在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對(duì)各類范文都很熟悉吧。范文書寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持不懈的句子勵(lì)志篇一
“絕望的念想，悲慟的守望”是對(duì)《白夜行》整本書最好的詮釋。
在讀到這本書末尾，以至于合上這本書的時(shí)候，我的內(nèi)心充滿了壓抑和悲涼，瞪著眼睛再次把最后兩頁(yè)讀了幾個(gè)來回。
在《白夜行》的末尾，亮司被自己用來弒父以及裁紙片人的剪刀，從高處摔下來時(shí)刺死。我無論如何也沒想到的是在東野圭吾先生的筆下寫到雪穗當(dāng)時(shí)的行為動(dòng)作竟是“她一次也沒有回頭”。讀到這句時(shí)，我猛地被人性所震驚到了，雪穗的表演天賦是多么高超，她把自己偽裝成了上流社會(huì)的女子，甚至幾乎將自己也欺瞞了過去，但在從小和自己背靠著背互利共生的亮司狠狠地摔下來并流了一地的血時(shí)，她竟是一次頭也沒回。我想或許是再高超的偽裝也不能使她在這時(shí)鎮(zhèn)定下心來面對(duì)警察的盤問，又或許是她對(duì)亮司的死根本不在乎，他對(duì)她來說僅是在洗去過往塵埃悲痛而進(jìn)入渴望的上流社會(huì)道路中的一枚棋子，我們不得而知。同時(shí)震驚我的并不是僅此一點(diǎn)，亮司從小到大心甘情愿在黑夜中行走以幫助雪穗除去一切她成功道路上的絆腳石，他為雪穗付出的愛情也足以震撼我的心靈。他的最后那一躍不是失足，剪刀插在了胸口的位置也不是巧合，他只是一輩子都在黑夜中行走著從未見到陽光，最后的一躍他拼了命的把僅殘的希望捧上了雪穗面前，也把警官能查到的證據(jù)幾近銷毀斷送。
這本書語言沒有華麗的詞藻，作者用了一種很難以操控的新鮮的手法，以多種人物不同的視角敘述，最后用一根銀線將所有故事串聯(lián)到了一起。你還會(huì)發(fā)現(xiàn)主角亮司和雪穗并沒有幾句交流，但在讀書的同時(shí)我們卻能隱約地感受到他們雙方都在以不同的方式活在對(duì)方的人生中。這也是小說構(gòu)思的一個(gè)高明之處，沒有先前平鋪直敘的伏筆就不會(huì)有后面令人揪心的一個(gè)個(gè)精彩場(chǎng)面，每一處細(xì)節(jié)描寫，每一個(gè)轉(zhuǎn)折殘忍的片段都真真實(shí)實(shí)地打動(dòng)了我的內(nèi)心，使我不住潛然淚下。
這是書中點(diǎn)睛之筆，以文字的形式無聲地給我們呈現(xiàn)了一個(gè)飽受苦痛折磨的女孩形象，同時(shí)也將她與亮司剪不斷的千絲萬縷聯(lián)系到了一起。這就是她最真實(shí)的樣貌，不是一個(gè)上流社會(huì)的女子，而是一個(gè)經(jīng)歷了社會(huì)丑惡人性洗禮的女孩。
讀完這本書，我全新地真切地面對(duì)了一番人類社會(huì)的丑陋面貌，那些生活在地底人們的惡趣味及人性是如何泯滅，這些我未曾看見的淤泥殘忍的浸透男孩女孩年幼無知的心靈，剝奪了他們天真的權(quán)力，我一定會(huì)盡己所能來抵制這些負(fù)面的惡俗。
望世界上所有人都能“手牽手在太陽下散步?！?/p>
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持不懈的句子勵(lì)志篇二
暑假里，媽媽給我買了海明威的《老人與?！?。
我一口氣把它讀完了，我也被老人永不放棄的精神深深地感動(dòng)。
一個(gè)孤獨(dú)的老人，在茫茫的大海上捕捉了一條巨大的馬林魚，可是在返行的過程中，遭到了鯊魚的多次攻擊，鯊魚一次次攻擊獨(dú)自返行的老人，老人也一次次用叉子擊敗鯊魚，最后終于把大馬林魚拖回了海邊，可是，大馬林魚的肉已經(jīng)被吃光了，最后只帶著一條大馬林魚的殘骸返回港口。然而，無論經(jīng)歷了多少失敗，老人內(nèi)心的希望卻始終未曾破滅。
老人是一個(gè)失敗的英雄，雖然他只捕到大馬林魚的殘骸，可他是勝利的，因?yàn)樗男判膹奈聪?。他勇敢地承認(rèn)失敗，卻又絕對(duì)相信自己的力量，因?yàn)椤叭瞬皇菫榱耸《摹！痹谒砩希磺卸硷@得那么古老，除了那雙眼睛，像海水那樣湛藍(lán)，永遠(yuǎn)閃爍著愉快的，不肯認(rèn)輸?shù)墓饷ⅰ?/p>
看了后記，更讓我體會(huì)到了真正的勇敢。他沒有怨天尤人，而是平靜地接受事實(shí)。每一回，都是重新開始，他這樣做的時(shí)候，從來不去回想過去。他總是很有信心，因?yàn)樗嘈琶刻於际且粋€(gè)新的日子。走運(yùn)然是好事，不過，我更情愿做得更好，這樣當(dāng)好運(yùn)來臨的時(shí)候，就有所準(zhǔn)備，從容不迫。
我終于明白，人是打不敗的，有多少磨難就有多少的能耐。
堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則堅(jiān)持不懈的句子勵(lì)志篇三
學(xué)生寫作文時(shí)，常常感慨：作文題目多變，素材積累有限，怎么辦？背了很多素材，面對(duì)作文題目卻不知道如何運(yùn)用，怎么辦？如何快速掌握素材運(yùn)用的技法，是很多學(xué)生想要解決的問題。解決這些問題的辦法之一，就是學(xué)會(huì)“一材多用”，即將材料調(diào)整角度，以適應(yīng)于不同的題目。
其實(shí)，在學(xué)生積累的材料中，有很多材料是可以適用于多個(gè)作文題目的，不能只用一次就放棄了。題目只是一種形式，關(guān)鍵是你要懂得將材料的使用角度改變，以適應(yīng)這種形式。材料好比是一條魚，題目好比是菜肴的名稱，你可以做清蒸魚，也可以做紅燒魚，還可以打碎了做魚丸等等。廣東有個(gè)創(chuàng)舉叫做“一魚八吃”，就是將一條魚的各個(gè)部分作充分利用，做出八種菜肴，連魚鱗、魚尾巴、魚腸都變成一道道美食，叫人拍案叫絕。“一魚八吃”體現(xiàn)了廣東人的靈活變通能力。只要我們運(yùn)用發(fā)散思維，靈活變通素材，就能夠有源源不斷的材料了。
“四項(xiàng)基本原則”乃中國(guó)的立國(guó)之本，我們必須堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”不動(dòng)搖。我們要實(shí)現(xiàn)一材多用，同樣也要堅(jiān)持“四項(xiàng)基本原則”，但此“四項(xiàng)基本原則”非彼“四項(xiàng)基本原則”。一材多用需堅(jiān)持的“四項(xiàng)基本原則”是指選擇性原則、概括性原則、想象性原則、扣題分析性原則。
那么一材多用的“四項(xiàng)基本原則”具體該如何操作呢？我們就以莫言的這則素材為例，來解說具體的操作。
2012年10月11日，瑞典文學(xué)院諾貝爾獎(jiǎng)評(píng)審委員會(huì)宣布，中國(guó)作家莫言獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。消息一出，舉國(guó)歡騰。家鄉(xiāng)山東高密政府更是要斥巨資種植萬畝紅高粱，修葺破舊的莫言故居，重建莫言紀(jì)念館，高密儼然成了文化圣地，連首善陳光標(biāo)也坐不住了，要捐一座別墅給莫言。相對(duì)于外界的熱鬧，莫言本人是低調(diào)多了，他以“無功不受祿”為由拒絕了標(biāo)哥的捐贈(zèng)，并且懷疑自己不配稱“作家”，認(rèn)為自己只是個(gè)會(huì)講故事的人。在領(lǐng)獎(jiǎng)演講時(shí)，他感謝那塊曾今讓他飽受苦難的土地，是它給了他源源不斷的靈感。
一、堅(jiān)持選擇性原則
選擇性原則，指根據(jù)話題迅速找出材料與文題的內(nèi)在聯(lián)系，生發(fā)材料與話題的契合點(diǎn)，舍棄與話題無關(guān)的部分，側(cè)重于相關(guān)之處.由于事物本身的豐富多彩，一則好的材料也總是立體型的，具有多元的屬性，再加上不同的人對(duì)材料的理解不同，立意的角度有異，因此，同一則材料往往可以從中挖掘出幾個(gè)不同的觀點(diǎn)。我們要做的就是選擇材料中與話題契合的部分并寫進(jìn)作文中去，其他與話題無關(guān)的內(nèi)容一概不要。正所謂：弱水三千，我只取一瓢飲。
有一位同學(xué)選擇話題“謙遜”寫了一段話，他是這樣寫的：
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。在2012年諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲獎(jiǎng)名單出來，他卻悄悄地呆在山東高密老家的村子里。盡管作品在世界文壇的影響和聲望足以讓莫言驕傲，但是他卻沒有因此趾高氣揚(yáng)，他曾說：“不能因名聲大一點(diǎn)就目空一切，應(yīng)該對(duì)別的作家、別人的作品持有尊敬的態(tài)度，不是偽裝，而是發(fā)自內(nèi)心。”多么堅(jiān)定的內(nèi)心，莫言老師的謙遜成為了中國(guó)道德上的一盞引領(lǐng)當(dāng)代人前進(jìn)的明燈！
古人云：滿招損，謙受益。文學(xué)大師莫言恰是這一句話最好的體現(xiàn)者。2012年年底，瑞典消息傳來：諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)授予中國(guó)的莫言。此時(shí)他卻謙遜地躲進(jìn)了山東高密老家的村子里，繼續(xù)埋頭創(chuàng)作。若是一般人一定正大張旗鼓地享受這難得的殊榮，但是他卻自認(rèn)為成就尚低，需要繼續(xù)努力。筆者想，也正是莫言的這份低調(diào)，這份謙遜，讓他受益匪淺，讓他在文學(xué)的道路上收獲滿滿，讓他走上文學(xué)的最高獎(jiǎng)臺(tái)。因此，筆者要說：謙，受益。
所以在寫作中一定要堅(jiān)持選擇性原則，選擇材料中最能夠體現(xiàn)話題的材料，舍棄與話題無關(guān)的部分。只有這樣，我們的文章才有可能脫穎而出，拔得頭籌。
二、堅(jiān)持概括性原則
概括性原則是指敘述事例概括，語言要簡(jiǎn)練，內(nèi)容要充實(shí)。不少老師感慨，現(xiàn)在學(xué)生文體不分，寫議論文卻記敘連篇，分析說理卻寥寥幾筆，高度概括。寫議論文，切莫本末倒置。可是在用事例論證的時(shí)候，必然要敘述事例，又當(dāng)如何處理呢？那么在寫作中就要堅(jiān)持概括性原則了。用寥寥數(shù)筆概括出最能夠體現(xiàn)話題的內(nèi)容即可，萬萬不可細(xì)細(xì)描寫。
有一位同學(xué)選擇了話題“拼搏”寫了一段話，她是這樣寫的：
人生是一個(gè)不斷拼搏的過程。莫言，在獲得2012年度諾貝爾獎(jiǎng)后，仍然繼續(xù)努力創(chuàng)作；著名學(xué)者錢學(xué)森，在獲得“兩彈一星”元?jiǎng)追Q號(hào)時(shí)，仍然致力于中國(guó)航天事業(yè)的發(fā)展。試想，如果莫言沒有拼搏之心，沒有潛心為自己創(chuàng)作，那么我國(guó)還會(huì)現(xiàn)在就有諾貝爾獎(jiǎng)的第一人嗎？同樣，如果錢學(xué)森沒有不斷拼搏的精神，而是完成“兩彈一星”后就告老還鄉(xiāng)，那么中國(guó)航天事業(yè)發(fā)展還會(huì)如此迅速，還會(huì)讓外國(guó)人驚訝嗎？所以人生是一個(gè)拼搏的過程，在拼搏中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。
該同學(xué)在敘述材料時(shí)，僅用了幾十個(gè)字就寫清楚了莫言、錢學(xué)森拼搏的事例，嚴(yán)格遵守概括性原則，可謂字字珠璣，惜墨如金。寫議論文就該提綱舉要，直逼本質(zhì)，因?yàn)槲覀兊闹攸c(diǎn)不在敘例，而在于后面的分析說理。
三、堅(jiān)持想象性原則
即在了解的信息的基礎(chǔ)上，合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，讓人物更鮮活。我們?cè)趯懽髦校袝r(shí)候會(huì)遇到這樣的問題，就是知道某一個(gè)素材非常契合話題，可是苦思冥想?yún)s又無法想起他的一些細(xì)節(jié)來。這個(gè)時(shí)候我們又當(dāng)如何呢？我們先看一下另外一位同學(xué)寫的文段。
這位同學(xué)選擇的話題是“人情冷暖”，他是這樣寫的：
窮在鬧市無人問，富在深山有遠(yuǎn)親。讓人不禁感慨世態(tài)炎涼。莫言本是莊稼人，自小貧苦餓肚皮，勤學(xué)苦練自成才，獲獎(jiǎng)榮譽(yù)眾人知，引起一場(chǎng)莫言熱，深山高密難安寧，政府民眾紛沓至，地下蘿卜劫難逃。世間冷暖已分曉，窮時(shí)無人問，富時(shí)眾人捧，說道此時(shí)一把辛酸淚，只愿君心似我心，不以有色眼鏡去看人。愿世間，莫世故，窮時(shí)眾人幫，達(dá)時(shí)幫眾人。還愿世態(tài)不炎涼，人情溫暖似驕陽。
該同學(xué)的才氣真是令人拍案叫絕。語言優(yōu)美，句式勻稱，立意高遠(yuǎn)。除此之外我們還能夠發(fā)現(xiàn)，他所敘述的素材并非全部來自所給材料，而是憑借平時(shí)對(duì)莫言的了解，通過合理的想象，增加了一些細(xì)節(jié)，使得莫言的形象更加鮮活，使得主題更加突出。
他其實(shí)就是運(yùn)用了合理想象的原則，也就是在原有材料的基礎(chǔ)上展開想象。具體的做法不外乎擴(kuò)充情節(jié)和添加細(xì)節(jié)，使故事有血有肉，拓深文章內(nèi)涵、使文章妙趣橫生，利于表現(xiàn)主題和作者的思想感情。常常由一物、一景、一個(gè)人的故事，一絲心緒牽掛等根據(jù)話題、主旨，遵循生活的內(nèi)在規(guī)律，引發(fā)聯(lián)想，或補(bǔ)充引申，或添枝加葉，豐富發(fā)展，使平淡無奇的事件變得光彩照人。
所以，在寫作中，我們對(duì)某個(gè)素材的敘述，可以在了解的基礎(chǔ)上，進(jìn)行合理想象，添加一些細(xì)節(jié)，這樣能夠讓人物更鮮活，使主題更加鮮明。
四、堅(jiān)持扣題分析性原則
堅(jiān)持扣題分析性原則即是在行文的過程中要有意識(shí)地向話題靠攏。緊扣話題，落到話題或論點(diǎn)（分論點(diǎn)）上。在寫作中，往往有學(xué)生堆砌很多的材料，卻不加以分析說理，這是議論文寫作的大忌。議論文光敘不議，豈不是文體不分？學(xué)生寫的很多素材都是非常契合主題的，就像堆砌的珍珠，需要一雙巧妙的手，方能把它們連綴成光彩奪目的項(xiàng)鏈。
如下面這位同學(xué)寫的文段，他選擇的話題是“孝心”：
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。莫言的孝敬之情溢于言表?？僧?dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬的皮開肉綻。不要讓遺憾留于心中，待到子欲養(yǎng)而親不待時(shí)才追悔莫及。
孝敬父母是我們的責(zé)任。孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。還記得臥冰求鯉的故事嗎？故事中的少年為了能讓母親吃上冬天里沒有的鯉魚，竟躺在冰上試圖用體溫融化冰塊來獲得鯉魚。中國(guó)首位諾貝爾獎(jiǎng)得主莫言，在獲得獎(jiǎng)后曾說，很多人分享了我的榮光，但我的母親卻無法分享了。孝敬之情溢于言表。可當(dāng)今子女不愿贍養(yǎng)老人的事卻時(shí)有發(fā)生：某留學(xué)生因母親不能滿足其物質(zhì)條件而拔刀相向；某地一公務(wù)員多次扇母親耳光并將父親的肩咬得皮開肉綻。同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。孝敬父母是我們的責(zé)任，不要等到失去的時(shí)候才追悔莫及。
議論文重在分析，析出論點(diǎn)的深層內(nèi)涵，析得論據(jù)的豐富意義，并辨析出論據(jù)和論點(diǎn)的關(guān)系。擺事實(shí)是手段，講道理才是目的。缺少分析議論，論據(jù)與論點(diǎn)就不能很好地結(jié)合，油和水分離著。劉勰《文心雕龍?論說》說：“是以論如析薪，貴能破理。”抓住分析，突出說理，才能有力。分析說理是梁柱，援引材料是墻瓦。如果分析不透徹，說理不充分，材料即使再多，也只不過是一堆沒有骨架的肉，一攤沒有枝干的葉。對(duì)比分析：“同樣是為人子女，有的人視父母為寶貝，而有的人視父母為累贅。”觀點(diǎn)就鮮明多了，孰是孰非，一眼就看出來了。所以，別忘了：再好的材料，需要加工才能夠最大化提升它的價(jià)值。
材料分析的方法，當(dāng)然有很多，諸如因果法、假設(shè)法、對(duì)比法、闡釋法等等。同一論據(jù)，可以采用多種分析方法，到底用哪一種，要視具體情況而定；而且，有時(shí)常綜合運(yùn)用幾種方法。但無論運(yùn)用哪種方法，都必須記住：分析的目的是為使論據(jù)更好地證明論點(diǎn)，使論點(diǎn)更加突出，更具說明力，因此，分析必須緊緊地圍繞論點(diǎn)。
參考文獻(xiàn)：
[1]素材運(yùn)用：滿分作文的屠龍寶刀[j].青年文摘（增刊），2010.[2]默默的講臺(tái).議論文的分析方法[eb/ol].http：///s/，2008-11-04.（李淑仁 廣東省新豐縣第一中學(xué) 511100）
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