認(rèn)真品味一部作品后，大家一定收獲不少吧，不妨坐下來好好寫寫讀后感吧。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時候卻不知道該怎么下筆嗎？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
故都的秋讀后感篇一
“清”字當(dāng)為“純凈透明，沒有混雜的東西”之意?！皝淼们濉?，即是指這秋來得純正，來得徹底。你看，且不說“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影”“玉泉的夜月”，也不說“西山的蟲唱”“潭柘寺的鐘聲”，就說故都的任何一所院落，任何一處“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”嗎?正因此，這故都之秋，才會被稱為具有“十分的秋意”而令人“想飽嘗一嘗”。
“靜”字當(dāng)為“沒有聲音”之意。“來得靜”即是指這秋來得悄無聲息，既不像春天的到來有“春雷”作“鳴”(明)證，也不像夏天的到來有“瓢潑的大雨”相伴隨，更沒有冬天到來時吼叫的北風(fēng)、整夜的風(fēng)雪。秋的到來是無聲的，你不知道從什么時候起“從槐樹葉底”“漏下來的日光”不再刺眼了，也不知道哪天早晨那種“像花而又不是花的那一種落蕊”會鋪得滿地……總之，這故都的秋，就在你不知不覺間來到了你的身邊，使你聽得見，摸得著，嗅得到。
“悲涼”的確是人的一種感覺。“來得悲涼”是說這秋的到來能夠使人產(chǎn)生悲涼之感。請注意，只是“能夠”使人產(chǎn)生悲涼之感，而不是人們一定都會產(chǎn)生悲涼之感。因為草木本無情，喜怒哀樂，皆源于人之多情。
因此，郁達(dá)夫在這篇文章中所表現(xiàn)的并不是“悲涼”之感，而是一種對故都之秋的眷戀，一種對閑適生活的向往。
開篇第一句“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”便奠定了全文的感情基調(diào)，而對五幅秋景圖的描繪，無不充斥著對故都之秋的眷戀和對閑適生活的向往之情。你看，即使住著“一椽破屋”，卻有心情在早晨起來“泡一碗濃茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧綠的天色”，去聽那“青天下訓(xùn)鴿的飛聲”，去細(xì)數(shù)那“從槐樹葉底”“一絲一絲漏下來的日光”。這不是一種閑適嗎?如果說作者描繪的“清晨靜觀”“落蕊輕掃”“秋蟬殘鳴”“都市閑人”四幅圖還能勉強和“悲涼”搭上界，那么第五幅圖畫“勝日秋果”卻是無論如何也找不到“悲涼”的影子了。在這里我們只能看到一種秋日的美好，生活的美好。且看作者對棗樹的描述：“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來……等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了。”生活在這樣的庭院中，面對著觸手可及的秋果，享受著秋日的清爽，怎能不贊美這秋天的美好，怎能不說這是一種令人向往的閑適生活呢?所以，作者在文末真摯地贊嘆道：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！庇纱丝磥恚髡咭糇〉氖沁@北國的秋天，更是與這北國的秋天緊密相連的閑適的生活。
所謂“感”
首先，要讀好原文
“讀后感[1]”的“感”是因“讀”而引起的?！白x”是“感”的基礎(chǔ)。走馬觀花地讀，可能連原作講的什么都沒有了解，哪能有“感”?讀得膚淺，當(dāng)然也感得不深。只有讀得認(rèn)真，才能有所感，并感得深刻。如果要讀的是議論文，要弄清它的論點(見解和主張)，或者批判了什么錯誤觀點，想一想你受到哪些啟發(fā)，還要弄清論據(jù)和結(jié)論是什么。如果是記敘文，就要弄清它的主要情節(jié)，有幾個人物，他們之間是什么關(guān)系，以及故事發(fā)生在哪年哪月。作品涉及的社會背景，還要弄清楚作品通過記人敘事，揭示了人物什么樣的精神品質(zhì)，反映了什么樣的社會現(xiàn)象，表達(dá)了作者什么思想感情，作品的哪些章節(jié)使人受感動，為什么這樣感動等等。
其次，排好感點
只要認(rèn)真讀好原作，一篇文章可以寫成讀后感的方面很多。如對原文中心感受得深可以寫成讀后感，對原作其他內(nèi)容感受得深也可以寫成讀后感，對個別句子有感受也可以寫成讀后感?？傊?，只要是原作品的內(nèi)容，只要你對它有感受，都可能寫成讀后感，你需要把你所知道的都表示出來，這樣才能寫好讀后感。
第三、選準(zhǔn)感點
一篇文章，可以排出許多感點，但在一篇讀后感里只能論述一個中心，切不可面面俱到，所以緊接著便是對這些眾多的感點進行篩選比較，找出自己感受最深、角度最新，現(xiàn)實針對性最強、自己寫來又覺得順暢的一個感點，作為讀后感的中心，然后加以論證成文。
第四、敘述要簡
既然讀后感是由讀產(chǎn)生感，那么在文章里就要敘述引起“感”的那些事實，有時還要敘述自己聯(lián)想到的一些事例。一句話，讀后感中少不了“敘”。但是它不同于記敘文中“敘”的要求。記敘文中的“敘”講究具體、形象、生動，而讀后感中的“敘”卻講究簡單扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初學(xué)寫讀后感引述原文，一般毛病是敘述不簡要，實際上變成復(fù)述了。這主要是因為作者還不能把握所要引述部分的精神、要點，所以才簡明不了。簡明，不是文字越少越好，簡還要明。
第五，聯(lián)想要注意形式
聯(lián)想的形式有相同聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相同性)、相反聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相反性)、相關(guān)聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相關(guān)性)、相承聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相承性)、相似聯(lián)想(聯(lián)想的事物之間具有相似性)等多種。寫讀后感尤其要注意相同聯(lián)想與相似聯(lián)想這兩種聯(lián)想形式的運用。
編輯本段如何寫讀后感
格式
一、格式和寫法
讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用《讀后感》;還可以用自己的感受(一兩個詞語)做題目，下一行是——《讀有感》，第一行是主標(biāo)題，第二行是副標(biāo)題。
二、要選擇自己感受最深的東西去寫，這是寫好讀后感的關(guān)鍵。
三、要密切聯(lián)系實際，這是讀后感的重要內(nèi)容。
四、要處理好“讀”與“感”的關(guān)系，做到議論，敘述，抒情三結(jié)合。
五、敘原文不要過多，要體現(xiàn)出一個“簡”字。
六、要審清題目。
在寫作時，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點，“感”能寫出體會。
七、要選擇材料。
讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會;只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點來，這個點就是文章的中心思想，就是文中點明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化。
八、寫讀后感應(yīng)以所讀作品的內(nèi)容簡介開頭，然后，再寫體會。
原文內(nèi)容往往用3～4句話概括為宜。結(jié)尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實際。
九、要符合情理、寫出真情實感。
①寫讀后感絕不是對原文的'抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。
②要寫得有真情實感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。
③要寫出獨特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。
④禁止寫成流水賬!
編輯本段要寫關(guān)于學(xué)習(xí)的讀后感應(yīng)該讀什么有感
(1)引——圍繞感點 引述材料。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。
(2)概——概括本文的主要內(nèi)容 ,要簡練,而且要把重點寫出來。
(3)議——分析材料，提練感點。亮明基本觀點。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析;也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個別到一般的作一番挖掘;對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點。要選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為"觀點句"。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點。"觀點句"在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(4) 聯(lián)——聯(lián)系實際，縱橫拓展。圍繞基本觀點擺事實講道理。寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實生活中相類似的現(xiàn)象，也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實生活中的相反的種種問題。既可以從大處著眼，也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實際分析論證時，還要注意時時回扣或呼應(yīng)“引”部，使“聯(lián)”與“引””藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出，更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(5)結(jié)——總結(jié)全文，升華感點?！白x”的內(nèi)容不放松。
以上五點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如，"簡述原文"一般在"亮明觀點"前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
一、先要重視感
感要多 讀要少，要善于靈活掌握。比如，“簡述原文”一般在“亮明觀點”前，但二者先后次序互換也是可以的。再者，如果在第三個步驟擺事實講道理時所擺的事實就是社會現(xiàn)象或個人經(jīng)歷，就不必再寫第四個部分了。
二、要重視"讀"
在"讀"與"感"的關(guān)系中，"讀"是"感"的前提，基礎(chǔ);"感"是"讀"的延伸或者說結(jié)果。必須先"讀"而后"感"，不"讀"則無"感"。因此，要寫讀后感首先要讀懂原文，要準(zhǔn)確把握原文的基本內(nèi)容，正確理解原文的中心思想和關(guān)鍵語句的含義，深入體會作者的寫作目的和文中表達(dá)的思想感情。
三、讀完一本書或一篇文章
會有許多感想和體會;對同樣一本書或一篇文章，不同的人從不同的角度思考問題，更是會產(chǎn)生不同的看法，受到不同的啟迪。以大家熟知的“濫竽充數(shù)”成語故事為例，從諷刺南郭先生的角度去思考，可以領(lǐng)悟到?jīng)]有真本領(lǐng)蒙混過日子的人早晚要"露餡"，認(rèn)識到掌握真才實學(xué)的重要性，若是考慮在齊宣王時南郭先生能混下去的原因，就可以想到領(lǐng)導(dǎo)者要有實事求是的領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)，不能搞華而不實，否則會給混水摸魚的人留下空子可鉆;再要從管理體制的角度去思考，就可進一步認(rèn)識到齊宣王的"大鍋飯"缺少必要的考評機制，為南郭先生一類的人提供了飽食終日混日子的客觀條件，從而聯(lián)想到改革開放以來，打破"鐵飯碗"，廢除大鍋飯的必要性。
四、敘述作品不能用大量篇幅復(fù)述原文
一篇讀后感，不能寫出諸多的感想或體會，這就要加以選擇。作為初學(xué)者，就要選擇自己感受最深又覺得有話可說的一點來寫。要注意把握分析問題的角度，注意聯(lián)系自己的實際情況，從眾多的頭緒中選擇最恰當(dāng)?shù)母惺茳c，作為全文議論的中心。
初中作文課中，除了寫"讀后感"外，老師還會要求同學(xué)們在看完一部電影，電視片或參完某一展覽后寫"觀后感"，觀后感的寫法與讀后感是一樣的，只需在第一部分簡述所觀的內(nèi)容，然后引出觀點，展開論述就可以了。
五、寫景、物的讀后感應(yīng)該怎樣寫
(1)簡述原文有關(guān)內(nèi)容。如所讀書、文的篇名、作者、寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來，并為后文的議論作好鋪墊。這部分一定要突出一個“簡”字，決不能大段大段地敘述所讀書、文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分，略去與感想無關(guān)的東西。
(2)亮明基本觀點。選擇感受最深的一點，用一個簡潔的句子明確表述出來。這樣的句子可稱為“觀點句”。這個觀點句表述的，就是這篇文章的中心論點?！坝^點句”在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點寫在篇首。
(3)圍繞基本觀點擺事實講道理。這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(即中心論點)的闡述，通過擺事實講道理證明觀點的正確性，使論點更加突出、更有說服力。這個過程應(yīng)注意的是，所擺事實、所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點，為基本觀點服務(wù)。
(4)圍繞基本觀點聯(lián)系實際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時代氣息，有真情實感。要做到這一點，必須善于聯(lián)系實際。這“實際”可以是個人的思想、言行、經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實際時也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點，為觀點服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系、前后脫節(jié)。以上四點是寫讀后感的基本思路，但是這思路不是一成不變的。
(5)簡要地說明原文有關(guān)內(nèi)容，重寫有感，不要重點介紹，偏離主題。
故都的秋讀后感篇二
如果說雨是可以引起人的一點淡淡的思鄉(xiāng)情懷的'，那么秋便可以將人的思緒都帶到過去的回憶中去的，或許是在懷念的美好，或許是在感嘆時光的易逝，總之一切濃郁的感情都卷在秋的蕭疏中，隨風(fēng)而飄。秋，無論是在彩色上，還是在姿態(tài)上，總給人一種寂寥的感覺，如文中描述的“碧綠的天色”“馴鴿的飛聲”“藍(lán)色或白色”的牽?；?，“秋蟬的哀弱的殘聲”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了這些景物，聽到了那些聲音，我的心里有點軟軟的感覺。
我的家鄉(xiāng)雖然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我們這里秋季的天空很高，不是有個“秋高氣爽”的成語嗎？天是淡藍(lán)色的。云很輕很柔。我很喜歡看著那張大的藍(lán)幕上，抹著兩撇輕云，如絲如紗，讓人的心里很平靜。這里沒有馴鴿的飛聲，但我曾聽過，那是四季都有的聲音，但在秋天卻顯得格外的空蕩。想作者在看著“很高很高的碧綠的天色，聽到青天下馴鴿的飛聲。”時心里也一定異常平靜吧！
入秋以后，樹葉就越發(fā)顯得蒼黃了，隨著一陣陣的秋風(fēng)，樹葉便在空中旋轉(zhuǎn)，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此時我也能“從槐樹葉底，朝動細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意?！比欢覀冞@里的槐樹并不多見，常見的是楊樹，一條路通向多遠(yuǎn)，路兩旁就一真是楊樹，看不到盡頭，很幽遠(yuǎn)。我喜歡踩著厚厚的落葉走路，透過凋零的樹枝看著天空。那種感覺就像作者所說“腳踩上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺?！边@也是種很靜的感覺。
“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了?！边@樣的秋雨總是蕭條的。一場秋雨過后，空氣都變的透明的了。我常在窗前看著秋雨悄然而落，也常夜晚靜聽秋雨落在殘敗的樹葉上。那種心境，是非不在秋天素不能體會的。更如作者在文中所述“一層秋雨一層凍”，漸漸地我會感到有些寒意。
我放下筆，抬頭看著窗外正是一片深夜的景象。
故都的秋讀后感篇三
“清”字當(dāng)為“純凈透明，沒有混雜的東西”之意?！皝淼们濉?，即是指這秋來得純正，來得徹底。你看，且不說“陶然亭的蘆花，釣魚臺的柳影”“玉泉的夜月”，也不說“西山的蟲唱”“潭柘寺的鐘聲”，就說故都的任何一所院落，任何一處“破壁腰中”，不全都是“秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)”嗎?正因此，這故都之秋，才會被稱為具有“十分的秋意”而令人“想飽嘗一嘗”。
“靜”字當(dāng)為“沒有聲音”之意。“來得靜”即是指這秋來得悄無聲息，既不像春天的到來有“春雷”作“鳴”(明)證，也不像夏天的到來有“瓢潑的大雨”相伴隨，更沒有冬天到來時吼叫的北風(fēng)、整夜的風(fēng)雪。秋的到來是無聲的，你不知道從什么時候起“從槐樹葉底”“漏下來的日光”不再刺眼了，也不知道哪天早晨那種“像花而又不是花的那一種落蕊”會鋪得滿地……總之，這故都的秋，就在你不知不覺間來到了你的身邊，使你聽得見，摸得著，嗅得到。
“悲涼”的確是人的一種感覺?！皝淼帽瘺觥笔钦f這秋的到來能夠使人產(chǎn)生悲涼之感。請注意，只是“能夠”使人產(chǎn)生悲涼之感，而不是人們一定都會產(chǎn)生悲涼之感。因為草木本無情，喜怒哀樂，皆源于人之多情。
因此，在這篇文章中所表現(xiàn)的并不是“悲涼”之感，而是一種對故都之秋的眷戀，一種對閑適生活的向往。
開篇第一句“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的”便奠定了全文的感情基調(diào)，而對五幅秋景圖的描繪，無不充斥著對故都之秋的眷戀和對閑適生活的向往之情。你看，即使住著“一椽破屋”，卻有心情在早晨起來“泡一碗濃茶，向院子一坐”，去看那“很高很高的碧綠的天色”，去聽那“青天下訓(xùn)鴿的飛聲”，去細(xì)數(shù)那“從槐樹葉底”“一絲一絲漏下來的日光”。這不是一種閑適嗎?如果說作者描繪的“清晨靜觀”“落蕊輕掃”“秋蟬殘鳴”“都市閑人”四幅圖還能勉強和“悲涼”搭上界，那么第五幅圖畫“勝日秋果”卻是無論如何也找不到“悲涼”的影子了。在這里我們只能看到一種秋日的美好，生活的美好。且看作者對棗樹的描述：“屋角，墻頭，茅房邊上，灶房門口，它都會一株株的長大起來……等棗樹葉落，棗子紅完，西北風(fēng)就要起來了?！鄙钤谶@樣的庭院中，面對著觸手可及的秋果，享受著秋日的清爽，怎能不贊美這秋天的美好，怎能不說這是一種令人向往的閑適生活呢?所以，作者在文末真摯地贊嘆道：“秋天，這北國的秋天，若留得住的話，我愿意把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭?！庇纱丝磥?，作者要留住的是這北國的秋天，更是與這北國的秋天緊密相連的閑適的生活。
故都的秋讀后感篇四
自古至今，“秋”總是代表著一層淡淡的憂傷，而《故都的秋》卻打破這永恒不變的韻律，作者穿過大半個中國，就為一睹故都“秋”的味道。
“江南的秋固然存在，但卻沒有北方秋的詩意，草木凋零的慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡，……，作者給出了這樣的回答，而在北國秋的描寫上，作者草草幾筆，就足以將北方的秋表現(xiàn)的淋漓盡致?！氨叹G的天的顏色，馴鴿的飛聲，從槐樹底朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”作者的筆尖似乎又轉(zhuǎn)到北方的秋與南方的秋的“較量”上。
中國的文學(xué)似乎與這篇秋并無關(guān)聯(lián)，可仔細(xì)一回味，卻驚奇的發(fā)現(xiàn)其實里面卻蘊藏太多太多的相似，中國的秋，北國的秋總是能夠引起深沉，幽遠(yuǎn)，蕭索的感觸，并且在這段末尾強調(diào)，能體會到這最深味的秋，只有在中國的北方。
在這里，作者最終把筆指向南國的秋，用“甘四橋的明月，錢塘江的秋潮，普陀山的涼霧……，來變相的說明南方的秋與北國秋是不在一個層次上的，而作者卻生動形象的用比喻句來形容南方的秋的渾渾沌沌，不適合。
文章的最后，作者愿用生命來換取三分之一的零頭，就越發(fā)的表明作者對北方秋的贊譽，一種心靈，精神上的寄托。
作者對北方秋至深至愛，令我感動，令我懂得一種超出靈魂之外的脫俗感受，面對他的感情，我們能做得就只有嘆息，嘆息這古都秋的偉大，以及作者由衷的感受。
故都的秋讀后感篇五
“秋天，無論在什么地方的秋天，總是好的；可是啊，北國的秋，卻特別來得清，來得靜，來得悲涼?！鼻?，本來就是個使人感嘆、悲傷的季節(jié)，而這個季節(jié)的種種，在郁達(dá)夫筆下更顯凄涼。
郁達(dá)夫先寫南方的秋，“只能感到一點點清涼，秋的味，秋的色，秋的意境與姿態(tài)，總看不飽，嘗不透，玩賞不到十足”，再寫北方秋天特點，使北國之秋得以突出。
寫北國之秋時，郁達(dá)夫先生特別寫了南方所不常有的槐樹落蕊、秋蟬、奇特的雨，寫出了秋濃厚的意境、姿態(tài)，處處都體現(xiàn)出了故都秋的獨特之處。
從古至今，歷代詩人、詞人都喜歡寫秋，是因為“對于秋，總是一樣能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的”。郁達(dá)夫先生也是這樣認(rèn)為，秋的風(fēng)，總是伴隨著代表“生命枯萎”的黃葉，而且，它總是吹到你心底里，幫你找出某個你曾經(jīng)為此傷心的事，讓你再傷心一回。
郁達(dá)夫當(dāng)時的心情，受局勢影響，和他自己的“沉淪”，是不喜歡南方的“美景之秋”，喜歡的是北方的“凄涼之秋”。文中所寫景物最為尋常，但我們能通過郁達(dá)夫的所見，看到北國濃厚的秋意。
而今的秋天，不是很明顯，有時候，仿佛跳過了這個季節(jié)，直接進入冬季，其中的原因，或是因為全球變暖，北京一帶也熱了起來，我們不能聽到秋蟬那衰弱的殘聲，和奇特的雨聲；或是時代變了，不再是當(dāng)年郁達(dá)夫那個肅殺的時代了，而是欣欣向榮的新中國，也沒有那種心情去感受秋的凄涼。我們再也感受不到那深沉，悲涼的秋——時代變了，秋的寧靜，秋的韻味，都被人們遺忘掉了，遺失在某個歡樂的年份。
故都的秋讀后感篇六
自古至今，“秋”總是代表著一層淡淡的憂傷，而《故都的秋》卻打破這永恒不變的韻律，作者穿過大半個中國，就為一睹故都“秋”的味道。
“江南的秋固然存在，但卻沒有北方秋的詩意，草木凋零來得慢，空氣來得潤，天的顏色顯得淡……”作者給出了這樣的回答。而在北國秋的描寫上，作者寥寥幾筆，就足以將北方的秋表現(xiàn)得淋漓盡致?！氨叹G的`天色，馴鴿的飛聲，從槐樹葉底，朝東細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光”。作者的筆尖似乎又轉(zhuǎn)到北方的秋與南方的秋的“較量”上。
作者對故都的秋的情感抒發(fā)，主要是通過和江南之秋的對比反襯，自然而然地流露出來的。江南之秋只能使人感到一點點清涼，使人“賞玩不到十足”，相比之下北國之秋“卻特別地來得清，來得靜，來得悲涼；那青天下馴鴿的飛聲、色彩繽紛的牽?；ā⒈眹幕睒?、秋蟬的殘聲、北方的秋雨……”無不展現(xiàn)北方特有的秋意。
如果說雨是可以引起人的一點淡淡的思鄉(xiāng)情懷，那么秋便可以將人的思緒都帶到過去的回憶中去，或許是在懷念美好，或許是在感嘆時光的易逝，總之一切濃郁的感情都卷在秋的蕭索中，隨風(fēng)而飄。秋，無論是在色彩上，還是在姿態(tài)上，總給人一種寂寥的感覺，如文中描述的“碧綠的天色”、“馴鴿的飛聲”、“藍(lán)色或白色的牽?；ā?、“秋蟬的哀弱的殘聲”、“息列索落的秋雨”等，在作者的描述中，我似乎看到了這些景物，聽到了那些聲音，我的心里有點軟軟的感覺。
家處南方的我，很喜歡誦讀郁達(dá)夫先生的這篇散文。那緩緩的筆調(diào)，略帶悲涼的文字每回都能引起我無窮的想象。
文章的最后，作者愿把壽命的三分之二折去，換得一個三分之一的零頭，來留住秋天，就越發(fā)表明作者對北方秋的贊譽，那是一種心靈，精神上的寄托。
作者對北方秋至深至愛，令我感動，令我懂得一種超出靈魂之外的脫俗感受，面對他的感情，我們能做的就只有嘆息，嘆息這故都秋的偉大，以及作者由衷的熱愛之情。
故都的秋讀后感篇七
如果說雨是可以引起人的一點淡淡的思鄉(xiāng)情懷的，那么秋便可以將人的思緒都帶到過去的回憶中去的，或許是在懷念的美好，或許是在感嘆時光的易逝，總之一切濃郁的感情都卷在秋的蕭疏中，隨風(fēng)而飄。秋，無論是在彩色上，還是在姿態(tài)上，總給人一種寂寥的感覺，如文中描述的“碧綠的天色”“馴鴿的飛聲”“藍(lán)色或白色”的牽?；?，“秋蟬的哀弱的殘聲”“息列索落的”秋雨等在作者的描述中，我似乎看到了這些景物，聽到了那些聲音，我的心里有點軟軟的感覺。
我的家鄉(xiāng)雖然接近北方，但有些秋天的景色并不像故都的秋景。
我們這里秋季的天空很高，不是有個“秋高氣爽”的成語嗎？天是淡藍(lán)色的。云很輕很柔。我很喜歡看著那張大的'藍(lán)幕上，抹著兩撇輕云，如絲如紗，讓人的心里很平靜。這里沒有馴鴿的飛聲，但我曾聽過，那是四季都有的聲音，但在秋天卻顯得格外的空蕩。想作者在看著“很高很高的碧綠的天色，聽到青天下馴鴿的飛聲?！睍r心里也一定異常平靜吧！
入秋以后，樹葉就越發(fā)顯得蒼黃了，隨著一陣陣的秋風(fēng)，樹葉便在空中旋轉(zhuǎn)，然后落地，如一只只疲倦的蝴蝶。此時我也能“從槐樹葉底，朝動細(xì)數(shù)著一絲一絲漏下來的日光，或在破壁腰中，靜對著像喇叭似的牽?；ǖ乃{(lán)朵，自然而然地也能感覺到十分的秋意。”然而我們這里的槐樹并不多見，常見的是楊樹，一條路通向多遠(yuǎn)，路兩旁就一真是楊樹，看不到盡頭，很幽遠(yuǎn)。我喜歡踩著厚厚的落葉走路，透過凋零的樹枝看著天空。那種感覺就像作者所說“腳踩上去，聲音也沒有，氣味也沒有，只能感出一點點極微細(xì)極柔軟的觸覺。”這也是種很靜的感覺。
“在灰沉沉的天底下，忽而來一陣涼風(fēng)，便息列索落的下起雨來了?！边@樣的秋雨總是蕭條的。一場秋雨過后，空氣都變的透明的了。我常在窗前看著秋雨悄然而落，也常夜晚靜聽秋雨落在殘敗的樹葉上。那種心境，是非不在秋天素不能體會的。更如作者在文中所述“一層秋雨一層凍”，漸漸地我會感到有些寒意。
我放下筆，抬頭看著窗外正是一片深夜的景象。
故都的秋讀后感篇八
秋，是一個悲涼的季節(jié)，通常都被作家用來描寫傷感的時侯。郁達(dá)夫先生也是這樣覺得，他寫的《故都的秋》，這篇文章圍繞著故都“來得清，來得靜，來的悲涼的秋”來寫。
郁達(dá)夫先寫出了南方的秋，用來襯托北方的秋。用看不飽，嘗不透只能感受到一點點清涼的，南方的秋，來突出北方的秋那樣濃厚的滋味。
郁達(dá)夫先生寫槐樹、寫秋蟬衰弱的殘聲、寫奇特的秋雨，等等秋的景象。寫北方的棗子樹，果樹的奇景。寫出了故都秋濃厚的意境，姿態(tài)。故都的秋，處處都體現(xiàn)出了濃厚的秋的味道。
后面，還談到了關(guān)于秋的文字?！白阋娪懈杏X的動物，有情趣的人類，對于秋，總是一樣的能特別引起深沉、幽遠(yuǎn)、嚴(yán)厲、蕭索的感觸來的。不單是詩人，就是被關(guān)閉在牢獄里的囚犯，到了秋天，我想你一定會感到一種不能自已的深情?！鼻?，常常會讓人感覺到悲涼。這是人人都可以感覺到的。給人帶來的感觸，總是深沉，幽遠(yuǎn)的。
從文中也可以看出，郁達(dá)夫?qū)@北國之秋的眷戀，喜愛之情。讀完了這篇文章后，令人回味無窮，雖然文中的景物描寫很少，更多的是郁達(dá)夫的體會?？墒牵覀兎路鹉芸吹奖眹?，那濃厚的秋意。
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