很多人在看完電影或者活動之后都喜歡寫一些讀后感，這樣能夠讓我們對這些電影和活動有著更加深刻的內(nèi)容感悟。讀后感對于我們來說是非常有幫助的，那么我們該如何寫好一篇讀后感呢？接下來我就給大家介紹一些優(yōu)秀的讀后感范文，我們一起來看一看吧，希望對大家有所幫助。
林則徐傳讀后感500字篇一
前幾天，我看了《林則徐傳》一書后，心情久久不能平靜。19世紀初，英國不斷向我國偷運鴉片，從每年4000多籍增加到千萬多箱，嚴重影響了社會生產(chǎn)和人民的健康。1838年年底，道光皇帝派林則徐去廣東禁煙。1839年3月，林則徐到廣州后，他一面加緊整頓海防，一面限令外國煙上交出鴉片，不然就處死刑。他還在乎們進行了有名的“虎門銷煙”，取得了顯著效果。但是，就在這大快人心的時候，腐敗無能的道光皇帝聽信奸的讒言，把林則學撤職，流放到了新疆。
對于林則徐的遭遇，我深感不平，又為中國有這么一個昏庸無能的皇帝而感到氣憤。我十分崇拜林則徐那高昂的愛國熱情，還有他那不顧個人安危，敢于和帝國主義的精神，我為祖國有這么一個愛國斗志而感到無比驕傲。啊!林則徐，你不愧是一位偉大的民族英雄。
1840年，鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)了，清政府妥協(xié)投降，與英帝國主義簽訂了中國歷史上第一個不平等的條約——《中英南京條約》。從此，將我們偉大而神圣的祖國，推向了半封建半殖民地的深淵。
讀完這本書后，我想了許多許多。我深深感到：要想建設(shè)一個繁華富強的國家，不僅要有優(yōu)越的社會制度和真誠為人民服務(wù)的政府，而且還要有一批忠心報國的好官員。
新中國已經(jīng)成立60周年了，特別是20__年，10月1日的國慶大閱兵，讓我們看到了祖國的繁榮昌盛，偉大的中華民族，已經(jīng)昂首挺胸，屹立于世界民族之林。人民的生活越來越富裕。還有誰敢踐踏我們的祖國呢?還有誰敢欺侮我們中國人呢?我為我是一個中國人而感到自豪。
林則徐傳讀后感500字篇二
這一周讀弗洛姆《愛的藝術(shù)》，這是一本教人怎樣學會愛的書，我想我們不應(yīng)該僅僅是把這種“愛”理解為愛情，它是包涵更廣博的愛，是一種能力的體現(xiàn)亦是一門藝術(shù)。在這里愛并不是我們通常理解的那么簡單。正如作者在序言中說的那樣，這本書要說服讀者：如果不努力發(fā)展自己的全部人格并以此達到一種創(chuàng)造傾向性，那么每種愛的試圖都會失敗;如果沒有愛他人的能力，如果不能真正謙恭地、勇敢地、真誠地和有紀律地愛他人，那么人們在自己的愛情生活中也永遠得不到滿足。在弗洛姆眼中，愛是一種能力，然后是一門藝術(shù)，并不是人人都懂得并不是人人都擁有。
我們先來看一下本書開篇引的巴拉塞爾士的詩：“一無所知的人什么都不愛。一無所能的人什么都不懂。什么都不懂的人是毫無價值的。但是懂得很多的人，卻能愛，有見識，有眼光……對一件事了解得越深，愛的程度也越深。如果有人以為，所有的水果都同草莓一起成熟，那他對葡萄就一無所知。”我們應(yīng)該去認識愛，懂得愛，了解愛，之后我們才能真正擁有愛的能力，享有愛的藝術(shù)，而不是在愛之外，卻以為自己深諳此道。無知總使我們欺騙自己卻并不知道被自己欺騙了。
第一章內(nèi)容很少，其實我們完全可以把它當做序言之后的序言來看，這里弗洛姆先談了世俗人理解的愛，他告訴我們這些根本算不上是愛，只是一種交易。無疑現(xiàn)實中到處充斥著這種愛，讓人感到絕望，人們就這樣毫無知覺的生活在這種虛假和欺騙中，把這種虛假的愛當做此生的追求，那是可悲的，自以為是的人是可悲的，了解了這種可悲卻無法掙脫的人亦是可悲的。下面讓我們跟著弗洛姆一起看看存在于世俗人中的愛吧。
弗洛姆說，“大多數(shù)人認為愛情首先是自己能否被人愛，而不是自己有沒有能力愛的問題?！贝_實如此在生活中我們大多人都持有這種觀點，所以我們努力取悅對方甚至是迎合世俗以求得被愛，什么樣的人是值得被愛的，我們便努力的成為什么的人來贏得人心，顯然在今天物質(zhì)上的優(yōu)越是一種，外表的美麗帥氣是一種，當然相比之下絕對是前一種更實用。人們不再考慮自己有沒有愛的能力，而是考慮自己是否擁有被愛的條件，這些無關(guān)緊要的條件成了核心，不能不說這是人的愛的能力的一種喪失。
第二中情況是，弗洛姆說，人們認為愛的問題是一個對象問題，而不是能力問題。他們認為愛本身十分簡單，困難在于找到愛的對象或被愛的對象。同這一因素緊密相關(guān)的是當代文化的特點。我們的全部文化是以購買以及互利互換的觀念為基礎(chǔ)。人與人之間的愛情關(guān)系也遵循同控制商品和勞動力市場一樣的基本原則。
對于弗洛姆所揭示的世俗中的愛的形式及虛假，我們一眼便能看出來確實如此，我們眼中的愛就在以這種形式而存在，正在被如此左右著，它就如同一種實實在在的交易，這種交易講究等價值即所謂的門當戶對，這一思想深入人心，繼而是各種世俗的約定，世俗的價值亦是愛中用來交換的本錢。愛被如此層層包圍著，完全被遮蔽了它的本質(zhì)，在這樣的背景下是無法談?wù)搻鄣摹?/p>
弗洛姆說，產(chǎn)生在愛情這件事上一無可學這一看法的第三個錯誤是人們不了解“墮入情網(wǎng)”同“持久的愛”這兩者的區(qū)別。人們往往把這種如癡如醉的入迷，瘋狂的愛戀看作是強烈愛情的表現(xiàn)，而實際上這只是證明了這些男女過去式多么寂寞。
弗洛姆的這段話是很值得品味的，如此三則錯誤，他把世俗的愛幾乎全部否定了，就連我們看似稍微入行一點的第三中愛也一并在內(nèi)，那只是墮入情網(wǎng)與持久的愛根本不是一回事。如此為我們清零，那么學習愛就成了迫在眉睫的事情了。懂得很多的人是能愛的，對一件事了解得越深，愛的程度也越深。這便是學習愛的準則。如果你選擇無知，那么你離愛永遠都會是那么的遠。
最后弗洛姆從整體上對本書所要闡述的內(nèi)容做了一個說明，這也是我們學會愛這門藝術(shù)必然要經(jīng)過的兩步驟：一是掌握理論，二是掌握實踐，如果還有三的話就是把成為大師看的高于一切，這就涉及到追求卓越的心了。這似乎也是學習任何一門藝術(shù)必要經(jīng)過的步驟。
林則徐傳讀后感500字篇三
很早以前就聽說過這本書，但是印象一直模模糊糊的、沒有買來一讀的欲望，也許是書名讓我主觀地以為內(nèi)容必定高深晦澀，自己讀不下去也領(lǐng)會不了。最近看到幾個喜歡的人在熱烈討論這本書，才提醒我趕緊在當當網(wǎng) 下單。書到手了，除去書的封衣，整本書的紙張都是微微泛黃的顏色，仿佛是久遠的書籍帶著歷史的塵煙輾轉(zhuǎn)到我手上，封面的硬封有凹凸的木漿紙的紋路，非常古樸，素凈的只有書名及作者的黑體字，心下立時起了喜歡。
白天工作，閱讀僅限于晚上及周末的有限時間，長篇巨著被我支離破碎地一路讀來，其間幾度欲罷不能讀到凌晨，而我是很少熬夜的。
平時我不喜歡看外國——尤其是俄國——的著作，因為書中漫長的人名我記不住，往往將書翻來覆去才能把人名和人物對應(yīng)起來理解?！栋倌旯陋殹防锩娴娜嗣侨唛L繁復，幾代人的名字重復疊加，你幾乎不能分辨出 誰是誰。我剛開始看的時候，因為間斷的原因會不斷翻閱之前的內(nèi)容來確定人物身份，看到后來，在劇情的吸引下更關(guān)注情節(jié)的發(fā)展、人物的命運，名字符號顯得不那么重要?？赐曛?，掩卷回想，才發(fā)現(xiàn)每個人的形象都那 么生動鮮活地在腦海里，名字根本造不成困擾。
《百年孤獨》由哥倫比亞作家加西亞·馬爾克斯于1967年寫成，作者因此書榮獲諾貝爾文學獎。全書以布恩迪亞家族幾代人一百多年的悲歡離合、離奇詭異的經(jīng)歷濃縮了人類歷史的發(fā)展變遷，故事情節(jié)幾經(jīng)荒誕神奇，死 去的人可以白天黑夜現(xiàn)身同活著的人交流溝通，人可以食泥土和墻皮為生，吉普賽人梅爾基亞德斯死后因孤獨難耐又重返人間、并寫下預言將來的羊皮卷……語言往往幽默而帶有魔幻色彩，中間一些情節(jié)會讓人忍俊不禁，比 如“……何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞為了驗證放大鏡對敵軍產(chǎn)生的效果，親自待到陽光的焦點下，結(jié)果身體被灼傷后潰爛，挨了很長時間才痊愈……”有些場面又讓人唏噓不已，比如上校17個兒子被一一獵殺，3000多名罷 工工人被血腥鎮(zhèn)壓，阿瑪蘭妲對麗貝卡的仇恨，麗貝卡的與世隔絕，等等。我通篇看完，實在不能確定自己究竟看懂了幾分，也許只是看了熱鬧，而個中真意，自己還不曾領(lǐng)悟。
我看著書里的內(nèi)容，從何塞·阿爾卡蒂奧·布恩迪亞帶著眾人建立馬孔多開始，到這個家族其后百年時間里所有的經(jīng)歷，從人們對萬事萬物的懵懂，到對各物種的一一歸類命名，到制冰、冶金、照相術(shù)、鐵路、電、飛機 等等各項技術(shù)的逐次發(fā)明;從人性的無為而治，到軍隊強制建立社會秩序、到權(quán)利爭奪的戰(zhàn)爭;從農(nóng)業(yè)社會的自給自足，到資本家剝削工人并殘酷鎮(zhèn)壓工人的罷工;從不倫戀情，到各種的愛恨情仇、生離死別，美人兒蕾梅黛 絲的至純至性、飛天而去……博大精深、包羅萬象，我仿佛沿著歷史的長河一路走來。而貫穿全書的，或者說，貫穿人類發(fā)展歷史的，是人性里面揮之不去的孤獨。
你看，布恩迪亞家族，他們的生活還是有滋有味啊，他們是一個巨大的家族，但這并不代表他們不孤獨，只能說他們不了解彼此的而孤獨而已。就像我讀完這本書，我都不知道自己為何失落一樣。家族里的第一人瘋瘋癲 癲，被綁在樹上;家族里的最后一人，默默地被螞蟻吃掉，孤獨的開端自然伴隨著孤獨的結(jié)果。撇開每個人自身的孤獨不說，整個故事也是孤獨的。狂風襲來，卷走最后一片枯葉，他們的光榮與恥辱、他們的枕邊人與子孫、 他們的記憶，很快就蒸發(fā)的無影無蹤。七代人，一個家族，幾行字的距離，就被時間遺棄在身后，一切一切都不會留在誰的腦中。這就是孤獨，最大的孤獨，我們始終都只是歷史中的無名小輩，就算被記入史冊，也無非是后 人半真半假的記錄，自己的液體無人能觸碰，也就無人知曉。
寂寞，和孤獨不同。寂寞，是一個人獨處的時候覺得冷清無趣，想要找人來說說話陪伴一下，哪怕打開電視不看節(jié)目只聽著聲音在房間里回蕩也好。而孤獨，是身處千人萬人之中，心里仍是一個人在世界盡頭的感覺，仿 佛洪荒初開，欲將心事付瑤琴、弦斷無人聽的哀痛。寂寞可以安慰，孤獨無法消除。
心里的溝壑縱橫，只有自己一個人千山萬水地跋涉。身邊可以有伴，可以有懂得的人悲喜與共，也可以給予扶持和幫助，但是，真正的經(jīng)歷和成長，只有自己一個人可以完成。
林則徐傳讀后感500字篇四
竇娥冤是元代著名雜劇作家關(guān)漢卿的雜劇代表作，竇娥冤是中國十大悲劇之一的傳統(tǒng)劇目，是一出具有較高文化價值、廣泛群眾基礎(chǔ)的名劇，約八十六個劇種上演過此劇。被我國著名國學大師王國維譽為標舉全元乃至整個中國戲曲史上的悲劇典范。
作為竇娥冤中最悲慘的人物竇娥，是全劇中形象描寫最深刻的人物，我對她的感觸最為深刻。我覺得，竇娥最主要得性格不是堅強而是柔順，她的拒嫁、見官、屈招、赴刑等一系列行動與其說是為了突出她的反抗精神，倒不如說是為了呈現(xiàn)她妥協(xié)的性格。誠然，竇娥也有堅強和反抗的一面，但我認為那只是次要的和表面的。
竇娥三歲喪母，七歲被典，十七歲守寡，靠山山崩，靠河河千，接二連三的厄運幾乎斷送了她所有的生活希望。和那個時代所有遭此不幸的女子一樣，竇娥只能在今生今世里苦熬苦握，只能將渺茫的希望寄托于虛無縹緲的來世。竇娥很明顯的是在很大程度上把盡孝守節(jié)的精神支住支撐在了修來世的根基之上的。她的艱苦歲月，不是對今生的留戀，而是對厄運的恐懼。為了避免在來世遭遇同樣的厄運，她只有“言詞應(yīng)口”地盡孝守節(jié)。而今生的厄運越是酷烈，她修來世的意念就越堅定。經(jīng)歷了諸多不幸的竇娥，苦熬苦守，度日如年;醒時憂，夢時愁，見花流淚，望月傷心。她最不能放棄的便是這寄托于來世的最后一線希望。
當張驢兒要做她的丈夫時，她毅然回絕，雖然這當中也含有對無賴張驢兒的鄙視和反抗的因素，但最重要的還是因為“我一馬難將兩鞍鞘，想男兒在日，曾兩年匹配，卻教我嫁別人，其實做不得”。她一再勸說蔡婆婆她不要再嫁的理由也仍然是這種貞節(jié)觀，并且她將女子的不能守節(jié)看作是“可悲可恥”的行為?？梢?，即便不是張驢兒，而是換了一位癡情勝過張君瑞、豪貴可追陶朱公、才比子建、貌如潘安的人，她也一樣不會嫁的。
竇娥信天信命、盡孝守節(jié)之外，還信官府。當張驢兒以命案相要挾時，她毫不擾豫地選擇了“官了”。她本以為官府會“明如鏡，清似水，照妾肝膽虛實”。她在公堂上慷慨陳詞、義正辭嚴地為自己辯白，顯然也是將官府看成了是一個能夠主持正義的地方。直到被問成死罪之后，她還執(zhí)迷不悟地以為尚有“官吏們還覆勘”的可能，可最后她還是含冤被斬。
盡孝、守節(jié)、信天命、信官府這幾條都在竇娥赴刑屈死的過程中起了作用，諸條中只要有一條在她的心中有所松動，竇娥冤死的命運或許會改變。
總的來說，關(guān)漢卿是通過竇娥冤來抒發(fā)自己對遭受封建制度壓迫的無辜百姓的深切同情，以及對封建社會的黑暗進行批判與反抗，是中國文學史上永遠光彩奪目的寶石。
林則徐傳讀后感500字篇五
我很喜歡《時代廣場的蟋蟀》這本書。作者展開豐富奇特的想象，以美國紐約的時代廣場為背景，展開了一個個風趣又好玩的故事，體現(xiàn)了一個個生動的人物形象。講述了3只小動物在這個冰冷的城市中的愛。
本書的主人公分別是小蟋蟀柴斯特，老鼠塔克，亨利貓，小男孩瑪利歐，以及他的家人白利尼先生和白利尼夫人。故事是這樣的，柴斯特一次偶然的機會，坐著火車來到了紐約，到了時代廣場的地鐵站。幸運的柴斯特被一位富有同情心的小男孩瑪利歐收養(yǎng)了，住在他家開的報攤里，并結(jié)識了塔克鼠和亨利貓，也許是他們有緣份吧，這三只可愛的動物在這座冰冷的城市展開了愛的旅程。
這本書，真的讓我很感動。本來，老鼠和貓在現(xiàn)實生活中是天敵，可在這本書中卻成了好朋友。在老鼠和貓的幫助下，小蟋蟀成為了一名出色的蟋蟀音樂家，同時，這也少不了小男孩瑪利歐的積極奉獻。
我喜歡文中的每一個人，尤其是擁有高尚情操的柴斯特，沒有自私自利的意識，他用自己能給予的愛去溫暖身邊的每一個人。他勇敢，善良，雖然他一次又一次的在報攤為主人闖下了彌天大禍，但是，他并沒有逃之夭夭，一走了之，他更多的是留下來澄清他所犯過的一個又一個的錯誤，用最真誠的力量去挽回自己留下的可能。而且，他用自己嘹亮而優(yōu)美的歌聲去打動了在時代廣場的每一個人，幫助瑪利歐一家擺脫困境，幫助他們渡過難關(guān)。直到柴斯特回到康涅狄格州，愛的溫度并沒有退縮。
就是這一個故事，使我明白了，在生活中，愛有多么的重要，如果有愛，再冰冷的世界也會被愛的力量所感染城最溫暖的世界。如果，我們都能像文中的3個好朋友一樣，友好相處，互幫互助，那么，世界就會沉浸在一種“人人為我，我為人人”的境界里，多么美麗的境界呀!
讓我們行動起來，讓我們都成為一個愛的天使吧，讓愛在我們的心中蕩漾吧!
林則徐傳讀后感500字篇六
一提起張愛玲，幾乎所有人都會說：我知道，她是個很有名的女作家。我也是這樣，不過我雖知道她的名聲很大，一味聽到身邊的人說張愛玲很有名，很少有人在我面前對她的作品做字或句的評價，我也很少讀她的作品。
最近在圖書館看了關(guān)于她的書，其中有很多篇短篇小說，《紅玫瑰與白玫瑰》，《傾城之戀》，《茉莉香片》，》，《琉璃瓦》，《金鎖記》，《花凋》，《心經(jīng)》，《年青的時候》，這八篇小說都編寫在《傳奇》這本書中。
讀了一些，感覺她的文章都太過平淡，她對各種愛情，婚姻之間發(fā)生的新事物有著抵抗心理，她寫出來的都是她害怕的東西。還有一點就是她的文章開門見山，不僅僅是開門見山，而是開門見一切，以前看書書中多會有些鋪墊，然后自然而然引出人物、事件等，所謂開門見山，也不過是一筆帶過看似有關(guān)系又無關(guān)系的東西后引出故事發(fā)展，這樣看起來有根有據(jù)，而張愛玲開頭就接著說主人翁怎樣怎樣，讓人不由得一愣，對于這個故事完全沒有一點構(gòu)想。所以對我來說看起來沒有什么興趣。
要說張愛玲的小說有點說明特點的話，應(yīng)該是那個《金鎖記》，這部被譽為文壇奇跡張愛玲的最圓滿之作，小說講的是一個嫁入有錢人家的不幸女子曹七巧——那副貪財、吝嗇的樣，活靈活現(xiàn)，因為自己婚姻的不美滿還導致了自己的兒女也不能得到美滿的婚姻，女兒好不容易大齡談戀愛，她卻從中攪和，我不禁驚嘆：哪會有這樣的母親。把自己鎖在黃金枷鎖里的人，不給自己快樂，不給身邊的人快樂，甚至不給所愛的人快樂的故事。
在我第一次看完《金鎖記》時，對曹七巧這個瘋狂變態(tài)的女人有著咬牙切齒的憎恨與厭惡。但是后來，我又看了一遍，覺得可以慢慢理解這個人物，領(lǐng)會作者對她的刻畫心理。對曹七巧的世界，我不再覺得陰森可怕，心中的憎恨與厭惡早已被更多的同情與憐憫替代。其實，七巧也是個可憐的人，她也曾擁有過夢一般短暫而瑰麗的青春年華，而這一切都隨著嫁入姜家而成過眼云煙。一個年方二八的姑娘，一具沒有生命的空殼，毫無感情可言，卻注定要相守一生。這在今天看來是多么不可思議。而在那個社會，女子無才便是德，那些所謂大家閨秀、小家碧玉從小接受的便是三從四德的教育。一個女子一旦嫁為人婦，便是恪守婦道，從一而終。丈夫可以在外征歌逐色，作為妻子的一旦又有什么想頭，便被看作傷風敗節(jié)，十惡不赦，為世道所不容。三千多年的封建統(tǒng)治，婦女們也逆來順受慣了，還時不時有上佳表現(xiàn)，來個烈女守節(jié)，弄出個貞節(jié)牌坊的名堂，為千古歌頌，卻不知其又害了多少女子!
作為一個舊時代女子，七巧不懂得什么人生觀、價值觀、愛情觀，她最初所需要的只是一個美滿的歸宿，有人真心愛她?？伤荒茏约哼x擇，命運把她帶進了一個沒有親情、沒有友情、更沒有愛情的世界，在那里，只有冷漠、欺騙、中傷，只有用綾羅綢緞、黃金珠寶堆砌起來的丑陋的世界。七巧只是一個舊式的女子，也許她能夠潑辣地對付姜家的人，可是她卻無法去抵抗她悲慘命運的肇事者——那整個不平等的社會，她只能任由自己被一只黃金枷鎖牢牢地鎖起來，從此沒有愛，只有很，直至人性的完全淪喪。就這樣，一個出身不高的女子，盡管她自己不樂意，投身于上流社會的禮儀和罪惡之中，最后她卻成為上流社會最腐朽的典型。
而在當今社會，甘愿嫁給一個比自己年長幾十歲或身體有缺陷而家財萬貫的人的妙齡女子大有人在，心甘情愿把自己鎖在黃金枷里，只不過是為了物質(zhì)上的虛榮，這樣說來，如果把她們放進七巧的社會里，恐怕不會有什么七巧式的悲劇了吧——她們心甘情愿的?？磥?，社會在進步，文明在進步，而人性與道德卻有可能退化。
以上感受只是零星讀了幾篇，她的文字雖然趨于平淡，但是寫出來的文章卻被很多讀者喜歡。對像這樣好的文章的感悟能力可能還要通過不斷閱讀用心去感受其字里行間的文字魅力吧。
林則徐傳讀后感500字篇七
《儒林外史》乃清代文人吳敬梓所作，以“諷刺”為主感，表現(xiàn)，反映了明清兩代儒生的功名生活，也深刻地揭露了封建社會制度下，文人的心理觀念的腐朽及科舉，禮教和事態(tài)。至今仍十分具有警世好處。
既然寫讀后感，就必寫作者經(jīng)歷，以之結(jié)合，才可感而寫。作者吳敬梓，一個厭惡世俗，憤度全倫的清代文人，身在官場的他，更是看透了不知多少沉浮，多少糾葛，也由此著作了《儒林外史》，此書以故事的形式，塑造鮮活人物，其故事人物的刻畫代表了作者對封建事態(tài)的必須看法。魯迅先生曾評價此書表述的委婉，犀利卻直白，不失為現(xiàn)實主義文學的經(jīng)典，可見此書的成功。
讀儒史，讓我看到了古代封建王朝的頑固不化，吃人，害人。但更多的是讓我思考此刻的中國。此刻的中國早不是如以前一般;此刻的中國是社會主義國家，是高舉列寧馬克思主義，以人民為本的國家;此刻的中國更是為中華民族崛起而奮斗，為實現(xiàn)“中國夢”而發(fā)奮，這令我們中華兒女感到無比驕傲。但在我們前進的路上，總還是有一些絆腳石，例如：貪污之風不減，法律體制尚未較為完善，諸多政府機構(gòu)缺乏監(jiān)察，環(huán)境惡化等等，都是我們需要耐心，細致，認真解決的問題。
“趁風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！本妥屛覀冃袆悠饋恚M己之力，為建設(shè)強大，民主，美麗的中國作出貢獻。
重復的機構(gòu)，剩余的機構(gòu)只會浪費錢和造成。
有人總是擔心這樣會不會造成社會動蕩，事實上社會的穩(wěn)定在于還政于民，基層穩(wěn)定了，還有動蕩么?
林則徐傳讀后感500字篇八
初讀這篇文章，大概了解了阿長的模樣以后，不免有些失落。"阿長"在我未讀書之前給我的印象是溫柔的、纖瘦的、婀娜多姿的妙齡少女。可讀了以后，卻漸漸知道她原來是一個又矮又胖、嘮嘮叨叨的老媽媽。就是這樣一個樸實的形象，卻正讓我感覺到文章的真實性。更增加了我的閱讀興趣。
長媽媽有些習慣確實招人煩：嘮嘮叨叨、大字型睡姿、各種古怪的禮節(jié)......全文中并沒有怎么介紹阿長的優(yōu)點，但呈現(xiàn)在我們面前的，就是這樣一個形象鮮明的真實的人。
慢慢的，她開始讓我又愛又恨。
她相信夢想、相信許愿，帶著一顆純真的心在這個復雜的世界里生活。最令我感動的便是她買《山海經(jīng)》那一段。作者沒有寫這樣一個不識字的人是怎么買到這本識字的人都很難買到的書的，誰又知道她走了多少路、問了多少人、去了多少店?一個把"山海經(jīng)"念成"三哼經(jīng)"的人是怎么買到的，也許每個人心里都有一個答案，因為每個人心中都有一個長媽媽。這個長媽媽雖然有很多缺點，有時還會像個小孩子一樣，但這都無關(guān)緊要。
因為她有一顆善良的心。
一些平平淡淡的事，一份真真切切的情。
林則徐傳讀后感500字篇九
我讀了沈石溪寫的一篇小說，關(guān)于動物的，很有意思。
我感謝馬術(shù)表演家婁阿甲想到了辦法讓白珊瑚免去了屠宰的厄運，我敬佩白珊瑚的勇氣，它在婁阿甲的墳前苦守，可能是為了還當年的‘債’吧。進入正題。
婁阿甲和白珊瑚可為是一對‘朋友’，婁阿甲是馬術(shù)表演師，他的馬，便是白珊瑚，他與白珊瑚有深厚的友誼。那次，他們來到一個地方表演馬術(shù)，這次表演有很多高難度的動作，但他相信白珊瑚會完成的，在一系列動作就要完成的時候。災難不幸發(fā)生在了他的頭上。在最高難度一個動作時，一條花蛇竄了出來，白珊瑚(包括其它馬)都害怕蛇，白珊瑚一個激靈。婁阿甲被甩了下來，臨近死亡是，他讓馬戲團不要屠宰白珊瑚，馬戲團同意了。
白珊瑚成了罪馬，他身上背負了一條人命。盡管婁阿甲在臨終前已經(jīng)原諒了它，可它還是無法釋懷吧。他從出生到現(xiàn)在，一直都是婁阿甲在它身邊，20xx年的友誼，他們已不是普通的主仆關(guān)系，他們是親人，他們是朋友。白珊瑚終于離開了馬戲團，白珊瑚找到婁阿甲的墳，在墳前苦守。最終他變成了一匹野馬。
我佩服白珊瑚，動物的情感好真實，喜歡便是喜歡，他可以為了贖罪而苦守墳。我們?nèi)擞钟袔讉€可以做到?動物的情感在我們?nèi)松砩虾秒y尋找到?說我們不重情義，可我們又不是，只能說我們沒有動物真實。沒有動物喜歡便是喜歡，不喜歡便是不喜歡的斷然。
我喜歡動物，我承認我沒動物真實。但我會記住，我會變的。
林則徐傳讀后感500字篇十
最近我看了一本書，名字叫《我們的小童星》是講關(guān)于小童星的變化以及發(fā)生的趣事。
這個小童星就是”可愛妹妹“王琚。以寫了他們班的”可愛妹妹“王琚因為拍了一部電視劇而一舉成名，而漸漸變得成熟、驕傲。而同學們也漸漸發(fā)現(xiàn)了王琚的變化，她已經(jīng)不是原來的王琚。她的拍戲不僅使成績下降還使同學們不再喜愛那個 人見人愛、花見花開可愛乖巧的她。
而在一次表演《小飛俠》時，導演并沒有選小童星王琚，而是選擇了寧佳心。楊自熱和班里的同學都為王琚打抱不平。而楊自熱卻在一次排練的機會中聽到寧佳心媽媽語重心長的話：娛樂圈是險惡的，很容易給孩子帶來傷害，所以不應(yīng)該太早進入娛樂圈。
就像書中的老爺爺所說：” 在我看來，每個孩子都是耀眼的太陽或閃亮的星星?！拔覍ψ约赫f”童年美好，不嘗試各種酸甜苦辣和挫折，長大何成大器“ 我們的童年都是短暫的，可也是最耀眼的。我們不用去羨慕那些小明星頭頂?shù)墓猸h(huán)，因為只有童年的光彩才是最真、最美、最亮的……
這本書的最后提到，永無島只是一個象征，它象征著孩子們的極樂世界。彼得。潘之所以不想長大，就是因為他不想離開永無島。而娛樂圈完全是大人的世界，他們玩的都是成年人的游戲，它光怪陸離，但它肯定不是永無島!它只能摧殘孩子們本就短暫的童年，它可能會使我們立刻變成熟，也可以使我們立刻失去寶貴的純真和友誼。
雖然每個人都有夢，有自己的夢。但這個夢可以用手摸得著、用眼看得見，實實在在的夢。若還沒有想好自己的夢是什么，就應(yīng)該踏踏實實走好每一步，做小學生該做的事，把學業(yè)做好，增添一些知識，為夢增添一絲機會。娛樂圈里會讓我們小孩變的驕傲，虛假，失去童真，失去發(fā)自內(nèi)心的笑容。同學們，讓我們珍惜童年、珍惜自我吧!讓你的童年不再是缺少童真和快樂的吧!
林則徐傳讀后感500字篇十一
當讀了《懷念母親》一文后，我心潮難平，震動很大。
《懷念母親》主要講的是：作者季羨林讀大二時，年僅四十多歲的母親就過世了，這對作者來說是個不小的打擊。他很懷念生身母親。后來去外國留學，他進一步感受到了自己的孤寂與傷感，又一遍遍懷念著自己的祖國母親，從未斷過。這種懷念之情，一直伴隨著作者在國外留學的十一年。
我讀完這篇文章之后，覺得季羨林的這種愛母親與想要迎養(yǎng)母親的信心真令人感動!“我痛哭了幾天，食不下咽，寢不安席。”這句話深深的打動了我。他因為母親的死去，傷心了一天又一天，痛哭了一天又一天，著真是出自深深的愛母的情感吶!
我想到了我自己：
有一次媽媽正在看新聞，我看了看時間，對媽媽說：“媽媽，我要看動畫片!”媽媽不肯，我一把奪過遙控板，把電視調(diào)到少兒屏道，還愜意的躺在沙發(fā)上，翹著二郎腿，抖抖腳，喝著酸牛奶，津津有味的看著電視，完全不顧媽媽的感受。
現(xiàn)在，我已是六年級的學生了，應(yīng)該從小孝敬母親，幫助母親做一些力所能及的家務(wù)，哪怕只是幫她泡一杯熱茶、拿一雙拖鞋。何況我已經(jīng)長大了，我不是以前的我了，不是那個只會在母親懷里撒嬌的孩子了，我必須趁后悔前，盡自己的力，孝敬母親。
【本文地址：http://aiweibaby.com/zuowen/2668978.html】
