2023年孟浩然的《過(guò)故人莊》的詩(shī)意通用

在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。

孟浩然的《過(guò)故人莊》的詩(shī)意篇一

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孟浩然是唐代詩(shī)壇上負(fù)有盛名的詩(shī)人?！拔逖栽?shī)天下稱其盡美?！?王士源《孟浩然集序》)其中，五律的成就更高一些，此篇又恰是五律中的佳作。不過(guò)，他的作品乍一看去，好處往往不太顯眼。如果說(shuō)詩(shī)應(yīng)該是醇酒的話，孟浩然的作品或許可以說(shuō)像清泉，要品嘗它的色和香，還需要多用一些吟詠的功夫。其所以這樣，跟孟浩然風(fēng)格上的特點(diǎn)“淡”有密切關(guān)系。

《過(guò)故人莊》在孟詩(shī)中不一定是最淡的，但它用省凈的語(yǔ)言，平平地?cái)⑹?，幾乎沒(méi)有一個(gè)夸張的句子，沒(méi)有一個(gè)使人興奮的詞語(yǔ)，也已經(jīng)可算是“淡到看不見(jiàn)詩(shī)”(聞一多《孟浩然》)的程度了。那么，它的詩(shī)味究竟表現(xiàn)在哪里呢?

“語(yǔ)淡而味終不薄?！?沈德潛《唐詩(shī)別裁》)讀孟浩然的詩(shī)，應(yīng)該透過(guò)它淡淡的外表，去體會(huì)內(nèi)在的韻味。

“故人具雞黍，邀我至田家。”這一開頭似乎就像是日記本上的一則記事。故人“邀”而我“至”，文字上毫無(wú)渲染，招之即來(lái)，簡(jiǎn)單而隨意。這正是不用客套的至交之間所可能有的形式。而以“雞黍”相邀，既顯出田家特有風(fēng)味，又見(jiàn)待客之簡(jiǎn)樸。這種“雞黍”宴，直至今天，仍然是中國(guó)農(nóng)村中一種最親切的招待。正是這種不講虛禮和排場(chǎng)的招待，朋友的心扉才往往更能為對(duì)方敞開。這個(gè)開頭，不甚著力，平靜而自然，但對(duì)于將要展開的生活內(nèi)容來(lái)說(shuō)，卻是極好的導(dǎo)入，顯示了氣氛特征，又有待下文進(jìn)一步豐富、發(fā)展。

“綠樹村邊合，青山郭外斜。”走進(jìn)村里，顧盼之間竟是這樣一種清新愉悅的感受。這兩句，上句漫收近境，綠樹環(huán)抱，顯得自成一統(tǒng)，別有天地；下句輕宕筆鋒，郭外的青山依依相伴，則又讓村莊不顯得孤獨(dú)，并展示了一片開闊的遠(yuǎn)景。這個(gè)村莊坐落平疇而又遙接青山，使人感到清淡幽靜而絕不冷奧孤僻。元人馬致遠(yuǎn)也許是從這里翻出了一段散曲：“紅塵不向門前惹，綠樹偏宜屋角遮，青山正補(bǔ)墻頭缺，更那堪竹籬茅舍?！鼻淤F露，往往把它的內(nèi)容挑在竹竿尖上讓人看，但我們卻可以借助于這種露，去進(jìn)一步挖掘孟浩然這兩句詩(shī)的內(nèi)涵，因?yàn)樗悬c(diǎn)像是用電影“分鏡頭”的辦法，來(lái)展現(xiàn)孟詩(shī)那種渾括的意境。不過(guò)，孟浩然和馬致遠(yuǎn)所處的時(shí)代畢竟不一樣，馬致遠(yuǎn)是處在“鬧嚷嚷蟻爭(zhēng)血”的民族矛盾和階級(jí)矛盾空前尖銳的元代，他通過(guò)所描繪的境界，表現(xiàn)了對(duì)外間的“紅塵”的厭煩和逃避的態(tài)度；而孟詩(shī)并不把“不惹紅塵”看得重要，反倒把城郭引來(lái)作為“故人莊”的陪襯。這是由于處在盛唐那樣一個(gè)升平時(shí)代，周圍的事物在人們心目中顯得親切美好的緣故。

正是由于“故人莊”出現(xiàn)在這樣的自然和社會(huì)環(huán)境中，所以賓主臨窗舉杯：“開軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻”，才顯得格外暢快。對(duì)于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認(rèn)為是“相顧無(wú)雜言”，忘情在農(nóng)事上了，誠(chéng)然不錯(cuò)。但有了軒窗前的一片打谷場(chǎng)和菜圃，在綠陰環(huán)抱之中，又給人以寬敞、舒展的感覺(jué)。話桑麻，就更讓你感到是田園，從而引起對(duì)農(nóng)作的關(guān)懷，分享收獲的愉快。于是，我們不僅能領(lǐng)略到更強(qiáng)烈的農(nóng)村風(fēng)味、勞動(dòng)生產(chǎn)的氣息，甚至仿佛可以嗅到場(chǎng)圃上的泥土味，看到莊稼的成長(zhǎng)和收獲，乃至地區(qū)、季節(jié)的特征。有了這兩句和前兩句的結(jié)合，綠樹、青山、村舍、場(chǎng)圃、桑麻和諧地打成一片，構(gòu)成一幅優(yōu)美寧?kù)o的田園風(fēng)景畫，而賓主的歡笑和關(guān)于桑麻的話語(yǔ)，都仿佛縈繞在我們耳邊。它不同于近乎幻想的桃花源，而是更富有盛唐社會(huì)的現(xiàn)實(shí)色彩。他所描繪的這種境界，所創(chuàng)造的藝術(shù)美，似乎和生活距離更近，聯(lián)系更緊，能夠引起人們?cè)S多關(guān)于農(nóng)村的美好的回憶。正是在這樣一個(gè)天地里，這位曾經(jīng)慨嘆過(guò)“當(dāng)路誰(shuí)相假，知音世所稀”的詩(shī)人，不僅把政治追求中所遇到的挫折，把名利得失忘卻了，就連隱居中孤獨(dú)抑郁的情緒也丟開了。從他對(duì)青山綠樹的顧盼，從他與朋友對(duì)酒而共話桑麻，似乎不難想見(jiàn)，他的思緒舒展了，甚至連他的舉措都靈活自在了。農(nóng)莊的環(huán)境和氣氛，在這里顯示了它的征服力?！安徊琶髦鳁?，多病故人疏?！泵虾迫皇且?yàn)榍笫耸挪坏靡褮w隱的。雖然置身于“巖扉松徑長(zhǎng)寂寥”的環(huán)境，但仕與隱的矛盾一直在思想中糾纏著，現(xiàn)在“故人莊”的這種農(nóng)家生活似乎使他暫時(shí)得到了解脫，并且有幾分皈依了。

“待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。”孟浩然皈依的表現(xiàn)，就是這樣在臨走時(shí)直截了當(dāng)、毫不掩飾地宣告他不久還要再來(lái)。這種直率的表示，是從一個(gè)受到健康生活的洗禮，幾乎恢復(fù)了童真的靈魂中迸發(fā)出來(lái)的動(dòng)人的語(yǔ)言。詩(shī)人之來(lái)是出于故人的邀請(qǐng)，去時(shí)卻不顧慮主人將要賠上雞黍飯而預(yù)約重來(lái)。前后對(duì)照，這個(gè)天地對(duì)他的吸引，故人相待的熱情，做客的愉快，主客之間的親切融洽，都躍然紙上了。這不禁又使人聯(lián)想起杜甫的《遭田父泥飲美嚴(yán)中丞》“月出遮我留，仍嗔問(wèn)升斗”。杜詩(shī)田父留人，情切語(yǔ)急；孟詩(shī)與故人再約，意舒詞緩。杜之郁結(jié)與孟之恬淡之別，從這里或許可以得到一些消息吧。

一個(gè)普通的農(nóng)莊，一回雞黍飯的普通款待，被表現(xiàn)得這樣富有詩(shī)意。描寫的是眼前景，使用的是口頭語(yǔ)，描述的層次也是完全任其自然，筆筆都顯得很輕松；連律詩(shī)的形式也似乎變得自由和靈便了。你只覺(jué)得這種淡淡的平易近人的風(fēng)格，與他描寫的對(duì)象樸實(shí)的農(nóng)家田園和諧一致，表現(xiàn)了形式對(duì)內(nèi)容的高度適應(yīng)，恬淡親切卻又不是平淺枯燥。它是在平淡中蘊(yùn)藏著深厚的情味。一方面固然是每個(gè)句子都幾乎不見(jiàn)費(fèi)力錘煉的痕跡，另一方面每個(gè)句子又都不曾顯得薄弱。比如詩(shī)的頭兩句只寫友人邀請(qǐng)，卻能顯出樸實(shí)的農(nóng)家氣氛；三、四句只寫綠樹青山卻能見(jiàn)出一片清新的天地；五、六句只寫把酒閑話，卻能表現(xiàn)心情與環(huán)境的愜意的契合；七、八句只說(shuō)重陽(yáng)再來(lái)，卻自然流露對(duì)這個(gè)村莊和故人的依戀。這些句子平衡均勻，共同構(gòu)成一個(gè)完整的意境，把恬靜秀美的農(nóng)村風(fēng)光和淳樸誠(chéng)摯的情誼融成一片。這是所謂“篇法之妙，不見(jiàn)句法”。(沈德潛《唐詩(shī)別裁》)“不鉤奇抉異……若公輸氏當(dāng)巧而不巧者”。(皮日休《郢州孟亭記》)他把藝術(shù)美深深地融入整個(gè)詩(shī)作的血肉之中，顯得自然天成。這種不炫奇獵異，不賣弄技巧，也不光靠一兩個(gè)精心制作的句子去支撐門面，是藝術(shù)水平高超純熟的表現(xiàn)。王士禎把它說(shuō)玄了，認(rèn)為是“色相俱空，正如羚羊掛角，無(wú)跡可求”。(《帶經(jīng)堂詩(shī)話》)其實(shí)就是孟浩然不在形式和字句上過(guò)分刻意雕琢所取得的藝術(shù)效果，還是有它的“跡”可求的。他的與此篇相類似的一些詩(shī)，能領(lǐng)著你進(jìn)入一種詩(shī)境，讓你看到形象，感受到韻味，但要把它的詩(shī)境、形象、韻味歸結(jié)為某一兩個(gè)句子寫得好，或者說(shuō)是由于某種單一技巧的表現(xiàn)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。譬如一位美人，她的美是通體上下、整個(gè)兒的，不是由于某一部位特別動(dòng)人。她并不靠搔首弄姿，而是由于一種天然的顏色和氣韻使人驚嘆。正是因?yàn)橛姓娌蕛?nèi)映，所以出語(yǔ)灑落，渾然省凈，使全詩(shī)從“淡抹”中顯示了它的魅力，而不再需要“濃飾盛妝”了。

孟浩然的作品標(biāo)志著唐詩(shī)經(jīng)過(guò)四杰、沈宋和陳子昂等人的努力，達(dá)到了成熟的境地。已經(jīng)形成了盛唐詩(shī)歌渾融完整的藝術(shù)風(fēng)格。再往前發(fā)展，就是李白、王維、杜甫那種在渾融完整的前提下，既有文采，又有深刻的意境乃至宏偉氣魄的詩(shī)篇了。李杜等人并不照搬孟浩然形式上的“淡”，但孟詩(shī)在“淡”中所包含的深厚、雋永、樸實(shí)、自然等素質(zhì)，卻被他們汲取并且向前發(fā)展了。

過(guò)故人莊⑴

故人具雞黍⑵，邀我至田家⑶。

綠樹村邊合⑷，青山郭外斜⑸。

開軒面場(chǎng)圃⑹，把酒話桑麻⑺。

待到重陽(yáng)日⑻，還來(lái)就菊花⑼。

詞句注釋

⑴過(guò)：拜訪。故人莊：老朋友的田莊。莊，田莊。

⑵具：準(zhǔn)備，置辦。雞黍：指農(nóng)家待客的豐盛飯食（字面指雞和黃米飯）。黍（shǔ）：黃米，古代認(rèn)為是上等的糧食。

⑶邀：邀請(qǐng)。至：到。

⑷合：環(huán)繞。

⑸郭：古代城墻有內(nèi)外兩重，內(nèi)為城，外為郭。這里指村莊的外墻。斜（xiá）：傾斜。因古詩(shī)需與上一句押韻，所以應(yīng)讀xiá。

⑹開：打開，開啟。軒：窗戶。面：面對(duì)。場(chǎng)圃：場(chǎng)，打谷場(chǎng)、稻場(chǎng)；圃，菜園。

⑺把酒：端著酒具，指飲酒。把：拿起。端起。話桑麻：閑談農(nóng)事。桑麻：桑樹和麻。這里泛指莊稼。

⑻重陽(yáng)日：指夏歷的九月初九。古人在這一天有登高、飲菊花酒的習(xí)俗。

⑼還（huán）：返，來(lái)。就菊花：指飲菊花酒，也是賞菊的意思。就，靠近，指去做某事。

白話譯文

老朋友預(yù)備豐盛的飯菜，邀請(qǐng)我去他鄉(xiāng)村田家玩。

翠綠的樹林圍繞著村落，蒼青的山巒在城外橫臥。

推開窗戶面對(duì)谷場(chǎng)菜園，手舉酒杯閑談莊稼情況。

等到九九重陽(yáng)節(jié)到來(lái)時(shí)，再請(qǐng)君來(lái)這里觀賞菊花。

這首詩(shī)是作者孟浩然隱居鹿門山時(shí)，對(duì)上姓田的朋友家做客這件事的描寫。作者心曠神怡，贊嘆著美麗的田園風(fēng)光，創(chuàng)作出這首詩(shī)。

《王孟詩(shī)評(píng)》：劉云：每以自在相凌厲者，極是。

《瀛奎律髓》：此詩(shī)句句自然，無(wú)刻劃之跡。

《升庵詩(shī)話》：孟集有“到得重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花”之句，刻本脫一“就”宇，有擬補(bǔ)者，或作“醉”，或作“賞”，或作“泛”，或作“對(duì)”，皆不同，后得善本是“就”字，乃知其妙。

《唐詩(shī)摘鈔》：全首俱以信口道出，筆尖幾不著點(diǎn)墨。淺之至而深，淡之至而濃，老之至而媚?；鸷蛑链?，并烹煉之跡俱化矣。王、孟并稱，意嘗不滿于孟。若此作，吾何間然？結(jié)句系孟對(duì)故人語(yǔ)，覺(jué)一片真率款曲之意溢于言外。

《增訂唐詩(shī)摘鈔》：“就”字百思不到，若用“看”字，便無(wú)味矣。

《唐詩(shī)成法》：以古為律，得閑適之意，使靖節(jié)為近體，想亦不過(guò)如此而已。

《唐詩(shī)別裁》：通體清妙。末句“就”字作意，而歸于自然。

《網(wǎng)師園唐詩(shī)箋》：野景幽情（“把酒”句下）。

《聞鶴軒初盛唐近體讀本》：一意淡，結(jié)作小致。雖古今不同，居然元亮品格。第五欲作異使，對(duì)句亦逸，“就”字新。

《瀛奎律髓匯評(píng)》：馮舒：字字珠玉，“就”字真好。紀(jì)昀：王、孟詩(shī)大段相近，而體格又自微別。王清而遠(yuǎn)，孟清而切。學(xué)王不成，流為空腔；學(xué)孟不成，流為淺語(yǔ)。如此詩(shī)之自然沖淡，初學(xué)遽躐等而效之，不為滑調(diào)不止也。

《唐詩(shī)近體》：通體樸實(shí)，而語(yǔ)意清妙。

孟浩然（689～740），唐代詩(shī)人。本名浩，字浩然。襄州襄陽(yáng)人，世稱孟襄陽(yáng)。因他未曾入仕，又被稱為孟山人。早年有志用世，在仕途困頓、痛苦失望后，尚能自重，不媚俗世，以隱士終身。曾隱居鹿門山，生了六子。詩(shī)與王維并稱“王孟”。其詩(shī)清淡，長(zhǎng)于寫景，多反映山水田園和隱逸、行旅等內(nèi)容，絕大部分為五言短篇，在藝術(shù)上有獨(dú)特的造詣。有《孟浩然集》三卷，今編詩(shī)二卷。

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