人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經(jīng)的人生經(jīng)歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是我為大家搜集的優(yōu)質(zhì)范文，僅供參考，一起來看看吧
那年18歲散文 18歲那年的夏天篇一
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我想不會有人知道，我為什么會選取“那年夏天，十八歲的彩虹”這個名字。其實，就連我自己也不會太清楚，也許它真的單純的只是一個名字。就像我的名字一樣，它本就沒有什么深刻的含義，僅僅只是一個符號，一個每當從雙唇吐出就會讓人固定地想到一個人的符號而已。而這樣的符號又通常會是被視為唯一的，不可替代的，這也就仿佛注定了符號設(shè)定者不會輕易地設(shè)定一個符號給某一個人或某一事物。非物質(zhì)的情感注入已是無可避免。這樣道來，我也就自相矛盾了。不。淺薄的自己，的確不知道我為什么會這樣選擇，就像媽媽對于我為什么會叫遇見一樣一無所知。只是簡單的因為好聽，好記。而我只是簡單的將兩個名字的組合——《彩虹》和《夏天，十九歲的肖像》。
而至于是否會有不經(jīng)意間的非物質(zhì)情感的注入的問題，那且就把它給讀者吧。我原本是想把名字設(shè)定為“那年夏天，貓?zhí)傻牟屎纭钡?，但想了想還是放棄了。至于為什么，理由也是簡單的，貓?zhí)墒且恢回?，沒錯，是一只日本貓。我初而想取這樣的名字就是因為，名字里沁潤著日式的氣息。那個彌漫著文藝氣候的國度，那個爛漫而又令人切齒的國家總能挑起我的想象，給我寧靜的幸福。它真的很容易就就探觸到我內(nèi)心深處那片柔嫩的處子之地，我知道日前這樣的表述，終歸會有些不合時宜，因此就有了“十八歲的彩虹”的出現(xiàn)，它既繞開了那個許多人不喜歡的國家的名字，為我避開一些不必要的話茬，同時它也能喚起我對那段十八歲難以割舍下的青春記憶，而這樣的記憶不無時刻敲擊著我，催我回去。我時刻想著如若我的擔(dān)心為子虛烏有的存在，那該是多么令我快樂的事情??！
《彩虹》是九月十三號我在圖書館借到的一本小冊子。作者是吉本芭娜娜，拿到那個天藍色的小冊子，我就愛不釋手了。故事是通過倒敘和插敘的手法，講述了一個迷惘的女性，在幸福面前徘徊踟躕難于抉擇的時候，采取回避的態(tài)度，遠離熟識的人群，遠離自己的國家，渴望通過外出旅游忘掉一些讓自己心跳難安的記憶和那脆弱的幸福。
日本的許多作家之所以能夠，輕易地俘獲我的心，讓我像只犬太郎一樣為之奔走呼號，就在于他們的.作家無時無刻，無處不在的思考和自我認知。他們勇于發(fā)現(xiàn)人的本能中的東西，他們的思考讓我為之嘆服，為之致敬。再則一點，他們對私的描寫極盡能事，一草一木，一陣風(fēng)，一片迎來的雨水都被描寫的真切而不乏詩意，我仿佛能夠感覺得到，大和民族是崇尚自然的一個民族。貓?zhí)珊腿啥际恰恫屎纭防镞吥兄鹘堑膬芍粚櫸?，男主角愛它們就像愛惜自己一樣，而女主角也同樣喜愛動物。其中有著這樣的一段論述：如果僅僅把狗當作狗，貓當作貓，這就很容易想通，就像道路就是道路，樹木就是樹木，牛排和活著的牛無關(guān)，心愛的器皿打碎了可以再買一個新的一樣的，這樣活的話也沒錯。
顯然作者并不主導(dǎo)人類應(yīng)該這樣活。這就是日本讓我感動的地方，芭娜娜的表述和我的一個認知有著異曲同工之味。我從很早就深覺萬物的存在不會是簡單的物質(zhì)存在，靈魂的存在是確乎被肯定的，無論生的還是死的，它都有自己的靈魂，生有生的靈魂，死有死的靈魂。換句話說世界上是不會存在絕對死的東西。而靈魂是會痛的，靈魂最美麗的地方就是它是充滿靈性的情感的。因此我對自己舊的東西從來都不會過于厭棄，即使迫不得已需要拋棄我都會為之祈禱，因為我相信我們的靈魂曾在一起快樂過，相伴相守過。靈魂會痛的直覺，讓我不忍做一個負心漢。也許有人覺得這樣的觀點，近乎有些荒謬。而就是這樣荒謬的觀點，折射出了人與獸的最本質(zhì)的區(qū)別，那就是人類特有的高級情感。而當人的這種高級情感的消失，勢必會帶來社會的冷漠與絕情。我并無褒揚自己的意味，這只是我個人的一己之見，人是感性的動物，就應(yīng)該去壓制人性中的短板，發(fā)揚人性中美麗的一面。當然我們沒有權(quán)利脅迫任何人該如何做，但我們可以選擇喜歡什么樣的人，討厭什么樣的人，接近怎樣的人，遠離怎樣的人。
《彩虹》還拋給現(xiàn)實中的人們一個嚴肅而必須面對的問題。但自己的幸福和道德沖突的時候，我們究竟該怎樣抉擇。芭娜娜的答案是選擇自己的幸福，這無疑將道德陷于囹圄的地位。然而我相信每一個讀者都希望芭娜娜這樣設(shè)定結(jié)局，難道道德已經(jīng)喪失其重要性走向應(yīng)該被毀滅的境地了嗎？近些年來，有個詞映入人們的視線，它也直直給道德了一拳。那個詞就是“道德綁架”。當?shù)赖卤挥米髯柚谷藗儷@得應(yīng)有幸福的時候，他理應(yīng)受到絕大部分人的唾棄，而真正被唾棄的也并非道德本身，而是操控道德人，那些希望你道德的人。當男主角的名存實亡的婚姻無法挽救的時候，當自己的妻子懷著別人的孩子住在自己的房子里，他去尋找第三者是否會被允許呢？在別人看來，第三者是不道德的，令人無法接受。芭娜娜把第三者描繪成男主角不可錯失的真愛，他們的不被許可的愛情就得到了廣大讀者的救贖，道德被擱置了。在《彩虹》里，婚姻不等于愛情，甚至是脅迫愛情的道德綁架者，它也不再占領(lǐng)道德制高點。我也有疑惑的地方，例如婚姻已不再具有意義，為什么不離婚以跳出囹圄之地？也許事情往往比想象中的復(fù)雜，也小說本身也就是為了展現(xiàn)已婚人士該如何對待自己的幸福的問題。而至于當真愛出現(xiàn)之后，該如何做也不必言說，更不必在乎別人怎樣說。
我喜歡《彩虹》這本小冊子的原因還有一點就是，女主人公在外旅行時的心態(tài)刻畫的神不知鬼不覺的惟妙惟肖。那股淡淡的哀傷離愁像是跌落在心墻上的一抹倒影，揮之不去但也不是蝕骨的令人傷心。當女主角躺在玻璃地板上，看著水上木屋下的游魚，在燈光里自在的游弋，當我看到女主角身邊環(huán)游的黃燦燦的金鯊，我有了想要旅行的沖動，那個依稀叫“大濕地”的地方，已經(jīng)變得美妙神秘起來。而正像芭娜娜所說的：“人在旅行的時候總是會回到孩提時代?！倍x書的過程無異于一次美麗的旅行，當故事有些凄美的時候，我自會想到我十八歲的記憶，而這記憶，也正像女主角對“彩虹”的記憶與愛戀一樣，揮之不去，棄之不卻。而那個叫作“彩虹”的小餐館，也是她愛人的象征，十八歲的彩虹又將對我意味著什么呢？
《夏天，十九歲的肖像》講的是一個十九歲的學(xué)生，愛上一個美麗姑娘的故事。故事一樣是哀傷的，純情的少年與世俗的誤撞，必定會有一個令人扼腕的結(jié)局。
十九歲的“我”因車禍嚴重骨折而入院，入院期間通過“偷窺”迷戀上了一個美麗的女孩。卻發(fā)現(xiàn)她在她的父親打了她之后，將其殺害并掩埋在施工的醫(yī)院空地里。而“我”因愛而越陷越深，離真相也越來越遠。原來，那個老者并不是她父親，而是她的情人，而埋到工地的也只是他們夭折的孩子。當“我”冒著生命危險，發(fā)現(xiàn)老者還活著的的時候，一切也隨之真相大白。戲劇性的故事也不無再現(xiàn)了青年時代我們純情的一面和對真愛的信奉與執(zhí)著。而我最喜歡的那句對白莫過于：“結(jié)果自始至終，我在你面前都不過只是一個小丑而已?！?/p>
我陷入了自嘲的深淵。我思考著，該如何從這個局面里解脫出去呢？
“為什么？！你為什么要這樣說？！”
理津子叫道。
“現(xiàn)在，你對我刮目相看了吧？”
我說。
“哪有，我本來就······”
“不，我希望你能這么說，我為了成為配得上你的男人，而拼盡了全力。如果你真的喜歡過我，哪怕只是一刻，我也不想讓你覺得自己的那種情感是錯誤的······”
十八，十九歲的天空永遠是潔凈的。當我們愛的時候是那樣的純真和義無反顧！如果彩虹算是記憶的話，那么十八歲對我來說絕不會褪色，十八歲是我永遠期盼的渴望回歸的歲月。盡管那樣的歲月并不完美，但正像《夏天，十九歲的肖像》里的那句對白一樣：如果你真的喜歡過我，哪怕只是一瞬間，我也不想讓你覺得自己的那種情感是錯誤的······
我終會回去，去證明那不可能是錯的。
當這個桂花開放的季節(jié)，《彩虹》和《夏天，十九歲的肖像》這兩本并不厚重的書，讓我重溫日式的溫暖和和日本這個國家的思維方式，我一直相信：意識形態(tài)并不能阻隔人類對美的共同追尋的一致的傾向性。我尊敬他們的文學(xué)，敬重他們的信仰，我愿做他們的朋友，發(fā)現(xiàn)他們的美，忘記不愉快的記憶，十八歲的天空畢竟不應(yīng)該充斥過多的陰霾，填充的更應(yīng)該是美麗的彩虹。
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