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贈(zèng)花卿怎么讀篇一
錦城：即錦官城，此指成都。
絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。
紛紛：形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。
天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽到。
贈(zèng)花卿怎么讀篇二
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞？
1.花卿：即花敬定，唐朝武將，曾平定段子璋之亂。杜甫《戲作花卿歌》成都猛將有花卿，學(xué)語(yǔ)小兒知姓名，即此花卿。卿：尊稱。
2.錦城：四川省成都市。絲管：弦樂(lè)器，管樂(lè)器，此代音樂(lè)。紛紛：繁多而紛亂。此處應(yīng)是繁盛意。
3.半入江風(fēng)半入云：樂(lè)聲隨江風(fēng)飄散，飄到江上，飄入云層。半入并非各半。
4.天上有：以仙樂(lè)比之。
5.幾回聞：聽到幾回。意思是說(shuō)人間很少聽到。
這首詩(shī)前二句寫成都音樂(lè)繁盛，日日奏個(gè)不停，樂(lè)聲到處飄傳。后二句一轉(zhuǎn)，說(shuō)此種音樂(lè)只有天上才有，人間難以聽到，從而贊美了成都音樂(lè)的高超優(yōu)美。對(duì)于音樂(lè)名曲，后人常引用此二句加以稱贊。小說(shuō)《彩云歸》中，當(dāng)秀蘭唱了他丈夫入選的曲子后，陶冶之說(shuō)：今夜是珠聯(lián)璧合，叫人一曲難忘！咳！難怪古人說(shuō)：此曲只應(yīng)天上有，人間能有幾回聞了！
贈(zèng)花卿怎么讀篇三
錦城絲管日紛紛，半入江風(fēng)半入云。
此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞？
⑴花卿：成都尹崔光遠(yuǎn)的部將花敬定，曾平定段子璋之亂。卿，當(dāng)時(shí)對(duì)地位、年輩較低的人一種客氣的稱呼。
⑵錦城：即錦官城，此指成都。絲管：弦樂(lè)器和管樂(lè)器，這里泛指音樂(lè)。紛紛：繁多而雜亂，形容樂(lè)曲的輕柔悠揚(yáng)。
⑶天上：雙關(guān)語(yǔ)，虛指天宮，實(shí)指皇宮。
⑷幾回聞：本意是聽到幾回。文中的意思是說(shuō)人間很少聽到。
錦官城里的音樂(lè)聲輕柔悠揚(yáng)，一半隨著江風(fēng)飄去，一半飄入了云端。這樣的樂(lè)曲只應(yīng)該天上有，人間里哪能聽見幾回？
此詩(shī)約作于唐肅宗上元二年(761年)。花敬定曾因平叛立過(guò)功，居功自傲，驕恣不法，放縱士卒大掠?xùn)|蜀；又目無(wú)朝廷，僭用天子音樂(lè)。杜甫贈(zèng)此詩(shī)予以委婉的諷刺。
在中國(guó)封建社會(huì)里，禮儀制度極為嚴(yán)格，即使音樂(lè)，亦有異常分明的等級(jí)界限。據(jù)《舊唐書》載，唐朝建立后，高祖李淵即命太常少卿祖孝孫考訂大唐雅樂(lè)，“皇帝臨軒，奏太和；王公出入，奏舒和；皇太子軒懸出入，奏承和；……”這些條分縷析的樂(lè)制都是當(dāng)朝的成規(guī)定法，稍有違背，即是紊亂綱常，大逆不道。
這首絕句，字面上明白如話，但對(duì)它的主旨，歷來(lái)注家頗多異議。有人認(rèn)為它只是贊美樂(lè)曲，并無(wú)弦外之音；有人則認(rèn)為它表面上看是在贊美樂(lè)曲，實(shí)際上卻含諷刺，勸誡的意味。
說(shuō)是語(yǔ)含諷刺，耐人尋味的是，作者并沒(méi)有對(duì)花卿明言指摘，而是采取了一語(yǔ)雙關(guān)的巧妙手法。字面上看，這儼然是一首十分出色的樂(lè)曲贊美詩(shī)?！板\城絲管日紛紛”，錦城，即成都；絲管，指弦樂(lè)器和管樂(lè)器；紛紛，本意是既多而亂的樣子，通常是用來(lái)形容那些看得見、摸得著的具體事物的，這里卻用來(lái)比狀看不見、摸不著的。抽象的樂(lè)曲，這就從人的聽覺和視覺的通感上，化無(wú)形為有形，極其準(zhǔn)確、形象地描繪出弦管那種輕悠、柔靡，雜錯(cuò)而又和諧的音樂(lè)效果?！鞍肴虢L(fēng)半入云”也是采用同樣的寫法：那悠揚(yáng)動(dòng)聽的樂(lè)曲，從花卿家的宴席上飛出，隨風(fēng)蕩漾在錦江上，冉冉飄入藍(lán)天白云間。這兩句詩(shī)，使讀者真切地感受到了樂(lè)曲的那種“行云流水”般的美妙。兩個(gè)“半”字空靈活脫，給全詩(shī)增添了不少的情趣。
樂(lè)曲如此之美，作者禁不住慨嘆說(shuō)：“此曲只應(yīng)天上有，人間能得幾回聞?！碧焐系南蓸?lè)，人間當(dāng)然難得一聞，難得聞而竟聞，愈見其妙得出奇了。
全詩(shī)四句，前兩句對(duì)樂(lè)曲作具體形象的描繪，是實(shí)寫；后兩句以天上的仙樂(lè)相夸，是遐想。因?qū)嵍?，虛?shí)相生，將樂(lè)曲的美妙贊譽(yù)到了極度。
然而這僅僅是字面上的意思，其弦外之音是意味深長(zhǎng)的。這可以從“天上”和“人間”兩詞看出端倪。“天上”，實(shí)際上指天子所居皇宮；“人間”，指皇宮之外。這是封建社會(huì)極常用的雙關(guān)語(yǔ)。說(shuō)樂(lè)曲屬于“天上”，且加“只應(yīng)”一詞限定，既然是“只應(yīng)天上有”，那么，“人間”當(dāng)然就不應(yīng)“得聞”。不應(yīng)“得聞”而竟然“得聞”，不僅“幾回聞”，而且“日紛紛”，于是，作者的諷刺之旨就從這種矛盾的對(duì)立中，既含蓄婉轉(zhuǎn)又確切有力地顯現(xiàn)出來(lái)了。
宋人張?zhí)煊X曾論詩(shī)文的諷刺說(shuō)：“諷刺則不可怒張，怒張則筋骨露矣。”(《詩(shī)人玉屑》卷九引)杜甫這首詩(shī)柔中有剛，綿里藏針，寓諷于諛，意在言外，忠言而不逆耳，作得恰到好處。
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