人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對大家有所幫助，下面我們就來了解一下吧。
教師業(yè)務筆記100字篇一
我們應該允許在某些知識領域有不懂的問題而不是絕對的權威。教師可以向學生學習，可以向學生承認自己不懂的問題，可以請學生幫助老師解決教學中的疑難，讓學生消除學習的“神秘感”。教師不應該以“知識的權威”自居，而應該與學生建立一種平等的師生關系，讓學生感受到學習是一種平等的交流，是一種享受，是一種生命的呼喚。
教師要成為學生學習的促進者，而不僅僅是指導者，要變“牽著學生走”為“推著學生走”，要變“給學生壓力”為“給學生動力”用鞭策、激勵、賞識等手段促進學生主動發(fā)展。
我們倡導專家型教師，但不提倡教師站在專家的高度去要求學生。教師要有甘當小學生的勇氣，與學生共建課堂，與學生一起學習，一起快樂一起分享、一起成長。教師不僅要成為學生的良師，更要成為學生的學友。
長期以來，人們把教師比作“人類靈魂的工程師”。其實教師不應該作學生靈魂的設計者，而應該作學生靈魂的鑄造者、凈化者。教師要成為學生“心智的激勵喚醒者”而不是“靈魂的預設者”，要成為學生的“精神教練”。
在傳統(tǒng)的教學中，教師成為學生取之不盡的“知識源泉”。缺乏師生互動，更缺乏生生互動。在新課程中，教師不僅要輸出信息，而且要交換信息，更要接受學生輸出的信息。教師要促成課堂中信息的雙向或多向交流，因而教師要成為課堂中信息交換的平臺。
我們曾經認可教師要教給學生一碗水自己就必須要有一桶水的觀點，然而隨著時代的變化，知識經濟時代已經到來，教師原來的一桶水可能已經過時，這就需要教師的知識隨著時代的變化而不斷的更新，需要教師成為“生生不息的奔河”，需要教師引導學生去“挖泉”即挖掘探尋，以尋到知識的甘泉。
新的課堂中不能僅僅是教師向學生提出一系列的問題，讓學生解決問題。它要求教師引導學生自己去提出問題，因為提出問題比解決問題更重要。學生向教師提出問題，便是對教師的挑戰(zhàn)。開放的課堂中教師隨時可能接受學生的挑戰(zhàn)，而成為應戰(zhàn)者。
中國的傳統(tǒng)文化把教師比作“春蠶”、“蠟燭”，不管是春蠶還是蠟燭總是在奉獻給客體的同時而毀滅掉主體。新時代的教師不能再作“春蠶”或“蠟燭”而應該在向社會奉獻的同時不斷的補充營養(yǎng)，成為常青的“果樹”，而不是在照亮了世界或吐盡了芳絲后就毀滅掉自己。
教師不能把課堂視為自己的課堂，而應該把課堂還給學生。教師不能作課堂的統(tǒng)治者，因為統(tǒng)治者總免不了令人“懼怕”。教師應該從統(tǒng)治的“神壇”上走下來，與學生融為一體。在新課程中教師不能再是居高臨下的，而是與學生站在同一個平臺上互動探究，在平等的交流中作“裁判”，在激烈的爭論中做“首席”。
“園丁”是令人尊敬的。但“園丁”又是令人遺憾的，因為園丁把花木視作“另類生命”。園丁在給花木“澆水、施肥”的同時，還要給它們“修枝”、“造型”，他們是按照園丁自己的審美標準把花木塑造出來供人們欣賞。在園丁看來不合自己情趣的“歪枝”、“殘枝”是可以“判死刑”的，他們可以隨意“修剪”，可以培育出以曲為美的“病梅”。然而教師與學生的生命同源，教師應該允許學生的缺點存在，應該允許奇才、偏才、怪才、狂才的發(fā)展。教師應該給學生的成長引路，給學生的人生導向，而不是限制學生的發(fā)展空間，更不能給不服自己管教的學生或有某種缺陷的學生“判死刑”。教師應該多一些愛心，多一些對“問題學生”的理解與關懷，將學生的缺點當作財富而施教，因為它可能使你成為教育家------沒有任何一個教育家不是因為對問題學生的教育獲得成功而成為真正的教育家的。
教師業(yè)務筆記100字篇二
如何才能打造出高效的課堂
課堂教學是實施素質教育的主要陣地，實踐潛力和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，就應首先從課堂教學上予以突破。而提高課堂教學效率就成為當前的首要任務。那么究竟如何才能打造出高效的課堂呢？
我們明白，沒有預設的課堂是放任的，也是雜亂無章的，必然也是低效的。要創(chuàng)造高效的課堂，充分用好這四十五分鐘的每一秒，充分的課前準備就顯得十分重要了。我們不能因為自己預設得不充分、目標掌握得不明確，對于課堂即時生成調控不力而浪費時間。新《標準》）針對學生不同年齡段的身心特點，對不同學段的教學目標作出了科學而具體的規(guī)定。這就要求我們要認真研讀《標準》，在制定教學目標的時候，要嚴格按照《標準》的要求對照執(zhí)行。根據因材施教原則，教學目標的制定也要因人而異，不同層次的學生要求到達的目標也各不相同，要避免一概而論。要保證課堂上80%以上的學生掌握80%以上的課堂教學資料。對于優(yōu)等生我們能夠在課外延伸一些略帶挑戰(zhàn)性的練習；而對于那些后進生，我們也能夠為他們制定一些淺層次的要求，讓他們循序漸進。
此外還要明確每節(jié)課教學的重點與難點，而不在面面俱到，不要胡子眉毛一把抓；體會學生學習過程中的困難之處，重點加以突破；合理地講練，每節(jié)課都要有比較深入的信息反饋與調整，確保每節(jié)課中目標的達成度。
著名教育家陶行知先生指出：“我以為好的先生不是教書，不是教學生，乃是教學生學?！彼越處熢趥魇谥R的同時，還應注重學習方法的指導，幫忙學生掌握科學的認知方法?？茖W的學習方法為創(chuàng)造高效課堂帶給了重要保障。
我們要鼓勵學生敢于提出疑問，引導學生產生疑問，進而發(fā)現(xiàn)問題，要給學生質疑的時間和空間，使學生能夠隨時質疑，會質疑本身就是思維的發(fā)展、潛力的提高。透過質疑使學生獲得有益的思維訓練，變“學會”為“會學”，會“發(fā)現(xiàn)問題-分析問題-解決問題-再發(fā)現(xiàn)問題”養(yǎng)成勤于思考的習慣。
在教學過程中，要真正發(fā)揮學生的主體地位。這就要求我們老師的教學方法要有根本的改變。我們要讓學生先學，讓學生按照老師揭示的教學目標，在導學提綱的指導下進行看書、自學。然后老師再根據學生自學的狀況進行下一步的“教”。在這個“教”的過程中，教者要做的事情就是“授之以漁”。讓學生在自學中自己發(fā)現(xiàn)問題，并且自己去尋找解決問題的方法。在此過程中教者要針對學生暴露出來的問題進行引導，引導學生參與合作探究。讓老師的“教”與學生的自主學習完全融入到一齊。
教師要注意提高自己的教學藝術。教學藝術的提高是提高課堂教學效率的關鍵。教學藝術性強給人的感染力就深，反之就蒼白無力。教學藝術的體現(xiàn)是多方面的，包括老師基本功，諸如普通話、粉筆字等，就語言表達來說，普通話干練流暢，節(jié)奏感強，抑揚頓挫，生動形象，感染力就深，印象就好。還有導入、過渡、提問、板書設計、教具使用等?？傊虒W藝術體此刻教學的全過程。它是教師素質的綜合效應。一節(jié)好課會使人感到是一種藝術美的享受，它能最大限度的調動學生的用心性，讓學生在樂學好學的氣氛中掌握知識。
課堂要面向全體學生。培優(yōu)補差工作不是課后的工作，而是課堂教學的重要資料。有事實證明，利用課余補課的學生的成績并不比不補課的學生成績好。因此，加強課堂教學中的培優(yōu)補差工作，尤其是補差工作尤其值得我們重視。補差，首先是“治懶”，差生之所以成為差生的原因首先是“懶”，包括思維上的懶和練習中的懶。思維上的懶常常表現(xiàn)為學習過程中的心不在焉、注意不集中；練習中懶的表現(xiàn)為練習速度慢，作業(yè)完成不及時，家庭作業(yè)拖拉等。針對以上狀況，分別要施之有效的措施，在課堂中加強“快速提問”，增加提問的密度，把一些略簡單的問題請差生回答，讓他們構成必須的自信心；二是給他們板演的機會，讓他們養(yǎng)成良好的練習習慣；三是課堂作業(yè)堂堂清，教師要嚴格監(jiān)督，不給他們抄襲的機會；四是不能讓他們有拖拉家庭作業(yè)的機會，一經發(fā)現(xiàn)及時進行批評，并嚴格處理。
我們不僅僅要鼓勵學生成績的進步，更要鼓勵學生良好學習習慣的構成，對學生能用心地發(fā)言、認真地練習，及時完成作業(yè)等都要及時地鼓勵。我們適當?shù)募睿菫閷崿F(xiàn)全體學生高效學習，實現(xiàn)課堂更大面積高效作準備。
總之，理想的課堂教學是充滿生命力的，是“真實、樸實、扎實”的課堂；有效的課堂教學就應致力于“追求高效，減少低效，杜絕無效”的境界。全情的投入，注重研究，于細節(jié)處下功夫就必須能打造出高效的課堂！
教師業(yè)務筆記100字篇三
我參加了xx市雙名下鄉(xiāng)教師培訓。在短短的學習活動中，我受益匪淺。
活到老，學到老，還有三分學不了。學無止境?？墒?，人是有惰性的動物。平時總為自我找各種各樣的借口去逃避學習。于是思想僵化，頭腦遲鈍，專業(yè)吃老本，教學步驟陳規(guī)，雖然年齡還年輕，但在教育教學這個舞臺上也耕耘了十幾個春秋了，真可謂是十幾年如一日。教學已沒有了創(chuàng)新。
幸而邂逅培訓，使自我的思想重新煥發(fā)了活力，燃起了斗志。
經過學習，使我懂得了如何運用多元智能在教學中因材施教。從此，我必須要善待每一名學生，不在用成績來分優(yōu)劣，評好壞。力爭在頑石中發(fā)現(xiàn)寶石。假如說白天的學習是理論的充電，那么培訓當晚的作業(yè)，就是與實際的吻合。
隨后聽名師們的講座也收獲多多。經過學習我能夠正確的區(qū)分基本問題，單元問題和資料問題。并且將學知識運用在教學中。
對教育科研，嚴格來說，自我是個門外漢。因為在平時的教育教學活動中，用感性指導實踐的時候多于用理論指導實踐。即使獲得的一星半點的理論知識也是從電視、報刊雜志、理論書籍東拼西湊而來，從來沒有進行系統(tǒng)學習，更不用說研究了。大學時期學習的知識也基本上如數(shù)奉還給教師，一點也不留下。此刻聽了教師的講座，頭腦里才有了教育科研的框架，一些細枝末節(jié)也漸漸變得清楚。尤其學到初中生心理健康教育，更覺得如雪中送炭。因為這學期剛好在學校進行一項課題研究，我本身為課題組成員對具體操作的步驟一點也不明了。此刻好了，能夠現(xiàn)學現(xiàn)買，即使還有問題，教師的電話號碼和郵箱都留有，能夠向專家隨時請教。
一向以來，做一個什么樣的教師抒大教師關注的重要話題。各種各樣的提法也層出不窮。做一個反思型教師、做一個聰明型教師、做一個創(chuàng)造型的教師、做一個學者型的教師、做一個研究型的教師、做一個學習型的教師是近年來比較流行的說法。此刻秦望教師又提出做一個奮斗型的教師也覺得很有道理。
其實，奮斗一詞含概了很多資料。做奮斗型的教師，能夠是反思型的，也能夠是聰明型，還應當是創(chuàng)造型的，其他學者型、研究型、學習型都能夠含概在其中，除此之外，還有其他許許多多的意義。所以教師的奮斗型教師的概念抒而又廣，包容萬象。奮斗型的教師是在新時期教育形勢下對廣大教師的更高的要求。無怪乎教師這樣來闡述自我的觀點：做一個奮斗型的教師，需要閱歷豐富，活力飛揚，思想深刻，才華橫溢
總之，人僅有在不斷的學習中才會提高。愿自我經過培訓學習，能夠不斷提高，不斷超越自我。
教師業(yè)務筆記100字篇四
教師主角新思考
提到教師的主角，從古自今有過很多的經典的描述，既有蠟燭、春蠶、園丁、人梯等傳統(tǒng)美譽，也有導師、母親、朋友、合作者等嶄新形象。最近，因為一些意外的事件，讓我對教師的主角又有了新的思考。
前不久，就因為教師與家長溝通的不好，使得家長對教師的工作產生了誤會，生發(fā)出了一些不必要的麻煩;在平時課堂上，就因為有一些教師語言表述的不清楚、不貼切、不到位，使得教育教學工作質量不盡人意，帶來了一些不應當有的缺憾;在教育學生的過程中，就因為部分教師說話不把握尺度、不注意分寸，使得學生心靈受到很大的傷害，造成了很多無法挽回的杯具等等一些事例，都證明了教師的語言表述本事是何等的重要。教師要完成職業(yè)使命，必須成為一位出色的語言大師!
此刻的孩子心理問題越來越多，要想把學生培養(yǎng)成合格的有用之人，就必須正視孩子們的心理問題，因為心理問題不解決，根本就無法實施正常的教育。影響心理健康的因素有許多，心理問題產生的原因也相當?shù)貜碗s，作為一名新時期的教師，就要經過學習多掌握一些心理知識，對有心理問題的孩子進行必要的開解和輔導，使之走出不健康的心理陰影，健康歡樂地學習、生活。所以說，新時期的教師要是一位優(yōu)秀的心理醫(yī)生!
前日，一名學生在課堂上突然抽搐倒地，教師嚇得驚慌失措，找來的學校領導比較有經驗，掐了孩子的人中，孩子慢慢恢復，原先孩子有癲癇的家史。由此聯(lián)想隨時可能發(fā)生的其他的一些意外，比如一個淘小子在課間不細心把腳崴了、一位同學突然出了鼻血等等，作為臨場教師應當做哪些工作?隨著季節(jié)的改變、天氣的突變、傳染病的來臨等，教師又要給學生提醒些什么?這些都是每個教師在平時的工作中都要經常應對的一些問題，為了不讓意外變成遺憾，做教師的還真要補上醫(yī)療保健這一課，要了解一些易發(fā)生的常見性的意外事故的防范知識和處理辦法，要掌握一些突發(fā)疾病或傷害的應急常識。所以，新時期的教師要是一位細心的保健醫(yī)師!
為了完成教育使命，我們的教師主角越來越多，為了把教育做好，教師到底要扮好哪些主角，還真不好一下子說清楚，也許教師應當成為一名魔法師能解決很多問題的魔法師!
教師業(yè)務筆記100字篇五
新課改基本理念集錦
1、素質教育：素質教育是以提高民族素質為宗旨的教育。它是依據《教育法》規(guī)定的國家教育方針，著眼于受教育者及社會長遠發(fā)展的要求，以面向全體學生、全面提高學生的基本素質為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、本事、促進他們在德智體等方面生動、活潑、主動地發(fā)展為基本特征的教育。
2、以人為本：以人為本的教育理念要求突出對學生的人文關懷，要把學生看成有情感、有需要的人，而不是知識的容器和考試的機器，要進取營造一個簡便、愉快、和諧的學習氛圍。在教學過程中，要求經過挖掘學生潛能、提高學生潛質到達教育目標，要善于發(fā)展學生的優(yōu)點并幫忙其提高，不要唯成績論、唯表現(xiàn)論，要讓每一個學生都有自我的發(fā)展空間。
3、課程結構：每門課程的資料如何兼顧知識、兒童和社會的需要與可能，涉及課程標準和教材(尤其是教科書)的編寫。
4、課程標準：課程標準是教材編寫、教學、評估和考試命題的依據，豎家管理和評價課程的基礎。它體現(xiàn)國家對不一樣階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面的基本要求，規(guī)定各門課程的性質、目標、資料框架，提出教學和評價提議。
5、校本課程：校本課程是以學校教師為主體，在具體實施國家課程和地方課程的前提下，經過對本校學生的需求進行科學的評估，充分利用當?shù)厣鐓^(qū)和學校的課程資源，根據學校的辦學思想而開發(fā)的多樣性的、可供學生選擇的課程。
6、課程資源：課程資源是指有利于實現(xiàn)課程目標的各種因素，它包括構成課程的因素來源，如知識、技能、經驗、活動方式與方法、情感態(tài)度與價值觀以及培養(yǎng)目標等方面的因素;也包括實施課程必要而直接的條件，如決定課程實施范圍和水平的人力、物力和財力，時間、場地、媒介、設備、設施和環(huán)境，以及對于課程的認識狀況等因素。
7、進取主動學習態(tài)度：使學生獲得基礎知識與基礎技能的過程同時成為學會學習和構成正確價值觀的過程。
8、學生的全面發(fā)展：對不一樣階段的學生在知識與技能、過程與方法、情感態(tài)度與價值觀等方面都提出基本要求。異常強調課程促進學生身心健康發(fā)展，培養(yǎng)良好品行及終身學習的愿望和本事。
9、科學人文性課程：這種課程以科學為基礎，以人自身的完善和解放為最高目的，強調人的科學素養(yǎng)與人文修養(yǎng)的辨證統(tǒng)一，致于科學知識，科學態(tài)度和人文精神的溝通與融合，力求把學會生存學會尊重、理解、寬容、學會共同生活、學會創(chuàng)造等教育理念貫穿到課程發(fā)展的各個方面。
10、回歸生活的課程生態(tài)觀：即強調自然、社會和人在課程體系中的有機統(tǒng)一，使自然、社會和人成為課程的基本來源(即：自然即課程，社會即課程，自我即可課程)。
11、學生學習方式的改善：是以教師教學行為的變化為前提，教師應關注學生的學習過程和方法，關注學生是用什么方法、手段，經過什么途徑獲取知識，教師應盡可能創(chuàng)造一種能讓學生主動參與，樂于探究，勤于動手，主動獲取知識的氛圍，應引導學生學會收集、分析、處理、運用信息，培養(yǎng)學生分析、解決問題的本事。
12、三級課程管理模式：讓地方、學校參與課程決策，讓校長教師乃至學生和家長、社區(qū)人士享有參與基礎教育課程建設的機會，為基礎教育的發(fā)展提出意見和提議。
13、教材是范例：教材是學校用于促進學生發(fā)展的文化中介(或一種材料)，教材資料是教學過程中師生對話的一種(不是唯一的)話題，是特定的范例。學生學習教材資料的最終目的不是為記住教材的全部資料，而是利用教材材料訓練分析問題的方法，提高分析本事和解決問題本事。教師利用教材為中介，經過組織師生對話交流等活動，培養(yǎng)學生的情感、態(tài)度、價值觀，啟發(fā)學生的思維及培養(yǎng)各方面的本事。教師教學的重點不應是教材資料的完成，而是學生學習態(tài)度、習慣、方法思維方式等方面的訓練和培養(yǎng)，使學生由能學會真轉正為能會學習。
14、教室是實驗室：教室不是教師表演的專用舞臺，而是師生互動交往的一個場所;教室不只是教師對學生進行訓練的場所，而是教師引導學生發(fā)展的場所;教室不只是傳授知識的場所，更應當是探究知識的場所。
15、以學生為主體的學生學習活動：在教學過程中教師關注的重點應是學生(學生的態(tài)度、情感，體會、經驗、發(fā)展等)而不應是學科，教師的講解、輔導、指導、展示、演示、釋疑、評價及組織操作觀摩等都應以學生發(fā)展為目標，盡可能做到認知和情感的統(tǒng)一。
16、課堂教學注重過程：教師應關注學生的會學而不是只關注學生的學會，教師的教學設計應以改變學生傳統(tǒng)的理解式學習方式而設計，應讓學生最大限度地參與教學過程。
17、綜合實踐活動：從小學至高中設置綜合實踐活動并作為必修課程，其資料主要包括：信息技術教育、研究性學習、社區(qū)服務與社會實踐以及勞動與技術教育。強調學生經過實踐，增強探究和創(chuàng)新意識，學習科學研究的方法，發(fā)展綜合運用知識的本事。增進學校與社會的密切聯(lián)系，培養(yǎng)學生的社會職責感。在課程的實施過程中，加強信息技術教育，培養(yǎng)學生利用信息技術的意識和本事。了解必要的通用技術和職業(yè)分工，構成初步技術本事。
18、新的教學觀：是一個信息和情感交流、溝通，師生進取互動、共同發(fā)展的過程。
19、新的教師觀：學生發(fā)展的促進者，課程的開發(fā)和建設者，教育教學的研究者;在與學生的關系上是平等的，是平等中的首席。
20、新的學生觀：學習的主體，人格獨立的人，有個體差異的人，個性豐富，富有潛力的人。
21、新的質量觀：實現(xiàn)由以分數(shù)為標準到以每個學生德、智、體等諸方面素質與個性得到充分發(fā)展為標準的轉變，使每個學生都得到生動活潑、主動的發(fā)展。
22、自主學習：學生進取參與到教學活動中，能學、想學、會學，堅持學(相對于被動學習)。
23、合作學習：學生在小組和團隊中為了完成共同的任務，有明確職責分工的互助性學習(相對于個體學習)。
24、探究學習：問題性、實踐性、參與性和開放性(相對于理解學習)。
25、評價資料多元化：不僅僅重視語言本事與數(shù)理邏輯本事評價、也要重視過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀方面的評價。
26、評價方式的多樣性：除筆試外，口試、答辯、操作考試、聽力考試、過程檔案記錄(成長檔案袋，科學、藝術活動夾)、鼓勵性評語、預測性評語等等。
27、過程與結果評價并重：過程評價主要在于促進發(fā)展，結果評價則有比較明顯選拔甄別功能。
28、發(fā)展性評價：要求關注全人發(fā)展，關注個性發(fā)展，關注發(fā)展過程，把構成性評價與終結性評價結合以來，使學生、教師、學校和課程的發(fā)展過程成為評價的組成部分。
29、教師專業(yè)發(fā)展：簡單說就是教師的教學本事和研究本事的發(fā)展。
30、教學反思：是教師專業(yè)發(fā)展和自我成長的核心因素。在教前、教中、教后對自我的行為進行審視和分析，能使自我的教學的有效性得到提高，能使自我的經驗理論化，從而使自我的教學自我監(jiān)控本事構成和提高。xx年4月
教師業(yè)務筆記100字篇六
做一名陽光的教師
要散布陽光到別人心里，先得自我心里有陽光。
----(法國)著名作家羅曼羅蘭
什么樣的教師是陽光教師
我想，那些充滿青春活力、充滿朝氣、擁有創(chuàng)新精神、敢拼敢闖、擁有屬于自我的教育方式和教育思想的教師就是陽光教師。
做陽光教師，就是要有自我的教育思想，敢于創(chuàng)新和開拓進取，而不是單純地依靠教材、教案、教參、教輔資料，沒有經過自我的思考、加工，進行簡單的復制和粘貼，這樣的教育是難以教出具有創(chuàng)新精神的學生，難以培養(yǎng)出具有開拓進取品質的人才，而這樣的教師也注定與陽光教師和教育家型的教師無緣。
曾看到這樣一個案例：有一個年輕教師上的優(yōu)質課十分棒，得到上級領導的賞識，得到廣大教師和領導的認同，于是，上級領導打算提拔這個教師到教育局某部門工作。在提拔前，領導到該學校視察，聽了一節(jié)這個教師的隨堂課，由于這個女教師平時對隨堂課不重視、備課不認真、上課敷衍了事，結果這次的突然襲擊讓這個教師措手不及，結果，那堂課可想而之的糟糕。于是，提拔的事就這樣不了了之，而這個即將升起的新星也就隕落。這樣的教師，就是偽陽光教師，遲早會曝光于大庭廣眾之下。
樹立正確的教育觀，這是我勉大年輕教師最重要的、最根本的問題。如果這個教育觀問題不能得到很好的解決，那我們的教育就不能解決問題。因為，方向是錯的，所以，你的教育人生也是錯的。
現(xiàn)代教師應是學生學習和成長的促進者，即教師是學生學習活動的組織者不再是自始至終絮絮叨叨講課、傳授知識的人、而是把學生組織好，由他們自主、合作學習的人;教師是學生學習和成長的引導著--導而佛牽，牽而佛抑，甚至不必須是主導，是指引學生以方向，由他自我去走(哲學上說踐行)的人;教師是學生的激勵者--崇尚肯定性評價，不斷給學生以激賞。正如第斯多惠所說，教育藝術在于激勵、喚醒和鼓舞;教師是學生學習活動的參與者--走下講臺，走進孩子們中間，成為他們的益友、伙伴、知己，平等中的首席，是與學生共同成長的學習者。所以，具有現(xiàn)代意識的教師，就應當充分確立學生的主角地位，要教育、培養(yǎng)，并放手使學生自我成為自我的主人，為自我，主動而自主地學習，在學習活動中主動參與、主動實踐、主動思考、主動探索、主動創(chuàng)造，充分表現(xiàn)出主人翁、主演的主角形象。
做一名陽光教師，用夢想教書、用心育人。
教師業(yè)務筆記100字篇七
音樂教育是基礎教育的組成部分是實施養(yǎng)育的重要途徑，對于陶冶情操，培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力，提高文化修養(yǎng)與審美能力，增進身心健康，在聽覺、感受、聯(lián)想、表現(xiàn)、創(chuàng)造等方面，它具有其它學科所無法比擬的優(yōu)勢。課堂教學是實施素質教育，開展創(chuàng)新教育的渠道，新課程實驗教材給我們提出了新的理念，新的手法。下面，我就本課的教學來談談自己的幾點體會：
著名音樂家卡巴列夫斯基說：激發(fā)孩子對音樂的興趣，是把音樂魅力傳遞給他們的先決條件。的確，興趣是最好的教師，因為興趣是培養(yǎng)人們確立奮斗目標的潛在動力，只有產生了濃厚興趣才能使人產生學習探索的欲望。本課教學，我將福娃作為小客人，自然引入。一方面激發(fā)了學生的學習興趣，另一方面巧妙地滲透情感教學目標。接下來，福娃送禮物將本課的學習重點《健康歌》引入。在每個教學環(huán)節(jié)的評價，鼓勵學生參與、創(chuàng)新、組織教學，獎勵福娃都起了很大的作用。學生在小福娃的激勵下，保持良好的學習興趣。
想象是思維活動中最見活力的一個方面，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新思維，離開想象不可能取得成效，在課堂教學中給孩子們一片想象發(fā)揮的空間。在本課的教學中，律動環(huán)節(jié)，我盡量不示范而是選擇融入學生群體，鼓勵學生根據自己的想法，大膽地演，勇敢地跳。在演唱環(huán)節(jié)，引導學生將自己喜歡的運動填入，創(chuàng)作了一首首新的《健康歌》。巧妙利用歌曲中數(shù)節(jié)拍的樂段，設計了小組合作健身操的環(huán)節(jié)。
現(xiàn)代心理學研究認為，合作學習是最佳的學習方式，學生在合作中交流，交流中形成合作的意識，培養(yǎng)與人共處的能力，從而激發(fā)起學生創(chuàng)新的火花。在本課教學中，我把不同程度、不同能力的學生編成小組，這樣可以取長補短，互相啟發(fā)，便于交流，便于團結協(xié)作。
總之本課教學給我?guī)淼淖畲笫斋@就是，音樂教學中，教師首先要樹立正確的教學目標，讓孩子們愛上音樂課;在輕松民主的學習氛圍中使學生敢于創(chuàng)新，為學生創(chuàng)新思維提供一個明朗的空間;用你充滿陽光的評價激勵學生，充分發(fā)揮學生的主體性，鼓勵創(chuàng)新思維。充分利用音樂學科的優(yōu)勢，乘著音樂的翅膀放飛創(chuàng)新的雛鷹。
最后我想用陶行知先生的一句話與大家共勉：處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時，人人是創(chuàng)造之人。
教師業(yè)務筆記100字篇八
經過這次培訓，我的收獲是豐盛的。我體會到了：
在實踐過程中，根據解決問題的需要匯集知識、技能。解決問題之后，這個過程將被驗證的知識經過實際應用，在解決問題過程中獲得新的知識和能力、過程和方法、以及伴隨整個過程所產生的情感態(tài)度和價值觀，這三個維度與問題相伴隨的情境進行重組的知識，將有一個質的飛躍。
學習的過程就是解決問題的過程。培訓過程中不斷要求我們用學生的眼光去思考，從教學目標出發(fā)去制定、修改有關評價作品的量規(guī)，去檢驗自己的作品，看它是否真的符合學習者的實際需要。
能者為師，共同學習，合作學習，這是信息時代的重要特征。作為一名小學教師，在任務面前，只有互相幫助，才能高效率高質量地完成學習任務。而這次的項目培訓，真實地做到了這點。百來名全市各區(qū)縣的教師一起參加培訓，其間對于電腦的運用操作難免有生疏之分。慶幸大家的這種互幫精神，無須過多的話語，當身邊有人遇到疑惑時，總有一個又一個熟悉操作的同行主動過來給予幫助。而在小組化的討論學習中，受訓者又多了一個互相學習的機會，彼此的教育方式得以交流溝通，取長補短，互相成長。
培訓過程的每節(jié)課上，學習氛圍寬松，課堂討論活躍，交往互動，自主、合作、探究的學習方式貫穿始終；學習內容新穎，為受訓者所喜歡、所接受；組織形式靈活多變，學習過程隨意自然，讓人感覺學習不是一種負擔，而是一種享受。
培訓強調了學習的重點在于過程，主體在于學生，變過去的傳統(tǒng)的老師講、學生聽為學生在探究中自主學習。讓受訓者去體驗、去領悟，而不是被動的去聽，去記憶，實現(xiàn)了真正意義上的學生主動學習。
教師業(yè)務筆記100字篇九
構建心中理想課堂
著名教育家蘇霍姆林斯基在文章中寫道：“影響人們內心活動的一個重要手段就是語言。教師口中的語言是一個強有力的工具，就像演奏家手中的樂器，畫家手中的顏料，雕塑家手中的刻刀和大理石一樣。沒有樂器就沒有了音樂，沒有顏料和畫筆就沒有繪畫，沒有大理石和刻刀就沒有雕塑，同樣，沒有活生生的，深入人心的動人語言就沒有學校，沒有教育。語言就仿佛一座橋梁，教育科學就是透過這座橋梁變成教師的教學藝術和教學潛力的?！?/p>
其實，上課也有這樣的體會：聽一堂好課，就像觀賞一幅名畫，令人心動神怡；又如欣賞一首名曲，雖已曲終卻余音在耳，而學生則猶如被磁石吸引住一般，寫在他們臉上的充實和滿足的神情，充分顯現(xiàn)了教師語言的魅力。著名教育學家夸美紐斯這樣說：“教師的嘴，就是一個源泉，從那里能夠發(fā)出知識的溪流?！边@句話，隱含了教師語言的重要性。的確如此，教師的魅力很大程度上是從其說話藝術上體現(xiàn)出來的。作為一名教師，務必認真地揣摩自己的語言，在實踐中堅持不懈地訓練自己的語言。
聲音平板、基本上用一個音調上到底的課，必須會使學生覺得寡淡如水，甚至會昏昏欲睡，更不用說提起學生學習的興趣了。即使學生有那么一點點興趣，也會
在這種氛圍中消失殆盡。而同樣的資料，如果采用不同的語調，使之激情而抑揚頓挫，則教與學的效果明顯不同。教師只有自己的語言盡可能做到講人如見其人，講事如臨其境，講物栩栩如生，講景歷歷在目，才能讓學生精神飽滿，興趣盎然，到達提高課堂教學效果的目的。
回想我們的學生時代，也是對妙語連珠、出口成章的教師總能印象個性深刻，也個性懷念?！敖煺叱?，近墨者黑”，教師的言傳身教，在必須程度上給予了學生諸多的效仿。如果教師滿腹經綸、才華橫溢，在授課時妙語連珠，學生又怎能不如沐春風、如飲甘醇？
作為教師，我們就應樹立一種信念：用一生的時間去打造自己，錘煉教育教學語言，立志成為一個講究審美與教育藝術的教育家。讓我們把文化、思想和對學生的愛與職責的理想、信念都內化為自己的東西，構成自己的獨特的教育教學語言，為學生的發(fā)展努力，為自己的事業(yè)。
教師業(yè)務筆記100字篇十
學習時間：9月4日午時4：50
學習地點：多媒體教室
參加人員：全體教師
學習資料：支部召開學身邊道德模范，塑良好師表形象師德建設大會
一、學習區(qū)委宣傳部下發(fā)的《關于深入開展向身邊道德模范學習活動的通知》
為學習宣傳和貫徹落實黨的十七大精神，充分發(fā)揮道德模范的榜樣作用，目前，xx市禮貌辦、市總工會、團市委、市婦聯(lián)、xx日報社、xx廣播電視臺等單位在全市開展xx市首屆道德模范評選表彰活動。經過自下而上、層層推薦和市評委會評選，我區(qū)的趙廣太、王洪鵑、侯敬軍3位同志入圍xx市道德模范侯選人。為充分發(fā)揮典型的示范引導作用，經過身邊的典型教育廣大干部群眾，在全區(qū)上下構成知榮辱、樹正氣、促和諧的良好風尚，區(qū)禮貌辦決定在全區(qū)開展向身邊的道德模范學習的活動?，F(xiàn)提出以下實施意見：
1、高度重視，精心組織好學習活動。
2、廣泛宣傳，興起學習身邊道德模范的熱潮。
3、點面結合，聯(lián)系實際，注重學習實效。
4、豐富載體，切實推進道德實踐活動。
5、切實關心、愛護身邊的道德模范。
二、學習市教育局xxx，傳達xx市民主路小學落實徐教[xx]80號文件的實施方案
1、成立由校長、書記任組長的落實《關于開展xx市中小學校及其在職教師違規(guī)有償補課、辦班專項整治活動的意見》工作領導小組。
2、制定xx市民主路小學落實徐教[xx]80號文件的實施方案(本實施方案)
3、召開全體教職員工會議，向全體教職員工傳達徐教[xx]80號文件，學校和每位教師對照徐教[xx]80號文件所列問題開展自查自糾。
4、在學校內懸掛加強師德師風建設，辦人民滿意的教育為主題的宣傳橫幅，進取營造專項活動氛圍。
5、在學校原有的師德師風建設制度的基礎上，進一步完善學校師德師風建設制度，加強對教師的規(guī)范化管理。
6、學校與每一位教師簽定《加強師德師風建設，樹立良好師表形象目標管理職責狀》，年終從《目標管理職責狀》落實好的教師中評選出學校的級師德師風建設工作先進個人給予表彰。
7、結合師德師風建設工作，每一位教師撰寫一篇學習心得體會或總結。
教師業(yè)務筆記100字篇十一
影響教師一生的好習慣之一
切記，一個學生一個世界
每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。
蘇霍姆林斯基
一個學生不僅僅是一個鮮活的生命，并且是一個豐富多彩的世界。哲學家萊布尼茨說：萬物莫不相異，天地間沒有兩個彼此完全相同的東西。蘇霍姆林斯基也進一步指出：每個孩子都是一個完全特殊的、獨一無二的世界。沒有差別的世界是一個孤寂的世界，沒有差別的人只是一尊沒有個性的木偶。作為教師，要善于發(fā)現(xiàn)每個學生的不一樣個性，精心呵護這些生命，走進他們獨特的個性世界，對他們加以引導和幫忙，給以悅納和確認，予以延伸和發(fā)展，讓每一個學生都享受到愛的陽光雨露，在溫暖、滋潤的環(huán)境中茁壯成長。而不應事事單一，處處劃一，時時統(tǒng)一，實行簡單的一個法子、一個模樣、一個答案，導致千教一法、千人一面、千篇一律。而千篇一律就等于毀滅。
教師應當用行動讓學生感受到你是真心在關心他，使他們產生強烈的自信，能夠勇敢地正視學習，從而有勇氣超越自我，不斷提高，這種幸福感能夠帶給學生一生的進取心態(tài)與向上的勇氣。
教師要像慈母一樣關愛每一位孩子，無論是品學兼優(yōu)的好學生或是令人頭疼的后進生，均應一視同仁，愛得公正，愛得讓學生信服。陽光屬于每一個孩子，無論他們是貧窮還是富有，是聰明還是智障;無論他們是相貌平平甚至丑陋，還是沒有特長甚至平庸。每一個學生都應當平等、自由、充分地參與教育的全過程，都應當在教育過程中享受到學習的幸福和歡樂。
教師業(yè)務筆記100字篇十二
教師業(yè)務學習筆記：美學課后感
高中的時候老師就介紹我們看朱光潛先生的《談美》，從那時起，單從名字出發(fā)，腦海中所定義的美學觀念以為就是講現(xiàn)在所有美的，具體的東西，比如講一些名勝古跡，美的風景以及介紹一些詩詞等。當真正學習美學的時候才知道，這也的理解太膚淺天狹隘了。
《美學》這門學科是中國釋譯回來的，美學一詞來源于希臘語aesthesis。最初的意義是對感觀的感受。研究的對象多為藝術，所以又稱之為研究藝術的藝術，即藝術的集中表現(xiàn)。學習美學后對美學的認識是：美沒有固定的標準，它受多種因素的影響而改變，而它的改變同時也反映了一個時代的追求。但無論美的定義如何變，它的作用都是一樣的，莊子的：無用之大用。就是最好的概括，美學對藝術的研究，其實也是對一個時代的心理，行為各方面的集中表現(xiàn)。通過這些認識和體會，對文化藝術追根溯源，讓我們也更好的了解自己，認識世界。知道什么必然發(fā)生，什么不可能發(fā)生，不會置身于當下，卻好像一個流浪者般沒有依托。
美的定義的隨著不同的時代，不同的地域而不斷發(fā)生改變。在中國，美的最早含義就是味覺引起的甜美感受。從我們漢字的造字就可以看出：美，甘也。從養(yǎng)從大，即羊大為美。這顯然把美與羊肉的味甘聯(lián)系在一起。而后，美從味覺擴充到嗅覺，視覺等肉體感官的快樂上。到了講文明禮節(jié)的時代，美就從個人主觀的官能感受向人類的經濟生活、倫理生活和精神生活乃至藝術領域。這時的美主要體現(xiàn)在儒家的積極出仕，綱常禮節(jié)等方面，以及道家的超功力性的美。在西方，美的發(fā)展從美的具體的事物到美的本身再到中世紀集真、善、美于一身的上帝，及其衍生出的宗教和信仰以及一些道德性的美德，有點類似于我們的對儒家道德的宣傳和信奉。到文藝復興時期，人取代上帝，人性取代神性
從美的發(fā)展歷程中，我們也可以體會到美的感受的改變，最初是從審美的對象開始的，審美對象的不同，則美對人的作用也是不同的。它可以分為三個層次，首先對應審美的形式層，主要給人悅耳悅目的享受。其次，對應于審美的意蘊層，審美主題可以從中感受到悅心悅一的體驗。在最后，對應審美形象的存在層，能給審美主體以悅神悅志的感應。無論是《美學》對于審美主題的哪一種審美感受體驗，它都極大的調節(jié)了人的心靈，在現(xiàn)實的喧囂中能讓人找到一片安寧的歸屬。
而對于美的作用最好的詮釋，我覺得莊子的：無用之用說是再貼切不過的。（子謂莊子曰：吾有大樹，人謂之樗。其大本擁腫而不中繩墨，其小枝卷曲而不中規(guī)矩，立之涂，匠者不顧。今子之言，大而無用，眾所同去也。莊子曰：子獨不見貍狌乎？卑身而伏，以候敖者；東西跳梁，不避高下；中於機辟，死於罔罟。今夫斄牛，其大
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