人的記憶力會隨著歲月的流逝而衰退，寫作可以彌補記憶的不足，將曾經的人生經歷和感悟記錄下來，也便于保存一份美好的回憶。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？下面是小編幫大家整理的優(yōu)質范文，僅供參考，大家一起來看看吧。
層進式結構議論文結構篇一
提綱式議論文
directions : in this part, you are to write an essay on opportunity and success . you should write about 200 words within 40 minutes on answer sheet2. your essay should be based on the following outline:
1. contingency of opportunity
2. relationship between opportunity and success
3. my view on opportunity
機不可失，時不再來。 機遇常常悄然而去。因此，奉勸諸君珍惜機遇，謹慎處之。
每當機遇降臨，伴之而來的是成功的希望， 但是機遇不能自行實現成功。假如你要取得成就或要實現你的雄心壯志，你必須努力工作、艱苦奮斗、準備好條件。否則，機遇來臨時你卻無法利用。顯然，為了能夠完全適應我們未來的工作，我們必須做好一切可能的準備。
成功者與失敗者之間的區(qū)別就在于處理機遇的態(tài)度。成功者做好充分準備迎接機遇的適時來臨，而失敗者工作懶散，眼看著機遇悄然而過。可見，兩種不同的對待機遇的態(tài)度導致了截然不同的后果。
我的觀點時，在我們的社會里人人都有許多機遇，但是只有那些做好充分準備并且高度稱職的人才能利用機遇達到自己目的。
opportunities dont come often. they come every once in a while. very often, they come quietly and go by without being noticed. therefore, it is advisable that you should value and treat them with care.
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層進式結構議論文結構篇二
對照式結構的常式結構特點是本論部分一般由兩兩相對的兩大板塊構成，可以是人物對照、場景對照， 也可以是事實對照、理論對照。采用的是辯證思維的方式。變式則很多，可以是兩兩相對的若干板塊構成。對照式結構適用于各種文體。
對照式結構示意圖：
[經典例文]
(清)劉開
君子之學必好問。問與學，相輔而行者也，非學無以致疑，非問無以廣識。好學而不勤問，非真能好學者也。理明矣，而或不達于事，識其大矣，而或不知其細，舍問，其奚決焉?
賢于己者，問焉以破其疑，所謂就有道而正也。不如己者，問焉以求一得，所謂以能問于不能，以多問于寡也。等于己者，問焉以資切磋，所謂交相問難(nàn)，審問而明辨之也?！稌凡辉坪?年來“好問則裕?！泵献诱摗扒蠓判摹?，而并稱曰“學問之道”，學即繼以問也。子思言“尊德性”，而歸于“道問學”，問且先于學也。
古之人虛中樂善，不擇事而問焉，不擇人而問焉，取其有益于身而已。是故狂夫之言，圣人擇之，芻蕘(ráo)之微，先民詢之，舜以天子而詢于匹夫，以大知而察及邇言，非茍為謙，誠取善之弘也。三代而下，有學而無問，朋友之交，至于勸善規(guī)過足矣，其以義理相咨訪，孜孜焉唯進修是急，未之多見也，況流俗乎?
不然，則所問非所學焉：詢天下之異文鄙事以快言論;甚且心之所已明者，問之人以試其能，事之至難解者，問之人以窮其短。而非是者，雖有切于身心性命之事，可以收取善之益，求一屈己焉而不可得也。嗟乎!學之所以不能幾(jī)于古者，非此之由乎?
且夫不好問者，由心不能虛也;心之不虛，由好學之不誠也。亦非不潛心專力之故，其學非古人之學，其好亦非古人之好也，不能問宜也。
智者千慮，必有一失。圣人所不知，未必不為愚人之所知也;愚人之所能，未必非圣人之不能也。理無專在，而學無止境也，然則問可少耶?《周禮》，外朝以詢萬民，國之政事尚問及庶人，是故貴可以問賤，賢可以問不肖，而老可以問幼，唯道之所成而已矣?？孜淖硬粣u下問，夫子賢之。古人以問為美德，而并不見其有可恥也，后之君子反爭以問為恥，然則古人所深恥者，后世且行之而不以為恥者多矣，悲夫!
注：劉開主張“以漢人之氣體，運八家之成法，本之以六經，參之以周末諸子”，“然
本文結構圖示：
后變而出之，用之于一家之言”。(《與阮云臺宮保論文書》)
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