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春節(jié)日記200字 春節(jié)日記三百字篇一
一進(jìn)公園，首先看見了各種各樣的樹，有柳樹，白楊樹，梧桐樹，松樹，棕樹······各種各樣的樹枝葉茂盛像一把把綠絨大傘，還有很多我念不出來名字的樹。
順著小路繼續(xù)走，看見了一大片綠油油的草坪，草坪被園藝工人修的平平整整，像一塊綠色的大地毯。
我們爬上了高高的山峰，看到了小水池的水清澈見底，里面還有許多小金魚。小金魚在水池里歡快的嬉戲，有的'小魚在吐泡泡，有的小魚越出水面，有的則靜靜地待在水里··· ····
森林公園的景色太美了，使我流連忘返。我愛著美麗的森林公園。我更愛著陽(yáng)光燦爛的新年。
春節(jié)日記200字 春節(jié)日記三百字篇二
隨著那一聲聲鞭炮聲傳來，我們大家日思夜想的春節(jié)，最后踏著那緩慢的步伐，來到了我們的身邊。
早在農(nóng)歷十二月二十八，全家就忙開了爺爺和叔叔出去買年貨，爸爸出去買鞭炮，其他人則在家里幫奶奶準(zhǔn)備一切事宜，每個(gè)人臉上都掛著笑容，每個(gè)人都喜氣洋洋的，都為準(zhǔn)備過春節(jié)出一份力。
大年三十，鞭炮聲從早上一向響到晚都沒停過，直到晚上10點(diǎn)之后才漸漸稀疏下去。吃過早飯，家家戶戶都開始貼春聯(lián)。
夜幕漸漸暗下來，不知是誰開的頭，“嗖”地一聲，突然冒出一柱煙花，“砰”地一聲，在空中炸出了一個(gè)美麗的映記，霎時(shí)間，家家戶戶不約而同地燃起了煙花，“砰”“啪”，空中不停“開”出一朵朵美艷絕倫的“花”，看，這朵恰若流星雨，顆顆下落并拖出一條條絢目的星尾，那朵更似滿天星，眨巴著小眼睛，不一會(huì)兒又不見了，更有其他五彩繽紛的煙花，將這才剛剛暗下來的夜幕剎那照的如同白晝。于是，我們就在這美麗的`夜幕下開始了三十晚上的團(tuán)圓飯。
吃過晚飯，可就是孩子們最高興的時(shí)候了，只要你的嘴巴甜一點(diǎn)，你就能夠在這時(shí)大撈一筆：不時(shí)地找個(gè)親戚，說上一兩句祝福語(yǔ)，他們就會(huì)笑呵呵地從口袋里掏出紅包，送給你當(dāng)壓歲錢。收齊紅包后，再一邊清點(diǎn)著自己的“家產(chǎn)”，一邊興奮地想著要如何花費(fèi)這筆“巨資”。
晚上12點(diǎn)的鐘聲立刻就要敲響了，所有人都在安靜而又興奮等待著這個(gè)美妙的時(shí)刻。5，4，3，2，1，“當(dāng)”，新年的鐘聲敲響了，頓時(shí)，整個(gè)神州大地都沸騰了起來，人們都?xì)g呼了起來，到處奔走，互相賀喜，鞭炮聲響徹云霄，這一切的一切，都在訴說著同一句話：新的一年到了！
這就是我春節(jié)的一天，我覺得還這是過得既開心，又十分的有好處。我期望明年大家都還能夠過的這樣快樂和幸福！
春節(jié)日記200字 春節(jié)日記三百字篇三
近年來，每逢春節(jié)便刷爆社交網(wǎng)絡(luò)的返鄉(xiāng)日記，道出的不僅僅是凋零的勞動(dòng)力、解體的鄉(xiāng)規(guī)民約、高昂的娶親負(fù)擔(dān)這些表面現(xiàn)象，濃郁的鄉(xiāng)愁背后，實(shí)際上是當(dāng)代中國(guó)人集體面臨的現(xiàn)代化困境。一篇又一篇的返鄉(xiāng)日記，記述的是殘留的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)解體過程中的鄉(xiāng)村巨變和個(gè)人蛻變。而這些看似無意識(shí)的自然流露，背后卻有文化的深層推力。文化影響著我們的思維習(xí)慣、性格特征、處事風(fēng)格，而這些都可以在歷史回溯中窺探其奧秘。
擁有幾千年歷史的中華大地飽經(jīng)滄桑戰(zhàn)火，但沒有像其他任何一個(gè)古文明發(fā)源地那樣分崩離析。因?yàn)椋匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明深深植根于尋常百姓家，得到代際傳承。中華文明能夠躲過歲月的刀斧、能夠抗擊少數(shù)民族的金戈鐵馬，其答案就在農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式中。中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，農(nóng)耕文明早在黃河中游和長(zhǎng)江中下游流域形成，人們逐水而居，春播秋收，以家庭為單位進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，從肥沃的土地中收獲上天的饋贈(zèng)，過著與游牧民族饑飽不定、奔走疲憊的遷徙生涯截然不同的富足生活。當(dāng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)逐漸推廣到整個(gè)中原大地，儒家文化也日漸從百家爭(zhēng)鳴中脫穎而出。漢武帝罷黜百家獨(dú)尊儒術(shù)以后，儒家文化便在歷史的`長(zhǎng)河中不斷得到深化和擴(kuò)充，并由上至下推行，深深滲入到尋常百姓的生活中，外化為柴米油鹽醬醋茶和琴棋書畫詩(shī)酒花，從而演繹出數(shù)千年來穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。
所以說，天人合一、尊老敬上、友善勤勞、守舊謹(jǐn)慎、善惡報(bào)應(yīng)、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念，是與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，在根本上都是由農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定的。農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，決定了傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，也塑造了傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性。
然而，社會(huì)意識(shí)觀念必須適應(yīng)社會(huì)存在，否則就會(huì)制約社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。當(dāng)今的中國(guó)早已不是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)下的中國(guó)，全球化的歷史潮流已經(jīng)席卷著我們進(jìn)入現(xiàn)代化社會(huì)。在社會(huì)主義現(xiàn)代化進(jìn)程中，適宜傳統(tǒng)農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)的中華文明已無法完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)，而文化的滯后性必然導(dǎo)致這樣的情形出現(xiàn)：隨著現(xiàn)代化的推進(jìn)，當(dāng)代中國(guó)人不得不遭受從傳統(tǒng)文化觀念和生活樣態(tài)中撕離出去的苦痛，在舊觀念與新常態(tài)格格不入、新觀念尚未形成確立之際，難免陷入傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性所構(gòu)成的兩難境地。
因此，如何審視傳統(tǒng)性與現(xiàn)代性的交鋒，不僅關(guān)系個(gè)人的安身立命，更關(guān)系國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展。如果固守傳統(tǒng)的價(jià)值觀念和生活方式，這樣的“遺老”不僅難以在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，也難以在新舊價(jià)值觀念的現(xiàn)實(shí)沖突中求得心靈安寧。如果全盤拋棄傳統(tǒng)文明，生搬硬套西方國(guó)家在他們的傳統(tǒng)文明基礎(chǔ)上生發(fā)演繹的現(xiàn)代文明，那不啻于邯鄲學(xué)步，會(huì)使處在全球化浪潮中的我們成為無根浮萍，隨波逐流，淪為附庸。
所以，理性清晰地思考傳統(tǒng)文化，慎思明辨地融入現(xiàn)代發(fā)展，做出恰當(dāng)?shù)呐袛嗪途駬?，我們才有可能走出現(xiàn)代性與傳統(tǒng)性交織而成的圈牢。
（摘編自20xx年2月24日光明網(wǎng)《光明時(shí)評(píng)》）
1. 下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是
a．返鄉(xiāng)日記記述的是村莊的淪落和個(gè)人的鄉(xiāng)愁，但這種看似無意識(shí)的自然流露背后，卻有著文化的深層推力。
b．中華大地飽經(jīng)風(fēng)霜卻沒有分崩離析，是因?yàn)橐匀寮椅幕癁楹诵牡闹腥A文明植根于尋常百姓的生活中并代代相傳。
c．中國(guó)有著長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)，然而，隨著社會(huì)的發(fā)展，鄉(xiāng)村的巨變宣告了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)形態(tài)的徹底瓦解。
d．農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)從根本上決定了友善勤勞、善惡報(bào)應(yīng)、天人合一、守舊謹(jǐn)慎、祖宗家法這些傳承數(shù)千年的文化觀念。
2．下列理解和分析，不符合原文意思的一項(xiàng)是
a．農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)方式使中華文明躲過了歲月的刀斧、抗擊了少數(shù)民族的金戈鐵馬，綿延發(fā)展了幾千年。
b．儒家文化在漢武帝時(shí)期得到自上而下的推行，從此開始影響普通百姓的生活，并形成了穩(wěn)健發(fā)展的人情百態(tài)。
c．濃濃的鄉(xiāng)愁背后，是當(dāng)代中國(guó)人集體性的現(xiàn)代化困境：傳統(tǒng)的中華文明已不能完全適應(yīng)當(dāng)今社會(huì)發(fā)展的新形勢(shì)。
d．社會(huì)的意識(shí)觀念如果不能適應(yīng)社會(huì)存在，不僅會(huì)對(duì)個(gè)人的安身立命造成阻礙，也會(huì)對(duì)國(guó)家的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展形成制約。
3．根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是
a．由于文化的滯后，在現(xiàn)代化背景下演進(jìn)的傳統(tǒng)中華文明，讓當(dāng)代中國(guó)人陷入舊觀念與新常態(tài)格格不入的兩難境地。
b．隨著社會(huì)主義現(xiàn)代化的推進(jìn)，與中國(guó)古代農(nóng)耕社會(huì)相適應(yīng)的社會(huì)意識(shí)形態(tài)已制約了當(dāng)代社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展。
c．傳統(tǒng)中國(guó)人的存在樣態(tài)，傳統(tǒng)中國(guó)人的處世風(fēng)格，乃至傳統(tǒng)中國(guó)人的國(guó)民性，歸根到底都受制于農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)形態(tài)。
d．只有拋棄傳統(tǒng)價(jià)值觀念和生活方式，才能在現(xiàn)代工商業(yè)活動(dòng)中收獲事業(yè)成功，并在新舊沖突中求得心靈安寧。
1.c
2.b
3.d
春節(jié)日記200字 春節(jié)日記三百字篇四
春節(jié)到了，家家戶戶都掛上了紅紅的燈籠，貼上了對(duì)聯(lián)，還把“福”字倒貼在門上，迎接新的一年。
早上，我起床穿好新衣服，去奶奶家拜年。
爸爸開著車子，窗外的美景真是絢麗多彩呀！不一會(huì)兒，就到了奶奶家，我們把送給奶奶的禮品拿下來，提到奶奶家去。我跟奶奶說：“奶奶，祝你新年快樂！”奶奶也說：“新年快樂，真乖。”奶奶給我發(fā)了大紅包，里面放著好多壓歲錢。我拿了壓歲錢，心里美滋滋的。
晚上，我們一邊吃年夜飯，一邊聊天。當(dāng)指針指向十二點(diǎn)的時(shí)候，頓時(shí)人們歡呼起來，鞭炮聲此起彼伏，絢麗多彩的煙花把漂亮的`夜空照亮了，有的像漂亮的花朵；有的像燃燒的火焰；還有的像飛流直下的瀑布……五顏六色，漂亮無比！
春節(jié)真快樂呀，我真希望每天都是春節(jié)呀！
春節(jié)日記200字 春節(jié)日記三百字篇五
不知不覺中一股最炫手工風(fēng)已刮進(jìn)我的生活……
春節(jié)到了，新年禮物可真是少不了。不經(jīng)意在抽屜底下翻出的一團(tuán)麻繩和幾個(gè)精致的'玻璃瓶，激起了我的靈感：對(duì)呀，我何不用麻繩與玻璃瓶，再加幾段蕾絲，做成一個(gè)獨(dú)一無二的工藝品花盆送給媽媽呢？
說干就干，我挑出一個(gè)廣口瓶，先計(jì)劃大概樣子：三股辮做手提，兩邊打結(jié)，熱熔膠固定，在較窄瓶口處緊繞固定；一朵蕾絲花，中間一個(gè)麻繩卷，下方一大一小做成反向卷，粘在手提左下方，再用熱熔膠加強(qiáng)固定；在瓶身二分之一處加蕾絲……
制定了一份詳細(xì)的簡(jiǎn)直“無懈可擊”的計(jì)劃后，我又用鉛筆在草稿紙上打了個(gè)草稿，遠(yuǎn)看近看，前看后看，正看側(cè)看，又經(jīng)過些許調(diào)整，未來的花盆才定型了。
第一部，繞瓶身。起頭時(shí)，我先把松散的麻繩頭剪成一個(gè)斜角，用膠固定在起頭處，然后一圈又一圈，緊致細(xì)密的纏繞起來，把結(jié)尾也剪出尖角，固定在與起頭方向垂直的一條線上。這樣子首尾相互呼應(yīng)，看起來更加協(xié)調(diào)了。
第二步，制瓶底。我先用麻繩卷出一個(gè)小卷，再把膠帶貼成米字形，把小卷粘在中央，繼續(xù)沿著里一條麻繩纏繞，直到與瓶底大小一致為止。而由于玻璃瓶體是凸起的，所以底應(yīng)該做得更大些，才能與瓶底更加緊密完美地粘合在一起。
第三步，貼花邊，先找到麻繩的起頭點(diǎn)，在它的垂直線上起頭，每過兩厘米左右就涂一點(diǎn)膠固定。蕾絲是空心的，所以涂膠要謹(jǐn)慎把握。只要做到與上一條麻繩平行，蕾絲就不容易歪。
……
愿我們一起愛手工，愛生活；豐富愛好，陶冶情操！
希望這股“最炫手工風(fēng)”永遠(yuǎn)不會(huì)停止……
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