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我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)篇一
;淺談我對(duì)公共關(guān)系的認(rèn)識(shí)
摘要：公共關(guān)系是19世紀(jì)末20世紀(jì)初興起的一門(mén)科學(xué)，它是商品經(jīng)濟(jì)大潮中伴隨現(xiàn)代傳播技術(shù)而產(chǎn)生的一門(mén)邊緣性，實(shí)用性學(xué)科。對(duì)于現(xiàn)代社會(huì)中的團(tuán)體和個(gè)人都是很有必要和很有益處的。公共關(guān)系是一門(mén)藝術(shù)，是一門(mén)做人做事的藝術(shù)。普遍存在我們的身邊，因此在現(xiàn)代社會(huì)中不論是個(gè)人、企業(yè)還是其它組織，都要具備一定的公關(guān)意識(shí)，才能更好的為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。
關(guān)鍵詞：公共關(guān)系 特征 普遍性 意義
公共關(guān)系的定義
首先，公共關(guān)系學(xué)是一門(mén)以公共關(guān)系的客觀現(xiàn)實(shí)和活動(dòng)規(guī)律為研究對(duì)象的，新興的綜合性的應(yīng)用學(xué)科，是研究組織與公眾之間傳播與溝通的行為、規(guī)律和方法的一門(mén)學(xué)科。公共關(guān)系學(xué)不等同于“拉關(guān)系”“走后門(mén)”等不正之風(fēng)。
公共關(guān)系是社會(huì)組織為塑造組織形象，運(yùn)用傳播手段，與公眾進(jìn)行雙向交流溝通，以達(dá)到互相了解、信任和支持合作的管理活動(dòng)。它本意是社會(huì)組織、集體或個(gè)人必須與其周圍的各種內(nèi)部、外部公眾建立良好的關(guān)系。它是一種狀態(tài)，任何一個(gè)企業(yè)或個(gè)人都處于某種公共關(guān)系狀態(tài)之中。它又是一種活動(dòng)，當(dāng)一個(gè)工商企業(yè)或個(gè)人有意識(shí)地、自覺(jué)地采取措施去改善和維持自己的公共關(guān)系狀態(tài)時(shí)，就是在從事公共關(guān)系活動(dòng)。作為公共關(guān)系主體長(zhǎng)期發(fā)展戰(zhàn)略組合的一部分，公共關(guān)系的涵義是指這種管理職能：評(píng)估社會(huì)公眾的態(tài)度，確認(rèn)與公眾利益相符合的個(gè)人或組織的政策與程序，擬定并執(zhí)行各種行動(dòng)方案，提高主體的知名度和美譽(yù)度，改善形象，爭(zhēng)取相關(guān)公眾的理解與接受。
公共關(guān)系的特征
公共關(guān)系與其他類型的社會(huì)關(guān)系相比較所具有的基本特點(diǎn)概括起來(lái)有六個(gè)方面分別是：以社會(huì)公眾為工作對(duì)象、以塑造形象為工作目標(biāo)、以傳播溝通為工作方式、以互惠互利為工作原則、以真實(shí)誠(chéng)懇為工作信條、以注重長(zhǎng)遠(yuǎn)為工作方針。從公共關(guān)系的作用來(lái)分析又可以分為以下幾個(gè)特征：
1．情感性，公共關(guān)系是一種創(chuàng)造美好形象的藝術(shù)，它強(qiáng)調(diào)的是成功的人和環(huán)境、和諧的人事氣氛、最佳的社會(huì)輿論，以贏得社會(huì)各界的了解、信任、好感與合作。我國(guó)古人辦事講究“天時(shí)、地利、人和”，把“人和”作為事業(yè)成功的重要條件。公共關(guān)系就是要追求“人和”的境界，為組織的生存、發(fā)展或個(gè)人的活動(dòng)創(chuàng)造最佳的軟環(huán)境。
2．雙向性，公共關(guān)系是以真實(shí)為基礎(chǔ)的雙向溝通，而不是單向的公眾傳達(dá)或?qū)娸浾撨M(jìn)行調(diào)查、監(jiān)控，它是主體與公眾之間的雙向信息系統(tǒng)。組織一方面要吸取人情民意以調(diào)整決策，改善自身；另一方面又要對(duì)外傳播，使公眾認(rèn)識(shí)和了解自己，達(dá)成有效的雙向意見(jiàn)溝通。
3．廣泛性，公共關(guān)系的廣泛性包含兩層意思：一層意思是公共關(guān)系存在于主體的任何行為和過(guò)程中，即公共關(guān)系無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不在，貫穿于主體的整個(gè)生存和發(fā)展過(guò)程中；另一層意思指的是其公眾的廣泛性。因?yàn)楣碴P(guān)系的對(duì)象可以是任何個(gè)人、群體和組織，既可以是已經(jīng)與主體發(fā)生關(guān)系的任何公眾，也可以是將要或有可能發(fā)生關(guān)系的任何暫時(shí)無(wú)關(guān)的人們。
4．整體性，公共關(guān)系的宗旨是使公眾全面地了解自己，從而建立起自己的聲譽(yù)和知名度。它側(cè)重于一個(gè)組織機(jī)構(gòu)或個(gè)人在社會(huì)中的競(jìng)爭(zhēng)地位和整體形象，以使人們對(duì)自己產(chǎn)生整體性的認(rèn)識(shí)。它并不是要單純地傳遞信息，宣傳自己的地位和社會(huì)威望，而是要使人們對(duì)自己各方面都要有所了解。
5．長(zhǎng)期性，公共關(guān)系的實(shí)踐告訴我們，不能把公共關(guān)系人員當(dāng)作“救火隊(duì)”，而應(yīng)把他們當(dāng)作“常備軍”。公共關(guān)系的管理職能應(yīng)該是經(jīng)常性與計(jì)劃性的，這就是說(shuō)公共關(guān)系不是水龍頭，想開(kāi)就開(kāi)，想關(guān)就關(guān)，它是一種長(zhǎng)期性的工作。
三、身邊的公共關(guān)系
說(shuō)到身邊的公共關(guān)系，離我們最近的可能就是班級(jí)公共關(guān)系了。班級(jí)公關(guān)可以看成是一個(gè)班級(jí)運(yùn)用信息傳播手段，為班級(jí)樹(shù)立良好形象，從而得到班級(jí)內(nèi)外公眾的了解、理解、信任和合作而進(jìn)行的一種班級(jí)管理活動(dòng)。公關(guān)的目的是樹(shù)立良好的組織形象，獲得公眾對(duì)本組織的充分認(rèn)同。在班級(jí)管理過(guò)程中，可以借鑒公關(guān)藝術(shù)，力求在年級(jí)、系、學(xué)校面前樹(shù)立本班良好形象。
作為一名大學(xué)生，個(gè)人的公共關(guān)系是很重要的,大學(xué)生掌握了公關(guān)禮儀與形象塑造，就等于手中握有一吧人生成功的鑰匙?現(xiàn)在,我想對(duì)這一個(gè)學(xué)期來(lái)得到的收獲和感想,細(xì)細(xì)地和老師談?wù)劇?首先,我覺(jué)的談話在公關(guān)方面很重要。?談話的表情要自然，語(yǔ)氣和氣親切，表達(dá)得體。說(shuō)話時(shí)可適當(dāng)做些手勢(shì)，但動(dòng)作不要過(guò)大，更不要手舞足蹈，不要用手指指人。與人談話時(shí)，不宜與對(duì)方離得太遠(yuǎn)，但也不要離得過(guò)近，不要拉拉扯扯，拍拍打打。談話時(shí)不要唾沫四濺。參加別人談話要先打招呼，別人在個(gè)別談話，不要湊前旁聽(tīng)。若有事需與某人說(shuō)話，應(yīng)待別人說(shuō)完。有人與自己主動(dòng)說(shuō)話，應(yīng)樂(lè)于交談。
在我們的身邊無(wú)時(shí)不刻存在著公共關(guān)系的身影，種類甚多，一般有展覽、慶典、贊助、記者招待會(huì)、對(duì)外開(kāi)放參觀等。
案例說(shuō)明，“國(guó)鈞杯”技能節(jié)期間, 為了展現(xiàn)商貿(mào)系學(xué)生專業(yè)技能的應(yīng)用性和拓展性，在系部主任積極籌備及瑞豐怡嘉家具有限公司的大力支持下，商貿(mào)系開(kāi)展了“瑞豐怡嘉”杯平面廣告設(shè)計(jì)的技能比賽。這是公共關(guān)系贊助活動(dòng)的一個(gè)案例。公共關(guān)系贊助活動(dòng)是指社會(huì)組織通過(guò)對(duì)某一社會(huì)事業(yè)、事件無(wú)償?shù)亟o予資金或物質(zhì)上的捐贈(zèng)或贊助，以擴(kuò)大組織的知名度和美譽(yù)度，使組織獲得一定的形象傳播效益的社會(huì)活動(dòng)。這樣做的目的是為了①提高社會(huì)效益；②承擔(dān)企業(yè)的社會(huì)責(zé)任和應(yīng)盡義務(wù)；③增進(jìn)感情交流；④擴(kuò)大影響。
四、公共關(guān)系的普遍性
公共關(guān)系的職責(zé)的綜合性和方式方法的多樣性，使公共關(guān)系在履行職責(zé)的過(guò)程普遍存在，比如說(shuō)交際，所謂交際就是指人與人之間面對(duì)面的直接交往，借助于個(gè)人媒介所進(jìn)行的相互溝通，也即“人際溝通”，它是公共關(guān)系的傳播方式之一。這也是我們身邊最常見(jiàn)的公共關(guān)系的傳播方式。但不是公共關(guān)系的主要手段，更不是唯一的手段。
宣傳與新聞，宣傳是一種單向的心理誘導(dǎo)、行為影響和輿論控制方式。從根本目的上看，公共關(guān)系與宣傳活動(dòng)都是明確地為特定的組織服務(wù)的，而且公共關(guān)系工作經(jīng)常要借助各種宣傳手段去吸引公眾影響公眾。新聞兼具報(bào)道和宣傳兩重功能，在公共關(guān)系的實(shí)踐發(fā)展過(guò)程中，事實(shí)上已產(chǎn)生出一種介乎于客觀的新聞報(bào)道與主觀的宣傳活動(dòng)之間的“公共關(guān)系新聞傳播”現(xiàn)象，也即公共關(guān)系實(shí)物活動(dòng)中的“新聞發(fā)布”和“制造新聞”。新聞媒介雖然是公共關(guān)系傳播的一種重要渠道，但不是唯一的渠道，公共關(guān)系工作也不可過(guò)分依賴新聞傳播。
廣告與公共關(guān)系往往也有密切的聯(lián)系，例如公共關(guān)系經(jīng)常借助于廣告形式傳播信息，同時(shí)廣告也經(jīng)常借助公共關(guān)系來(lái)增強(qiáng)說(shuō)服力。公共關(guān)系的信息傳播旨在“要?jiǎng)e人愛(ài)我”，為此它強(qiáng)調(diào)要在信息傳播中體現(xiàn)真情實(shí)意，以客觀公正的態(tài)度向公眾介紹組織的情況和面貌。
營(yíng)銷推廣是在以等價(jià)交換為特征的市場(chǎng)推銷和交易活動(dòng)中，工商業(yè)組織以各種手段向顧客宣傳產(chǎn)品，以激發(fā)他們的購(gòu)買(mǎi)欲望和行為，擴(kuò)大產(chǎn)品銷售量的一種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)。公共關(guān)系作為一種促銷策略已被企業(yè)廣泛應(yīng)用，借助公共關(guān)系去溝通企業(yè)與消費(fèi)感情。從另一方面看，良好的組織形象與良好公眾關(guān)系的建立在維持，也需要組織尤其是工商企業(yè)提供優(yōu)質(zhì)的產(chǎn)品和服務(wù)作為支撐。因此，工商企業(yè)的公共關(guān)系在許多具體活動(dòng)形式上往往是與營(yíng)銷推廣活動(dòng)結(jié)合在一起的，從而使兩者密切配合，取得更加理想的效果。隨著公共關(guān)系與營(yíng)銷推廣的的相互作用，目前已出現(xiàn)了更高層次上的“整體公共關(guān)系營(yíng)銷”。
五、公共關(guān)系的重要意義
學(xué)習(xí)公共關(guān)系學(xué)的現(xiàn)實(shí)意義可以從以下五個(gè)方面來(lái)認(rèn)識(shí)：
（1）適應(yīng)對(duì)外開(kāi)放的需要。
hyperlink "/view/" \t "_blank" 對(duì)外開(kāi)放需要加強(qiáng)中國(guó)與外部 hyperlink "/view/" \t "_blank" 世界的雙溝通，尤其是在當(dāng)今 hyperlink "/view/" \t "_blank" 全球經(jīng)濟(jì)一體化的大背景下，一方面要了解世界，一方面向世界傳播自己；對(duì)外開(kāi)放使 hyperlink "/view/" \t "_blank" 形象管理的問(wèn)題日益突出，需要樹(shù)立 hyperlink "/view/" \t "_blank" 公關(guān)意識(shí)和加強(qiáng)公關(guān)管理；對(duì)外開(kāi)放需要按國(guó)際慣例辦事，特別是在我國(guó)加入 hyperlink "/view/" \t "_blank" 世界貿(mào)易組織（wto）后，學(xué)習(xí)和運(yùn)用公共關(guān)系有利于完善和規(guī)范組織的行為。
（2）適應(yīng)體制改革的需要，體制改革促進(jìn)了橫向聯(lián)系的發(fā)展，使組織的 hyperlink "/view/" \t "_blank" 社會(huì)關(guān)系日益復(fù)雜，給組織的關(guān)系狀態(tài)（社會(huì)關(guān)系和輿論）和行為方式帶來(lái)了新的變化，因此需要應(yīng)用公共關(guān)系加強(qiáng)組織的社會(huì)溝通和社會(huì)協(xié)調(diào)。
（3）適應(yīng) hyperlink "/view/" \t "_blank" 市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)帶來(lái)了大范圍的分工協(xié)作關(guān)系和激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)關(guān)系，企業(yè)組織需要運(yùn)用公共關(guān)系來(lái)拓展合作關(guān)系，加強(qiáng)競(jìng)爭(zhēng)能力，樹(shù)立組織及其產(chǎn)品的知名度，美譽(yù)度，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益。
（4）適應(yīng)現(xiàn)代信息社會(huì)的需要?，F(xiàn)代 hyperlink "/view/" \t "_blank" 信息傳播技術(shù)和溝通方法的發(fā)展，促進(jìn)了社會(huì)交往觀念和交往行為的變化。特別是 hyperlink "/view/" \t "_blank" 大眾傳播的發(fā)展使公眾輿論的作用日益增強(qiáng)，從而使 hyperlink "/view/" \t "_blank" 組織形象管理的問(wèn)題日益突出，需要運(yùn)用公關(guān) hyperlink "/view/" \t "_blank" 手段來(lái)了解輿論，引導(dǎo)輿論，改善組織的生存、發(fā)展環(huán)境。
（5）適應(yīng)社會(huì)穩(wěn)定的 hyperlink "/view/" \t "_blank" 需要。我國(guó)的改革開(kāi)放和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要安定團(tuán)結(jié)的政治局面，因此需要加強(qiáng)社會(huì)的公共關(guān)系工作，增強(qiáng)政府和 hyperlink "/view/" \t "_blank" 公眾之間的雙向溝通，增強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)者和被領(lǐng)導(dǎo)者之間的了解、理解、信任和合作，形成和諧的社會(huì)氣氛。
六、總結(jié)
公共關(guān)系，勢(shì)必就存在著公共關(guān)系活動(dòng)方式，以此來(lái)達(dá)到一定的公共關(guān)系目標(biāo)，因此任何公共關(guān)系活動(dòng)方式，都是表現(xiàn)和服務(wù)與組織的公共關(guān)系目標(biāo)的。公共關(guān)系活動(dòng)的方式是多姿多彩、復(fù)雜多變的，但萬(wàn)變不離其宗，公共關(guān)系活動(dòng)方式也有其特點(diǎn)，總結(jié)起來(lái)就是目的性、長(zhǎng)遠(yuǎn)形和計(jì)劃性、協(xié)調(diào)性和目的性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性、科學(xué)性和藝術(shù)性，公共關(guān)系活動(dòng)正是因?yàn)橛辛诉@些特點(diǎn)，為公共關(guān)系活動(dòng)的成功提供了保障，有利于樹(shù)立良好的組織形象，優(yōu)化組織的生存環(huán)境，實(shí)現(xiàn)公共關(guān)系的目標(biāo)。在促進(jìn)社會(huì)和諧與安定方面也發(fā)揮了不可替代的作用。
公共關(guān)系的學(xué)習(xí)和掌握能夠使大學(xué)生掌握與人和睦相處的方法、正確地處理人際關(guān)系的方法，合理處理和化解矛盾的方法，可以使大學(xué)生學(xué)會(huì)合作,?通過(guò)合作來(lái)完善自我,?發(fā)展自我。大學(xué)生不管是在學(xué)習(xí)中，還是在生活中，都應(yīng)該與同學(xué)和睦相處，相互幫助，學(xué)會(huì)尊重人、理解人、寬容人,?善于處理好人際關(guān)系,?用理智與和平的方式處理那些不可避免的矛盾和沖突。?
我們大學(xué)生馬上就要進(jìn)入社會(huì)，社會(huì)上機(jī)遇與挑戰(zhàn)并存，我們必須學(xué)好各方面知識(shí)，特別是公共關(guān)系理論，以提高我們的心理素質(zhì)、團(tuán)隊(duì)協(xié)作能力、獨(dú)立觀察能力、邏輯思維能力、統(tǒng)籌兼顧能力等，避免進(jìn)入社會(huì)后茫然不知所措，被問(wèn)題和矛盾所打倒。我們必須認(rèn)真對(duì)待，主動(dòng)學(xué)習(xí)，把公共關(guān)系的知識(shí)與理論靈活地運(yùn)用到生活和工作中去。
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;淺談我對(duì)合格黨員的認(rèn)識(shí)
黨員是黨的肌體細(xì)胞和黨的活動(dòng)的主體，黨的執(zhí)政使命要靠千千萬(wàn)萬(wàn)黨員卓有成效的工作來(lái)完成，黨要管黨、從嚴(yán)治黨必須落實(shí)到黨員隊(duì)伍的管理中去?，F(xiàn)在，我們比歷史上任何時(shí)期都更接近中華民族偉大復(fù)興的目標(biāo)，愿景越光明，使命就越艱巨，越需要黨堅(jiān)強(qiáng)有力的領(lǐng)導(dǎo)。如今，已經(jīng)有超過(guò)8700萬(wàn)的共產(chǎn)黨員，如果每一名黨員都合格，那將會(huì)是一支強(qiáng)大的力量。
做合格的共產(chǎn)黨員，是每個(gè)黨員入黨之后始終面臨的重大課題。這個(gè)課題直接關(guān)系到黨的創(chuàng)造力、凝聚力和戰(zhàn)斗力。如何界定共產(chǎn)黨員合格的標(biāo)準(zhǔn)？通過(guò)認(rèn)真學(xué)習(xí)黨章，我認(rèn)為要做到以下三點(diǎn)：一是以黨章為遵循，把黨章規(guī)定的黨員條件、義務(wù)、權(quán)利作為加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的根本準(zhǔn)則；二是以群眾為評(píng)判，踐行黨的群眾路線，真心誠(chéng)意為群眾辦好事、謀實(shí)事、解難事，力求做到群眾滿意；三是以實(shí)績(jī)?yōu)闄z驗(yàn)，把自己從事的工作同實(shí)現(xiàn)黨的奮斗目標(biāo)緊密聯(lián)系起來(lái)，努力創(chuàng)造一流的業(yè)績(jī)。
做合格的共產(chǎn)黨員，就要堅(jiān)定理想信念，對(duì)黨忠貞不渝。理想信念是燈塔，能給人以明確的人生方向和無(wú)窮力量。堅(jiān)定理想信念，堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。對(duì)馬克思主義的信仰，對(duì)社會(huì)主義和共產(chǎn)主義的信念，是共產(chǎn)黨人的政治靈魂，是共產(chǎn)黨人經(jīng)受住任何考驗(yàn)的精神支柱。不忘初心，方得始終。每一名共產(chǎn)黨員都要把對(duì)黨絕對(duì)忠誠(chéng)放在首位，始終做到對(duì)黨的理論、路線、方針、政策虔誠(chéng)而執(zhí)著，憂黨憂在深處、擔(dān)當(dāng)擔(dān)在難處、守土守在實(shí)處，“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔?！?/p>
做合格共產(chǎn)黨員，就要踐行根本宗旨，保持公仆意識(shí)。我們黨的力量在人民。根基在人民，血脈在人民。共產(chǎn)黨員只有把全心全意為人民服務(wù)作為畢生的價(jià)值追求，才會(huì)真正做到親民愛(ài)民、富民惠民，才會(huì)真正做到甘當(dāng)公仆、無(wú)私奉獻(xiàn)。有了公仆意識(shí)，就能堅(jiān)持深入實(shí)際，就能耐心傾聽(tīng)群眾意見(jiàn)，真心服務(wù)群眾，不會(huì)自說(shuō)自話；有了公仆意識(shí)，就能做人清正、為政清廉，不會(huì)以權(quán)謀私。每一名共產(chǎn)黨員都要尊重人民主體地位，尊重人民首創(chuàng)精神，把政治智慧的增長(zhǎng)、執(zhí)政本領(lǐng)的增強(qiáng)深深扎根于人民的創(chuàng)造性實(shí)踐之中，始終保持黨同人民群眾的血肉關(guān)系，從人民群眾中汲取智慧和力量。
做合格共產(chǎn)黨員，就要秉持嚴(yán)實(shí)作風(fēng)，夯實(shí)成事根基?！叭f(wàn)事皆歸于一，百度皆準(zhǔn)于法?！薄叭龂?yán)三實(shí)”是黨員安身立命和干事創(chuàng)業(yè)的根本法度，也是我們黨的價(jià)值取向和發(fā)展路徑。每一名黨員要以“三嚴(yán)三實(shí)”為行為規(guī)范和人生律條，做人做事在嚴(yán)上要求、在實(shí)處著力，通過(guò)不斷自我修煉、自我養(yǎng)成、自我塑造，將“三嚴(yán)三實(shí)”涵養(yǎng)為品格、習(xí)慣、作風(fēng)，做到立身不忘做人之本、為政不移公仆之心、用權(quán)不謀一己之私，無(wú)愧于中國(guó)共產(chǎn)黨員這一光榮稱號(hào)。
匯報(bào)人：龍可
2016年5月
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一、違法婚姻產(chǎn)生的原因
1、婚姻傳統(tǒng)習(xí)慣的影響
舊的婚姻傳統(tǒng)習(xí)慣的影響，當(dāng)事人法制觀念淡薄，經(jīng)濟(jì)因素的刺激，婚姻法制不健全，婚姻管理不完善，婚姻立法與司法不夠協(xié)調(diào)等。如一些農(nóng)村地區(qū)在早婚習(xí)俗影響下，加之當(dāng)事人法制觀念不強(qiáng)，出現(xiàn)大量事實(shí)早婚。據(jù)學(xué)者對(duì)湖南、四川部分地區(qū)違法婚姻調(diào)查的分析，作出未婚同居決策的主要是當(dāng)事人自己，上述兩地分別占72.9％和93.8％，而在這些未婚同居者中，因不知道應(yīng)依法辦理結(jié)婚登記的人分別只占8.3％和0.7％，說(shuō)明未婚同居的產(chǎn)生具有明顯的主觀選擇色彩，也反映了當(dāng)事人法制觀念淡薄，既有法盲，也有相當(dāng)部分知法不守法。
2、經(jīng)濟(jì)因素的影響
從經(jīng)濟(jì)因素看， 在農(nóng)村實(shí)行聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制后，以戶為單位獨(dú)立經(jīng)營(yíng)，為增加勞力，有的農(nóng)民實(shí)行早娶媳婦早生兒，以求早得濟(jì)。同時(shí)，至今仍在一些地區(qū)盛行的結(jié)婚索要高價(jià)彩禮之風(fēng)，使農(nóng)民盡量縮短訂婚后的待婚期間，為免除待婚期間不斷追加彩禮之重負(fù)，是實(shí)行早婚的又一經(jīng)濟(jì)因素。
3、婚姻法制不健全的影響
我國(guó)婚姻法制不健全，婚姻管理不完善，立法與司法不夠協(xié)調(diào)，以及某些職能部門(mén)配合不夠，則是造成違法婚姻產(chǎn)生的又一重要客觀原因。我國(guó)以前的《婚姻法》和《婚姻登記管理?xiàng)l例》雖對(duì)違反婚姻法的婚姻規(guī)定了一些制裁措施，但過(guò)于原則、籠統(tǒng)，內(nèi)容不全面，也不便于具體操作。如違法婚姻宣布無(wú)效的原因，《條例》只規(guī)定了早婚、事實(shí)婚及欺騙登記婚，而其他種類的違法婚如何處理未規(guī)定，哪些人有無(wú)效婚請(qǐng)求權(quán)不明確，使對(duì)其他種類違法婚查處無(wú)法可依。又如對(duì)婚姻登記管理機(jī)關(guān)如何查處違法婚姻無(wú)具體規(guī)定，使立法難以執(zhí)行。
4、婚姻登記管理缺陷的影響
我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)篇四
九月初，在油田公司組織下，我們一行二十余人，奔赴南方三省，就數(shù)字化檔案資料管理，進(jìn)行了學(xué)習(xí)和實(shí)地考察。
在廣州參加了由中山大學(xué)為期十天的檔案信息化管理專題講座。隨后，到廣州、深圳、?？凇⑸虾５鹊?，就當(dāng)?shù)仄髽I(yè)的數(shù)字化資料管理，進(jìn)行了參觀和考察，收獲很大，下面就這次短期學(xué)習(xí)培訓(xùn)淺談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。
一、要樹(shù)立先進(jìn)的數(shù)字化管理理念
信息化管理，在我國(guó)起源于上世紀(jì)八十年代，經(jīng)過(guò)九十年代方興未艾的發(fā)展，尤其進(jìn)入新世紀(jì)后，隨著科學(xué)發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步，在東部的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)，數(shù)字化文檔資料管理已日漸成熟，并在社會(huì)和生活領(lǐng)域中發(fā)揮著越來(lái)越重要的作用。數(shù)字檔案是建立在現(xiàn)代信息技術(shù)普遍應(yīng)用基礎(chǔ)上，利用數(shù)字化手段，以綜合檔案信息資源為處理核心，對(duì)數(shù)字檔案信息資源進(jìn)行收集、管理，通過(guò)高速寬帶信息網(wǎng)絡(luò)設(shè)施相連接和提供利用，實(shí)現(xiàn)檔案信息資源共享的超大規(guī)模、分布式數(shù)字信息系統(tǒng)。它是以有序的信息空間和開(kāi)放的信息環(huán)境為特征，包含在辦公自動(dòng)化系統(tǒng)、計(jì)算機(jī)輔助設(shè)計(jì)和管理系統(tǒng)、公共信息數(shù)據(jù)管理系統(tǒng)等更為廣闊的大系統(tǒng)之中，由分布式檔案信息資源構(gòu)成的具有強(qiáng)大服務(wù)功能的跨機(jī)構(gòu)、跨地域的信息系統(tǒng)。
二、數(shù)字檔案與傳統(tǒng)檔案的關(guān)系
數(shù)字檔案的建成，并不意味著傳統(tǒng)檔案的消亡。由于各自的主要功能不同，加之各自具備適應(yīng)某種社會(huì)需求的特殊優(yōu)勢(shì)，決定了數(shù)字檔案和傳統(tǒng)檔案將長(zhǎng)期共存，它們之間是一種互為補(bǔ)充、互相依存的關(guān)系。在檔案信息的加工上，傳統(tǒng)檔案信息經(jīng)過(guò)數(shù)字化加工、整序，成為數(shù)字檔案信息資源的核心組成部分，并生成各種類型的信息目錄和結(jié)構(gòu)較為單純的檔案參考資料。
三、加強(qiáng)人員培訓(xùn)，提高全體員工的數(shù)字化技術(shù)應(yīng)用水平，實(shí)現(xiàn)資源共享，提高工作效率。
檔案信息化建設(shè)的關(guān)鍵是檔案工作者素質(zhì)的全面提高。數(shù)字化已經(jīng)越來(lái)越多的應(yīng)用在日常生活和工作當(dāng)中。這就要求我們檔案人員要提高自身素質(zhì)，加強(qiáng)業(yè)務(wù)學(xué)習(xí)。尤其這幾年檔案信息化已經(jīng)越來(lái)越多的運(yùn)用在經(jīng)濟(jì)生活和工作領(lǐng)域當(dāng)中，加之各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)檔案工作的重視，這就更進(jìn)一步促使我們檔案人員對(duì)檔案業(yè)務(wù)的培訓(xùn)和專業(yè)知識(shí)的加強(qiáng)，掌握和提高應(yīng)用計(jì)算機(jī)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的能力和水平，成為檔案信息化建設(shè)的行家能手，實(shí)現(xiàn)工作效率化。
四、數(shù)字化管理對(duì)本企業(yè)發(fā)展的重要意義
檔案信息化建設(shè)的目的就是實(shí)現(xiàn)檔案信息資源共享、應(yīng)用信息技術(shù)提高檔案利用服務(wù)水平。信息技術(shù)發(fā)展帶來(lái)的手段和技術(shù)方法，使檔案部門(mén)可以用更快捷、更生動(dòng)、更形象的方式為各級(jí)部門(mén)提供優(yōu)質(zhì)服務(wù)。作為我們石西油田這個(gè)比較新的油田，檔案完全數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化還沒(méi)有完全實(shí)施，這個(gè)工程是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，涉及到檔案工作的方方面面，要完全利用數(shù)字化管理，為我們企業(yè)創(chuàng)造經(jīng)濟(jì)效益和價(jià)值。
這次數(shù)字化檔案培訓(xùn)，我感受到自己還需要學(xué)習(xí)很多的東西，也感受到了我們這里與南方先進(jìn)的管理理念存在一定的差距。信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和在各行各業(yè)的廣泛應(yīng)用，不僅對(duì)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生了深刻的影響，而且對(duì)檔案工作也提出了更高的要求。這也是我此次南方之行感受較為深刻的一點(diǎn)，因此通過(guò)這次的學(xué)習(xí)，讓我感受到作為一名檔案工作者的神圣和她職業(yè)為社會(huì)帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益的偉大。
我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)我對(duì)數(shù)學(xué)的認(rèn)識(shí)篇五
;淺談對(duì)數(shù)學(xué)美的認(rèn)識(shí)
1引言
愛(ài)美之心，人皆有之，人們執(zhí)著地追求美。但什么是美？卻只能意會(huì)，不能言傳。然而當(dāng)我們聆聽(tīng)一首優(yōu)美的樂(lè)曲，觀看一幅精美的圖畫(huà)，或置身于幽雅的大自然中，我們便會(huì)全身心地感到愉悅，受到一種美的陶冶。
可是除了藝術(shù)的美、大自然的美外，人們是否想到科學(xué)也有美，數(shù)學(xué)也有美呢？有不少中小學(xué)生認(rèn)為學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)很艱苦、枯燥無(wú)味，不存在什么美感的問(wèn)題。只是為了考試，為了升學(xué)而不得不學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)。
數(shù)學(xué)果真無(wú)美感可言嗎？否。古今中外有許多知名學(xué)者都認(rèn)為數(shù)學(xué)是美的，并作過(guò)精辟的論述。
古希臘學(xué)者畢達(dá)哥拉斯說(shuō)：“美就是和諧，整個(gè)天體是一種和諧，宇宙的和諧是由數(shù)組成的，因而構(gòu)成了整個(gè)宇宙的美?！碧岢隽藬?shù)的美的三段論。
英國(guó)哲學(xué)家、數(shù)學(xué)家羅素認(rèn)為：“數(shù)學(xué)，如果正確地看它，不但擁有至高的美，是一種冷而嚴(yán)肅的美。這種美不是投合我們天性脆弱的方面，這種美沒(méi)有繪畫(huà)或者音樂(lè)那種華麗的裝飾，它可以純凈到崇高的地步，能夠達(dá)到只有偉大的藝術(shù)才能譜寫(xiě)的那種完美的境地?！边@就道出了美的特殊性。
香港旅美數(shù)學(xué)家、菲爾茲獎(jiǎng)獲得者丘成桐說(shuō)：“數(shù)學(xué)家尋美的境界，講求簡(jiǎn)單的定律，解決實(shí)際問(wèn)題，而這些因素都永遠(yuǎn)不會(huì)遠(yuǎn)離世界?！奔磾?shù)學(xué)有取之不盡的源泉。
如果只在單純知性和機(jī)械的層次上理解教育和知識(shí)的概念的話，那么美不是知識(shí)也是不可教的。因此如何欣賞和體會(huì)的問(wèn)題不能用數(shù)學(xué)本身的方式――定義、公理、推論、定理的方式來(lái)回答，反過(guò)來(lái)應(yīng)該問(wèn)你自己究竟是怎么理解數(shù)學(xué)美和想怎樣去欣賞它。這就激起一種主體的自覺(jué)，自動(dòng)地去要求對(duì)數(shù)學(xué)的理論形式的極大了解，并在這一過(guò)程中對(duì)數(shù)學(xué)的本質(zhì)有了直觀的洞見(jiàn)。這樣美就成為了主體的自身之物，而在上面這個(gè)問(wèn)題中，美還是一種外在物。單純作為外在物的美是不存在的。
關(guān)于數(shù)學(xué)美論述，雖然說(shuō)法不一，但由于各人的角度不同，所以可以相互補(bǔ)充。概括起來(lái)，數(shù)學(xué)美的主要內(nèi)容包括：和諧美、簡(jiǎn)潔美、對(duì)稱美和奇異美。
2數(shù)學(xué)美的主要特征
2.1和諧美?
統(tǒng)一，和諧，這是數(shù)學(xué)美的一個(gè)側(cè)面。對(duì)稱可以說(shuō)是和諧的表現(xiàn)之一，但統(tǒng)一、和諧有更廣泛的表現(xiàn)。?
數(shù)學(xué)的統(tǒng)一性，一般是指部分與部分、部分與整體之間的和諧、平衡和一致。正如龐加萊在談到數(shù)學(xué)的雅致感時(shí)所指出的，雅致感“是各部分的和諧，是它們的對(duì)稱、它們的巧妙平衡；一句話，雅致感是所有引入秩序的東西，是所有給出統(tǒng)一、容許我們清楚地觀察和一舉理解整體和細(xì)節(jié)的東西?！苯y(tǒng)一性是數(shù)學(xué)結(jié)構(gòu)美的重要標(biāo)志，通常表現(xiàn)為數(shù)學(xué)概念、規(guī)律、方法的統(tǒng)一，數(shù)學(xué)理論的統(tǒng)一，數(shù)學(xué)與其它科學(xué)的統(tǒng)一。
天得一以清，地得一以寧，萬(wàn)物得一以生。宇宙的統(tǒng)一性表現(xiàn)為宇宙的統(tǒng)一美。因而能揭示宇宙統(tǒng)一的理論，即被認(rèn)為是美的科學(xué)理論?。
畢達(dá)哥拉斯學(xué)派主張：“萬(wàn)物最基本的元素是數(shù)的和諧，這就是美?！崩纾涸谟?jì)算柱體、臺(tái)體、錐體等不同形狀幾何體體積時(shí)有統(tǒng)一公式；橢圓、雙曲線、拋物線有統(tǒng)一的極坐標(biāo)方程；大數(shù)學(xué)家歐拉竟用7個(gè)不相關(guān)的數(shù)學(xué)符號(hào)聯(lián)在一起開(kāi)辟了復(fù)數(shù)的另一種表達(dá)形式：??？梢詳嘌?，和諧與統(tǒng)一是數(shù)學(xué)發(fā)展的一個(gè)基本規(guī)律。
和諧的美，在數(shù)學(xué)中多得不可勝數(shù)，如菲波那契數(shù)列、著名的黃金分割比，即0；在正五邊形中，邊長(zhǎng)與對(duì)角線長(zhǎng)的比例為黃金分割比。?
例1、 菲波那契數(shù)列
13世紀(jì)初，歐洲最好的數(shù)學(xué)家斐波拉契；他寫(xiě)了一本叫做《算盤(pán)書(shū)》的著作，是當(dāng)時(shí)歐洲最好的數(shù)學(xué)書(shū)。書(shū)中有許多有趣的數(shù)學(xué)題，其中最有趣的是下面這個(gè)題目：?
“如果一對(duì)兔子每月能生1對(duì)小兔子，而每對(duì)小兔在它出生后的第3個(gè)月span id="loadingad"span class="ad_box"span class="waiting"廣告還剩em id="adtime"/em秒
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