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智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇一
若把學(xué)問譬做建筑材料，那智慧便是建筑師的匠心。有木、有石，甚至有水泥鋼骨，決不能成為房子；就是懂得材料力學(xué)、結(jié)構(gòu)原理，也只可以造成普通應(yīng)用的房子，而決不能造成莊嚴(yán)壯麗的羅馬圣彼得或巴黎圣母教堂。這種絕代的美術(shù)作品，是要靠藝術(shù)家的匠心的。但是材料愈能應(yīng)手，匠心愈能發(fā)揮；構(gòu)造的原理愈進(jìn)步，藝術(shù)家愈能推陳出新。材料與技術(shù)對于作風(fēng)的影響，整個美術(shù)史，尤其建筑史，都可以證明。所以學(xué)問與智慧是相輔為用，缺一不可的。我們不但需要學(xué)問，而且更需要智慧——需要以智慧去籠罩學(xué)問、透視學(xué)問、運用學(xué)問。
7．選文第一段論述的觀點是什么？（1分）
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8．選文中加點詞語“籠罩”、“透視”、“運用”能否調(diào)換順序，為什么？（2分）
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9．第一段文字運用了哪些論證方法？請舉一例并分析其作用。（4分）
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10．有人說，“既然智慧比學(xué)問更重要，那么我就注重自我能力的培養(yǎng)，知識的掌握多少是無關(guān)緊要的”，你贊成這種說法嗎，為什么？（3分）
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參考答案：
7.（1分）論述智慧也離不開學(xué)問
8.（2分）不能，這三個詞對“學(xué)問”由理解到實踐，由淺入深，符合人的認(rèn)知規(guī)律。（答到由淺入深或?qū)訉舆f進(jìn)即可）
9.（4分）論證方法：對比論證、比喻論證 （2分，一點1分）；
舉例分析作用示例：（找出句子1分，分析作用1分）
①如“無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的。他好像肥皂泡一樣，盡管可以五光十色，但是一觸即破”。（1分）運用了比喻論證的方法，說明了沒有學(xué)問的智慧雖然五光十色，但瞬息幻滅，沒有價值。（1分）
②如：“無學(xué)問的智慧，只是浮光掠影，瞬起瞬滅的?！薄拔┯袕膶W(xué)問中鍛煉出來的智慧，才不是瞬息幻
的肥皂泡”， “才最靠得住”。 （1分）運用了對比論證的方法，把有學(xué)問的智慧和無學(xué)問的智慧進(jìn)行對比，突出智慧離不開學(xué)問，以學(xué)問為基礎(chǔ)。（1分）
10.（3分）不贊成。因為一個人能力的培養(yǎng)，也來自于他掌握的知識的多少：掌握的知識多，這種能力就容易培養(yǎng)，且持久，并能影響并決定人的發(fā)展。（1分）作者強調(diào)要重視知識，更要重視能力，不能因為“能力更重要”就排斥對知識的占有。（2分）（意思對即可）
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇二
論及握手，便會想到隨處可見的兩種失態(tài)：一是無論親疏，不分場合，見手即握，一臉殷勤，笑容可掬，讓人覺得他們仿佛是天下最密不可分的摯友。若你的手有幸也被握及，對方照樣一副受寵若驚的模樣，雖然你與他不過是點頭之交或初次相遇。其他接受過握手的榮幸者(握手者肯定已忘了其尊姓大名)抬眼相看，見握手者與他人交會時的熱情，較之先前絲毫未減。一聲“幸會”，誠意欣然，似為肺腑之言，好像對方是剛自遙遠(yuǎn)沙漠歸來的老友。而事實上，他不過是萍水相逢之人。
其二是在某些社交場合，一些人唯諾謙卑，手欲伸欲縮，游移不定，好像是手指發(fā)炎潰爛，羞于現(xiàn)丑。遇到這種謹(jǐn)言慎行之人，你只好打破一般的禮儀，與其握手加倍熱情。因為別人將你們雙方作了禮貌的介紹，而且接下來，你還得同這個場合的其他人一一握手，所以，哪怕僅是出于禮貌，你也應(yīng)當(dāng)同他有一番熱情相握。可他的手卻欲伸還縮，像是怕你對他施行惡作劇。你不得不伸手拉住他，但握手的動作僅出自于你自己。對方的手不知為何只是矜持，甚至顯得憂郁。手既已握住，那無論尷尬也好，拙笨也好，都只有機械地履行完這個過程。這情形頗似挽著一位陌生的`淑女就座。握手時是否要搖動一番，何時宜與對方松開，均頗費思量。執(zhí)手相搖易被疑為對人施暴，松手時機不當(dāng)難免又討回些尷尬。接下來的聚會中，你對自己是否因握手而見嫌于對方始終把握不定。到分手時你才發(fā)現(xiàn)，他的言行舉止與其他與之握過手的人，同樣格格不入。
7、文章首句“論及握手，便會想到隨處可見的兩種失態(tài)”在文中的作用是什么？
【答案】此句為總說，引起下文對兩種失態(tài)的論述，與下文的兩種握手情形構(gòu)成總分關(guān)系。
8、下列各句屬于比喻句的是
①他們仿佛是天下最密不可分的摯友。
②好像對方是剛自遙遠(yuǎn)沙漠歸來的老友。
③好像是手指發(fā)炎潰爛，羞于現(xiàn)丑。
④這情形頗似挽著一位陌生的淑女就座。
a．①②b．②③c．③④d．①④
【答案】c
9、就兩種作者認(rèn)為的失態(tài)看，作者對二者的態(tài)度是什么？為什么？
【答案】就兩種失態(tài)，作者的態(tài)度更傾向于熱情握手，游移不定的握，除給人尷尬外，沒有任何好處可言；而熱情握手，雖有虛情假意的成分，但作者認(rèn)為其至少創(chuàng)造了“和睦”的氣氛，也是處世立身待人接物所必需。
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇三
《論禮貌》閱讀理解及答案
閱讀文段，回答問題。
①只有內(nèi)在品格確實很高的人，才可以不計較小節(jié)。猶如沒有襯景的寶石，必須自身珍貴才會蒙受愛重一樣。
②深入觀察人生會看出，獲得贊揚之道猶如經(jīng)營致富之道，正像一句俗話所說：“薄利才能多銷?！蓖瑯?，小節(jié)上的一絲不茍?？哨A得很高的稱贊。因為小節(jié)更易為人注意，而施展大才的機會猶如節(jié)日，并非每天都有。因此，舉止彬彬有禮的人，一定能贏得好的名譽。這正如西班牙的伊麗莎白女王所說，“禮節(jié)乃是一封通行四方的推薦書”。
③其實要習(xí)得優(yōu)美的舉止，只要做到細(xì)心就可以。因為人只要不粗忽，他就自然會樂于觀察和模仿別人的優(yōu)點。禮節(jié)要舉動自然才顯得高貴。假如表現(xiàn)過于做作，那就失去了應(yīng)有的價值。因為舉止言談優(yōu)美本身就包括自然和純真。有的人舉止言談好像在作曲，其中的每一個音節(jié)都仔細(xì)推敲過。但這種明察秋毫的人，卻可能不見輿薪。也有人舉止粗放不拘禮儀，這種不自重的結(jié)果是別人也放棄對他的尊重。
④禮儀是微妙的東西。它既是人類間交際所不可或缺的，卻又是不可過于計較的。如果把禮儀形式看得高于一切，結(jié)果就會失去人與人真誠的信任。因此在語言交際中要善于找到一種分寸，使之既直爽又不失禮。這是最好又是最難的。
⑤要注意——在親密的同伴之間應(yīng)保持矜持以免被狎犯。在地位較低的.下屬面前卻不妨顯得親密，這樣會倍受敬重。事事都伸頭的人是自輕自賤并惹人厭嫌的。好心助人時要讓人感到這種幫助是出自對他的愛重，而并非你天性多情樂施。表示一種贊同的時候，不要忘記略示還有保留——以表明這種贊同并非阿諛而經(jīng)過思考。即使對很能干的人，也不可過于恭維，否則難免被你的嫉妒者看作拍馬屁。在面臨大事之際，就不要過于計較形式。否則將如所羅門所說的：“看風(fēng)者無法播種，看云者不得收獲?！敝挥杏拚卟诺却龣C會，而智者則造就機會?？偠灾?，禮貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊。要講究有余地，寬裕而不失大體，如此行動才能自如。（選自培根著、何新譯《人生論》，有改動）
1、給本文加上恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題：《論______________》。
2、本文可分為兩部分，請你把各部分所論述的問題用問句形式表達(dá)出來。
第一部分：_____________________________________
第二部分：_____________________________________
3、文中多處運用了比喻論證。請你在第⑤段中找出一個例子，并簡要分析其論證作用。
例子：_________________________________________
作用：_________________________________________
4、本文的中心論點是什么？
_______________________________________________
參考答案：
1、禮貌（或：禮節(jié)、禮儀）
2、為什么要講究禮貌？怎樣才能做到有禮貌？
3、禮貌舉止正好比人的穿衣——既不可太寬也不可太緊。以穿衣要合體來生動形象地論證講禮貌要注意分寸的觀點。
4、講禮貌要自然、注意分寸。
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇四
論責(zé)任閱讀理解及答案
閱讀下文，完成小題。（21分）
①總有這樣一些人讓我們感動。黨的好干部牛玉儒以勤政為民、忘我工作詮釋生命一分鐘，敬業(yè)六十秒，橋吊工人許振超在普通崗位上創(chuàng)出世界一流的振超效率，鄉(xiāng)郵員王順友二十年如一日大涼山中用腳步丈量工作的苦樂……從中，人們無不感受到一種品格，一種境界，這就是對國家、對人民、對事業(yè)的責(zé)任。
②也有這樣一些事令我們痛心。一起起慘痛礦難帶來人民生命財產(chǎn)的重大損失，一種種假劣食品導(dǎo)致許多無辜百姓受到傷害，一次次嚴(yán)重污染造成難以挽回的生態(tài)災(zāi)難……從這些安全事故和重大案件中，人們看到了共同的禍根，這就是責(zé)任的缺失。
③什么是責(zé)任？責(zé)任是分內(nèi)應(yīng)做的事情。也就是承擔(dān)應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的任務(wù)，完成應(yīng)當(dāng)完成的使命，做好應(yīng)當(dāng)做好的工作。
④責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位。父母養(yǎng)兒育女，兒女孝敬父母，老師教書育人，學(xué)生尊師好學(xué)，醫(yī)生救死扶傷，軍人保家衛(wèi)國。人在社會中生存，就必然要對自己、對家庭、對集體、對祖國承擔(dān)并履行一定的責(zé)任。責(zé)任只有輕重之分，而無有無之別。
⑤責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求。一切追求文明和進(jìn)步的人們，應(yīng)該基于自己的良知、信念、覺悟，自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻(xiàn)。（ ）是道德責(zé)任，（ ）法定責(zé)任，（ ）不以個人意志為轉(zhuǎn)移。不履行道德責(zé)任，會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問；不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處。
⑥責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑。責(zé)任出勇氣，出智慧，出力量。有了責(zé)任心，再危險的工作也能減少風(fēng)險；沒有責(zé)任心，再安全的崗位也會出現(xiàn)險情。責(zé)任心強，再大的困難也可以克服；責(zé)任心差，很小的問題也可能釀成大禍。
⑦責(zé)任是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路。有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律，都以責(zé)任相聯(lián)結(jié)，都通過履行責(zé)任來體現(xiàn)，來升華。每個人只有在全面履行責(zé)任中，才能使自己的潛在能力得到充分的挖掘和發(fā)揮。每個人只有在推動社會的進(jìn)步中，才能實現(xiàn)個性的豐富和完美。
⑧中華民族是勇于承擔(dān)責(zé)任的民族，勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。大禹治水三過家門而不入；諸葛任事鞠躬盡瘁，死而后已； ， ；林則徐銘志茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。挺身而出，盡忠職守，利居眾后，責(zé)在人先，是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。
⑨當(dāng)前，我們正在建設(shè)的社會主義和諧社會。構(gòu)建和諧社會的過程，從一定意義上說，也是建設(shè)責(zé)任社會的過程。各自責(zé)則天清地寧，各相責(zé)則天翻地覆。每一位公民都各司其職，各負(fù)其責(zé)，才能形成全體人民各盡其能、各得其所而又和諧相處的社會。對個人是這樣，對所有的地方、部門、企事業(yè)單位也是這樣。
⑩責(zé)任是高尚的，需要崇尚；責(zé)任是美好的，需要贊美。每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
小題1:本文的中心論點是什么？（2分）
小題2:本文闡述了責(zé)任的多種作用，請寫出其中4種。（4分）
小題3:本文的開頭兩段有何作用？（4分）
小題4:根據(jù)上下文內(nèi)容，仿照前后句子形式，在第8自然段的畫線處寫上一句話。（2分）
小題5:根據(jù)文意，選擇一組恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞，填入第5自然段的畫線句子中。（ ）（2分）
a．盡管 但是 還b．無論 還是 都
c．要么 要么 都d．不但 還是 都
小題6:選文采用了對比論證的方法,請找出一個例子概括下來,并說說使用這種論證方法的作用。（4分）
例子:
作用:
小題7:回想自己走過的路，在你的生活中（身邊）一定有很多與責(zé)任有關(guān)的事情。請概述一個例子（50字左右）。（3分）
參考答案：
小題1:每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
小題2:責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位；責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑；責(zé)任是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路；責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。（寫出4個即可）
小題3:內(nèi)容上：列舉了社會上一些讓我們感動的人以及令人痛心的事件，指出責(zé)任的重要意義。（2分）結(jié)構(gòu)上：引出下面對責(zé)任這個話題的議論。（2分）
小題4:示例：范仲淹揮寫先天下之憂而憂，后天下之樂而樂（或：文天祥高歌人生自古誰無死，留取丹心照汗青）（意思對即可）
小題5:b
小題6:示例：例子：作者將是否有責(zé)任心，引發(fā)的不同結(jié)果作了對比，從而闡述責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑的觀點。
作用：使用對比論證使正反對比明顯，有利于論證更加深入，論證更明確，更有說服力。
小題7:扣住要求寫（2分），語言表達(dá)（1分）
答案解析：
小題1:試題分析：本文沒有題目，第一自然段很明顯是引出論題——責(zé)任，下文主體部分是議論部分，論證了什么是責(zé)任、責(zé)任的作用等內(nèi)容，在此基礎(chǔ)上，結(jié)尾段總結(jié)中心論點，即：每一個公民都要自覺承擔(dān)起自己應(yīng)盡的責(zé)任。
小題2:試題分析：通讀全文可知，四段至八段，論證責(zé)任的作用，每段都有一個分論點：責(zé)任無處不在，存在于生命的每一個崗位；責(zé)任是一種客觀需要，也是一種主觀追求；責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑；責(zé)任是實現(xiàn)人的全面發(fā)展的必由之路；責(zé)任是志士仁人薪火相傳的思想標(biāo)桿，是華夏子孫生生不息的精神動力。即找到范圍，提取出關(guān)鍵語句即可。
小題3:試題分析：一自然段寫了社會上一些盡責(zé)任的人的事例，二自然段寫了一些因責(zé)任缺失而令人痛心的事件，從正反兩方面舉例，指出了責(zé)任的重要意義。從而引出下面對責(zé)任這個話題的議論。
小題4:試題分析：根據(jù)前面的例句“大禹治水三過家門而不入；諸葛任事鞠躬盡瘁，死而后已”可知，基本句式是“人物、事跡或精神”，從內(nèi)容上來看，是為了證明本段的分論點即：勇于承擔(dān)責(zé)任是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。像這樣的例子很多，如揭竿而起的陳勝吳廣，虎門硝煙的林則徐，日理萬機的周總理，鞠躬盡瘁的焦裕祿等。
小題5:試題分析：此句是承接前句“自覺自愿地履行責(zé)任，為國家、為社會、為他人做出自己的奉獻(xiàn)”而談的，也是與后面的“不履行道德責(zé)任，會受到道德的譴責(zé)和良心的拷問；不履行法定責(zé)任，會受到法律的追究和制度的懲處”相關(guān)聯(lián)的。從語意上看，這三個句子之間總體上應(yīng)是條件關(guān)系，因此應(yīng)選擇b“無論 還是 都”.
小題6:試題分析：“找出一個例子概括下來,并說說使用這種論證方法的作用”是具體的答題要求，在文中我們可以看到多處運用對比論證的地方，如開頭的一段和二段，六段等。把誰與誰對比，如何對比概括出來，然后分析其作用即可。對比論證的作用一般是為了突出某個觀點，如第六段是為了突出“責(zé)任是成就事業(yè)的可靠途徑”，即使論證更有說服力。
小題7:試題分析：題目的要求是“在你的生活中（身邊）一定有很多與責(zé)任有關(guān)的事情。請概述一個例子”，這樣的例子俯拾皆是，如老師的責(zé)任是教書育人，值日生的責(zé)任是打掃干凈衛(wèi)生，交警的責(zé)任是維持交通秩序等?！拔迨肿笥?，概述”的要求必須要注意到。因此不可只泛泛一寫，應(yīng)用一個小語段作答。如有一次我值日，感到太臟了，放學(xué)后裝作忘記走出了教室。后來一想，值日是我作為值日生的責(zé)任，我不打掃衛(wèi)生，卻把臟活推給別人，是不負(fù)責(zé)任的表現(xiàn)。于是我又重新回到教室作了值日工作。
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇五
①蜘蛛天生就會結(jié)網(wǎng)捕食。它在體內(nèi)制造黏性韌性很高又無色透明的“隱形”蛛絲，選擇蛾蝶蚊蠅等飛蟲的林間通道巧妙織網(wǎng)，然后躲在暗處，一旦有自投羅網(wǎng)者，信息立刻由蛛絲顫動傳遞給蜘蛛，它就迅速趕到，咬住俘虜，將自制的麻藥通過牙齒輸入俘虜體內(nèi)，使其喪失抵抗或逃跑的能力，再放心地把俘虜吃掉。聰明的祖先也許就是從這里學(xué)會編織漁網(wǎng)來張網(wǎng)捕魚。發(fā)展到現(xiàn)在，這網(wǎng)已經(jīng)衍生出多少有形和無形的網(wǎng)啊，公路網(wǎng)，鐵路網(wǎng)，航空網(wǎng)，通信網(wǎng)，互聯(lián)網(wǎng)……
②多種昆蟲的外皮又薄又輕又有韌性，譬如蝗蟲的“外骨骼”，既能保護(hù)內(nèi)臟和肌肉，又支撐全身，可輕盈地彈跳、飛翔，這種外皮也是很好的材料呀。最近美國科學(xué)家研制的“昆蟲皮膚”，就是分析了昆蟲外皮的成分，取得了甲殼素和若干蛋白質(zhì)的配方進(jìn)行了人工合成。這種材料的強度和鋁相當(dāng)，重量卻輕得多，加上甲殼素容易獲得，成本很低，也使大量的蝦殼、蟹殼、魚鱗都能變廢為寶。加水多少即可決定其柔韌度，可制成任何形狀，替代塑料，可自然降解，保護(hù)環(huán)境。由于其生物相容性，在醫(yī)學(xué)上用途廣泛。
③粗略地想想，人類向大自然學(xué)習(xí)的事例多矣。為防野獸傷害，有巢氏教部族學(xué)習(xí)鳥兒“結(jié)木為巢，編堇而寢”，住在樹上。北京奧運會主場館取名“鳥巢”，也是人們向鳥兒學(xué)習(xí)的一種紀(jì)念吧?冷兵器時代的盔甲和現(xiàn)代裝甲車，大概是學(xué)習(xí)甲殼動物自我保護(hù)之法，譬如烏龜、穿山甲、魚體內(nèi)有鰾，充氣則浮，排氣則沉，潛艇也學(xué)了這一招。跳蚤肯定是跳高的絕對冠軍，它的記錄是自身高度的600倍，已經(jīng)有人研究跳蚤的膝關(guān)節(jié)了。
④蒲公英給它的孩子們每人一把傘，隨風(fēng)飄去，播種四方。胡楊樹給它的種子設(shè)計了輻射型的細(xì)毛，隨風(fēng)滾轉(zhuǎn)到水土適宜處再扎根生長。蒺藜有點兒霸道，讓它的孩子渾身長滿倒鉤刺，鉤住動物的腿腳或人的褲腿，可免費旅行，待到你把它摘下，怕扎嘴雙雙不敢吃，扔到地上則“正中下懷”，就地發(fā)芽。美哉蒲公英、胡楊、蒺藜，它們共同的智慧，就是不讓孩子擠在自己的“福蔭”下生活，不要子女跟自己爭奪身邊這點水分、養(yǎng)料和陽光。我們?yōu)槭裁床粚W(xué)習(xí)它們的生存理念，偏要擁在鬧市的霧霾下買高價房和天天堵車呢?
⑤虛心向大自然學(xué)習(xí)吧，這是一門既古老又時髦的學(xué)問——仿生學(xué)。
(選自20l2年5月21日《人民日報》有刪改)
大自然的智慧閱讀題目
13.從全文看，“大自然的智慧”就是各種生物以自己獨特的方式、保護(hù)自我、的本領(lǐng)或絕技。(2分)
14.美國科學(xué)家研制的“昆蟲皮膚”有哪些優(yōu)點?(3分)
15.文章第④段舉了蒲公英、胡楊、蒺藜的例子意在說明。(2分)
16.為什么說仿生學(xué)是“一門既古老又時髦的學(xué)問”?(3分)
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇六
凱利
①我們從小就聽長輩們說起過懶漢，仿佛懶惰很不體面。實際上，沒有邃些懶漢，恐怕就沒有社會的進(jìn)步；沒有這些懶漢，即使勤勞的人，恐怕一生中也只會是單調(diào)乏味的勞作。
②人類的一切進(jìn)步想必都出自懶漢們想少走幾步路的良苦用心。我們的遠(yuǎn)祖住在條件惡劣的山洞里，每次喝水，都要走到溪水旁邊才行。于是他們發(fā)明了最初的水桶，用水桶可以把足夠一天飲用的水一次提回家去。不過，倘若他們懶得連提水桶也不愿意，下一步不用說就是鋪設(shè)管道了，水可以慣著管道從溪邊一直流進(jìn)他們的屋子里。為了不必挑水翻山，水泵和水車就波發(fā)明了出來，這都是懶漢們后來的成就。同樣，我們的某個祖先想到湖對半去，又不愿意沿著湖邊繞過去，第一條船就誕生了，它是把一段樹干掏空以岳做成的。
③據(jù)說，一百多年前，有個叫漢弗萊.波特的少年，人家雇他整天坐在一臺討厭的蒸汽發(fā)動機旁邊，每當(dāng)操縱桿掉下來，就把廢蒸汽放出來。他是個懶漢，覺得這活兒太累人，就在機器上裝了幾條鐵絲和螺栓，這樣，閥門就可以靠這些東西自動開關(guān)了。這么一來，他不但可以脫身走掉，玩?zhèn)€痛快，而且芡動機的功率也提高了一倍，他懶洋洋地發(fā)現(xiàn)了往復(fù)式發(fā)動機活塞的原理。
④現(xiàn)代農(nóng)業(yè)機械都帶有座位，起初想到安座位的絕不是勤快的農(nóng)夫，他們不在乎整天在田地上走路。這個主意最先肯定是由想坐著干活的人想到約。正是懶惰激勵了發(fā)明。
⑤最杰出的工程師人類動機的研究者弗蘭克.8.吉爾布菜恩，常常把各行各業(yè)優(yōu)秀工人的勞動動作拍成影片，判斷一種工作最少可以用幾個動作完成。他發(fā)現(xiàn)，最優(yōu)秀的工人毫無例外地全是懶漢，他們懶得連一個多余動作都不肯做，勤快一些的工人的效率要低得多，因為他不在乎把力氣花蒞多余的動作上。一個稱職的領(lǐng)導(dǎo)人也同樣懶惰；凡是能吩咐別人為他干的事，他絕不親躬。
⑥精神的懶惰也同樣促進(jìn)了人類的進(jìn)步。許多重要的規(guī)則和定理都是}賴漢想出來的，這些人想在腦力勞動上尋找捷徑，發(fā)現(xiàn)萬有引力定律的準(zhǔn)是版漢。他們探究各種互不相關(guān)的現(xiàn)象的根源，他們討厭需要吃苦受累的事情。想想看，如果沒有發(fā)現(xiàn)自由落體定律，那么，要確定蘋果從枝頭落到地上的時間，要確定貓從離地一英里的氣球上掉到地上的時間，該會多么麻煩！想想看，如果某些懶漢不曾建立2+2-4的規(guī)則，我們在生活里將會遇上多復(fù)雜的局面，將會碰到多么令人精疲力盡的麻煩啊！
⑦其實，正是懶漢承擔(dān)了促進(jìn)人類文明發(fā)展的重任?，F(xiàn)在是認(rèn)真看待我們的這些懶漢的時候了。因為我們的這些懶漢身上寄托著人類的希望。
1．按照通常的理解，懶惰是指不愛勞動，不愛工作。請你試用一兩句話說說文中懶惰的含義。
答：文中懶惰是指_____________；
2．文章從兩個方面闡述了懶惰的.作用。請分別概括文章的分論點。
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3．對本文解說有誤的一項是（ ）
a．文章對人們所不齒的懶惰進(jìn)行了嶄新的詮釋，運用大量事例來證明懶惰在社會生活中具有重要作用。
b．第②自然段以時間為序，著重以用水為例，最終目的在于證明：隨著偷懶程度的加深，人類的勞動強度在不斷減輕。
c．文章所舉事例有的是對人、事的具體敘述，有的則為簡要的概括敘述；這些事例緊扣所要論述的觀點，典型而精當(dāng)。
d．從結(jié)構(gòu)上看，第②～⑤自然段與第⑥自然段之間，表面上是并列關(guān)系；但從內(nèi)容上看，后者實際上應(yīng)是在前者基礎(chǔ)上的遞進(jìn)。
參考答案：
1．用智慧去創(chuàng)造、發(fā)明，盡量減輕勞動強度，提高勞動效率。意思大體一致的比如有：懶惰是指討厭吃苦受累，想在腦力勞動上尋找捷徑；懶惰是指勤于動腦想主意，懶于動手出力氣；懶惰是指不滿足現(xiàn)狀，不岡循守ih．不懈進(jìn)取，不斷創(chuàng)新；懶惰是指智博而非拼搏；懶惰是指從某種意義上講，就是有問題意識等等。（意思大體一致即可）。
2．分論點一：身體（或體力）的懶惰激勵了創(chuàng)造、發(fā)明。分論點二：精神的懶惰促進(jìn)了人類的進(jìn)步。
3．b
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇七
論求知閱讀理解答案
論求知
英培 根
求知可以作為消遣，可以作為裝飾，也可以增長才干。當(dāng)你孤獨寂寞時，閱讀可以消遣。當(dāng)你高談闊論時，知識可供裝飾。當(dāng)你處世行事時，正確運用知識意味著力量。懂得事物因果的人是幸福的。有實際經(jīng)驗的人雖能夠辦理個別性的事務(wù)，但若要綜觀整體，運籌全局，卻唯有掌握知識方能辦到。
讀書太慢會衰墮，為裝潢而讀書是自欺欺人，只按照書本條條辦事會變成偏執(zhí)的書呆子。
求知可以改進(jìn)人的天性，而實驗又可以改進(jìn)知識本身。人的天性猶如野生的花草，求知學(xué)習(xí)好比修剪移栽。實習(xí)嘗試則可檢驗修正知識本身的真?zhèn)巍?/p>
狡詐者輕鄙學(xué)問，愚魯者羨慕學(xué)問，唯聰明者善于運用學(xué)問。知識本身并沒有告訴人怎樣運用它，運用的方法乃在書本之外。這是一門技藝。不經(jīng)實驗就不能學(xué)到。不可專為挑剔辯駁去讀書，但也不可輕易相信書本。求知的目的不是為了吹噓炫耀，而應(yīng)該是為了尋找真理，啟迪智慧。
有的知識只須淺嘗，有的知識只要粗知。只有少數(shù)專門知識需要深入鉆研，仔細(xì)揣摩。所以，有的書只要讀其中一部分，有的書只須知其中梗概即可，而對于少數(shù)好書，則要精讀，細(xì)讀，反復(fù)地讀。有的書可以請人代讀，然后看他的筆記摘要就行了。但這只限于質(zhì)量粗劣的書。否則一本好書將象已被蒸餾過的水，變得淡而無味了！
讀書使人的頭腦充實，討論使人明辨是非，作筆記則能使知識精確。
因此，如果一個人不愿做筆記，他的記憶力就必須強而可靠。如果一個人只愿孤獨探索，他的頭腦就必須格外銳利。如果有人不讀書又想冒充博學(xué)多知，他就必定很狡黠，才能掩飾他的無知。
讀史使人明智，讀詩使人聰慧，演算使人精密，哲理使人深刻，倫理學(xué)使人有修養(yǎng)，邏輯修辭使人善辯。總之，“知識能塑造人的性格”。
不僅如此，精神上的各種缺陷，都可以通過求知來改善——正如身體上的缺陷，可以通過運動為改善一樣。例如打球有利于腰腎，射箭可擴胸利肺，散步則有助于消化，騎術(shù)使人反應(yīng)敏捷，等等。同樣，一個思維不集中的人，他可以研習(xí)數(shù)學(xué)，因為數(shù)學(xué)稍不仔細(xì)就去出錯。缺乏分析判斷力的人，他可以研習(xí)經(jīng)院哲學(xué)，因為這門學(xué)問最講究繁瑣辯證。不善于推理的人，可以研習(xí)法律學(xué)，如此等等。這種種頭腦上的缺陷，可可以通過求知來療治。
1．給加橫線字注音。
衰墮（ ）狡黠（ ）裝潢（ ）挑剔（ ）
2．文章第二自然段主要運用了什么修辭方法？這樣寫有什么作用？
3．如何理解第三自然段“經(jīng)驗可以改進(jìn)知識本身”這句話?（用原文回答）
4．概括出文中所談的求知的幾點作用。
5．讀了本文后，你有何感想?
參考答案：
1．du；xiá；huáng；tī
2．排比。使表達(dá)更有氣勢。
3．學(xué)問雖能指引方向，但往往過于泛泛，還要經(jīng)驗來賦予形式。
4．（1）求知可以做消遣，可以做裝潢、也可以增長才干。（2）求知可以改進(jìn)天性。（3）求知可以治療精神上的各種缺陷。
5．“略”
智慧閱讀的答案 學(xué)問和智慧閱讀理解篇八
《論毅力》閱讀理解及答案
論毅力
①普天之下古往今來種種成敗的人和事，它們所經(jīng)歷的道路是如此的紛繁不同。推究他們?yōu)槭裁闯晒?，又為什么失敗，回答是有毅力的人就會成功，反之則是失敗。
②人生的歷程，大體逆境占了十分之六七，順境也占了十分之三四，而順逆這兩種境遇又常常是相互交替著出現(xiàn)的。無論事情是大是小，必然會遇到幾次乃至十幾次的阻力，這種阻力雖然有大有小，但必定是不可避免的。那些意志和能力薄弱的人，開始的時候一定會說我想要如何如何，他心里認(rèn)為天下事本來就是很簡單容易的。等到馬上嘗試，阻力突然來臨，就頹然喪失了信心。那些意志能力比較弱的人，憑著一時的意氣，通過了第一關(guān)，遇到第二次挫折就退縮了;意志能力稍強的人，遇到三四次挫折才退縮;又堅強些的人，遇到五六次挫折才退縮。所做的事情越大，他遇到的挫折就越多，他不退縮的話也就越難。不是極其堅強的人，是很難達(dá)到成功的終點的。
③如果遇到挫折而不退縮，那么小的逆境之后，必定有小的順境;大的.逆境之后，必定會有大的順境。經(jīng)過了盤根錯節(jié)的復(fù)雜情況以后，就會有迎刃而解的一天。旁觀者只是羨慕別人的成功，認(rèn)為這個人大概是個幸運兒，而老天特別寵愛他;又認(rèn)為自己總是遭遇不順利，所以成就也比不上他。這種人哪里知道所謂的不順、幸運，他和我都是相同的，而是否能征服這些不順，利用這些幸運，正是他成我敗的區(qū)別所在。再拿駕船來做比方，如果用二十天的時間行走一千里的路程，其間風(fēng)向潮流有時順有時逆，常常交互錯雜。他憑著艱苦忍耐的力量，迎著那逆風(fēng)逆流沖了過去，然后能從容地前進(jìn)，去渡過順風(fēng)順?biāo)囊欢?。但是我或者一天就退回來了，或者兩三天就回來了，或者五六天就回來了，因此也就始終不能到達(dá)彼岸了。
④孔子說：譬如為山，未成一簣，止，吾止也;譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。孟子說：有為者，譬若掘并，掘井九仞而不及泉，猶為棄井也。成敗的規(guī)律，在此而已。
1.選文第②段為什么要一一羅列意志能力薄弱的、較弱的、稍強的、又堅強些的這四種人的表現(xiàn)?(2分)
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2.選文第③段拿駕船來做比方，有什么作用?(3分)
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3.文章結(jié)尾說成敗的規(guī)律，在此而已，聯(lián)系全文，說說成敗的規(guī)律是什么。(2分)
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參考答案：
1、具體分析了四種人對待逆境和挫折的態(tài)度，強調(diào)不是極其堅強的人，是很難達(dá)到成功的終點，以此突出有毅力對于成功的重要性。
解析： 試題分析：分析本段的總分總的結(jié)構(gòu)特點和論證方法，先說道理然后正反舉例論證，最后再點明道理不是極其堅強的人，是很難達(dá)到成功的終點的，正反擺出論據(jù)有力地證明了道理。
2、拿駕船來做比方，提出了順境和逆境是可以相互轉(zhuǎn)換的，而促使其轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵是有堅強的毅力。用比喻論證，使論證更形象，更有說服力。
分析：還是從論證方法方面來理解，此處是比喻論證，不僅要說明比喻論證所說明的道理，還要評價這種論證方法的好處，要用形象有力這類評價語。
3、有毅力的人就會成功，反之則是失敗。(堅持目標(biāo)不放棄，就會成功，反之就只能失敗。)
試題分析：其實本文就是在證明一個規(guī)律性的東西，即本文開頭就提出的論點有毅力的人就會成功，反之則是失敗。文章結(jié)尾這句話是總結(jié)問題，對前文論點的照應(yīng)。
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