)用，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)、使用計(jì)算機(jī)的興趣和意識(shí)。
2、使學(xué)生掌握計(jì)算機(jī)的基本理論知識(shí)和基本操作技能，會(huì)將所學(xué)知識(shí)應(yīng)用到現(xiàn)實(shí)生活中，養(yǎng)成良好的計(jì)算機(jī)操作習(xí)慣。
3 、熟悉信息處理的一般過程，能夠運(yùn)用當(dāng)今最新的信息技術(shù)，比如無線上網(wǎng)，智能手機(jī)和智能電視的使用等。了解電子貨幣，網(wǎng)上購物等，初步學(xué)會(huì)簡單網(wǎng)頁的制作，從中培養(yǎng)學(xué)生的審美意識(shí)和欣賞水平。
貫徹落實(shí)教學(xué)常規(guī)，規(guī)范教學(xué)工作，認(rèn)真學(xué)習(xí)課程標(biāo)準(zhǔn)，鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)，確認(rèn)重點(diǎn)、難點(diǎn)，堅(jiān)持做到教學(xué)有計(jì)劃，課課有準(zhǔn)備，堂堂都上好。加強(qiáng)學(xué)生操作訓(xùn)練，改革課堂教學(xué)，確立學(xué)生主體地位，著力優(yōu)化課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)，根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，恰當(dāng)選擇教法，激勵(lì)學(xué)生全面參與，自主探索，合作交流。課內(nèi)與課外合理安排，輔導(dǎo)點(diǎn)撥，做好防差工作。加強(qiáng)直觀和實(shí)際操作，加強(qiáng)學(xué)生能力培養(yǎng)，讓學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦。緊密聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際，增強(qiáng)學(xué)生信息意識(shí)。
加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，發(fā)展多向思維，用創(chuàng)新思想指導(dǎo)教學(xué)工作。課堂教學(xué)中明確目標(biāo)，用活潑有趣的形式輔助教學(xué)。及時(shí)做好經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，理論和實(shí)踐相聯(lián)系，撰寫教學(xué)論文，寫好心得體會(huì)
面對(duì)信息技術(shù)發(fā)展的日新月異，學(xué)生學(xué)習(xí)到的一些信息技術(shù)知識(shí)與技能，也許過不了多久就會(huì)過時(shí)?！敖虩o定法，貴在得法?！币虼?，新課標(biāo)下的信息技術(shù)課，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生分析問題和解決問題的能力，特別是應(yīng)用計(jì)算機(jī)處理實(shí)際問題及獨(dú)立獲取新知識(shí)、新技能的能力。常言道“授之以魚，莫若授之以漁”，只有讓學(xué)生學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，具有選擇信息、處理信息的能力，才能終身受益，真正的實(shí)現(xiàn)其價(jià)值。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十一
《世說新語》兩則 教學(xué)設(shè)計(jì)由查字典語文小編整理并分享，歡迎老師同學(xué)們閱讀。如果對(duì)你有幫助，請(qǐng)繼續(xù)支持查字典語文網(wǎng)，并提出您的寶貴建議，小編會(huì)盡最大的努力給大家收集最好最實(shí)用的文章!
【教學(xué)目標(biāo)】
① 知識(shí)與技能：
閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語;能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
② 過程與方法：
自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
③ 情感、態(tài)度與價(jià)值觀：
了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。
2.能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
【課時(shí)安排】
兩課時(shí)
第一課時(shí) 《詠雪》
一、預(yù)習(xí)課文：
1.學(xué)生課前誦讀課文，借助工具書及課文注釋疏通文意。
2.質(zhì)疑問難。
3.思考課后“研討與練習(xí)”。
二、導(dǎo)入課文：
1.導(dǎo)入設(shè)計(jì)：
說說你知道的古代聰穎機(jī)智少年的故事。
——曹沖稱象、孔融讓梨、司馬光砸缸等。
同學(xué)們，其實(shí)像他們這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。
2.作者、作品簡介：
(1)劉義慶劉義慶(403—約443)，彭城(今江蘇徐州)人，南朝宋文學(xué)家。宋宗室，襲封臨川王贈(zèng)任荊州刺史等官職，在政8年，政績頗佳。后任江州刺史，到任一年，因同情貶官王義康而觸怒文帝，責(zé)調(diào)回京，改任南京州刺史、都督加開府儀同三司。不久，以病告退，元嘉21年死于建康(今南京)。劉義慶自幼才華出眾，愛好文學(xué)。除《世說新語》外，還有志怪小說《幽明錄》。
(2)《世說新語》是我國魏晉南北朝時(shí)期“志人小說”的代表作，由南朝宋劉義慶編撰。《世說新語》是南北朝時(shí)期(公元420年～公元581年)的一部記述后漢至南朝劉宋王朝人物的遺聞?shì)W事的雜史。依內(nèi)容可分為德行、言語、政事、文學(xué)等三十六類，每類收有若干則故事，全書共一千多則，每則文字長短不一，有的數(shù)行，有的三言兩語，從此可見筆記小說“隨手而記”的訴求及特性。內(nèi)容主要是記載東漢后期到晉宋間一些名士的言行與軼事。書中所載均屬歷史上實(shí)有的人物﹐但他們的言論或故事則有一部分出于傳聞﹐不盡符合史實(shí)。
三、學(xué)習(xí)新課：
1.一讀課文，整體感知：
2.二讀課文，理解詞語：
謝太傅寒雪日內(nèi)集(家庭聚會(huì))，與兒女(子侄輩，指年輕一代)講論文義。
俄而(不久，一會(huì)兒)雪驟，公欣然(高興)曰：“白雪紛紛何所似?”
兄子胡兒曰：“撒鹽空中差(差不多)可擬(相比)”。
兄女曰：“未若(比不上)柳絮因風(fēng)起?！?/p>
公大笑樂。即公大兄無奕女。左將軍王凝之妻也。
3.三讀課文，用現(xiàn)代漢語復(fù)述故事：
一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞。”太傅高興得笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
4.四讀課文，研討問題：
①“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?
(融洽歡快輕松。)
②撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。
(好的詩句要有意象。意象是物象和意蘊(yùn)的統(tǒng)一，“柳絮”一喻好在有意象，給人以春天即將到來的感覺，正如英國大詩人雪萊所說，“冬天到了，春天還會(huì)遠(yuǎn)嗎”(《西風(fēng)頌》)，有深刻的意蘊(yùn);“撒鹽”一喻只有物象而無意蘊(yùn)。)
③文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
(這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。)
5.五讀課文能背誦。
四、拓展延伸：
1.討論： 對(duì)文中“公大笑樂”一句有不同解釋，你如何看法：
(①對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意; ②“笑”前喻，“樂”后喻;③為“柳絮”一喻而“笑樂” 。)
2.說說還可以用哪些事物來比喻雪，舉出并積累幾句詠雪的名句。
請(qǐng)欣賞：
北國風(fēng)光，千里冰封，萬里雪飄。
——毛澤東
欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿天。
——李白
窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。
——杜甫
忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開。
——岑參
白雪卻嫌春色晚，故穿庭樹作飛花。
——韓愈
五、課堂總結(jié)：
詠雪講的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了不俗之才。
六、布置作業(yè)：
1.當(dāng)詠出喻雪佳句后，謝太傅全家人的心情會(huì)有什么反應(yīng)?
2.請(qǐng)你體味“忽如一夜春風(fēng)來，千樹萬樹梨花開”的意境。
第二課時(shí) 《陳太丘與友期》
一、復(fù)習(xí)檢查
背誦、翻譯課文。
二、導(dǎo)入課文
上節(jié)課我們認(rèn)識(shí)了謝道蘊(yùn)這個(gè)才女，這節(jié)課我們將認(rèn)識(shí)陳元方這個(gè)神童。
首先看看標(biāo)題怎么理解,陳太丘不是人名,太丘是地名,古人習(xí)慣用姓氏加官名或地方名稱來作為對(duì)人的稱呼,相同的還有蘇東坡,期是約定,綜上所述,標(biāo)題意思是一個(gè)在太丘做官姓陳的人和朋友有約定.
三、初讀課文、整體把握
1教師范讀,要求聽準(zhǔn)字音,重要字詞在旁邊注上拼音。
(強(qiáng)調(diào)不----通“否”。)
2. 學(xué)生小聲跟著讀,注意節(jié)奏的把握。
3.齊讀課文。
四、再讀課文、理清字句
1.快速默讀課文,對(duì)照注釋及翻譯資料理解文意,碰到疑難處做上記號(hào)。
指名2個(gè)學(xué)生質(zhì)疑字句,師生共同答疑 。
① 太丘舍去,去后乃至(舍去:不再等候就走了 去:古今意思不一樣,離開乃:才)
② 與人期行,相委而去(期行:相約同行 委:丟下,舍去)
③下車引之,元方入門不顧(引:拉 顧:回頭看)
④區(qū)分尊君(尊稱) 君(禮貌的稱呼,意為你) 家君(對(duì)自己父親的謙稱)
(在理解字句之后,應(yīng)該學(xué)會(huì)翻譯重要句子,可以一個(gè)字一個(gè)字的翻譯出來,同時(shí)把文中省略的成分補(bǔ)充完整,比如: 日中不至,則是無信;對(duì)子罵父,則是無禮這句話, “日中”是哪一天的日中, “不至”是誰不至,明顯是省略了一些成分, 相同的還有文中的“過中不至”,指名翻譯, 引導(dǎo)學(xué)生用同樣的方法翻譯其他的句子。)
五、研讀課文、討論探究
1.用原文回答以下問題:
①客人發(fā)怒的原因是——“與人期行,相委而去”。
②客人不守信的表現(xiàn)是——“過中不至”。
(可見我們做人要講“信”講“禮” 。)
2.文中另一個(gè)重要人物元方,他又有什么性格特點(diǎn)?
(聰明 機(jī)智)
3.可我們也發(fā)現(xiàn)了文章結(jié)尾客人已經(jīng)主動(dòng)道歉,他仍然入門不顧,是否禮貌?
( 同桌或者4人小組之間交流看法。)
六、拓展延伸
古人是很重視仁義禮智信的，那么，“誠信”“禮貌”對(duì)今天的我們還 有用嗎?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談一談你自己的認(rèn)識(shí)。
(提示:可以從社會(huì).家庭.學(xué)校等多角度思考, 如在日常生活中見到師長朋友應(yīng)該怎樣?在考試的時(shí)候堂而皇之拿著參考資料是否就是“誠信”的體現(xiàn)呢? )
(補(bǔ)充中外名人講誠信的名言：
如果要?jiǎng)e人誠信，首先自己要誠信?！勘葋?/p>
人類最不道德處，是不誠實(shí)與怯懦。 ——高爾基
言不信者，行不果。 ——墨子
只有首先做到言出必行，你的話才有信用。——波斯 昂蘇爾·瑪阿里)
七、課堂總結(jié)
通過這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們了解到元方確實(shí)是聰明機(jī)智的孩子,同時(shí)我也深刻認(rèn)識(shí)到信與禮的重要性, 誠信禮貌是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們應(yīng)繼承并發(fā)揚(yáng)這一光榮傳統(tǒng)，讓我們以信做人，以禮待人。
八、布置作業(yè)
1.完成“研討與練習(xí)二”的字詞練習(xí)。
2.完成基礎(chǔ)訓(xùn)練作業(yè)。
3.補(bǔ)充閱讀：
(1)王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑?，諸兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈湃?。
(2)鐘毓、鐘會(huì)少有令譽(yù)，年十三，魏文帝聞之，語其父鐘繇曰：“可令二子來!”于是敕見。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗?”毓對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)惶惶，汗出如漿。”復(fù)問會(huì)：“卿何以不汗?”對(duì)曰：“戰(zhàn)戰(zhàn)栗栗，汗不敢出?！?/p>
九、教學(xué)反思
附：板書設(shè)計(jì)
詠雪
交代背景：謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義
(點(diǎn)明時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件等)
詠雪： 白雪紛紛何所似
(考題)
兄子;撒鹽空中 (笑) 欣賞贊揚(yáng)
兄女：柳絮因風(fēng)起 (樂) 道蘊(yùn)才氣
補(bǔ)充評(píng)價(jià)：無弈之女，王凝之之妻 身份之貴(側(cè)面襯托)
陳太丘與友期
交代 期行——不至——舍去——乃至
開端 父友：問
元方：答 針鋒相對(duì)
高潮 父友：怒——非人哉 據(jù)理駁斥
元方：曰——無信無禮 正直不阿
尾聲 父友：下車引之 聰慧明理
客人： 無信 無禮 知錯(cuò)能改
元方： 聰明 機(jī)智 講 信禮
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十二
一、本詩進(jìn)入課堂的一些想法：
1、對(duì)于唐人的送別文化已有一定的了解;本詩在送別詩中屬于比較特別的一首，可以說雖名為送別，實(shí)際上卻是以表達(dá)個(gè)人的情操為著力點(diǎn)?？梢哉f，與已學(xué)的送別有同有異。學(xué)習(xí)本詩，有助于學(xué)生對(duì)唐人送別有更為深入的理解。
2、本詩為語文課程標(biāo)準(zhǔn)推薦，進(jìn)入課堂，可作為教材詩歌的延伸。
3、本詩具備“以寫促讀”的若干要素，將寫擠進(jìn)課堂，有助于提升學(xué)生的語文素養(yǎng)，也有助于個(gè)性化地理解本詩。
二、學(xué)習(xí)目標(biāo)初定：
1、讀通本詩，并在對(duì)本詩的背景有所了解的情況下理解“一片冰心在玉壺”的含義;
2、把本詩改寫成一則日記，在以寫促讀中達(dá)成對(duì)詩人內(nèi)心的理解，并能將個(gè)人的想像體驗(yàn)融入到寫作活動(dòng)中;
3、背誦本詩并適當(dāng)閱讀與本詩有關(guān)的一些詩句。
三、有關(guān)資料：
唐天寶七年(748年)，“詩家天子”王昌齡因“不矜細(xì)行，謗議沸騰”，被貶為龍標(biāo)尉。詩人謫貶龍標(biāo)，寫下了許多膾炙人口的著名詩篇。如《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺”。《龍標(biāo)野宴》：“沅溪夏晚足涼風(fēng)，春酒相攜就竹叢。莫道弦歌愁遠(yuǎn)謫，清山明山不曾空”。充分表達(dá)詩人不以物喜，不以已悲的博大胸懷。詩人擔(dān)任龍標(biāo)尉時(shí)，由于為治以寬，政善民安，被譽(yù)為“仙尉”，鄉(xiāng)民慕名來訪者終日不絕。至今尚有“苗女聽歌”、“遮道乞詩”、“佳句退兵”、“王昌齡補(bǔ)靴”等動(dòng)人傳說廣為流傳。詩人橫遭謫貶，他的好友--唐代著名詩人李白，與了“楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜朗西”的著名詩篇表示深切的懷念。唐天寶十四年(755年)。安史亂起，王昌齡為避戰(zhàn)亂，回歸鄉(xiāng)里，道出毫州(今安徽毫縣)時(shí)，被刺史閶邱曉所殺。
四、學(xué)習(xí)過程：
學(xué)習(xí)活動(dòng)一：整理已有的關(guān)于送別詩的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。
1、背誦已學(xué)過的送別詩兩首;
2、思考一般情況下送別詩會(huì)有哪些東西作者一定寫?(時(shí)間、地點(diǎn)、人物、環(huán)境、難舍之情)
(學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)：背誦的熟練情況、教師板書)
學(xué)習(xí)活動(dòng)二：運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)先自學(xué)本詩。
1、自由讀本詩，運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)學(xué)習(xí)，教師作適當(dāng)?shù)姆答?
2、梳理在自學(xué)本詩過程中產(chǎn)生的問題(如：詩中有兩個(gè)時(shí)間，三個(gè)地點(diǎn)名等等)
(學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)：問題標(biāo)注于課文)
學(xué)習(xí)活動(dòng)三：將本詩改寫成一則日記。
1、在教師的引導(dǎo)下明確送別的時(shí)間、地點(diǎn)與人物;
2、第一次寫作日記并交流。
3、估計(jì)的爭議(1)：前面兩句詩均為描寫環(huán)境，在日記中應(yīng)從哪一個(gè)環(huán)境入手?達(dá)成共識(shí)的途徑為引導(dǎo)學(xué)生想像：晚上王昌齡在想些什么?
4、第二次寫日記。
補(bǔ)充詩歌閱讀：“丹陽城南秋海陰，丹陽城北楚云深。高樓送客不能醉，寂寂寒江明月心?！币赃_(dá)成對(duì)王昌齡昨日晚上內(nèi)心世界的了解。
5、對(duì)第二次所寫的日記進(jìn)行補(bǔ)充修改并交流。
6、想像：分別在即，作為好朋友，王昌齡會(huì)有哪些話對(duì)辛漸說?
7、第三次寫日記并作交流。
8、適當(dāng)了解本詩的寫作背景。點(diǎn)明王昌齡一生的堅(jiān)守，第四次寫作日記。
(學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)：學(xué)生寫成的日記。)
學(xué)習(xí)活動(dòng)四：感動(dòng)與拓展性閱讀。
1、配樂閱讀《王昌齡日記》。
2、略讀李白詩：楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜朗西。
(學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)：學(xué)生在感情地朗讀。)
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十三
教學(xué)目標(biāo)
1.了解《荀子》及相關(guān)知識(shí)，掌握并積累重要的文言文實(shí)詞和虛詞，掌握本文出現(xiàn)的通假字、詞類活用和特殊文言句式。
2.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
3.明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
教學(xué)重點(diǎn):理解比喻的含義以及比喻與比喻之間的內(nèi)在聯(lián)系。
教學(xué)時(shí)間 2課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一.導(dǎo)入新課
“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”“鍥而不舍”是同學(xué)們?cè)缫咽煜さ膬蓚€(gè)成語，這兩個(gè)成語的含義是什么呢?和學(xué)習(xí)有什么關(guān)系呢?我們一起來學(xué)習(xí)《荀子?勸學(xué)》一文，領(lǐng)略一下荀子是如何“勸學(xué)”的。
1.介紹《荀子》
學(xué)生看課本注①，教師補(bǔ)充。
荀子(約前313～前238)，名況，戰(zhàn)國末期趙國人。著名思想家、文學(xué)家、時(shí)人尊稱為“荀卿”，漢代著作因避漢宣帝劉詢諱，寫作“孫卿”。曾三次出任齊國稷下學(xué)官祭酒，后為楚蘭陵令。韓非和李斯均是他的學(xué)生。他是先秦儒家的最后代表人物，繼承了孔子學(xué)說，又能揚(yáng)棄其消極成分，并批判吸收各學(xué)派的思想學(xué)說，成為先秦樸素唯物主義思想的代表人物。其散文說理透徹，氣勢(shì)雄渾，語言質(zhì)樸，句法簡練縝密，多排比，善譬喻?！盾髯印芬粫?2篇，其中26篇為荀子所著，末6篇或?yàn)槠溟T人弟子所記。
2.題解
《勸學(xué)》是《荀子》第一篇，“勸”是“勸勉”的意思?！秳駥W(xué)》論述了學(xué)習(xí)的意義、作用、方法和態(tài)度，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
二.課文誦讀
1.教師范讀課文。學(xué)生糾正自己預(yù)習(xí)時(shí)的讀音錯(cuò)誤及斷句不當(dāng)之處。
2.學(xué)生自由朗讀課文
3.檢查學(xué)生字音掌握情況
4.指名2～3名學(xué)生朗讀課文(分節(jié)讀)
教師作朗讀提示：
為了突出強(qiáng)調(diào)，有時(shí)需重讀，有時(shí)還需讀后稍作停頓。例，第一段：“學(xué)不可以已”，應(yīng)重讀“學(xué)”“不”“已”，并且“學(xué)”后稍作停頓，即：“學(xué)/不可以已”，以下要根據(jù)文意自己確定重讀，停頓情況。第四段，應(yīng)注意一組一組的對(duì)比句，要把兩種截然不同的方法和態(tài)度讀出來——嚴(yán)格按標(biāo)點(diǎn)符號(hào)的停頓來讀。
5.分組齊讀課文(通過讀、聽，強(qiáng)化記憶)
三.課文分析
1.討論、分析全文的思路結(jié)構(gòu)
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪幾個(gè)方面來闡述這個(gè)觀點(diǎn)的?
引導(dǎo)學(xué)生討論分析，教師總結(jié)、點(diǎn)撥：本文的中心論點(diǎn)是“學(xué)不可以已”。就是學(xué)習(xí)不可以停止，不可以放松，不可以半途而廢。這一中心論點(diǎn)，是從學(xué)習(xí)的意義、學(xué)習(xí)的作用、學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度三個(gè)方面來論述的。
課文一開頭提出“學(xué)不可以已”這一論點(diǎn)后，接著從三個(gè)角度展開論述：在第二段中，學(xué)習(xí)可以使人“知明而行無過’，說明學(xué)習(xí)具有重大的意義，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第三段，學(xué)習(xí)使本性與一般人沒有差別的人成為君子，說明學(xué)習(xí)具有重大的作用，證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。第四段，學(xué)習(xí)應(yīng)持注重積累、持之以恒、專心致志的方法和態(tài)度，半途停止是不會(huì)學(xué)好的，只有“學(xué)而不已”才能成功，從而證明“學(xué)不可以已”的論點(diǎn)是正確的。
(2)引導(dǎo)學(xué)生理清全文思路結(jié)構(gòu)。組內(nèi)討論，全班交流，教師歸納板書。
四.布置作業(yè)
1.背誦全文。
2.整理、歸納文中的多義詞、活用詞、特殊句式。
第二課時(shí)
一.檢查背誦
二.整理、歸納文中重要文言知識(shí)(用多媒體展示)
a.字詞解釋
(1)通假字
輮以為輪，其曲中規(guī)雖有槁暴，不復(fù)挺者
則知明而行無過矣君子生非異也
(2)詞類活用
①動(dòng)詞的使動(dòng)用法：木直中繩，輮以為輪。
②名詞作狀語：a.君子博學(xué)而日參省乎己b.上食埃土，下飲黃泉
③名詞用作動(dòng)詞：a.假舟楫者，非能水也b.假輿馬者，非利足也
④形容詞用作動(dòng)詞：假輿馬者，非利足也
(3)一詞多義
b.特殊句式(學(xué)生口譯，教師重點(diǎn)點(diǎn)撥翻譯注意點(diǎn))
(l)判斷句
①青，取之于藍(lán)
②冰，水為之
③雖有槁暴不復(fù)挺者，輮使之然也
④登高而招，臂非加長也
⑤君子生非異也，善假于物也
(2)固定格式
無以至千里(“無以……”意為“沒有用來……的辦法”。下文“無以成江?！敝小盁o以”同此)
(3)定語后置
蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
三.組織學(xué)生討論以下問題(小組討論，小組推薦發(fā)言人，以組為單位提問、交流)
(1)課文中心論點(diǎn)用“君子曰”引出有什么好處?中心論點(diǎn)包括哪幾方面的意思?
點(diǎn)撥：用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。這個(gè)觀點(diǎn)包括兩個(gè)方面的意思，一是因?yàn)閷W(xué)習(xí)意義很大，所以學(xué)習(xí)不能停止;二是學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法，就是不能停止學(xué)習(xí)。
(2)在論述學(xué)習(xí)的意義時(shí)，用“青”“冰”的比喻論證了什么問題?用“輪”“木”“金”的比喻論證了什么問題?
點(diǎn)撥：“青”“冰”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平;“輪”“木”“金”的比喻論證了學(xué)習(xí)可以改造人的品性。這五個(gè)比喻論述了學(xué)習(xí)的意義在于能提高人的智能、改造人的品性，使人智慧明達(dá)，不犯過錯(cuò)。
(3)在論述學(xué)習(xí)的作用時(shí)，“吾嘗跂而望矣，不如登高之博見也”這個(gè)比喻是論述什么觀點(diǎn)的?(引導(dǎo)學(xué)生用課文原句回答)
點(diǎn)撥：這個(gè)比喻是論述“吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也”這個(gè)觀點(diǎn)的，強(qiáng)調(diào)了學(xué)習(xí)的作用。
(4)“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟揖”這四個(gè)比喻為什么要強(qiáng)調(diào)“臂非加長”“聲非加疾”“非利足”“非能水”?
點(diǎn)撥：這就強(qiáng)調(diào)了“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了外界條件。這就與文章的推論“君子生非異也，善假于物也”絲絲相扣，有力地論證了學(xué)習(xí)的作用，學(xué)習(xí)可以彌補(bǔ)人的不足。
(5)課文論述學(xué)習(xí)的方法和態(tài)度，可以分為幾個(gè)層次?是如何正反設(shè)喻論證的?
點(diǎn)撥：可分為三層。第一層論述學(xué)習(xí)要積累，是先正面后反面設(shè)喻論述的。第二層論述學(xué)習(xí)要持之以恒，是反正、反正設(shè)喻論述的。第三層論述學(xué)習(xí)要專一，是先正面后反面設(shè)喻論述的。
四.鑒賞本文的論證藝術(shù)
引導(dǎo)學(xué)生回憶初中學(xué)過的比喻的有關(guān)知識(shí)，明確比喻的表達(dá)效果。引入對(duì)本文論證藝術(shù)的最大特點(diǎn)——采用大量的比喻進(jìn)行說理的藝術(shù)特色的鑒賞。
點(diǎn)撥：
(1)本文運(yùn)用了大量生活中常見的比喻，把抽象的道理說得明白、具體、生動(dòng)，深入淺出，使讀者容易接受。比喻的形式是多種多樣的，有時(shí)用同類事物設(shè)喻，從相同的角度反復(fù)說明問題，強(qiáng)調(diào)作者的觀點(diǎn)。例如：登高而招，順風(fēng)而呼，假輿馬，假舟楫，積土成山，積水成淵。有時(shí)將兩種相反的情況組織在一起，形成鮮明的對(duì)照，讓讀者從中明白道理。如將騏驥與駑馬對(duì)照，朽木與金石對(duì)照。設(shè)喻方式有時(shí)先反后正，有時(shí)先正后反，內(nèi)容各有側(cè)重，句式也多變化，讀來毫無板滯之感。有的比喻，單說比喻而把道理隱含其中，讓讀者思考，如“青出于藍(lán)”“冰寒于水”。有的先設(shè)比喻，再引出道理，如“登高而招，臂非加長也。而見者遠(yuǎn)”，“假舟楫者，非能水也，而絕江河”。有的先設(shè)比喻，引出道理后，再用另外的比喻進(jìn)一步論證。如先用“積土成山”“積水成淵”設(shè)喻，引出“積善成德，而神明自得，圣心備焉”的道理，再用“不積跬步”“不積小流’作進(jìn)一步論證。
(2)論證方法靈活，是本文另一特點(diǎn)，全文先提出中心論點(diǎn)，然后分段論證。每段說明一個(gè)問題。第二、三段是先行論證，最后歸結(jié)論點(diǎn);第四段則把論點(diǎn)貫穿于論證之中。論證中有時(shí)先正后反，有時(shí)先反后正。靈活而有變化，使論辯生動(dòng)有力。
(3)語言特點(diǎn)：多用對(duì)偶，夾用排比，也是一個(gè)特點(diǎn)。排比句使文章氣勢(shì)充沛，說理流暢。本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。(引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀體會(huì)這一特點(diǎn))
指導(dǎo)學(xué)生齊背課文，進(jìn)一步體味本文的語言特點(diǎn)和論證藝術(shù)。
五.小結(jié)
本文作為《荀子》的開篇之作，是一篇論述學(xué)習(xí)的重要意義，勸導(dǎo)人們以正確的目的、態(tài)度和方法去學(xué)習(xí)的散文。文章以樸素的唯物主義理論為基礎(chǔ)，旁征博引，娓娓說理，反映了先秦儒家在教育方面的某些正確觀點(diǎn)，其中闡述的關(guān)于學(xué)習(xí)的道理，在今天也具有很強(qiáng)的指導(dǎo)作用。同時(shí)，本文也體現(xiàn)了作為先秦諸子思想集大成者的荀子文章的藝術(shù)風(fēng)格。
《勸學(xué)》是一篇說理性很強(qiáng)的文字，卻形象清新、膾炙人口，千百年來為人們傳誦不衰。
關(guān)鍵在于，它把深?yuàn)W的道理寓于大量淺顯貼切的比喻之中，運(yùn)用比喻時(shí)手法又極其靈活自然，生動(dòng)鮮明而絕無枯燥的學(xué)究氣。從不同的角度和側(cè)面來闡述“學(xué)不可以已”的道理，堪稱雄辯奇才，口若懸河，滔滔不絕，文中所用的喻體幾乎都是常見的、易懂的，這些仿佛信手拈來的通俗明了的比喻，都會(huì)使人自然而然地聯(lián)想到某些直觀、淺近的形象事物，進(jìn)而連類比物，啟迪思考，接受作者所說的深刻道理。所有這些，也是很值得我們借鑒和學(xué)習(xí)的。
六.課后作業(yè)
以《勸學(xué)》為話題，結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，借鑒本文的寫法，寫一篇文章，600字以上。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十四
○教學(xué)目標(biāo)
①情感、態(tài)度與價(jià)值觀：了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。
②知識(shí)與能力：閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容。
③過程與方法：自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
○教學(xué)重點(diǎn)
誦讀課文，積累文言詞語。
○課前準(zhǔn)備
學(xué)生：準(zhǔn)備古代聰穎機(jī)智少年的故事，上課交流。熟讀課文，復(fù)述課文。查閱有關(guān)作者及作品的資料。
教師：查閱有關(guān)作者及作品的資料。教學(xué)方式：誦讀、復(fù)述、疏通、討論，多媒體輔助教學(xué)。
○教學(xué)內(nèi)容
這兩個(gè)故事都是寫古代聰穎少年的故事?！对佈分v的是晉朝著名文學(xué)世家謝氏家族里的一個(gè)故事。在一次家庭聚會(huì)中，謝道蘊(yùn)表現(xiàn)出了詠絮之才?！蛾愄鹋c友期》講的是漢末名士陳紀(jì)七歲時(shí)，對(duì)父親的朋友侃侃而談的故事。兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對(duì)容易一些。
○教學(xué)設(shè)計(jì)
課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)
請(qǐng)一名同學(xué)講述“司馬光砸缸”或其他故事。
導(dǎo)人
同學(xué)們，其實(shí)像司馬光這樣聰明的中國古代少年還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年，他們是誰呢?讓我們一起來認(rèn)識(shí)他們，和他們交個(gè)朋友。
學(xué)生簡介作者及作品，教師補(bǔ)充。
[參考資料]
《世說新語》是六朝志人小說的代表作，古代小說所記大多是傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！妒勒f新語》全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，《詠雪》選自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
誦讀課文
教師教讀
(由于學(xué)生文言文知識(shí)不夠，誦讀可能有一定困難，所以，教師要一句一句教讀。教師教讀時(shí)，要求學(xué)生邊聽邊注意正音和句讀，把握感情基調(diào)，體會(huì)語感。)
學(xué)生自由練習(xí)朗讀。要求把握人物對(duì)話的語氣、表情，注意節(jié)奏。
學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當(dāng)堂成誦。
(過渡)在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，要求復(fù)述，為疏通課文打好基礎(chǔ)。學(xué)生四人小組復(fù)述，也可以全班交流復(fù)述。
疏通文意
教師要求學(xué)生對(duì)照注釋，默讀課文，疏通文意，采用圈點(diǎn)勾畫的方法把不理解的詞句記錄下來，如重點(diǎn)詞語：“俄而”、“欣然”、“擬”、“未若”、“乃至”、“期行”等。把不理解的詞句讓學(xué)生提出來，全班一起討論解決。必要時(shí);教師精講點(diǎn)撥。(教師要提示學(xué)生運(yùn)用以前學(xué)過的加字法、換字法疏通文意。)
自主合作探究
教師導(dǎo)學(xué)
①以小組的形式采用自主、合作探究的學(xué)習(xí)方式，由學(xué)生質(zhì)疑、討論、解疑，教師巡回指導(dǎo)。
②要求學(xué)生寫下討論筆記。把研討中有代表性的和有難度的問題，以小組為單位，推選代表提出。全班討論，得出結(jié)論。必要時(shí)，教師加以點(diǎn)撥。(可不必考慮學(xué)生提出問題的順序，教師靈活把握，如重點(diǎn)問題尚未提出，可由教師提出。)
《詠雪》問題組：(可根據(jù)學(xué)生提出的問題而定)
a.“寒雪”“內(nèi)集”“欣然”“大笑”’等詞語營造了一種怎樣的家庭氛圍?
b.聯(lián)系上下文，“兒女”的含義與今天有什么不同?
c.文章結(jié)尾交待了謝道韞的身份，有什么用意?
多媒體投影下大雪的畫面(讓學(xué)生觀察畫面，再討論分析。)
d.撒鹽空中、柳絮因風(fēng)起兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好?同時(shí)說說還可以用哪些事物來比喻雪。積累幾句詠雪的名句。
學(xué)生從不同角度回答，教師給予鼓勵(lì)。對(duì)于詠雪的名句，讓學(xué)生拓展思維。
[教師導(dǎo)學(xué)]
以上的學(xué)習(xí)，同學(xué)們采用自主合作探究的學(xué)習(xí)方式，學(xué)習(xí)得很好。運(yùn)用以上的學(xué)習(xí)方式學(xué)習(xí)下一篇，希望同學(xué)們的收獲更大。
《陳太丘與友期》問題組：
a.文中“君”、“家君”、“‘尊君”的稱謂有什么不同?
b.“期日中，過中不至”說明陳太丘的朋友是個(gè)怎樣的人?元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤?
c.元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。
d.多媒體放一段錄像，讓學(xué)生指出其待人接物的一些錯(cuò)誤，如無條件，可讓學(xué)生討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的?談?wù)勀愕木唧w做法。
作業(yè)
①完成課后練習(xí)
②有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》，講給其他同學(xué)聽。
小結(jié)
從培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣入手，聯(lián)系生活實(shí)際，注重所學(xué)知識(shí)的運(yùn)用，是這節(jié)課的重要的內(nèi)容。閱讀淺易日文言文，積累文言詞語，學(xué)習(xí)中華民族的優(yōu)秀文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十五
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.了解荀子有關(guān)學(xué)習(xí)的意義、作用和學(xué)習(xí)應(yīng)持態(tài)度的論述。
2.背誦全文。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)本文比喻論證、對(duì)比論證的方法，提高學(xué)生圍繞中心論點(diǎn)合理論證的能力。
2.掌握“絕、強(qiáng)、假、望、聞”五個(gè)多義詞的義項(xiàng)，積累四個(gè)通假字，三個(gè)文言虛詞。
德育目標(biāo)
明確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)的重要性以及學(xué)習(xí)必須“積累”“堅(jiān)持”“專一”的道理。
●教學(xué)重點(diǎn)
1.比喻的含義和內(nèi)在聯(lián)系。
2.背誦全文，積累文言詞語。
●教學(xué)難點(diǎn)
掌握全文比喻代議，寓議于喻及從正反兩方面反復(fù)論證的特點(diǎn)。
●教學(xué)方法
1.提綱式教學(xué)法。以板書為提綱帶動(dòng)各個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)，利于學(xué)生背誦、理解。
2.點(diǎn)撥法與討論法相結(jié)合。分解比喻句含義，分析與中心論點(diǎn)的關(guān)系，教師示范分析第二段，用圖示法教會(huì)學(xué)生方法，然后以三人為一組用此方法解決其他句子的問題，訓(xùn)練學(xué)生的思維推理能力，提高他們認(rèn)識(shí)事物、分析事物的能力。
3.探究拓展法。設(shè)計(jì)一些探究性思考題目，如：“《勸學(xué)》到底勸人們學(xué)什么?”“有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，始終把‘人’放在重要位置上進(jìn)行論述。對(duì)此，你是如何認(rèn)識(shí)的?”等等，訓(xùn)練學(xué)生探究思維的能力，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。
●教具準(zhǔn)備
錄音機(jī)、教學(xué)磁帶、投影儀、多媒體cai課件。
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)步驟
預(yù)習(xí)提綱
1.朗讀課文，結(jié)合注釋，借助工具書，掌握重要詞語的音、形、義。
2.結(jié)合注釋，疏通文意。
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
作者簡介，解題。熟讀課文，把握文意。師生共同研習(xí)第1、2、3段，背誦1、2、3段。
[教學(xué)過程]
一、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
培根說過，知識(shí)就是力量。高爾基有“書籍是人類進(jìn)步的階梯”的名言。那么，獲取知識(shí)的途徑是什么?答案只有一個(gè)，就是學(xué)習(xí)?？梢哉f，人的一生都處在不斷的學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)是人的一種本能。我們所要研究的，是如何把這種無意識(shí)的本能轉(zhuǎn)化為自覺的行為，大幅度地提高學(xué)習(xí)效率。這一點(diǎn)，古人已為我們指明了方向，兩千多年前的荀子所作的《勸學(xué)》就精辟論述了學(xué)習(xí)的重要性及學(xué)習(xí)應(yīng)有的方法、態(tài)度，是一篇鞭辟入里、膾炙人口的佳作。今天我們一起來學(xué)習(xí)這篇文章。(板書文題)
二、荀子簡介
學(xué)生讀注釋①，教師補(bǔ)充(多媒體顯示)：
荀子，名況，當(dāng)時(shí)人們尊稱他為荀卿，戰(zhàn)國末期趙國人。曾到齊國、秦國、楚國游學(xué)，韓非和李斯都是他的學(xué)生。
荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的孟子成為儒家中對(duì)立的兩派。他對(duì)儒家的復(fù)古保守傾向有所揚(yáng)棄，強(qiáng)調(diào)后天學(xué)習(xí)的重要性，注意發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性，重視教育的作用，強(qiáng)調(diào)教育功能的重要，這些都比前人的想法合理、進(jìn)步。
荀子的散文說理透徹，氣勢(shì)渾厚，語言質(zhì)樸，句法簡練綿密，多作排比，又善用比喻，素有“諸子大成”的美稱。
三、解題
《勸學(xué)》中的“勸”起統(tǒng)領(lǐng)全篇的作用?！皠瘛笔恰皠衩恪钡囊馑?。繁體字“勸”是形聲字，凡是用“力”作形旁的字，多數(shù)有“勉勵(lì)”的意思，如“勵(lì)”“努”等，這是“勸”的本義。而現(xiàn)代漢語中，“勸”解釋為“勸阻”，詞義已經(jīng)轉(zhuǎn)移了。作者在這篇以《勸學(xué)》為題的文章中，勉勵(lì)人們要不停止地堅(jiān)持學(xué)習(xí)，只有這樣才能增長知識(shí)，發(fā)展才能，培養(yǎng)高尚的品德。
四、熟讀課文，把握文意
1.聽錄音或教師范讀
2.檢查學(xué)生字詞積累情況
投影：
給下列加點(diǎn)字注音，是通假字的請(qǐng)注明。
(1)故不積跬步，無以至千里
(2)吾嘗跂而望矣
(3)鍥而不舍，金石可鏤
(4)其曲中規(guī)
五、師生共同研習(xí)課文
1.研習(xí)第2段
(1) 學(xué)生齊讀第2段
(2)要求學(xué)生找出本段論述的事物及特點(diǎn)
(3)上面提到的五個(gè)比喻都論述了學(xué)習(xí)的意義在于提高自己、改變自己。它們是平行并列的，還是依次排列的?請(qǐng)分析說明。
學(xué)生思考、討論。
明確：從論證思路可以看出，本段可分兩層：①人只要不斷學(xué)習(xí)，就能得到發(fā)展、提高;②人只有博學(xué)，才能增長知識(shí)，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，即達(dá)到“知明而行無過。”這兩層非平行并列的，而是延伸拓展的。
(4)學(xué)生齊讀第2段，以詞語提綱為線索背誦第2段。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①②有③就④中。
2.研習(xí)第3段
(1)學(xué)生齊讀第3段。
(2)要求學(xué)生找出本段最能說明作者觀點(diǎn)的一句話。
明確：君子生非異也，善假于物也。
提問：作者選哪些比喻來論證這一觀點(diǎn)的?在段落提綱的基礎(chǔ)上擴(kuò)展增附詞語提綱。
明確：跂而望 登高博見
登高招 見者遠(yuǎn)
順風(fēng)呼 聞?wù)哒?/p>
假輿馬 致千里
假舟輯 絕江河
(3)要求學(xué)生模仿第2段的思維推理模式，前后桌四人為一組討論分析本段的推理過程。
學(xué)生討論。
教師引申：在學(xué)習(xí)的過程中，我們每個(gè)同學(xué)都具有一定的外在環(huán)境和條件，有順境，有逆境。關(guān)鍵在于每個(gè)人自身的努力，發(fā)揚(yáng)主觀能動(dòng)精神，不但會(huì)利用現(xiàn)有的條件，而且要學(xué)會(huì)創(chuàng)造條件改造環(huán)境。英國首相丘吉爾本來口吃，后來成為演說家，就是把不利因素轉(zhuǎn)化為有利條件的一個(gè)典型例子。
(4)學(xué)生齊讀第3段，對(duì)照詞語提綱，嘗試背誦。
教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跂②致③絕④假
3.學(xué)生朗讀2、3段，背誦1、2、3段。
六、布置作業(yè)
1.背誦課文。
2.完成練習(xí)二、三題。
第二課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
師生共同研習(xí)第4段，背誦第4段;歸納總結(jié)本文的寫作特點(diǎn);進(jìn)行探究性訓(xùn)練，提高學(xué)生的思維品質(zhì)。分類歸納文言知識(shí)，小結(jié)全文。
[教學(xué)過程]
一、檢查背誦
學(xué)生齊背一遍，再抽查兩名學(xué)生獨(dú)立背誦。
二、師生共同研習(xí)第4段
1.學(xué)生齊讀第4段。
2.請(qǐng)學(xué)生列出本段的詞語提綱，并用圖示法展示本段的推理過程。
學(xué)生討論分析。
教師明確
3.借助詞語提綱、思路推理圖示，學(xué)生按圖索驥，嘗試背誦。
教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語：①跬②鏤③一④焉⑤至
對(duì)“至”作重點(diǎn)分析：下面兩個(gè)句子中的“至”和“致”有何區(qū)別?
①故不積跬步，無以至千里。
②假輿馬者，非利足也，而致千里。
“至”在《說文解字》中本義是“鳥飛從高下至地也”，引申為“及，達(dá)到”，①句強(qiáng)調(diào)指出自身積累“跬步”達(dá)到的結(jié)果，用“至”突出了第4段的中心?！爸隆痹凇墩f文解字》中解釋為“送詣也，送而必至其處也?！焙小笆埂_(dá)到”的意思，②句強(qiáng)調(diào)“善假于物”的重要作用，用“致”恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了語意。
4.學(xué)生齊背第4段。
三、分析歸納本文的寫作特點(diǎn)
提問：本文作為一篇議論文，寫作特點(diǎn)是什么?
學(xué)生從課文中選擇相關(guān)句子作答。
明確：①比喻說理，形象透徹;②正反對(duì)比論證，靈活而富于變化;③氣勢(shì)充沛，說理流暢，多用對(duì)偶、排比句式。
要求學(xué)生在朗讀中反復(fù)體會(huì)。
四、探究性閱讀訓(xùn)練
1.提問：荀子主張“學(xué)不可以已”，這個(gè)“學(xué)”當(dāng)然指“學(xué)習(xí)”，但是他到底“勸”人們學(xué)習(xí)什么呢?
學(xué)生可能會(huì)回答：學(xué)習(xí)文化知識(shí)。
教師否定，點(diǎn)撥并引申：課文中，荀子說：“君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣?！睆纳暇涞摹肮省弊挚?，這是荀子通過一組比喻得出的結(jié)論。從這一點(diǎn)看，荀子勸學(xué)是“勸”人們首先要學(xué)習(xí)做人。另外，“積善成德，而神明自德，圣心備焉”這一句同樣著眼于品德的養(yǎng)成。在荀子看來，學(xué)習(xí)可以改造人惡的本性，可以提高人的品德修養(yǎng)。所以，學(xué)習(xí)的對(duì)象是明確的，也就是品德的學(xué)習(xí)。
《勸學(xué)》中未選入本文的語句有“學(xué)惡乎始?惡乎終?曰……始乎為士，終乎為圣人”“君子之學(xué)也，以美其身”，這些語句也可以證明荀子勸勉人們學(xué)習(xí)就是讓人們完善自己，最終成為一個(gè)真正的人。歷史和現(xiàn)實(shí)無數(shù)的事實(shí)證明，只有立德才能立人，只有尚德才能治國。時(shí)至今日，先賢的宏聲巨音仍回響在現(xiàn)代都市和鄉(xiāng)村的上空，引領(lǐng)著人們求美、求善。以德治國，公民道德規(guī)范的實(shí)施不正印證了這一點(diǎn)嗎?劉海洋傷熊事件確實(shí)值得我們深思，讓我們深刻地領(lǐng)悟到現(xiàn)代教育的些許缺憾。
當(dāng)然，荀子講學(xué)習(xí)要積累、堅(jiān)持、專一的方法和態(tài)度，對(duì)我們學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)也具有啟發(fā)意義和指導(dǎo)作用。
2. 提問：有人說，《勸學(xué)》是一篇具有濃厚人文特色的文章，從開篇到結(jié)尾始終把“人”放在重要的位置上進(jìn)行論述，“人”實(shí)質(zhì)上是本文反復(fù)詠唱的主旋律，透過文字，我們可以發(fā)現(xiàn)文中寫了哪些人呢?
學(xué)生明確：“君子”“吾”。君子“博學(xué)而日參省乎己”“知明而行無過”“善假于物”;吾“嘗終日而思”“跂而望”，知道“不如須臾之所學(xué)”“登高之博見”，知道“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”的效果，是“知假物”的人。但“吾”比“君子”低一個(gè)境界。
教師適當(dāng)引申：荀子認(rèn)為，人的本性是惡的，主張用教育來陶冶，用禮法來約束，才能抑“惡”揚(yáng)“善”，避“惡”就“善”，所以文中向我們展示了兩種不同境界的人，突出學(xué)習(xí)的重要性。
3.請(qǐng)把“蓬生麻中，不扶而直;白沙在涅，與之俱黑”“是故無冥冥之志者，無昭昭之明;無惛惛之事者，無赫赫之功”兩句插到本文各自最適合的段落中去，并簡要說明理由。
學(xué)生思考。
教師略作解釋：冥冥：精誠專一，埋頭苦干。昭昭：明顯的樣子。惛惛：同“冥冥”。赫赫：顯著盛大的樣子。
應(yīng)從詞語的照應(yīng)關(guān)系來著手解答問題?！芭钌橹小秉c(diǎn)出外部環(huán)境，與“善假于物”的“物”是合拍的，而且《勸學(xué)》第3段論述“善假于物”的作用，故應(yīng)放在第3段末尾。第4段中的“積”“鍥而不舍”“用心一也”同“惛惛”相呼應(yīng)，故第2句應(yīng)放在第4段段尾。
(這樣分析，把課文內(nèi)容的理解上升到哲理美的層次，讓學(xué)生接受美的熏陶)
五、分類歸納文言知識(shí)
1.多媒體逐題顯示：
(1)選出古今義相同的一項(xiàng)( )
a.非蛇鱔之穴無可寄托者
b.蚓無爪牙之利
c.用心一也
d.先帝不以臣卑鄙
(2)從下列四句中，找出與其他三句句式不同的一項(xiàng)( )
a.蚓無爪牙之利，筋骨之強(qiáng)
b.青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)
c.求人可使報(bào)秦者
d.人馬燒溺死者甚眾
選三名學(xué)生回答。
明確：(1)b(a.寄托：托身、寄居，今義多指把理想感情托付于具體的人或物。c.用心：指思想意識(shí)的活動(dòng)，今義指讀書用功，遇事肯動(dòng)腦筋。d.卑鄙：指地位卑賤，見識(shí)短淺，今義多指品質(zhì)、道德敗壞)
(2)b(4句都是變式句，a、c、d都是定語后置句，b為狀語后置句)
2.選五個(gè)學(xué)生完成課后練習(xí)二，積累常見的文言實(shí)詞。
六、課堂小結(jié)
本文是先秦時(shí)代著名的思想家、文學(xué)家荀子的一篇名作，連用20個(gè)比喻，反復(fù)論證學(xué)習(xí)的意義、作用。妙語連篇，具有激蕩人心的力量，不愧是語言大師。春秋戰(zhàn)國五霸七雄迭起，諸子百家活躍于政壇、文壇，不但留下了他們光耀千古的思想理論，也同時(shí)留下了他們語言藝術(shù)的名篇精萃。同學(xué)們要發(fā)揚(yáng)好學(xué)不倦的精神，把視野投向古今中外，從大千世界中吸收豐富的營養(yǎng)滋潤自己。
在學(xué)生的背誦聲中結(jié)束全文。
七、布置作業(yè)
1.結(jié)合荀子的《勸學(xué)》，寫一篇讀后感，題目是：學(xué)貴有恒——讀《荀子?勸學(xué)》有感。
2.完成課后思考練習(xí)三。
蜀道難教案設(shè)計(jì) 最新蜀道難優(yōu)質(zhì)課一等獎(jiǎng)教案篇十六
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解古代聰穎機(jī)智少年的故事，學(xué)習(xí)古人的智慧、誠實(shí)、守信，尊重他人的美德。
2、 閱讀淺易文言文，積累常見的文言詞語。能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容
教學(xué)重點(diǎn)： 誦讀課文，積累文言詞語。
學(xué)法指導(dǎo)：兩篇故事雖是文言文，但語言文字比較淺顯，又是圍繞著家庭生活和親情，學(xué)生學(xué)習(xí)起來相對(duì)容易一些。采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
第一課時(shí)
一、課前兩分鐘訓(xùn)練(講故事)
導(dǎo)入：請(qǐng)同學(xué)講述聰明的中國古代少年的故事。還有很多，如四歲畫畫的王冕、七歲做詩的曹植、十二歲做宰相的甘羅等。今天我再向大家介紹兩位這樣的古代少年。 在我國的文學(xué)史上誕生過無數(shù)著名的傳世名作。而古代小說又是其中最燦爛的一個(gè)部分，大家知道哪些古代小說呢? 任何一個(gè)偉大的作品都是在繼承前人成果的基礎(chǔ)上才產(chǎn)生的，古代小說的源頭在哪里?六朝時(shí)期風(fēng)行一時(shí)的筆記體小說就是古典小說的搖籃。古代小說和現(xiàn)代小說是完全不同的兩個(gè)概念。古代小說所記得大多是傳聞、軼事，以短篇為主;在寫法上一般都是直敘其事，不作任何夸飾。今天我們要學(xué)習(xí)的《世說新語》就是六朝志人小說代表作,劉義慶編著。全書原8卷，分德行、言語、政事、文學(xué)、方正、雅量等36門，描寫從東漢到劉宋時(shí)期的一些著名人士的傳聞、軼事，以短篇為主，在寫法上一般都是直敘其事?！对佈愤x自“言語”一門，《陳太丘與友期》選自“方正”一門。
二、 疏通句篇：學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。(自讀過程中有疑問則舉手提出)——請(qǐng)學(xué)生試讀課文——教師范讀——學(xué)生齊讀
三、 理解文義、探究深層含義：
1、結(jié)合書下注釋，理解句意、文意：
詠雪
謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”
兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬?！毙峙唬骸拔慈袅跻蝻L(fēng)起?！惫笮?。
即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
譯文：一個(gè)寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會(huì)在一起，跟子侄輩的人談?wù)撛娢摹：鋈婚g，雪下得緊了，太傅高興地說：“這紛紛揚(yáng)揚(yáng)的大雪像什么呢?”他哥哥的長子胡兒說：“跟把鹽撒在空中差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如比作風(fēng)把柳絮吹得滿天飛舞?！碧蹈吲d地笑了起來。道韞是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
2、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容
3、提問：大家對(duì)于課文有沒有什么疑問?(引入下面的問題組)
(1) 文中的這一家人是在一種怎樣的氛圍下聚會(huì)的?(輕松，溫馨)從哪里看出來?(內(nèi)集，欣然，大笑)
明確：文章交代詠雪背景只有一句話：“謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義?！眲e看這短短的十五個(gè)字，涵蓋的內(nèi)容卻相當(dāng)多。東晉的謝氏家族是個(gè)赫赫有名的詩書官宦之家，在這樣的家族里，遇到雪天無法外出，才有“講論文義”的雅興，召集人兼主講人當(dāng)然是謝太傅謝安，聽眾是“兒女”們。時(shí)間、地點(diǎn)、人物、事件全都說到了。
(2)“公大笑”一句中省略了謝安的話，如果你是謝安，你會(huì)說出什么話來?“撒鹽空中”、“柳絮因風(fēng)起”兩個(gè)比喻，哪一個(gè)更好? 文末為什么要強(qiáng)調(diào)謝道韞是王凝之的妻子?(表示一種贊揚(yáng)與敬佩)
明確;下面接著寫主要事件—詠雪。主講人問道：“白雪紛紛何所似?”答案可能不少，但作者只錄下來了兩個(gè)答案，主講人對(duì)這兩個(gè)答案的優(yōu)劣未做評(píng)定，只是“大笑樂”而已，十分耐人尋味。作者也沒有表態(tài)，但最后補(bǔ)充交代了道韞的身份，這是一個(gè)有力的暗示，表明他贊賞道韞的才氣。
4、 總結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。這一則被編入書中“言語”，文章只將謝家子弟詠雪一事的始末客觀地寫出，未加任何評(píng)論，但作者的意圖是明顯的，誰的語言好，誰都不好，可一望而知。這正是本書敘事的一大特點(diǎn)。
四、 拓展延伸：
我們先看看蘇軾的兩首詞，都與飛雪有關(guān)：“去年相送，余杭門外，飛雪似楊花。今年春盡，楊花似雪，猶不見還家?！薄ⅰ八}，為誰甜?手把梅花，東望陶潛?！边@兩首詞把景色和人物情感交織在一起，表達(dá)的是什么情感?(都表達(dá)了思念之情)。大家能不能想一些恰當(dāng)?shù)谋扔鱽硇稳莶煌难┚啊?/p>
五、布置作業(yè)：學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當(dāng)堂成誦。
第二課時(shí)
一、 檢查第一篇的學(xué)習(xí)情況。
二、 疏通句篇：《陳太丘與友期》
學(xué)生自讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，劃分正確停頓。(自讀過程中有疑問則舉手提出)——請(qǐng)學(xué)生試讀課文——教師范讀——學(xué)生齊讀
三、 理解文義、探究深層含義：
1、結(jié)合書下注釋，理解句意、文意(如有不懂的地方可由全班討論)
1、 請(qǐng)大家在討論時(shí)注意下列句子中的詞：
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
譯文：陳太丘跟一個(gè)朋友約定一同出門，約好正午時(shí)碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳元方那年七歲，當(dāng)時(shí)正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎?”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西!跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個(gè)兒走了?！?元方說：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午到，就是不講信用;對(duì)人家兒子罵他的父親，就是失禮?！蹦侨烁械綉M愧，便從車?yán)锵聛恚敫轿帐?，元方連頭也不回地走進(jìn)了自家的大門。
3、《陳太丘與友期》問題組：
(1) 文中“君”“尊君”“家君”的稱謂有什么不同?(“君”是有禮貌的稱呼對(duì)方;“尊君”是對(duì)別人父親的尊稱;“家君”對(duì)人稱自己父親時(shí)的謙詞)
(2) 從文中的描述中可以看出陳太丘的朋友是個(gè)什么樣的人?(暴躁、易怒)元方義正辭嚴(yán)地指出了父親的朋友的哪兩點(diǎn)錯(cuò)誤?
(3) 結(jié)尾處元方“入門不顧”是否失禮?說說你的看法。((1)不過分。因?yàn)樵秸J(rèn)為這種無信無禮之人，不值得與他交談。表現(xiàn)了陳元方的明白事理和落落大方(2)太過分。既然友人已經(jīng)感到慚愧了，對(duì)父親的朋友應(yīng)當(dāng)以禮相待。)
(4)《陳太丘與友期》被編入書中“方正”一門，“方正”就是剛正不阿，為人正派的意思。為什么沒有列入“夙惠”一門?(“夙惠”是專門記錄聰明兒童的故事。這一則故事雖然也表現(xiàn)了他的聰明，但主要是寫他懂得為人的道理，“無信”、“無禮”兩個(gè)詞的是全文核心，可見作者的意圖是責(zé)備客人，從反面來說“信”、“禮”的重要性，所以……)
(5)討論：家里來了客人，家長不在家，你是怎樣接待的?談?wù)勀愕木唧w做法。
4、學(xué)生分角色朗讀，教師要加以指導(dǎo)，如句讀、語調(diào)等。重點(diǎn)突出“讀”的環(huán)節(jié)，力爭當(dāng)堂成誦。
5、 讓學(xué)生表演這篇的情景。
6、 總結(jié)：全文以寥寥數(shù)筆，就將當(dāng)時(shí)的環(huán)境和一個(gè)生動(dòng)的人物形象展現(xiàn)在我們面前。作者能做到這一點(diǎn)，關(guān)鍵在于他使用一些非常形象的比喻，凝煉生動(dòng)的語言，點(diǎn)出了人物與環(huán)境的特點(diǎn)，使之躍然紙上。
四、拓展延伸：
閱讀短文，回答問題：客有問陳季方：“足下家君太丘有何功德而荷天下重名?”季方曰 ：“吾(于)家君譬如桂樹生泰山之阿，上有萬仞之高，下有不測(cè)之深;上為甘露所沾，下為淵泉為潤。當(dāng)斯之時(shí)，桂樹焉知泰山之高，淵泉之深?不知有功德與無也?”
問題：(1)用自己的話復(fù)述原文的內(nèi)容。(2) 陳季方真的不知道自己父親有無功德嗎?
五、作業(yè) ：
1、完成課后練習(xí)
2、有興趣的同學(xué)可以再查閱《世說新語》，講給其他同學(xué)聽。
梁國楊氏子九歲，甚聰慧?？拙皆勂涓?，父不在，乃呼兒出。為客設(shè)果，果有楊梅?？字敢允緝涸唬骸按藭r(shí)君家果?！眱簯?yīng)聲答曰：“未聞孔雀是夫子家禽。”
3、魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季□(王圭)代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常;然床頭捉刀人，此乃英雄也。”魏武聞之，追殺此使。
4王戎七歲，嘗與諸小兒游?？吹肋吚顦涠嘧诱壑ΓT兒競走取之，唯戎不動(dòng)。人問之，答曰：“樹在道邊而多子，此必苦李?！比≈?，信然。
小時(shí)了了，大未必佳
孔文舉年十歲，隨父到洛。時(shí)李元禮有盛名， 為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親?”對(duì)曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世為通好也?！痹Y及賓客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時(shí)了了，大未必佳。”文舉曰：“想君小時(shí)必當(dāng)了了?！表t大踧踖。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中。過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時(shí)年七歲，門外戲?？蛦栐剑骸白鹁诓?”答曰：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩唬骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹皆唬骸熬c家君期日中，日中不至，則是無信;對(duì)子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之。元方入門不顧。
魏武將見匈奴使
魏武將見匈奴使，自以形陋，不足雄遠(yuǎn)國，使崔季珪代，帝自捉刀立床頭。既畢，令間諜問曰：“魏王何如?”匈奴使答曰：“魏王雅望非常;然床頭捉刀人，此乃英雄也。
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