在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過(guò)文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇范文呢？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇一
端午節(jié)到了，姐姐也要從學(xué)?；貋?lái)了，初四下午，我和爸爸去邯鄲接姐姐。
到高鐵站，我獨(dú)自去里面接姐姐，本來(lái)很害怕，可還是自己去了，我在出站口等了二分鐘。姐姐出來(lái)了，我走到姐姐面前，她愣了一下，說(shuō)我長(zhǎng)高，她都沒(méi)認(rèn)出來(lái)，我笑了。我告訴姐姐，很多人都說(shuō)我長(zhǎng)高了，姐姐也重復(fù)好幾遍，她都沒(méi)認(rèn)出我。姐姐一個(gè)勁說(shuō)，她學(xué)校下雨很大，我見(jiàn)到姐姐反倒沒(méi)話說(shuō)了，心里特別開(kāi)心。又問(wèn)，咱們這下雨了沒(méi)，我說(shuō)沒(méi)有。在車(chē)上，姐姐從包里拿出一個(gè)橙子，在學(xué)校買(mǎi)的。
回到家，媽媽在包粽子，過(guò)會(huì)，我就把橙子吃了，真甜。六點(diǎn)，弟弟也回來(lái)了，一進(jìn)門(mén)就叫姐姐，又迫不及待的從書(shū)包里拿出禮物，媽媽看見(jiàn)說(shuō)，笑霄，這也是柯柯的心意，姐姐笑了。媽媽包好粽子，讓我和姐姐去給奶奶和大姑送點(diǎn)，我們接了任務(wù)就走咯。晚飯后，我和姐姐弟弟看電視到十點(diǎn)多。
第二天早晨，姐姐起來(lái)后，問(wèn)中午吃什么，姐姐想吃熬菜，我不想吃，沒(méi)胃口，媽媽又問(wèn)吃排骨行不，姐姐同意。十二點(diǎn)，媽媽買(mǎi)排骨回來(lái)，趕緊燉，一個(gè)小時(shí)后，排骨燉好了，都吃的特別香。
初七早晨，我想讓媽媽包餃子，天氣很熱，媽媽不愿意包，姐姐也說(shuō)別包了。弟弟說(shuō)，咱們晚上吃火鍋，媽媽問(wèn)姐姐，那就吃火鍋吧，姐姐也同意，把弟弟高興的，又蹦又跳。十點(diǎn)多媽媽回來(lái)了，說(shuō)中午吃吧，媽媽已經(jīng)把菜和羊肉買(mǎi)回來(lái)，我們說(shuō)行。中午，爸爸回來(lái)，他不愿意吃火鍋，我們四個(gè)人吃，姐姐又給我?jiàn)A菜，夾肉，我很開(kāi)心。想著明天姐姐要走，心里還是舍不得。但我多看看姐姐，也是高興的。姐姐在家這幾天，我很珍惜時(shí)間。白天，給她拿充電器，耳機(jī)，晚上給姐姐倒水。
初八，我沒(méi)有吃早餐，看看姐姐，她還睡的很香，從姐姐回來(lái)后，我晚上睡覺(jué)也晚了，但我每晚睡得都很甜。
中午，姐姐吃飯時(shí)，媽媽又去超市給她買(mǎi)東西，十一點(diǎn)二十，姐姐就走了。
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇二
初一糕，初二粽，初三螺，初四桃，初五插艾……”每當(dāng)念起這些兒時(shí)的歌謠，我就會(huì)想起家鄉(xiāng)的端午節(jié)來(lái)。
家鄉(xiāng)在壺公山下。山上的草木青翠，瓜果飄香;山下綠水環(huán)繞，田野肥沃。在一片郁郁蔥蔥的枇杷樹(shù)邊，有著整齊的紅磚綠瓦。一派安靜和諧的鄉(xiāng)野村落，這就就是我的家鄉(xiāng)，也就是明代狀元柯潛的故鄉(xiāng)。每年端午節(jié)來(lái)臨，我們便會(huì)挎上籃子和姐姐一齊上山去采艾草，并配上石榴葉、枙子花等合為“五味草”。初五這一天，家家戶戶門(mén)上都會(huì)插上艾草，據(jù)說(shuō)艾草會(huì)鎮(zhèn)邪辟災(zāi)。當(dāng)然在我們看來(lái)，只要聞一離那清新又奇異的艾草的清香，對(duì)我們來(lái)說(shuō)就就是一件快樂(lè)的事情，所以每年我們都爭(zhēng)著到山上來(lái)，采下大片的艾草，也采下大片的快樂(lè)。
長(zhǎng)大了念書(shū)才明白，包粽子的習(xí)俗和我國(guó)歷史上的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原有關(guān)呢?據(jù)說(shuō)屈原跳入汨羅江后，群眾為了不讓水里的魚(yú)咬著詩(shī)人的身體便做了好多的粽子，扔到水里。這樣魚(yú)兒有的吃就不會(huì)傷害到詩(shī)人了。于就是，為了保護(hù)并紀(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，之后有了更為熱鬧的“賽龍舟”。
我們村里沒(méi)有賽龍舟，但在黃石每年都會(huì)有這樣的熱鬧非凡的場(chǎng)面出現(xiàn)：在木蘭溪畔，人們?cè)缭绲貒诎哆?，鑼鼓震天鞭炮齊鳴。水面，然而數(shù)支整齊的龍舟隊(duì)伍，衣裳鮮艷隨風(fēng)飄揚(yáng)，小伙子們激情澎湃躍躍欲試。隨著一聲鑼響，各支隊(duì)伍爭(zhēng)相競(jìng)發(fā)，大家齊心協(xié)力，奮力爭(zhēng)先。這一刻，鼓聲、鞭炮聲人們的吶喊聲……湊成一片熱鬧非凡的畫(huà)面。
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇三
昨天夜里第一次在這里看到了——北斗七星。
而今天就迎來(lái)了一年一度的端午節(jié)。
一提到端午節(jié)，人們都會(huì)馬上想到粽子。粽子又叫“角黍”、“筒粽”，前者是由于形狀有棱角、內(nèi)裹粘米而得名，后者顧名思義大概是用竹筒盛米煮成。端午節(jié)吃粽子，在魏晉時(shí)代已經(jīng)很盛行。西晉周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》中記載：“俗以菰葉裹黍米，煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍?！笨梢?jiàn)這種食品是在每年端午和夏至兩個(gè)節(jié)日里食用。
粽子還是一種節(jié)日往來(lái)的禮品。到了唐宋時(shí)期，粽子已極為有名，市場(chǎng)上常有粽子賣(mài)?，F(xiàn)在，我們過(guò)端午節(jié)仍然免不了要吃幾只粽子。粽子有不少花樣，有南北之別，東西之分。南方常用紅棗、花生、咸肉等混在糯米中制成，也多見(jiàn)不雜別的食品，而去品味粽葉的清香的;北方多以棗、果脯等作為粽子的餡心。小小的粽子，似乎已經(jīng)成了中國(guó)傳統(tǒng)的象征，在人們心中占據(jù)著一定的位置。
農(nóng)歷五月初五，是中國(guó)民間的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，它是中華民族古老的傳統(tǒng)節(jié)日之一。端午也稱端五，端陽(yáng)。此外，端午節(jié)還有許多別稱，如：午日節(jié)、重五節(jié)，五月節(jié)、浴蘭節(jié)、女兒節(jié)，天中節(jié)、地臘、詩(shī)人節(jié)、龍日等等。雖然名稱不同，但總體上說(shuō)，各地人民過(guò)節(jié)的習(xí)俗還是同多于異的。
過(guò)端午節(jié)，是中國(guó)人二千多年來(lái)的傳統(tǒng)習(xí)慣，由于地域廣大，民族眾多，加上許多故事傳說(shuō)，于是不僅產(chǎn)生了眾多相異的節(jié)名，而且各地也有著不盡相同的習(xí)俗。其內(nèi)容主要有：女兒回娘家，掛鐘馗像，迎鬼船、躲午，帖午葉符，懸掛菖蒲、艾草，游百病，佩香囊，備牲醴，賽龍舟，比武，擊球，蕩秋千，給小孩涂雄黃，飲用雄黃酒、菖蒲酒，吃五毒餅、咸蛋、粽子和時(shí)令鮮果等，除了有迷信色彩的活動(dòng)漸已消失外，其余至今流傳中國(guó)各地及鄰近諸國(guó)。有些活動(dòng)，如賽龍舟等，已得到新的發(fā)展，突破了時(shí)間、地域界線，成為了國(guó)際性的體育賽事。
關(guān)于端午節(jié)的由來(lái)，說(shuō)法甚多，諸如：紀(jì)念屈原說(shuō);紀(jì)念伍子胥說(shuō);紀(jì)念曹娥說(shuō);起于三代夏至節(jié)說(shuō);惡月惡日驅(qū)避說(shuō)，吳月民族圖騰祭說(shuō)等等。
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇四
端午節(jié)的由來(lái)，是很久以前，有一位詩(shī)人——屈原。他很愛(ài)國(guó)，秦軍攻破楚國(guó)京都，屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，始終不忍舍棄自己的祖國(guó)于五月五日，抱石投汨羅江身死。為了紀(jì)念這位愛(ài)國(guó)詩(shī)人，人們把每年的五月初五定為端午節(jié)，來(lái)紀(jì)念屈原。
五月初五，家家戶戶都傳來(lái)了粽子的飄香。在以前，人們用粽葉包粽子，投進(jìn)江里，是怕魚(yú)吃掉屈原的尸體，讓魚(yú)吃粽子，魚(yú)吃飽后，就不會(huì)去吃屈原的尸體了。
粽子的總類(lèi)繁多，有甜的也有咸的。有白粽子、肉粽子、蛋黃粽子、豆沙粽子……有小巧的“一口粽”，也有填滿餡料的大粽子。
粽子是用粽葉包的，餡料主要是糯米，包好用繩子系緊，拿去蒸。熟了就是美味可口的粽子。
在端午節(jié)，人們用艾葉、菖蒲用紅紙綁成一束，然后插或懸掛在門(mén)上。因?yàn)槎宋鐣r(shí)節(jié)及其隨后的一段時(shí)間里，濕熱、溫毒之氣郁蒸，蚊蠅害蟲(chóng)及細(xì)菌活動(dòng)頻繁且繁殖生長(zhǎng)迅速，疫病萌發(fā)，百病易從口鼻而入，所以用艾葉等做成香包，可以驅(qū)蚊、消毒。
賽龍舟是端午節(jié)很重要的一個(gè)習(xí)俗，在南方很流行。因?yàn)楹芫靡郧?，楚?guó)人很舍不得屈原，變坐船去營(yíng)救。之后，每年的五月初五，都賽龍舟來(lái)驅(qū)趕魚(yú)兒吃掉屈原的身體。賽龍舟體現(xiàn)出人們愛(ài)國(guó)主義和集體主義的精神。
在這個(gè)端午節(jié)，可不要忘了這位偉大色詩(shī)人!
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇五
到了粽子飄香的端午節(jié)，人們就會(huì)不約而同地想起偉大詩(shī)人屈原，因?yàn)檫@個(gè)節(jié)日，就是為了追思偉大先賢為理想舍身追求的高潔情操而演變而成的。端午節(jié)，如今留在我的記憶里的全變了味。隨著生活水平的提高，竟產(chǎn)生了如同過(guò)春節(jié)那樣的百無(wú)聊賴的感覺(jué)，認(rèn)為端午節(jié)無(wú)非就是吃粽子，掛香袋，懸蒲艾。
其實(shí)，在中國(guó)的歷史傳統(tǒng)中，認(rèn)為五月五日是惡月惡日，按照《易經(jīng)》等典籍記載，陰惡從五而生，五月五日恰恰是陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，惡癘病疫就會(huì)肆虐泛濫。因此，這一天人們便插艾葉、掛蒲艾、喝雄黃酒、配香囊等，以驅(qū)邪辟邪、保健健身?，F(xiàn)在，已經(jīng)沒(méi)有人想到，過(guò)節(jié)就是對(duì)苦難的懺悔，過(guò)節(jié)就是苦中作樂(lè)。
五月初五，還是偉大的詩(shī)人，三閭大夫屈原投江的日子。公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的祖國(guó)被侵略，心如刀割，于五月五日，寫(xiě)下了絕筆作《懷沙》之后，抱石投汨羅江身死。大概屈原就是有意選擇在農(nóng)歷五月初五這個(gè)惡月惡日投江自盡，以順應(yīng)人們心中的傳統(tǒng)日子，表達(dá)自己對(duì)國(guó)家民族的忠心吧。于是，偉大的詩(shī)人，英勇的就義，就給傳統(tǒng)的日子賦予了新的含義，就有了端午節(jié)一說(shuō)。
從此以后，每到這一天，小孩子胸前就掛香袋，是為了昭示屈原的品德節(jié)操馨香溢世;吃粽子，據(jù)說(shuō)是為了堵魚(yú)蝦的嘴，防止屈原的尸體受損，久而久之，就演變成為了一種傳統(tǒng)節(jié)日的食品;插蒲艾，俗稱“蒲劍斬千妖，艾旗招百?！?，可以驅(qū)邪避邪。
而賽龍舟，有的人認(rèn)為是為了競(jìng)相營(yíng)救屈原而演變來(lái)的;還有的人說(shuō)屈原投江后化為白龍而去，人們?yōu)榱思o(jì)念他，追思他的高風(fēng)亮節(jié)，而劃船競(jìng)渡去追尋他的仙蹤演變而來(lái)，等等歷史傳說(shuō)，不一而足。就演變成了今日的龍舟賽。故而，每一個(gè)節(jié)日，大體都是由一個(gè)悲滄的故事，集思了諸多美好的傳說(shuō)而這樣形成的。
汨羅江上，波譎云詭，靜寂悲滄。屈原大夫，鵝冠博帶，一葉扁舟，懷石涉江，竹篙輕點(diǎn)處，水波蕩漾中。漸行漸遠(yuǎn)直至被吞沒(méi)之際，頓時(shí)草木含悲，云霧蔽日，風(fēng)云變色，江水嗚咽，浪花悲鳴。待風(fēng)平浪靜時(shí)，汨羅江上，一條白龍緩緩游弋，偉大的神靈已融為浩瀚之江水，泊泊東流去，后人聞之，無(wú)不哀泣，世代緬懷。
數(shù)千年后，我手握竹篙，極目瞭望，一次次地駕舟前行，卻永無(wú)止境地地難抵目的。在緬懷屈原滄涼悲壯的同時(shí)，極力追索《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》等不朽詩(shī)篇中那淡泊寧?kù)o的高遠(yuǎn)意境。前程漫漫，需要追尋的東西又太多太多，但我不會(huì)泄氣，還會(huì)點(diǎn)篙前行，不息地探索，任重而道遠(yuǎn)，我在努力搜尋著理想中能給我?guī)?lái)永久安全感的堅(jiān)實(shí)彼岸。
端午節(jié)是這樣一個(gè)節(jié)日嗎?吃著香粽，嘴是甜的，可你的心里呢?掛著蒲艾，是為了避邪，可你要知道，這個(gè)世界上，丑惡和美好從來(lái)都是相輔相成的。年年端午，今又端午，端午的啟示就是告訴我們，陽(yáng)氣運(yùn)行到端點(diǎn)的端陽(yáng)之時(shí)，人的意境就要需要足夠的定力來(lái)把持。人“難得糊涂”地活著，并不是因?yàn)榫辰绺?，而是選擇了順其自然。知道人生是苦的，你所能做的，就是苦中作樂(lè)。明白了這個(gè)道理，那么，你度過(guò)的每一個(gè)節(jié)日，都將會(huì)是快樂(lè)的。
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇六
為大力弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的偉大民族精神，積極倡導(dǎo)文明、和諧、喜慶、節(jié)儉的節(jié)日理念，努力發(fā)展健康向上的節(jié)慶文化。根據(jù)省、市文明辦的要求，xx區(qū)在端午節(jié)期間，圍繞“我們的節(jié)日——端午”主題，精心部署，認(rèn)真組織，全區(qū)各鎮(zhèn)街管委會(huì)、部門(mén)和學(xué)校組織開(kāi)展了一系列各具特色的主題文化活動(dòng)。
一、 精心安排，認(rèn)真部署
為使活動(dòng)既能取得廣大群眾的響應(yīng)，又能突出主題獲得成效，5月10日，區(qū)委文明辦制定下發(fā)了《關(guān)于開(kāi)展“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)的通知》，對(duì)全區(qū)開(kāi)展“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)提出了幾點(diǎn)要求，關(guān)鍵在于弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義教育、挖掘文化內(nèi)涵，同時(shí)要注意突出群眾性以及豐富活動(dòng)形式。區(qū)文明委有關(guān)成員單位和各鎮(zhèn)街管委會(huì)、區(qū)直各部門(mén)、各學(xué)校根據(jù)安排部署，結(jié)合各自實(shí)際，分別制定了切合實(shí)際又各具特色的“我們的節(jié)日——端午”主題活動(dòng)方案。
二、活動(dòng)精彩，內(nèi)容紛呈
1、注重加強(qiáng)對(duì)未成年人的愛(ài)國(guó)主義教育。區(qū)文明辦、團(tuán)區(qū)委與教育部門(mén)密切配合，著重對(duì)青少年學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。實(shí)驗(yàn)中學(xué)舉辦“實(shí)驗(yàn)之春”歌詠比賽，在活躍節(jié)日氛圍的同時(shí)，促進(jìn)了校園文化的發(fā)展。實(shí)驗(yàn)小學(xué)、白塘中心小學(xué)等校組織開(kāi)展了“培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情感，樹(shù)立報(bào)國(guó)之志”主題團(tuán)隊(duì)會(huì)，設(shè)置“話端午”專(zhuān)題廣播，宣傳愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原等中華民族優(yōu)秀代表人物的事跡和愛(ài)國(guó)主義精神。此外，各中小學(xué)校還組織開(kāi)展了“讀經(jīng)典、唱紅歌、講故事”活動(dòng)比賽，通過(guò)征文、朗誦、演講等方式，傳承民俗文化、唱響愛(ài)國(guó)主義歌曲，抒發(fā)愛(ài)國(guó)情懷。
2、注重加強(qiáng)關(guān)愛(ài)慰問(wèn)志愿服務(wù)活動(dòng)。在端午節(jié)期間，xx區(qū)深入開(kāi)展關(guān)愛(ài)困難家庭、關(guān)愛(ài)老人、關(guān)愛(ài)殘疾人主題志愿服務(wù)活動(dòng)。區(qū)總工會(huì)、民政局及區(qū)婦聯(lián)組織社區(qū)黨員志愿者與巾幗志愿者帶著粽子和咸鴨蛋，來(lái)到延寧社區(qū)、江口社區(qū)孤寡老人家中，幫助他們打掃衛(wèi)生、整理家務(wù)，與他們聊天談心，讓他們感受社區(qū)大家庭的溫暖。區(qū)計(jì)生局組織文明單位，深入15戶失獨(dú)家庭，關(guān)心他們的生活情況，為失獨(dú)老人送去黨和政府的關(guān)愛(ài)和祝福。結(jié)合第二十四個(gè)全國(guó)助殘日，區(qū)殘聯(lián)發(fā)動(dòng)全區(qū)開(kāi)展助殘、助困、助醫(yī)、助就業(yè)等形式多樣的系列活動(dòng)，為40余名貧困截癱或重度肢殘者贈(zèng)送輪椅，發(fā)放近20多萬(wàn)醫(yī)療救助金，活動(dòng)以關(guān)愛(ài)弱勢(shì)群體、志愿熱心助殘為主題，彰顯著積極向上、樂(lè)于助人的社會(huì)正能量。
3、注重豐富節(jié)日文體娛樂(lè)形式。端午節(jié)期間，全區(qū)廣泛組織廣大群眾開(kāi)展群眾性文體活動(dòng)，精彩紛呈的端午活動(dòng)吸引了居民踴躍參與。區(qū)文廣局在荔州廣場(chǎng)舉辦慶端午節(jié)廣場(chǎng)舞展示活動(dòng)，現(xiàn)場(chǎng)進(jìn)行健身操、功夫扇、太極拳等節(jié)目的展演，還舉行了羽毛球、跳繩、踢毽子等比賽，深受社區(qū)居民的喜愛(ài);國(guó)歡鎮(zhèn)結(jié)合“鄰里節(jié)”活動(dòng)，開(kāi)展了包粽子、端午知識(shí)猜謎、健身操表演等豐富多彩的活動(dòng);大洋鄉(xiāng)結(jié)合黨的群眾路線實(shí)踐教育活動(dòng)，廣泛開(kāi)展宣傳端午知識(shí)活動(dòng);區(qū)教育局與卓坡社區(qū)共同舉辦“濃情端午粽葉飄香”主題活動(dòng)，邀請(qǐng)兒童父母一起參與，通過(guò)“包粽子”、“送香囊”、“作圖畫(huà)”讓孩子們更真實(shí)地感受到這個(gè)中國(guó)特有的節(jié)日的氣氛，感受端午節(jié)傳統(tǒng)文化。據(jù)統(tǒng)計(jì)，端午節(jié)期間，全區(qū)開(kāi)展各種文體活動(dòng)和文化宣傳活動(dòng)近20場(chǎng)，參與群眾6000余人。
4、注重清潔社區(qū)環(huán)境衛(wèi)生。節(jié)日期間，xx區(qū)結(jié)合全省文明城區(qū)考評(píng)和市城市綜合管理考評(píng)兩項(xiàng)工作，在全區(qū)范圍內(nèi)開(kāi)展以“講文明、樹(shù)新風(fēng)”為主題的愛(ài)國(guó)衛(wèi)生運(yùn)動(dòng)，積極發(fā)動(dòng)社區(qū)群眾打掃揚(yáng)塵，清除衛(wèi)生死角，使群眾居住環(huán)境得到了明顯的改善，并在全區(qū)營(yíng)造了講文明、講衛(wèi)生的良好氛圍。城區(qū)各鎮(zhèn)街組織社區(qū)黨員干部、城管隊(duì)員和青年志愿者積極發(fā)動(dòng)群眾對(duì)亂貼亂畫(huà)、亂堆亂放等不良行為進(jìn)行整治，使社區(qū)居住環(huán)境得到了明顯的改善。
三、注重總結(jié)，務(wù)實(shí)求效
本次端午節(jié)活動(dòng)，xx區(qū)堅(jiān)持貼近群眾，充分挖掘端午節(jié)深厚文化內(nèi)涵，精心設(shè)計(jì)群眾樂(lè)于參與、便于參與的活動(dòng)項(xiàng)目，把廣大干部群眾吸引到活動(dòng)中來(lái)，以增強(qiáng)“我們的節(jié)日·端午”主題活動(dòng)的覆蓋面和影響力。同時(shí)、發(fā)揮重點(diǎn)陣地作用，各個(gè)中小學(xué)、各個(gè)街道、鄉(xiāng)鎮(zhèn)均有典型活動(dòng)，發(fā)揮輻射作用。這次活動(dòng)中我們還注重材料收集，將活動(dòng)開(kāi)展的方案、資料、圖片等信息收集歸檔，方便為今后的活動(dòng)提供參考，使我區(qū)組織相關(guān)活動(dòng)的水平不斷提高。
寫(xiě)端午節(jié)的文章寫(xiě)端午節(jié)的文章篇七
今天是端午節(jié)，大家知道端午節(jié)的來(lái)歷嗎?!不知道吧!那就讓我來(lái)告訴你們吧!你們還記得楚國(guó)那位愛(ài)國(guó)大將屈原嗎?我來(lái)說(shuō)一說(shuō)他吧!
屈原是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期出國(guó)人，很有學(xué)問(wèn)。他在楚王身邊做官，以形象是自己的國(guó)家富強(qiáng)起來(lái)?；杈鯀s聽(tīng)信奸臣的話，把屈原削職流放。在流放中，屈原聽(tīng)說(shuō)楚國(guó)的的都城被敵人占領(lǐng)，百姓遭難，悲憤極了。五月初五這一天，他來(lái)到汨羅江邊，懷抱一塊石頭，以縱身跳入汨羅江中。出國(guó)的百姓聽(tīng)到屈原投江的消息，都十分悲痛。他們含著淚劃著船趕來(lái)打撈屈原，還把粽子扔到江里喂魚(yú)，希望魚(yú)兒不要傷害屈原的身體。這就是五月端陽(yáng)包粽子的來(lái)歷。
我來(lái)講一講賽龍舟的來(lái)歷吧!當(dāng)時(shí)楚人因?yàn)樯岵坏觅t臣屈原死去，于是有許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見(jiàn)蹤跡，是為龍舟競(jìng)渡之起源，后每年五月五日劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚(yú)，以免魚(yú)吃掉屈原的尸體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。清乾隆二十九年中國(guó)臺(tái)灣開(kāi)始有龍舟競(jìng)渡，當(dāng)時(shí)中國(guó)臺(tái)灣知府蔣元君曾在臺(tái)南市法華寺半月池主持友誼賽?，F(xiàn)在中國(guó)臺(tái)灣每年五月五日都舉行龍舟競(jìng)賽。
小孩還要掛香囊的。端午節(jié)小孩佩香囊，不但有避邪驅(qū)瘟之意，而且有襟頭點(diǎn)綴之風(fēng)。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏奪目。
端午節(jié)還有掛艾葉、菖蒲的習(xí)慣：在端午節(jié)，家家都以菖蒲、艾葉、榴花、蒜頭、龍船花，制成人形稱為艾人。將艾葉懸于堂中，剪為虎形或剪彩為小虎，貼以艾葉，婦人爭(zhēng)相佩戴，以僻邪驅(qū)瘴。用菖蒲作劍，插于門(mén)楣，有驅(qū)魔祛鬼之神效。
端午節(jié)的活動(dòng)可真多呀!
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涉水吟天問(wèn)，角黍慰靈均。一年一度的端午節(jié)已經(jīng)來(lái)臨。
在中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日中，以歷史人物為主題的節(jié)日不多，除了以介子推為主題的寒食節(jié)之外，端午節(jié)或許是其中“知名度”的一個(gè)節(jié)日了。我們都知道，從文化學(xué)的意義上講，傳統(tǒng)節(jié)日的形成，是特定經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化發(fā)展的結(jié)果，是人類(lèi)社會(huì)活動(dòng)在文化風(fēng)俗層面的深層映射。無(wú)論是紀(jì)念介子推的寒食節(jié)，還是紀(jì)念屈原的端午節(jié)，都寄托著人們對(duì)直行懿德之士精神推崇的厚重民俗情愫。在傳統(tǒng)社會(huì)的家國(guó)框架下，對(duì)于直行懿德之士的厚重情感，在廟堂的大傳統(tǒng)和江湖的小傳統(tǒng)這兩種文化生發(fā)環(huán)境互相摩蕩的作用力下，逐漸凝聚成社會(huì)生活中的一個(gè)個(gè)精神文化坐標(biāo)。
端午節(jié)無(wú)疑就是這樣的精神文化坐標(biāo)。為民眾所熟知的端午節(jié)應(yīng)季食品粽子，以及彰顯體育精神和文化符號(hào)的龍舟競(jìng)賽，固然是端午節(jié)作為精神文化符號(hào)的不可或缺的外在物質(zhì)形式，但我們只有將這種外在物質(zhì)形式與其內(nèi)在精神文化內(nèi)核相融合，才能從更宏闊層面上統(tǒng)觀作為傳統(tǒng)節(jié)日文化的端午節(jié)之全貌。
我們都知道，端午節(jié)是為了紀(jì)念屈原而形成，龍舟與粽子也是我們表達(dá)對(duì)屈原“亦余心之所善兮，雖九死猶未悔”之愛(ài)國(guó)操守的樸素情感寄托。屈原所在的社會(huì)環(huán)境，他對(duì)故土故國(guó)的深厚感情，對(duì)自己愛(ài)國(guó)為民政治主張無(wú)法得到重視的精神熬煎，他的遭受謠諑饞嫉以及被放逐，乃至最后自沉汨羅江，顯然充滿著傳統(tǒng)士人在逼仄環(huán)境中的苦痛熬煎。傳統(tǒng)士人出于悲天憫人的愛(ài)國(guó)主義情懷，雖然與其所在時(shí)代的褊狹逼仄發(fā)生苦痛沖突，但這種選賢任能、修明法度政治主張所蘊(yùn)藏的愛(ài)國(guó)情懷，以及“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”背后的民本思想，即便經(jīng)歷了幾千年的歲月洗禮，仍然散發(fā)著耀眼光芒。
某種意義上說(shuō)，文化發(fā)展類(lèi)似大浪淘沙，是一種揚(yáng)棄的過(guò)程。反映在傳統(tǒng)節(jié)日方面，有的節(jié)日幾近湮滅了(比如今天我們基本上不過(guò)“寒食節(jié)”了)，有的則在歲月洗禮中嬗變，吸收了時(shí)代因素后變得光怪陸離，比如過(guò)度注重物質(zhì)形式，以及商業(yè)化的過(guò)度侵蝕，這些無(wú)疑對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日所蘊(yùn)含的文化內(nèi)核和民俗精神是一種挑戰(zhàn)。
在新的歷史條件下，如何正確對(duì)待傳統(tǒng)節(jié)日，把現(xiàn)代文明因子與傳統(tǒng)節(jié)日文化內(nèi)核進(jìn)行無(wú)縫對(duì)接、有機(jī)融合，不僅關(guān)乎傳統(tǒng)節(jié)日的繼承，更關(guān)乎現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)文化的揚(yáng)棄發(fā)展。應(yīng)該說(shuō)，物質(zhì)形式是表面的，精神內(nèi)核才是傳統(tǒng)節(jié)日的靈魂。拿端午節(jié)來(lái)說(shuō)，賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒固然是我們對(duì)端午節(jié)文化記憶的一種外在物質(zhì)呈現(xiàn)，但重新發(fā)掘這個(gè)節(jié)日所蘊(yùn)含的愛(ài)國(guó)精神和民本思想，審視其所發(fā)生的特定社會(huì)文化環(huán)境，重新考量其所蘊(yùn)藏的精神文化內(nèi)核，放置在當(dāng)今社會(huì)發(fā)展、公共治理和現(xiàn)代文明的時(shí)代序列中，讓其煥發(fā)出新的生命力，這無(wú)疑是包括端午節(jié)在內(nèi)的傳統(tǒng)節(jié)日無(wú)法回避的境遇。畢竟，汲取傳統(tǒng)文化精華與發(fā)展現(xiàn)代文明精神，都是促進(jìn)文化大繁榮大發(fā)展的題中之意。
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小時(shí)候在家鄉(xiāng)老家，正值上世紀(jì)中國(guó)農(nóng)村改革初期，過(guò)端午時(shí)，剛好是青黃不接的時(shí)日。在我們那小山村，鄉(xiāng)鄰們填飽肚子都成問(wèn)題，也沒(méi)有粽香，能呷上一頓白米飯就不錯(cuò)了。平時(shí)的飯中總摻和有干薯絲、蠶豆、“大頭蘿卜”之類(lèi)的雜糧，這季節(jié)里，呷“洋芋”、“桐籽葉麥粑”是每餐的主糧了。
所以，村里的孩子們特別盼望著過(guò)節(jié)、過(guò)生、過(guò)年什么的。
端午節(jié)這天，大清早的天空中就下起了大雨，母親好高興，說(shuō)是風(fēng)調(diào)雨順的日子真好!薯又可扦下去了。因?yàn)槭沁^(guò)節(jié)，我和姐也起得早，一看天氣我也好高興，下雨就不要出門(mén)去扯豬草了，聽(tīng)母親這么一說(shuō)，心想，今天又得累上一天了。
果然不出所料，母親對(duì)我姐說(shuō)：“今天下雨，我?guī)愕茉诩仪な硖伲銚?dān)30斤麥子和隔壁的三妹姑姑她們?nèi)ソ稚峡h糧站兌面條回來(lái)過(guò)節(jié)吃”。好像當(dāng)時(shí)整個(gè)隆回縣城也就只有縣直屬糧站的大米廠加工面條，面條每2斤、3斤一扎，又黃又粗，用粗土紙把面條攔腰捆好，但能吃上這樣的面條也夠舒服的了。
姐高興地答應(yīng)了，雖然是要走30多里遠(yuǎn)的山路的，但總算有機(jī)會(huì)可以上一回街。我本不高興，但有30斤重的擔(dān)子，路途又遠(yuǎn)，無(wú)可奈何，也只好作罷。
母親給姐準(zhǔn)備好挑擔(dān)，本想拿30斤麥子去兌面條的，裝好后，母親又從每邊的袋子里減了些出來(lái)，說(shuō)是一怕我姐擔(dān)不起，二是呷面條劃不來(lái)，吃麥粑合算些。過(guò)了一會(huì)兒，三妹姑姑她們幾個(gè)大姑娘就來(lái)我家約隊(duì)了，母親一再叮囑她們幾個(gè)要照顧好我姐(我姐比她們小很多)。
目送她們遠(yuǎn)去后，母親要我在家辦早飯，說(shuō)是辦早飯，其實(shí)就是把“洋芋”切片煮湯吃，她去種薯地里割薯藤回來(lái)。
不一會(huì)工夫，母親就擔(dān)著滿滿的一擔(dān)薯藤回來(lái)了，吃了早飯后，就開(kāi)始剪薯藤了，母親要我搬一根小凳子過(guò)來(lái)先看她剪幾根，她邊剪邊教：一般4個(gè)葉節(jié)一截，下面第一個(gè)節(jié)的葉片要剪掉，盡可能沿靠葉柄基部處剪下，剪時(shí)要斜剪，這樣容易成活些。道理反正當(dāng)時(shí)我不懂，試著剪了幾根，動(dòng)作也就嫻熟起來(lái)，把剪好的薯藤一把一把地用稻草扎好，放簸箕里碼好，只等雨下小些或雨停歇時(shí)，就可去捍了。
雨一直下著，母親很著急。待雨小一點(diǎn)兒時(shí)，母親說(shuō)不能再等了，如果再等下去，怕薯藤扦不了，錯(cuò)過(guò)了季節(jié)就會(huì)錯(cuò)過(guò)了“陽(yáng)春”。母親挑著剪好的薯藤，我跟在后邊，冒著雨往我家的黃豆地里走去。
待扦完工時(shí)，才挺起腰子來(lái)，再看一眼自家的黃豆地，在朦朦細(xì)雨下，郁郁蔥蔥的一片，景色甚是可愛(ài)。雖我們一身全濕透了，但看到母親臉上滿意的笑容，我也忘了沒(méi)同姐去上街的不快，心情也舒暢了起來(lái)?；丶視r(shí)，母親說(shuō)把鞋子放簸箕里收起算哩，打赤腳回去還好些，估計(jì)母親是擔(dān)心怕鞋子沾泥巴太多，走起路來(lái)費(fèi)勁，同時(shí)也怕把鞋弄壞了。
回家后，隔壁的二祖母對(duì)母親說(shuō)，上午時(shí)有個(gè)打屠的到院子里來(lái)賣(mài)豬肉了，她看到我家的門(mén)鎖著，就給我家代秤了一斤豬肉，要母親去她家拿，二祖母是我家同宗近房長(zhǎng)輩，一向?qū)ξ壹谊P(guān)照有加。還說(shuō)她也在等三妹姑姑她們的面條了，三妹姑姑就是她的女兒，帶著我姐一起去縣城街上兌面條去了。
到下午3點(diǎn)多時(shí)，姐她們幾個(gè)一路笑語(yǔ)地回來(lái)了，也都全身濕透了，都滿身是泥，但面條都保護(hù)得很好。
母親馬上去準(zhǔn)備豬肉燉面條，我就在聽(tīng)姐和三妹姑她們說(shuō)著街上的趣事：縣大米廠排著長(zhǎng)長(zhǎng)的兌面條的隊(duì)伍啦、街上的人怎哪有那么多啦、包子店里的包子怎那么白啦……然后姐才脫下鞋去擠腳上打起的血泡。
待吃飯時(shí)，滿院子是豬肉燉面條的香味。
現(xiàn)在想來(lái)，人呀，不在于你吃什么，穿什么，擁有什么，關(guān)鍵是你曾經(jīng)歷過(guò)什么。
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