在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。寫范文的時(shí)候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？接下來(lái)小編就給大家介紹一下優(yōu)秀的范文該怎么寫，我們一起來(lái)看一看吧。
無(wú)錫蕩口古鎮(zhèn)導(dǎo)游圖篇一
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達(dá)鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時(shí)有“金甘露”、“銀蕩口”之說(shuō)，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國(guó)人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時(shí)代的價(jià)值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進(jìn)行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來(lái)還是不大愿意問(wèn)路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來(lái)。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個(gè)見(jiàn)慣不怪的路名。每個(gè)城市都有自己的人民路，時(shí)代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過(guò)嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見(jiàn)鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒(méi)有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒(méi)有進(jìn)去。旁邊有一個(gè)藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺(jué)。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯(cuò)著，有些氛圍，有些感覺(jué)。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，又充做過(guò)蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時(shí)又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會(huì)兩個(gè)牌子，這也是常見(jiàn)的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說(shuō)，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時(shí)熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時(shí)非常時(shí)髦的了。
接著往北，過(guò)學(xué)海路，可以看見(jiàn)一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見(jiàn)的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉(cāng)河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無(wú)法掩飾其過(guò)去的繁華。北倉(cāng)河，人民橋往東段，北岸叫做團(tuán)結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進(jìn)步街。顯而易見(jiàn)，這是建國(guó)后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護(hù)的重大問(wèn)題，是盲目地回到過(guò)去，還是正式歷史變遷中的錯(cuò)綜復(fù)雜與千絲萬(wàn)縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進(jìn)去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時(shí)，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運(yùn)作著，不知時(shí)隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺(jué)。穿過(guò)橋，就是團(tuán)結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無(wú)法進(jìn)入。有一處宅院，三四進(jìn)的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長(zhǎng)著。墻壁上游毛主席語(yǔ)錄，從房間前的號(hào)碼上，可以看出后曾充做過(guò)倉(cāng)庫(kù)。前生今世，誰(shuí)又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進(jìn)步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來(lái)“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過(guò)。我趕緊拉著翠花穿過(guò)，就看見(jiàn)了“華氏義莊”。一個(gè)基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開(kāi)始無(wú)法進(jìn)入，臨近返回時(shí)才看到開(kāi)門，就進(jìn)去參觀，只是還沒(méi)有物品陳設(shè)。說(shuō)起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進(jìn)行修復(fù)性開(kāi)發(fā)，比如浙江嘉善西塘長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無(wú)錫來(lái)看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長(zhǎng)街清明橋的運(yùn)河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說(shuō)到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國(guó)古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國(guó)歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無(wú)錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進(jìn)思，國(guó)學(xué)生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨(dú)置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進(jìn)思無(wú)子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說(shuō)的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠(yuǎn)捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩口號(hào)稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無(wú)錫第一大家族。不僅有古時(shí)銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂(lè)家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實(shí)業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進(jìn)步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進(jìn)不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無(wú)錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒(méi)有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時(shí)光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時(shí)，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說(shuō)的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨(dú)厚的地理，自然成為一個(gè)水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無(wú)錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來(lái)飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來(lái)，真不容易。
無(wú)錫蕩口古鎮(zhèn)導(dǎo)游圖篇二
游遍無(wú)錫鄉(xiāng)下殘留的殘敗破舊的所謂古鎮(zhèn)，雖不至于賞心悅目，但在把玩和追憶的心境下，也別有一番滋味了。
走到春江花園，搭乘712路公交車，三十幾分鐘后就可以到達(dá)鵝湖鎮(zhèn)，也就是古蕩口鎮(zhèn)所在地。古時(shí)有“金甘露”、“銀蕩口”之說(shuō)，二者現(xiàn)在統(tǒng)統(tǒng)劃歸鵝湖鎮(zhèn)了。從地名的變遷，到古跡的修復(fù)，國(guó)人一直在惡搞。古城的拆掉與重建，當(dāng)然具有時(shí)代的價(jià)值和意義;即使地名的變遷，也在求新和懷舊中進(jìn)行著多向度的重構(gòu)。
雖然鼻子下面有嘴，近來(lái)還是不大愿意問(wèn)路。游蕩在這些古村落中，希望的就是從斑駁的墻面與世俗的鄉(xiāng)風(fēng)鄉(xiāng)情中，看到一二略可追憶和懷念的東西，以致不枉行程。雖然有造作的嫌疑，但又有幾人能分得清自然和造作的區(qū)別。于是，信馬由韁，心之所至，景物也就紛至沓來(lái)。
從新?lián)P路下車，左拐沿紅星路往東二里地左右，就是鵝湖鎮(zhèn)南北向的人民路。人民路，也是一個(gè)見(jiàn)慣不怪的路名。每個(gè)城市都有自己的人民路，時(shí)代的象征和產(chǎn)物，但經(jīng)久不衰，也許是人民的牛逼吧，但人民真的牛逼過(guò)嗎?先往南走，一直到一座新修的橋上，可以望見(jiàn)鎮(zhèn)東的鵝真蕩，似乎沒(méi)有古鎮(zhèn)的跡象。在輾轉(zhuǎn)反側(cè)，往東到鎮(zhèn)東側(cè)的圓通寺院，也在維修，就沒(méi)有進(jìn)去。旁邊有一個(gè)藕塘，殘破的荷葉，零落地散在湖面上，有些蕭颯的感覺(jué)。
回到人民路上，往北走。街面上，老店新店參差不齊地交錯(cuò)著，有些氛圍，有些感覺(jué)。一座高大的歐式建筑映入眼簾，是當(dāng)?shù)孛送貘櫳墓示?。曾被日軍占領(lǐng)過(guò)，又充做過(guò)蕩口鎮(zhèn)的鄉(xiāng)公所，近時(shí)又是鎮(zhèn)文體中心，現(xiàn)在則掛著蕩口古鎮(zhèn)旅游公司和蕩口古鎮(zhèn)修復(fù)工程管理委員會(huì)兩個(gè)牌子，這也是常見(jiàn)的，兩套班子，一套人馬，包圓齊活了。據(jù)說(shuō)，這棟高大氣派的洋樓，蔡鴻生本人本人并未真正入住，只是在其母親壽辰時(shí)熱鬧了一番。洋樓較早使用了諸多現(xiàn)代建筑的元素，突破了當(dāng)?shù)啬窘Y(jié)構(gòu)的建筑傳統(tǒng)，而碎玻璃飾面、水磨石地面、馬賽克貼面、水泥拉毛墻面的使用則是其時(shí)非常時(shí)髦的了。
接著往北，過(guò)學(xué)海路，可以看見(jiàn)一座石橋，叫“人民橋”，兩側(cè)有紅色檐廊。走上去，首先看見(jiàn)的是橋東側(cè)的殘破建筑，屋山墻上掛著一張黃布，其上赫然寫著“古鎮(zhèn)修復(fù)工程”之類的字樣，才知這才是蕩口古鎮(zhèn)的中心地帶。橋下的河，名曰“北倉(cāng)河”，兩岸皆是古舊房屋，鱗次櫛比，雖然正在拆遷中，但依然無(wú)法掩飾其過(guò)去的繁華。北倉(cāng)河，人民橋往東段，北岸叫做團(tuán)結(jié)街，南岸叫做勝利街;橋往西段，北岸叫做進(jìn)步街。顯而易見(jiàn)，這是建國(guó)后的街名，原名不知其詳，不知古鎮(zhèn)修復(fù)后，是否恢復(fù)前名。這是古跡保護(hù)的重大問(wèn)題，是盲目地回到過(guò)去，還是正式歷史變遷中的錯(cuò)綜復(fù)雜與千絲萬(wàn)縷。
勝利街是一條窄小的弄堂，走進(jìn)去，腳踩青石板路，很是幽深，彷佛若有聲。其時(shí)，已很少人家，只有街口的彈棉花者還在運(yùn)作著，不知時(shí)隙。有座小石拱橋，上面竟然有只貓，懶洋洋地，瞇著眼，似乎在睡覺(jué)。穿過(guò)橋，就是團(tuán)結(jié)街，還是拆遷后殘破的景象，還是有幽深的宅院，木門上都鐵鎖把門，無(wú)法進(jìn)入。有一處宅院，三四進(jìn)的樣子，墻皮脫落，已然有雜草從墻縫里瘋長(zhǎng)著。墻壁上游毛主席語(yǔ)錄，從房間前的號(hào)碼上，可以看出后曾充做過(guò)倉(cāng)庫(kù)。前生今世，誰(shuí)又能像今人一樣隨便地幻想著穿越著呢。
走向進(jìn)步街，地上皆是碎玻璃，屋頂上還傳來(lái)“咚咚”的拆墻聲，翠花很是擔(dān)心，不敢過(guò)。我趕緊拉著翠花穿過(guò)，就看見(jiàn)了“華氏義莊”。一個(gè)基本輪廓已經(jīng)修復(fù)好的古建筑，開(kāi)始無(wú)法進(jìn)入，臨近返回時(shí)才看到開(kāi)門，就進(jìn)去參觀，只是還沒(méi)有物品陳設(shè)。說(shuō)起江南這些古村落，總要提出些概念，才能進(jìn)行修復(fù)性開(kāi)發(fā)，比如浙江嘉善西塘長(zhǎng)長(zhǎng)的廊棚、安徽徽州宏村的牛胃型村莊、江蘇蘇州木瀆的私家園林。即使放到無(wú)錫來(lái)看，城區(qū)已經(jīng)被現(xiàn)代化改造的面目全非，不中不洋，不古不今;但某些小片區(qū)的古村落，也是提出一些概念，惠山古街的祠堂文化、南長(zhǎng)街清明橋的運(yùn)河文化、嚴(yán)家橋的工商文化等。說(shuō)到蕩口古鎮(zhèn)，就是義莊文化。
義莊，是中國(guó)古代特有的由某一姓氏家族創(chuàng)辦的慈善機(jī)構(gòu)。這是為本族做好事的經(jīng)濟(jì)實(shí)體，一般建在鄉(xiāng)村、集鎮(zhèn)，故稱“義莊”。我國(guó)歷史上最早的義莊，始于宋代范仲淹在蘇州建立的范氏義莊，而無(wú)錫的義莊則始于蕩口華氏。史載，蕩口華氏第二十二世孫華進(jìn)思，國(guó)學(xué)生，累積致富，擁有土地2200多畝。乾隆八年，“獨(dú)置義田一千三百四十畝贍族”，創(chuàng)建義莊。進(jìn)思無(wú)子，侄兒公弼為嗣，乃蘅芳、世芳之五世祖。公弼繼承父志，移建義莊于所居之右，即通常所說(shuō)的華氏義莊(老義莊)。而新義莊，為清代光緒初年，蕩口鎮(zhèn)巨族華芬遠(yuǎn)捐義田兩千余畝建立華芬義莊，即以后通稱的華氏新義莊。此外，蕩口還有徐義莊、錢義莊、襄義莊，因此蕩口號(hào)稱“江南第一義莊”。義莊，一般是為本族貧寒子弟提供助學(xué)的地方，如華氏義莊的“果育鴻模小學(xué)”;又為本族貧寒之家提供可資接待之處，也可以領(lǐng)取錢糧。
而蕩口華氏，則為無(wú)錫第一大家族。不僅有古時(shí)銅活字印刷代表人華燧、“華太師”華察，還有近代的數(shù)學(xué)家華蘅芳、華世芳兄弟，杰出的刺繡藝術(shù)家華圖珊，音樂(lè)家華秋萍，養(yǎng)蜂大王、民族實(shí)業(yè)家華繹之，美術(shù)家華君武等。進(jìn)步街新當(dāng)里，有華蘅芳故居，還是進(jìn)不去。
華氏義莊東側(cè)，有一條黃石弄。無(wú)錫東北鄉(xiāng)黃土塘有一條黃石條鋪就的老街，此處的黃石弄雖沒(méi)有前者有名，但也頗為幽深。走在其中，看著斑駁的墻壁，雜草叢生的屋檐，還有漫步的老人，駐足一望，時(shí)光荏苒，恍如隔世，竟不知今日何時(shí)，身在何處。
江南地區(qū)，河網(wǎng)密織，星羅棋布，吳人“不能一日而廢舟楫之用”。前面所說(shuō)的這些古鎮(zhèn)，往往建在河灣港汊之處，交通便利，商業(yè)繁盛。蕩口即與八千畝水域的鵝真蕩毗連，周邊河叉密布，土地肥沃利于耕種，又有得天獨(dú)厚的地理，自然成為一個(gè)水路中心的商埠重鎮(zhèn)。而今，無(wú)錫這些還有些古鎮(zhèn)氣息的地方，皆位于遠(yuǎn)離市區(qū)的偏僻之地，不知是幸，還應(yīng)是憾。近三十年來(lái)飛速的現(xiàn)代化進(jìn)程，已經(jīng)把城區(qū)改造掉，城郊也盡是高樓大廈;而此處，竟然遺留下來(lái)，真不容易。
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