每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫一篇文章。寫作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。范文書寫有哪些要求呢？我們怎樣才能寫好一篇范文呢？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
高考作文 高考作文開頭結(jié)尾精彩語段篇一
“虛弱的身體，永遠(yuǎn)培養(yǎng)不出有活力的靈魂和智慧。”正如大思想家盧梭說的這樣，無論是誰，想要取得非凡的成就亦或是有趣的靈魂，擁有強(qiáng)魄的體格是首要條件，因此，強(qiáng)身健體于個(gè)人而言其重要性不言而喻。一個(gè)人倘若身體素質(zhì)低下，那又談何全面發(fā)展？愚以為青年何以強(qiáng)，當(dāng)強(qiáng)體以為先，唯有鍛煉好身體，才能更好的全面發(fā)展。
俗話說的好：“身體是革命的本錢?！碑?dāng)一個(gè)人擁有足夠的本錢時(shí)，才能夠更加有底氣，更加專心地投入到學(xué)習(xí)生活工作中去。毛澤東同志曾在《新青年》雜志上發(fā)表的《體育之研究》一文中指出體育能夠“強(qiáng)筋骨”“增知識”“調(diào)感情”“磨意志”，這不僅充分展現(xiàn)出其“文明其精神，野蠻其體魄”的“健身強(qiáng)國”思想，更體現(xiàn)出了體育鍛煉的重要性。
私以為體育不僅僅是對自身身體素質(zhì)的鍛煉，更是對我們精神品格的磨練。通過體育鍛煉，我們不但能夠培養(yǎng)自身吃苦耐勞的精神品質(zhì)，還能磨煉意志，學(xué)會知難而上，學(xué)會堅(jiān)韌不拔，學(xué)會在面對困難與挑戰(zhàn)時(shí)仍能保持清醒的頭腦理智面對?！坝袕?qiáng)健之國格，必有強(qiáng)健之人格，強(qiáng)健之體魄?！彼?，青年之強(qiáng)離不開體魄之強(qiáng)，體育鍛煉是青年鑄就強(qiáng)健體魄的必由之舉，是青年全面發(fā)展自身的必經(jīng)之路。
當(dāng)然，青年強(qiáng)則國強(qiáng)，青年體育不僅關(guān)乎著青年人的個(gè)人發(fā)展，更牽系著一個(gè)國家一個(gè)民族的發(fā)展與未來。你可曾想過，在曠日持久的抗疫戰(zhàn)役中，86歲高齡的鐘南山院士是如何在如此高強(qiáng)度的工作環(huán)境下為國貢獻(xiàn)那么久？正是依靠日積月累堅(jiān)持不懈的鍛煉，他才能夠以強(qiáng)健的身體始終堅(jiān)守在抗疫一線。你可曾想過，為何頑強(qiáng)、勇敢、不背叛不服輸?shù)乃拱瓦_(dá)精神能夠一直影響至今而千年不滅？正是因?yàn)樗拱瓦_(dá)民族對族人制定了嚴(yán)格的身體考核標(biāo)準(zhǔn)，才換來斯巴達(dá)民族的強(qiáng)盛。由此可見，體育鍛煉不僅能夠促進(jìn)個(gè)人發(fā)展，更有利于推動國家的繁榮昌盛，維系國家的強(qiáng)大。
然而，縱觀當(dāng)下，當(dāng)今社會對待體育鍛煉的輕視態(tài)度令人心寒不已。“唯分?jǐn)?shù)”論下的學(xué)生成為了在紙上侃侃而談，在紙下手無縛雞之力的“病秧子”；“996”工作制度下的青壯年不注重體育鍛煉，不培養(yǎng)自身身體素質(zhì)，昏厥，猝死的現(xiàn)象成為常態(tài)；醫(yī)院里，越來越多的怪病奇病頻頻查出，亞健康也越來越多……這一切究其根本都是因?yàn)槿藗儗w育鍛煉的不重視，不在意造成的。所以我們應(yīng)該重視體育鍛煉，將其視為日常生活的必備環(huán)節(jié)。
“一個(gè)民族，老當(dāng)益壯的人多，那個(gè)民族一定強(qiáng)；一個(gè)民族未老先衰的人多，那個(gè)民族一定弱?！爆F(xiàn)代奧林匹克之父顧拜旦的這句話，不能不令人警醒。吾輩青年應(yīng)增強(qiáng)體力，用健康的體魄，打造一個(gè)無限可能的未來！以強(qiáng)身鑄青年之強(qiáng)，以青年之強(qiáng)鑄祖國之強(qiáng)！
高考作文 高考作文開頭結(jié)尾精彩語段篇二唯其不息，向著自強(qiáng)的方向
袁陽梅
天行健，君子以自強(qiáng)不息。
《周易》將自強(qiáng)賦予君子，實(shí)際上指出了自強(qiáng)不息于每一個(gè)生命個(gè)體的價(jià)值要義。自強(qiáng)，不斷強(qiáng)大自己，讓自己變得更強(qiáng)，是人生的價(jià)值所在。
天生的強(qiáng)，只是相對優(yōu)越，而不是絕對強(qiáng)大?！吧鴱?qiáng)者如果濫用其強(qiáng)，即使是至強(qiáng)者，最終也許會轉(zhuǎn)為至弱”，說的是人的身體，也適用于世間萬事萬物。少年仲永的在詩歌方面有天賦，是與同齡人相比較而言，與李白杜甫自然無法相提并論。于是神童的光環(huán)隨著一次次展覽而褪去。
至強(qiáng)，是指在某一方面具有絕對的優(yōu)勢，其他人事物的個(gè)體無法企及。自然的山河湖水便是典型：李白筆下的天姥山與天相連，旁邊“四萬八千丈”的天臺山對天姥山也是“欲倒東南傾”，這是絕對高度的力量；杭州西湖入目皆景，美麗如畫，揚(yáng)州的湖便只能稱作“瘦西湖”，這是自然美境的差別……
由于自然界萬物變化緩慢，事物的至強(qiáng)有時(shí)可以自然的恩賜支撐。人類社會變化迅疾，強(qiáng)弱更迭頻繁，要想實(shí)現(xiàn)并保證至強(qiáng)，唯有不斷努力，自強(qiáng)不息。
菲爾普斯的多項(xiàng)游泳世界冠軍源于圣誕節(jié)也不例外的每天5：30開始的游泳訓(xùn)練；居里夫人發(fā)現(xiàn)放射性元素鐳，是三年多不間斷地一鍋鍋煮沸瀝青礦渣后做到的；世界最長的跨海大橋港珠澳大橋的順利建成小康社是幾代橋梁人勵精圖治不懈拼搏的結(jié)晶。
強(qiáng)悍，強(qiáng)壯，強(qiáng)健，是外在的強(qiáng)；堅(jiān)韌，堅(jiān)守，堅(jiān)持，則是內(nèi)在的強(qiáng)。強(qiáng)，亦有內(nèi)外之分。外強(qiáng)中干經(jīng)不起考驗(yàn)，內(nèi)在的強(qiáng)大才是真正的強(qiáng)大，是至強(qiáng)的實(shí)現(xiàn)途徑。身體的強(qiáng)壯，可以通過堅(jiān)持鍛煉來實(shí)現(xiàn)；天賦異稟需要合適的栽培方能發(fā)展強(qiáng)大。
內(nèi)在的堅(jiān)持、堅(jiān)守，品質(zhì)的堅(jiān)韌、意志的頑強(qiáng)是真正的強(qiáng)，是個(gè)體至強(qiáng)的必要條件。陳景潤多年孜孜不倦地致力于數(shù)學(xué)研究，廢寢忘食，每天工作12個(gè)小時(shí)以上，方完成哥德巴赫猜想的重要推理，摘得皇冠上的明珠。中華民族歷經(jīng)百年滄桑，將艱苦奮斗熔鑄生活，方能有今日之巋然屹立于世界民族之林。
如同的個(gè)人的發(fā)展，國家的強(qiáng)大也處于不斷的變動之中。今日之中國，面臨復(fù)雜而激烈的形勢，國家至強(qiáng)的內(nèi)在力量在于我中國少年。如梁啟超所言：少年雄于地球，則國雄于地球。我中國之少年，唯有自強(qiáng)不息，扛起強(qiáng)國之重任，方能讓偉大的中華民族走向至強(qiáng)——其道大光。
種子自強(qiáng)不息，可以長成參天大樹，演繹生命變化之美；一代代少年自強(qiáng)不息，可以奏響民族強(qiáng)盛凱歌，高唱頑強(qiáng)不屈之美！
高考作文 高考作文開頭結(jié)尾精彩語段篇三
以弱軀鑄精魂
王衛(wèi)麗
毛澤東在《新青年》發(fā)表《體育之研究》一文，其中論及“體育之效”時(shí)指出：弱者如果勤自鍛煉，增益其所不能，久之也會變而為強(qiáng)。個(gè)體的生理功能尚可以由弱轉(zhuǎn)強(qiáng)，何況精神如一粒塵埃，追隨造化的車輪不斷前行，由弱鑄強(qiáng)，更是時(shí)代賦予我們的使命。泱泱中華，綿延數(shù)千載，國勢強(qiáng)弱有時(shí)更，我以弱軀鑄精魂。
弱者不弱，個(gè)體的生命羸弱，精神的脊骨剛強(qiáng)，只要文化的脈搏不斷，終將跳出時(shí)代的強(qiáng)音?！拔覀儚墓乓詠恚陀新耦^苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人。這就是中國的脊梁?！?/p>
春秋戰(zhàn)國，九州大地上硝煙戰(zhàn)火無處不在，國勢衰弱，文化式微，伏生以耄耋之弱，舍命護(hù)書，“漢無伏生，則《尚書》不傳；傳而無伏生，亦不明其意?！狈岳先踔|護(hù)住了中華文化的血脈，強(qiáng)由弱生，弱中求強(qiáng)。沒有先人的篳路藍(lán)縷，何來今日之文化強(qiáng)國？個(gè)體肉身雖弱，但厚德載物，鐵肩擔(dān)道的精神之強(qiáng)令人動容。
時(shí)至今日，從出國熱到回國潮，從國際時(shí)尚舞臺的中國元素到國風(fēng)在青少年中廣泛流行，無一不在證明中國的文藝自立，文化自信，文明自強(qiáng)?！比榛[谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風(fēng)塵翕張”。強(qiáng)國少年，如乳虎，如鷹隼，他們將東方神韻和時(shí)代結(jié)合，綻放華彩風(fēng)骨。一曲《涼州詞》將華夏錚錚戰(zhàn)強(qiáng)敵的風(fēng)骨傳唱。戲曲和說唱的融合，古典和現(xiàn)代的碰撞，可謂強(qiáng)強(qiáng)結(jié)合?？梢?，強(qiáng)絕非弱的蔭蔽，國強(qiáng)為少年智提供了更寬闊的舞臺，少年強(qiáng)則國更強(qiáng)。我生來就是高山，我欲于群峰之巔仰望星辰大海，以少年之軀鑄時(shí)代精魂。
強(qiáng)弱之理，歷來最顯于兵法，以強(qiáng)制弱不足為奇，以弱勝強(qiáng)也不在少數(shù)。強(qiáng)不是目的，強(qiáng)也未必會滋長欲望，生發(fā)霸凌。中國兵法歷來有“善戰(zhàn)不斗”“至善不戰(zhàn)”的說法，《孫子兵法》認(rèn)為“不戰(zhàn)而屈人之兵，善之善者也”。這就是說中國人對于強(qiáng)弱的看法歷來不用戰(zhàn)爭的勝負(fù)來裁決，一個(gè)人，一個(gè)國家，一個(gè)民族就算再強(qiáng)，把其放入歷史的長河中也不過是一季的涓涓細(xì)流。如此，西方社會所炒作的“中國威脅論”自然不攻自破。
正如習(xí)近平總書記所說“青年興則國家興，青年強(qiáng)則國家強(qiáng)”，新的時(shí)代，強(qiáng)是更多責(zé)任，更多擔(dān)當(dāng)，我輩應(yīng)當(dāng)秉承先賢遺志，強(qiáng)我體魄，強(qiáng)我意志，強(qiáng)我襟懷，以我弱軀鑄時(shí)代精魂。
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