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《嘲魯儒》唐·李白篇一
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賞析，是一個(gè)漢語(yǔ)詞匯，意思是欣賞并分析（詩(shī)文等），通過(guò)鑒賞與分析得出理性的認(rèn)識(shí)，既受到藝術(shù)作品的形象、內(nèi)容的制約，又根據(jù)自己的思想感情、生活經(jīng)驗(yàn)、藝術(shù)觀點(diǎn)和藝術(shù)興趣對(duì)形象加以補(bǔ)充和完善。下面是小編整理的《嘲魯儒》原文及賞析，希望能幫到大家！
魯叟談五經(jīng)，白發(fā)死章句。
問(wèn)以經(jīng)濟(jì)策，茫如墜煙霧。
足著遠(yuǎn)游履，首戴方山巾。
緩步從直道，未行先起塵。
秦家丞相府，不重褒衣人。
君非叔孫通，與我本殊倫。
時(shí)事且未達(dá)，歸耕汶水濱。
魯?shù)乩羡耪務(wù)摗段褰?jīng)》，白發(fā)皓首只能死守章句。問(wèn)他經(jīng)國(guó)濟(jì)世的策略，茫茫然如同墜入煙霧。腳穿遠(yuǎn)游的文履，頭戴方山的頭巾。沿著直道緩援邁步，還沒(méi)抬腳，已掀起了塵土。秦相李斯不重用儒生，你也不是達(dá)于時(shí)變的通儒叔孫通，和我原本就不是同流。什么適合時(shí)代的形勢(shì)都未曉得，還是回到汶水邊去躬耕吧。
⑴魯，春秋時(shí)魯國(guó)，在今山東省南部。魯儒，魯?shù)氐娜迳?/p>
⑵魯叟，魯?shù)氐睦项^子，指魯儒。五經(jīng)，指五部儒家經(jīng)典，即《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《易》、《春秋》。
⑶章句，分析古書(shū)章節(jié)、句讀。死章句，老死于章句之學(xué)中。
⑷經(jīng)濟(jì)策，治理國(guó)家的方略。茫，茫然，模糊不清的樣子。兩句意為：如果問(wèn)魯儒怎么樣治理國(guó)家，就如墜煙霧，茫無(wú)所知。
⑸著（zhuó），穿。遠(yuǎn)游履（lǚ），鞋名。
⑹方山巾，古代一種方形頭巾。
⑺從，沿著。
⑻“緩步”“未行”兩句意為：慢吞吞地沿著直路踱著，未邁開(kāi)腳步，寬大袖已拂起了地上的灰塵。
⑼秦家丞相，指李斯。
⑽褒衣，儒生穿的一種寬大的衣服。褒衣人，指儒生。
⑾叔孫通，漢初薛縣（今山東棗莊薛城）人。據(jù)《史記·叔孫通列傳》記載：劉邦建立漢王朝后，叔孫通曾到魯?shù)卣屑慌斏?，為劉邦在秦儀的基礎(chǔ)上重訂朝儀，當(dāng)時(shí)有兩個(gè)儒生不肯去，說(shuō)他的做法“不合古”。叔孫通譏笑他們說(shuō)：“你們真是鄙儒，不知時(shí)變?！?/p>
⑿殊倫，不是同一類人物。兩句意為：你還不如叔孫通能順應(yīng)時(shí)變，和我本來(lái)不是一路人。
⒀汶水，今山東大汶河。汶水濱，指魯儒的故鄉(xiāng)。
《嘲魯儒》這首詩(shī)，大約作于開(kāi)元末年李白移居?xùn)|魯不久，有人認(rèn)為此詩(shī)作于開(kāi)元二十五年（727年）。李白寓居的瑕丘，就是今天的兗州，其地距孔子故里曲阜不過(guò)數(shù)十里之遙，正是“盛產(chǎn)”儒生的地方。李白來(lái)到這里，見(jiàn)到大批“魯儒”，一旦與之交接，心所鄙之，因此寫(xiě)詩(shī)以諷。
唐代是一個(gè)思想開(kāi)放、自由的時(shí)代，除了占統(tǒng)治地位的儒家思想，釋、道二家在社會(huì)上的影響和勢(shì)力也相當(dāng)大。在開(kāi)、天盛世成長(zhǎng)起來(lái)的李白，接受了十分龐雜的思想影響，但儒家思想仍舊在李白思想中占據(jù)著主導(dǎo)地位，他所嘲諷的“魯儒”，只是儒生中的一種人。自漢代以來(lái)，山東的儒學(xué)就有齊學(xué)與魯學(xué)之分。大體說(shuō)來(lái)，魯學(xué)好古而齊學(xué)趨時(shí)，魯學(xué)重章句而齊學(xué)重世用。漢高祖時(shí)的儒生叔孫通，就是屬于齊學(xué)一派。他在天下初定之際，為了樹(shù)立朝廷的權(quán)威，領(lǐng)命去魯?shù)卣髡偃迳怨财鸪瘍x。當(dāng)時(shí)有兩個(gè)儒生不肯前往，說(shuō)：“今天下初定，死者未葬，傷者未起，又欲起禮樂(lè)，公所為不合古，吾不行。公往矣，無(wú)污我。”叔孫通笑道：“若真鄙儒也，不知時(shí)變?！笔鍖O通帶著三十個(gè)應(yīng)征的儒生進(jìn)京，為朝廷制訂了成套的禮儀。漢高祖七年，長(zhǎng)樂(lè)宮落成，高祖感嘆說(shuō)：“吾乃今日知為皇帝之貴也?！彼彀菔鍖O通為太常，賜金五百斤。（見(jiàn)《史記·劉敬叔孫通列傳》）李白所嘲諷的“魯儒”，正是叔孫通所譏笑的那一類“不知時(shí)變”的“鄙儒”。
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