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熵一種新的世界觀pdf篇一
;隨著計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)知識(shí)的普及，網(wǎng)絡(luò)資源的不斷擴(kuò)大和豐富，如何有效利用計(jì)算機(jī)和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)以及網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)進(jìn)行教學(xué)；同時(shí)，在新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求下，如何在教學(xué)中發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，提高學(xué)生的創(chuàng)造能力，成為眾多教學(xué)工作者積極探索的問(wèn)題。如今有一種基于網(wǎng)絡(luò)的教學(xué)模式，叫“webquest”。在新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)理念的要求下，它可以作為一種新的教學(xué)模式進(jìn)行推廣。
一、webquest概述
1.何謂webquest
webquest是美國(guó)圣地亞哥州立大學(xué)的伯尼·道奇（bernie dodge）等人于1995年開發(fā)的一種課程計(jì)劃，將互聯(lián)網(wǎng)作為教學(xué)活動(dòng)的一部分應(yīng)用于任何階段的任何課程，其方式是在因特網(wǎng)的環(huán)境下，由教師在確定學(xué)習(xí)主題的前提下，將主題擬成一定的“任務(wù)”（一個(gè)或多個(gè)），驅(qū)動(dòng)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行自主探究學(xué)習(xí)。從英文含義而言，“web”是“網(wǎng)絡(luò)”的意思，“quest”是“探尋”、“調(diào)查”的意思，因此，webquest就是網(wǎng)絡(luò)探究的意思。
st的組成部分
（1）序言（introduction）
主題的背景信息，讓學(xué)習(xí)者了解學(xué)習(xí)內(nèi)容的基本框架，明確學(xué)習(xí)的方向。
（2）任務(wù)（task）
將具體的學(xué)習(xí)內(nèi)容（主題）變?yōu)榍袑?shí)可行的、能夠完成的任務(wù)。
（3）資源（resources）
提供有助于學(xué)習(xí)者完成任務(wù)的信息資源，主要是網(wǎng)絡(luò)資源（如：網(wǎng)址、信息搜索鏈接等），有時(shí)還可以利用非網(wǎng)絡(luò)資源（如：圖書館的資料）。
（4）過(guò)程（process）
將完成任務(wù)的過(guò)程制成“導(dǎo)航”，即將任務(wù)分解成循序漸進(jìn)的若干步驟，并就每個(gè)步驟向?qū)W習(xí)者提出了短小而清晰的建議。
（5）評(píng)估（evaluation）
采用評(píng)價(jià)測(cè)評(píng)表來(lái)考察學(xué)生完成任務(wù)的不同方面（如結(jié)果、過(guò)程、態(tài)度和情感等等）。評(píng)價(jià)人員既可以是教師，也可以是同學(xué)或家長(zhǎng)。
（6）結(jié)論（conclusion）
總結(jié)學(xué)習(xí)內(nèi)容和經(jīng)驗(yàn)，提示學(xué)生已經(jīng)學(xué)到什么，鼓勵(lì)他們對(duì)整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程進(jìn)行反思，將學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)拓展和推廣到其它領(lǐng)域。
st的種類
webquest根據(jù)完成時(shí)間的長(zhǎng)短分為兩種：短期webquest和長(zhǎng)期webquest。短期webquest學(xué)習(xí)者利用1-3個(gè)課時(shí)的時(shí)間，獲取并整合新的知識(shí)。經(jīng)過(guò)某次短期webquest的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生可以獲得大量有用的新信息，并獲得探究的體驗(yàn)和感受。長(zhǎng)期webquest學(xué)習(xí)者利用一個(gè)星期或一個(gè)月的時(shí)間拓展和提煉新知識(shí)，經(jīng)過(guò)某次長(zhǎng)期webquest的教學(xué)活動(dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)分析某一主題（或課題），并將所學(xué)的知識(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)換和遷移，并在理解的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出某種形式的成果，然后展示出來(lái)。
st的教學(xué)設(shè)計(jì)步驟
第一步：教師應(yīng)對(duì)所授知識(shí)的網(wǎng)絡(luò)資源進(jìn)行充分的了解，并對(duì)網(wǎng)址進(jìn)行篩選、整理和歸類。
第二步：確定一個(gè)與所授知識(shí)有關(guān)的，且具備豐富的網(wǎng)絡(luò)資源的主題。
第三步：根據(jù)主題制定任務(wù)。
第四步：就所制定的任務(wù)，設(shè)計(jì)執(zhí)行和操作的步驟。
第五步：設(shè)計(jì)評(píng)價(jià)任務(wù)完成程度的標(biāo)準(zhǔn)。
教師進(jìn)行webquest的教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)，從第一步開始就應(yīng)對(duì)接下來(lái)的每個(gè)步驟的可行性和可操作性進(jìn)行全面的考慮。網(wǎng)絡(luò)資源的豐富程度直接影響整個(gè)教學(xué)過(guò)程實(shí)施的質(zhì)量和教學(xué)所應(yīng)達(dá)到的目的。
二、一個(gè)利用webquest進(jìn)行音樂教學(xué)的案例
1.教學(xué)主題及其意義
2.教學(xué)要求與形式
（1）教學(xué)對(duì)象：高中生。
（2）教學(xué)目標(biāo)：全面了解與掌握聶耳的音樂創(chuàng)作，同時(shí)加強(qiáng)愛國(guó)主義教育。
（3）教學(xué)模式：webquest模式。
（4）webquest類型：長(zhǎng)期（6個(gè)課時(shí)）。
（5）教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式：powerpiont演示稿或網(wǎng)頁(yè)形式。
（6）課室要求：具備網(wǎng)絡(luò)功能的多媒體計(jì)算機(jī)課室。
3.教學(xué)設(shè)計(jì)過(guò)程
（1）序言（introduction）
當(dāng)我們看到五星紅旗冉冉升起，高唱國(guó)歌“起來(lái)！不愿做奴隸的人們……”的時(shí)候，我們的心潮洶涌澎湃，我們的情緒激動(dòng)高昂，一種愛國(guó)之情隨之涌出。
時(shí)光倒流，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，中國(guó)樂壇升起了一顆音樂巨星——聶耳。他用他的音樂號(hào)召人們進(jìn)行抗戰(zhàn)，保衛(wèi)祖國(guó)，從而開辟了中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)音樂先河，反映出人民大眾的心聲，為抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利起了巨大的鼓舞作用。
（2）任務(wù)（task）
依據(jù)主題，分為4個(gè)任務(wù)：
在分組的過(guò)程中，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的興趣和能力來(lái)指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行分組和任務(wù)分配。在各組角色分工后，必須制定嚴(yán)格的紀(jì)律，要求各小組成員（各角色）在特定的任務(wù)中,除了認(rèn)真負(fù)責(zé)地收集數(shù)據(jù)和資料外，應(yīng)跟其他成員相互協(xié)調(diào)、合作。任務(wù)完成后，每個(gè)學(xué)習(xí)小組必須完成有關(guān)專題的簡(jiǎn)要的研究報(bào)告。最后，除了每個(gè)小組制作一個(gè)文稿或powerpoint幻燈片,展示研究學(xué)習(xí)的成果之外，根據(jù)實(shí)際情況，第2任務(wù)組應(yīng)演唱其中兩首以上的歌曲，第3任務(wù)組應(yīng)演奏其中一首樂曲的全部或某一段落，第4任務(wù)組應(yīng)選聶耳的歌劇或電影片斷進(jìn)行表演。
（3）資源（resources）
每一個(gè)學(xué)習(xí)小組主要通過(guò)網(wǎng)絡(luò)來(lái)完成各自的任務(wù)，網(wǎng)絡(luò)資源如下：
除此以外，也可以從其他來(lái)源（如圖書館）獲得補(bǔ)充信息，有的學(xué)?？赡苜Y料有限，此時(shí)教師應(yīng)提前做好資料準(zhǔn)備工作或建議學(xué)校加強(qiáng)資料建設(shè)。
（4）過(guò)程（process）
第一階段（1課時(shí)）：
①充分理解學(xué)習(xí)內(nèi)容（主題）；
②班級(jí)分組；
③分配任務(wù)；
第二階段（2課時(shí)）：
③將選定的信息(文字及圖片)進(jìn)行整理；
第三階段（2課時(shí)）：
②準(zhǔn)備成果展示的演練；
第四階段：
①成果展示；
②評(píng)價(jià)總結(jié)；
（5）評(píng)估（evaluation）
webquest的評(píng)價(jià)體系是一種“重過(guò)程、輕結(jié)論”的評(píng)價(jià)體系，通常采用測(cè)評(píng)表來(lái)考評(píng)學(xué)生參與研究性學(xué)習(xí)的不同方面（包括態(tài)度、情感、體驗(yàn)、過(guò)程、結(jié)果等）。
如左下表所示：
對(duì)學(xué)生研究性學(xué)習(xí)過(guò)程和效果的評(píng)價(jià)，也必須做到評(píng)價(jià)主體、評(píng)價(jià)手段和評(píng)價(jià)方法的多樣性，采取學(xué)生自評(píng)、學(xué)生與教師互評(píng)相結(jié)合，對(duì)小組的評(píng)價(jià)與對(duì)小組中每個(gè)人的評(píng)價(jià)相結(jié)合，定性評(píng)價(jià)與定量評(píng)價(jià)相結(jié)合等方法。小組互評(píng)是小組同學(xué)之間的相互評(píng)價(jià)，教師當(dāng)然也可以參與其中。由于在研究性活動(dòng)中發(fā)給各小組組長(zhǎng)一份“活動(dòng)記錄表”，從一開始就注意記錄和收集小組內(nèi)部的各位同學(xué)的活動(dòng)情況。在活動(dòng)結(jié)束階段，各小組上交本小組的活動(dòng)記錄，記錄本上有小組的各個(gè)成員在各階段的活動(dòng)表現(xiàn)，包括他提出了哪些問(wèn)題、承擔(dān)了哪些任務(wù)、完成了哪些工作等等。因此開展小組互評(píng)實(shí)際上就有了一定的依據(jù)。
（6）結(jié)論（conclusion）
webquest的整個(gè)過(guò)程的總結(jié)應(yīng)該是師生共同進(jìn)行，學(xué)生個(gè)人可以總結(jié)個(gè)體在活動(dòng)中的收獲，小組要總結(jié)小組活動(dòng)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)；教師則除了總結(jié)學(xué)習(xí)該主題的意義和所達(dá)到的學(xué)習(xí)效果外，還應(yīng)就各小組在該webquest主題研究性學(xué)習(xí)中的具體表現(xiàn)（如：各小組的優(yōu)點(diǎn)和存在的不足，以及各小組成員的學(xué)習(xí)態(tài)度與方法等）進(jìn)行總結(jié)。
三、對(duì)使用webquest教學(xué)模式的幾點(diǎn)建議
1. 選擇一個(gè)合適的webquest主題
主題的選擇正確與否，直接影響著webquest開展的效果。如何選擇一個(gè)webquest主題，主要取決于兩個(gè)方面：教學(xué)對(duì)象和主題的網(wǎng)絡(luò)信息量。教學(xué)對(duì)象的不同決定著主題選擇的知識(shí)性強(qiáng)弱程度和內(nèi)在涵義的大小；主題的網(wǎng)絡(luò)信息量決定著選擇的主題是否能實(shí)現(xiàn)webquest教學(xué)。也就是說(shuō)，根據(jù)教學(xué)對(duì)象選擇了一個(gè)很好的主題，但其網(wǎng)絡(luò)資源并不豐富，同樣不能很好地展開webquest教學(xué)。
2. 有效利用音樂教材進(jìn)行主題的選擇
以新課程標(biāo)準(zhǔn)下的高中音樂鑒賞課程為例，每一個(gè)單元或章節(jié)都包含了一個(gè)知識(shí)域或知識(shí)點(diǎn)，有的知識(shí)域或知識(shí)點(diǎn)本身就可以作為一個(gè)很好的主題。因此，教師就可以將音樂鑒賞課程中的某一單元或章節(jié)作為一次webquest模式進(jìn)行教學(xué)。運(yùn)用webquest模式進(jìn)行音樂教學(xué)，一方面不會(huì)給正常教學(xué)計(jì)劃造成影響，另一方面會(huì)使教學(xué)模式體現(xiàn)出多樣化。
3. 教師應(yīng)認(rèn)真做好webquest的教學(xué)設(shè)計(jì)
webquest的教學(xué)設(shè)計(jì)呈現(xiàn)方式為powerpoint或網(wǎng)頁(yè)的形式。能否進(jìn)行webquest的教學(xué)設(shè)計(jì)的前提條件就是該教師是否有一定的多媒體計(jì)算機(jī)知識(shí)（包含網(wǎng)絡(luò)知識(shí)）。如今一個(gè)音樂教師應(yīng)當(dāng)具備一定的多媒體計(jì)算機(jī)知識(shí)（包含網(wǎng)絡(luò)知識(shí)），這是時(shí)代的要求，筆者在此不作深入討論。
[2]林德田《webquest在歷史研究性學(xué)習(xí)中的開發(fā)與應(yīng)用》，《中國(guó)電化教育》2003年第4期。
[3]陳珊《webquest:一種新穎的語(yǔ)言學(xué)習(xí)活動(dòng)形式》，《外語(yǔ)電化教學(xué)》2002年第6期。
唐小波 華南師范大學(xué)音樂學(xué)院講師（責(zé)任編輯 張寧）
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素質(zhì)教育的核心就是創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，而要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，就必須強(qiáng)調(diào)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。要使學(xué)生的個(gè)性得到發(fā)展，就必須給學(xué)生自主活動(dòng)、自由創(chuàng)造的條件。
在以往的作文教學(xué)中，我們常常忽視作文的主體是學(xué)生自我，而對(duì)他們的寫作內(nèi)容和寫作方法又限制得過(guò)于死板。這樣，作文教學(xué)走入了一種毫無(wú)活力的僵化的訓(xùn)練模式。我們經(jīng)常教育學(xué)生說(shuō)：“你們的作文不是寫給自己看的，而是寫給老師看的，只要讓閱卷老師覺得滿意就行了?！痹谶@種缺乏終極關(guān)懷的功利主義思想的作祟之下，“作文教學(xué)忽略了平時(shí)的觀察、積累、思考，不是鼓勵(lì)學(xué)生用富有個(gè)性的語(yǔ)言表達(dá)自己的思想，而是讓學(xué)生生硬地背范文，按照一定的模式去套改作文”（《突破僵化的思維模式》李建平 教育科學(xué)出版社）。由此，作文教學(xué)陷入一種惡性循環(huán)的怪圈：我們的作文教學(xué)脫離了學(xué)生的實(shí)際，造成了學(xué)生自己真正想說(shuō)的話找不到語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，不想說(shuō)的卻能說(shuō)得出來(lái)的怪現(xiàn)象。因此，學(xué)生說(shuō)出來(lái)的、寫出來(lái)的往往是空話、套話、假話。如此，作文成了不是自己所需要的東西，而成了蒙蔽自己的帷幕。學(xué)生對(duì)作文自然興味索然了。
為此，我對(duì)作文教學(xué)作過(guò)種種嘗試。先是請(qǐng)學(xué)生打草稿作修改；后又是精批細(xì)改，加強(qiáng)面批；接著利用課前三分鐘請(qǐng)學(xué)生輪流演講……雖取得一些成績(jī)，但總的效果不大。我在不斷反思中悟出：光是小打小鬧，還不能解決作文教學(xué)的根本問(wèn)題，而應(yīng)當(dāng)在作文教學(xué)模式上作大膽地改革。一年以來(lái)，我注意回避上述作文教學(xué)中的“死胡同”，尊重學(xué)生的自我，通過(guò)創(chuàng)設(shè)特別的情境，學(xué)生找到了自己所需要表達(dá)的內(nèi)容，然后有了一種強(qiáng)烈的要說(shuō)出來(lái)的感覺，于是寫出自己所必須要說(shuō)出來(lái)的內(nèi)容。這種作文教學(xué)模式，我暫且稱它為“快樂作文”。
快樂作文必須遵循以下幾個(gè)原則：
（一）需要性原則。需要是智力訓(xùn)練的啟動(dòng)力，并且是信息輸入和輸出起主要影響作用的情感。需要的意識(shí)越強(qiáng)烈，智力的發(fā)展?jié)摿驮酱螅划?dāng)需要的意識(shí)減弱時(shí)，智力活動(dòng)就會(huì)隨之減弱。是一項(xiàng)訓(xùn)練學(xué)生智力及其它能力的活動(dòng)。一方面，它能夠提高學(xué)生的人格素質(zhì)；另一方面，它能夠提高學(xué)生的觀察、記憶、邏輯、想象、操作能力并能最終誘導(dǎo)出人類最高的創(chuàng)造能力。因此，適當(dāng)?shù)匕盐兆⌒枰@一情感因素，就會(huì)引起學(xué)生的感情共鳴，從而完成作文的真正目的。
（二）生活性原則?！吧钍莿?chuàng)作的源泉?！边@句話既是文學(xué)家的座右銘，也是學(xué)生習(xí)作的重要原則之一。試想，如果沒有生活的積累，沒有現(xiàn)實(shí)的觸發(fā)，學(xué)生能迸發(fā)出思維的火花嗎？學(xué)生寫作的源泉唯有在貼近自己生活的土壤中產(chǎn)生。因此，作文的廣闊背景應(yīng)是現(xiàn)實(shí)生活?？鞓纷魑膽?yīng)當(dāng)千方百計(jì)地鼓勵(lì)和支持學(xué)生投身生活，開拓視野，發(fā)展興趣愛好，關(guān)心不斷涌現(xiàn)的新人新事新觀點(diǎn)，從而溝通日新月異的社會(huì)生活。體現(xiàn)在具體的作文訓(xùn)練上，我們首先要讓學(xué)生接觸事物，激發(fā)他們的作文情緒，產(chǎn)生強(qiáng)烈的作文沖動(dòng)，調(diào)動(dòng)他們的信息貯存，喚起他們的有效記憶，然后開啟寫作的靈感之門。
（三）創(chuàng)見性原則。語(yǔ)言的運(yùn)用是千變?nèi)f化的，但唯有新鮮活潑的語(yǔ)言，才有語(yǔ)言的價(jià)值和魅力?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)證明：注意力高度集中，大腦功能增強(qiáng)，紛繁的語(yǔ)言信息被檢索提煉，進(jìn)行特殊組合，產(chǎn)生一系列新的信息，這就是創(chuàng)見。學(xué)生的大腦功能正處于青春活力中，大量地輸入信息，觸發(fā)的機(jī)會(huì)非常多。他們的大腦里沒框框，凡事都喜歡問(wèn)個(gè)為什么，敢想敢說(shuō)，因而容易產(chǎn)生創(chuàng)見。也許，學(xué)生的這種創(chuàng)見在社會(huì)大范圍里是早已出現(xiàn)的，但在快樂作文過(guò)程中，對(duì)學(xué)生的智力訓(xùn)練和智力發(fā)展而言，是非常有價(jià)值的。它是學(xué)生的思想達(dá)到一定高度的結(jié)晶。故而，能夠觸發(fā)出新的見地，迸射出新鮮活潑的語(yǔ)言。我們要愛護(hù)學(xué)生的新思路，并要加強(qiáng)開辟新思路的練習(xí)。
快樂作文的三個(gè)原則都要求學(xué)生充分放松自我，充分投入到教師設(shè)置的情境中，觀察生活，體驗(yàn)生活，激起情緒，有創(chuàng)造的欲望，從而寫出有真情實(shí)感的作文來(lái)。因而其訓(xùn)練方法需要講究有新意，能吸引學(xué)生。下面就列舉幾個(gè)基本方法。
（一）模仿訓(xùn)練法。模仿絕不是一種呆板的復(fù)制。模仿應(yīng)是從此事物到彼事物之間的“支撐點(diǎn)”。如果學(xué)生能夠發(fā)現(xiàn)事物之間存在的“類似”，那么，他的思維已達(dá)到新的高度。茅盾的《白楊禮贊》中有這么一段話：“我贊美白楊樹，就因?yàn)樗坏笳髁吮狈降霓r(nóng)民，尤其象征了今天我們民族解放斗爭(zhēng)中所不可缺的樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)，力求上進(jìn)的精神。”這段話的確值得學(xué)生模仿。我們不妨可以這樣做：先讓學(xué)生找出這段話的基本框架“我贊美……就因?yàn)樗坏笳髁恕绕湎笳髁恕?，爾后用松樹替代白楊樹，?qǐng)學(xué)生找找松樹的外形與內(nèi)在有何聯(lián)系，松樹與什么人物有何內(nèi)在聯(lián)系。經(jīng)過(guò)大家的討論交流，認(rèn)為松樹與解放軍戰(zhàn)士、革命先烈等人物有內(nèi)在的相似之處。于是，學(xué)生的思維被打開了，饒有興趣地仿寫起來(lái)。這樣，雖看得出受了課文影響，卻找不出其生硬的痕跡；在潛移默化之中，快樂作文的目的也便達(dá)到了。
（二）聯(lián)想訓(xùn)練法。聯(lián)想總是由此及彼的，它是在模仿基礎(chǔ)上的新發(fā)現(xiàn)。它先讓事物與事物相接近，然后從中引出新形象和新結(jié)論。譬如，我請(qǐng)學(xué)生用26個(gè)自己創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)代替26個(gè)英文字母，然后用英文寫出自己的姓名，接著用創(chuàng)造出來(lái)的符號(hào)替代姓名中出現(xiàn)的英文字母。這樣，自己的姓名不再是英文了，而是無(wú)奇不有的符號(hào)。然后請(qǐng)學(xué)生把這個(gè)聯(lián)想過(guò)程寫下來(lái)。這樣，若干對(duì)象的有機(jī)組合，使這些對(duì)象在一個(gè)新的關(guān)系中發(fā)生了質(zhì)的變化，表現(xiàn)出新的相互關(guān)系，使學(xué)生感到新鮮而有趣，有了寫作的沖動(dòng)。
（三）求異訓(xùn)練法。任何事物總是有其兩面性的。我們往往重視其一面，而忽視其另一面。如果我們注意打破習(xí)慣性思維，從另一個(gè)角度、另一個(gè)方位、另一個(gè)側(cè)面來(lái)考慮事物，往往能獨(dú)辟蹊徑，發(fā)現(xiàn)新結(jié)果，從而就會(huì)進(jìn)入求異思維。比如在進(jìn)行審題訓(xùn)練時(shí)我們就要指導(dǎo)學(xué)生從已知看到未知，從一般中看到特殊。以《我的第一任老師》為題，在未受到教師提示之前，絕大多數(shù)學(xué)生選擇的寫作對(duì)象是幼兒園或小學(xué)一年級(jí)的老師。如果我們能夠組織學(xué)生討論“老師”這一概念的范圍，那么學(xué)生就會(huì)明白“老師”也有狹義和廣義之分。在這里，“老師”的范圍完全可以從廣義上去理解：凡是給了自己某種啟示的教育者均可以是自己的老師。如此，學(xué)生的求異思維就被打開了。父母親不是自己第一任老師么？但僅僅是父母親嗎？非人不可嗎？一只螞蟻，一只小鳥，一條小狗，只要是它給了我第一次深刻的啟發(fā)的，難道就不能成為第一任老師么？選材如此，構(gòu)思、表現(xiàn)形式等也是一樣?？傊?，致力于新發(fā)現(xiàn)達(dá)到一種新的境界，都可以是快樂作文的根源。
（四）發(fā)散訓(xùn)練法。它是對(duì)事物各個(gè)側(cè)面、不同層次的具體闡述。這種訓(xùn)練法能夠發(fā)揮學(xué)生的主觀能動(dòng)性，使學(xué)生敏感地發(fā)現(xiàn)某一對(duì)象可有各種寫法，要盡興而寫。比如，我們?cè)谡n堂上完全可設(shè)定這樣一個(gè)情境：先在黑板上畫一個(gè)漫畫人物，伸開雙手，撐開雙腳，他的左手捏著一根細(xì)細(xì)的繩子，右手想要努力去抓住另一根繩子，然而他卻夠不著。于是老師問(wèn)學(xué)生，如果這人想把這兩根繩子打個(gè)結(jié)，該有多少種辦法呢？學(xué)生們自然會(huì)熱烈討論，積極發(fā)言，對(duì)打結(jié)的辦法也各不相同。然后教師把握住這一契機(jī)，請(qǐng)學(xué)生自取題目，將課堂上的活動(dòng)記敘下來(lái)。這樣，學(xué)生們?cè)诔鲋饕庀朕k法之后有了一種寫作激情，而思考的角度也多種多樣，所寫的內(nèi)容也豐富多彩，快樂之情油然而生。
定何謂有價(jià)值了。因而在各抒己見之后必須要趨向相對(duì)的一致。比如，學(xué)生在作文《樂在其中——記一堂××課》時(shí)，學(xué)生寫“開心”“笑聲不斷”“詼諧”，寫“很嚴(yán)肅，但獲得很多知識(shí)”，“很費(fèi)氣力和精神，卻收獲很大”都可以；但有一點(diǎn)非常明顯，“樂”的內(nèi)涵必須有共同特征，那就是有啟發(fā)、有收益。切不能讓學(xué)生離開這一內(nèi)涵泛泛而談。
沒有的事，硬要學(xué)生感觸，硬要學(xué)生抒發(fā)，作文就變成一件無(wú)聊的苦差事?？鞓纷魑木褪菫榱藬[脫這一無(wú)形的束縛，去開創(chuàng)一番新的天地的。一年實(shí)踐下來(lái)，我覺得如下幾方面確實(shí)給大家一些啟示。
（一）快樂作文還給了學(xué)生一方自由廣闊的天地?？鞓纷魑慕o學(xué)生設(shè)置一種嶄新的學(xué)習(xí)氛圍，充分肯定學(xué)生的主體性作用。學(xué)生可以上黑板寫寫畫畫，可以動(dòng)手作實(shí)驗(yàn)，可以隨便地互相討論，甚至也可以眺望窗外的景色……總之，學(xué)生在一種輕松愉悅的環(huán)境中盡可能地放松自己，全身心地去探索自己感興趣的問(wèn)題，允許他們發(fā)表自己不成熟的見解，從而調(diào)動(dòng)起他們的興奮情緒，引起他們的寫作沖動(dòng)。
（二）快樂作文培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)造能力。因?yàn)樵谛纬蓪懽鞣諊^(guò)程中，學(xué)生的思維一直處在興奮之中。他們的思維不斷地與舊有的認(rèn)識(shí)發(fā)生沖突，在不斷地預(yù)測(cè)未知，不斷地提煉著自己的東西，這其間必然會(huì)產(chǎn)生新的內(nèi)容，體現(xiàn)新的認(rèn)識(shí)。
（三）對(duì)一些傳統(tǒng)的課堂教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)。嚴(yán)肅認(rèn)真的課堂，不茍言笑的教室，“坐端正，不講話”，已是傳統(tǒng)的課堂行為規(guī)范，成為一種固有的課堂教學(xué)模式。但快樂作文卻不然，它需要學(xué)生動(dòng)手動(dòng)口，需要無(wú)拘無(wú)束。在這種教學(xué)模式中，教師如何發(fā)揮主導(dǎo)作用，還需進(jìn)一步探討。
熵一種新的世界觀pdf篇三
1.提高學(xué)生對(duì)科技論文提要鉤玄的能力。
2.理解本文對(duì)“熵”的說(shuō)明。
3.體會(huì)本文節(jié)選部分對(duì)人類生存的新的哲學(xué)思考。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
1.研討文章論述的觀點(diǎn)，訓(xùn)練提要鉤玄能力。
2.學(xué)習(xí)用日常事例說(shuō)明科學(xué)道理的寫法。
3.把文章中所舉的事例與有關(guān)“熵”的概述結(jié)合起來(lái)理解“熵”的含義。
【教學(xué)設(shè)想】
教學(xué)方法
1.點(diǎn)撥引導(dǎo)法。教師在學(xué)生自讀的基礎(chǔ)上，提出具有普遍性的問(wèn)題作點(diǎn)撥引導(dǎo)。
2.分組討論法。讓學(xué)生結(jié)合已有知識(shí)分組展開討論，各抒己見，質(zhì)疑解難。
3.聯(lián)想類比法。讓學(xué)生把文中所講的道理與生活結(jié)合起來(lái)深入理解課文。
(解說(shuō)：以上三種方法分別適用于學(xué)生自學(xué)能力和整體水平下、中、上的三類學(xué)生。由于此文難度較大，一般宜以第一種教法為主，交叉運(yùn)用第二、三種方法。)
教學(xué)時(shí)數(shù)兩課時(shí)
【教學(xué)步驟】方案一
第一課時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
1868年，德國(guó)偉大的物理學(xué)家魯?shù)罓柗颉た藙谛匏固岢隽艘粋€(gè)十分重要而又讓人費(fèi)解的概念——熵?！办亍边@個(gè)概念談的是熱力學(xué)的第二定律。曾有不少人對(duì)這個(gè)奇怪的概念不以為然，他們想制造出各種形式的永動(dòng)機(jī)來(lái)證明“熵”這個(gè)概念的錯(cuò)誤。然而，100年的時(shí)間過(guò)去了，沒有任何一個(gè)永動(dòng)機(jī)能夠永動(dòng)。人們?cè)趯?shí)踐中，越來(lái)越深刻地認(rèn)識(shí)到，“熵”這個(gè)概念與我們的現(xiàn)實(shí)生存乃至我們的未來(lái)有如此緊密的聯(lián)系，以致于1959年，在克勞修斯提出“熵”的理論91年后，英國(guó)著名作家斯諾在劍橋大學(xué)作題為《兩種文化及再談兩種文化》的講演時(shí)說(shuō)：一個(gè)作家對(duì)熱力學(xué)第二定律毫無(wú)所知，就等于一個(gè)科學(xué)家沒讀過(guò)莎士比亞的作品。那么，“熵”究竟與我們?nèi)祟惖纳嬗性鯓用芮械年P(guān)系呢?“熵”又揭示了人類怎樣的未來(lái)呢?今天，我們來(lái)學(xué)習(xí)美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家里夫金和霍華德的文章——《熵：一種新的世界觀》，讓我們一同走近科學(xué)領(lǐng)域中的“莎士比亞”。
(解說(shuō)：設(shè)計(jì)此導(dǎo)語(yǔ)，旨在與學(xué)生已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)建立關(guān)聯(lián)并直奔課文題目。引用斯諾的話，意在激發(fā)學(xué)生對(duì)“熵”這個(gè)概念產(chǎn)生濃厚的探索興趣。)
二、解題
本文是一篇科學(xué)論文，作者里夫金和霍華德是美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家。1972年，西方著名的未來(lái)學(xué)研究團(tuán)體羅馬俱樂部發(fā)表了關(guān)于人類困境的研究報(bào)告，題為《增長(zhǎng)的極限》，提出了“增長(zhǎng)的極限”理論，提出人口和經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，必然耗盡世界上不可再生的自然資源，同時(shí)污染環(huán)境，威脅人類生存。羅馬俱樂部的報(bào)告，向世人敲響了警鐘，對(duì)近代西方文化中經(jīng)濟(jì)無(wú)限增長(zhǎng)的觀點(diǎn)作了批判。《熵：一種新的世界觀》就是在這樣的背景下誕生的一部學(xué)術(shù)著作。這部學(xué)術(shù)著作指出科技的發(fā)展是一個(gè)能源消耗不斷增加，因而“熵”也不斷增加的過(guò)程，得出了人類的歷史是一個(gè)不斷倒退、逐漸衰亡的結(jié)論。
三、研習(xí)課文
1.整體把握，理清思路。
(1)讓學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上速讀課文，初步提取要點(diǎn)，理清全文的論述思路。
(解說(shuō)：此步驟著意于培養(yǎng)學(xué)生“提要”的能力，引導(dǎo)學(xué)生從文中勾畫概括性語(yǔ)句，將概述內(nèi)容與段落形式結(jié)合起來(lái)理清思路，為分析文中的疑難點(diǎn)做好鋪墊。)
(2)學(xué)生討論發(fā)言，教師引導(dǎo)學(xué)生理順全文的論述脈絡(luò)。
明確：全文共15段。第1段通過(guò)民諺引出了熱力學(xué)定律，第2段用一句話表述了熱力學(xué)的兩個(gè)定律，引出了“熵”的概念。第3、4段是對(duì)熱力學(xué)第一定律的論述，為下文論述熱力學(xué)第二定律即熵的定律做鋪墊。第5段為過(guò)渡段，轉(zhuǎn)入對(duì)熵的論述。第6、7段是對(duì)熵下定義并做解說(shuō)。第8、9段進(jìn)一步從能量耗散的角度論述熵的涵義：能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到最大的狀態(tài)。第10至15段從地球上能量來(lái)源、工業(yè)回收、物質(zhì)衰變等角度探討了能源危機(jī)，說(shuō)明地球上的有效能量在不斷減少，熵在不斷增加。
2.具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)。
(1)學(xué)生梳理文中有關(guān)“熵”的概述，并用自己的話對(duì)“熵”的本質(zhì)做出概括。
明確：第5段——熵就是損失了的能在將來(lái)用于做某種功的一定能量。
第6段——熵是不能再被轉(zhuǎn)化做功的能量的總和的測(cè)定單位。
第7段——熵和污染是同義詞，是某一系統(tǒng)中存在的一定單位的無(wú)效能量。
第9段——熵即無(wú)效能量的總和。
概括：熵就是無(wú)效能量，就是污染。
(解說(shuō)：在對(duì)課文整體把握的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)文中“熵”的概括的勾畫梳理，可加深對(duì)課文重難點(diǎn)的理解，使學(xué)生養(yǎng)成利用提要的方式來(lái)理解文章的習(xí)慣。先讓學(xué)生在書上勾畫并在筆記本上整理，然后用自己的話來(lái)談一談對(duì)“熵”的概括理解;教師可以摘要板書。文中關(guān)于“熵”有多處論述，梳理不必求全，但要能抓住關(guān)鍵從不同角度論述。)
(2)學(xué)生勾畫課文中關(guān)于“能量”的概述，并用自己的話來(lái)談一談對(duì)“能量”的新認(rèn)識(shí)。
明確：第6段——能量可以分為“有效的”或“自由的”能量，和“無(wú)效的”或“封閉的”能量。
第7段——熵的增加就意味著有效能量的減少。被轉(zhuǎn)化成了無(wú)效狀態(tài)的能量構(gòu)成了我們所說(shuō)的污染。
第8段——在一個(gè)封閉系統(tǒng)里，能量水準(zhǔn)的差異總是趨向于零。沒有任何能量級(jí)別差異的狀態(tài)叫做能量平均狀態(tài)。
第9段——能量平均狀態(tài)是熵值達(dá)到的最大的狀態(tài)，那時(shí)將不再有任何自由能量來(lái)進(jìn)一步做功了。
第10段——地球上有兩個(gè)有效能量的來(lái)源：一個(gè)是地球本身所蘊(yùn)藏的能量，另一個(gè)是太陽(yáng)能。在對(duì)人類有意義的時(shí)間里，這兩個(gè)能量都是有限的。
第14段——當(dāng)有效能量告罄時(shí)，我們稱之為“熱寂”。認(rèn)識(shí)“能量”：能量可以分為“有效的”和“無(wú)效的”兩類，有效能量是有限的并且總在減少，即熵總在增加。有效能量消耗完時(shí)，熵達(dá)到最大值，這叫做能量平衡狀態(tài)或者叫“熱寂”。
(解說(shuō)：要深入理解“熵”的內(nèi)涵，就必須深入理解與“熵”密切相關(guān)的“能量”的內(nèi)涵。讓學(xué)生能用自己的話來(lái)談理解，是真正理解的標(biāo)志。此設(shè)計(jì)既是提要鉤玄能力的培養(yǎng)，也是突破課文重難點(diǎn)的途徑。課文中關(guān)于能量有較多表述，學(xué)生能夠勾畫出來(lái)加以研討即可，不必逐一整理。)
四、課堂訓(xùn)練
本文在闡述科學(xué)道理時(shí)，有概述，有解說(shuō)。從課文中找?guī)讉€(gè)例子，分析作者是如何運(yùn)用具體事例來(lái)說(shuō)明抽象的論述要點(diǎn)的。
明確：課文第4、5、6、8、12、13段中都舉了日常生活中的例子來(lái)作具體說(shuō)明。學(xué)生可以結(jié)合自己的物理學(xué)知識(shí)和生活經(jīng)驗(yàn)來(lái)分析這些例子與概述要點(diǎn)的內(nèi)在聯(lián)系。
(解說(shuō)：此設(shè)計(jì)旨在“具體研習(xí)，突破重難點(diǎn)”的基礎(chǔ)上，使學(xué)生對(duì)課文有更多的感性認(rèn)識(shí)，更有效地培養(yǎng)學(xué)生“鉤玄”的能力，著重落實(shí)“教學(xué)重難點(diǎn)”?？梢詤㈤啞督處熃虒W(xué)用書》上的分析。)
五、課堂小結(jié)
本文著重論述了熱力學(xué)第二定律即“熵”的定律。熵是與能量密不可分的一個(gè)概念。作者對(duì)熵和能量作了大量地?cái)⑹?，同時(shí)又從生活中舉了大量的例子來(lái)作分析解說(shuō)，使抽象的道理具體化，易于為一般讀者所接受。這種寫作方法值得我們學(xué)習(xí)。
(解說(shuō)：本小結(jié)旨在總結(jié)本節(jié)課的教學(xué)要點(diǎn)，強(qiáng)化學(xué)生對(duì)教學(xué)重難點(diǎn)的掌握，體現(xiàn)教學(xué)目的的要求。)
六、布置作業(yè)
(1)你不可能不勞而獲：
(2)覆水難收：
(3)天網(wǎng)恢恢，疏而不漏：
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)，導(dǎo)入新課
1.讓學(xué)生就上節(jié)課的課后作業(yè)相互交流意見，然后發(fā)言討論。
2.教師對(duì)學(xué)生發(fā)言中的疑難進(jìn)行點(diǎn)撥。
明確：上節(jié)課的作業(yè)可以參閱《教師教學(xué)用書》上的分析。
(解說(shuō)：通過(guò)檢查作業(yè)把握學(xué)生的理解程度，從而調(diào)整本節(jié)課的教學(xué)。)
3.導(dǎo)入新課。
通過(guò)上節(jié)課的學(xué)習(xí)和作業(yè)練習(xí)，我們對(duì)“熵”這個(gè)概念有了更多的了解。按照英國(guó)作家斯諾所言，可以說(shuō)我們是學(xué)習(xí)了科學(xué)領(lǐng)域里的莎士比亞的作品。但是《熵：一種新的世界觀》畢竟不是一篇文學(xué)作品，而是一篇飽含了深刻哲理的科學(xué)論文，其中一定還有不少令我們感到困惑的問(wèn)題。這節(jié)課，我們就來(lái)做進(jìn)一步的研討。
1.學(xué)生自主質(zhì)疑研討。
2.具體研習(xí)，突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。
(1)第3段中“宇宙中的能量總和一開始便是固定的，而且永遠(yuǎn)不會(huì)改變”一句如何理解?明確：可以引導(dǎo)學(xué)生利用已有的天文學(xué)知識(shí)來(lái)討論。也可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合史蒂芬·霍金的《宇宙的未來(lái)》一文中有關(guān)大爆炸的理論來(lái)思考。
明確：大到一頭大象、一座山，小到一只螞蟻、一塊石頭，都是能量的具體表現(xiàn)形式。
(3)我們應(yīng)該如何重新看待工業(yè)回收問(wèn)題?
明確：工業(yè)回收對(duì)人類的生存有十分重要的意義，但是任何工業(yè)回收都在導(dǎo)致能量的消耗，即“熵”的增加。
三、課堂訓(xùn)練
課文題目《熵：一種新的世界觀》指的究竟是一種怎樣的“新的世界觀”?結(jié)合對(duì)本文的學(xué)習(xí)，請(qǐng)寫一段話，談?wù)勀銓?duì)此觀點(diǎn)的理解。
明確：作者認(rèn)為人類科學(xué)技術(shù)的發(fā)展史是一個(gè)能量不斷消耗、熵不斷增加的過(guò)程，是一個(gè)不斷衰退的過(guò)程，是一個(gè)一步步走向毀滅的過(guò)程。作者對(duì)人類發(fā)展史和人類未來(lái)的發(fā)展持悲觀的態(tài)度，這相對(duì)那種對(duì)人類發(fā)展史和發(fā)展前景持樂觀態(tài)度的觀點(diǎn)來(lái)說(shuō)，是一種新的世界觀。
(解說(shuō)：教師應(yīng)向?qū)W生提供課外的一些相關(guān)資料。)
四、課堂小結(jié)
通過(guò)進(jìn)一步研習(xí)課文，我們對(duì)熵的深刻內(nèi)涵又有了新的理解。同時(shí)，我們對(duì)人類目前的生存方式及未來(lái)的生存環(huán)境都有了一種深沉的憂慮。當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)真學(xué)習(xí)本文的時(shí)候，當(dāng)我們?cè)谏钊胨伎贾@些問(wèn)題的時(shí)候，按照里夫金和霍華德的觀點(diǎn)，我們也在消耗著能量，我們也在導(dǎo)致著熵的增加。這就是這篇課文特別要告訴我們的道理。
五、布置作業(yè)
《熵：一種新的世界觀》向我們揭示了一種人類無(wú)力拯救世界的悲觀結(jié)局，你對(duì)此有什么看法?課后搜集、閱讀有關(guān)資料，寫一篇短文，談一談自己的看法。
(解說(shuō)：這一設(shè)計(jì)，旨在引導(dǎo)學(xué)生將提要鉤玄的能力延伸到課外，從更廣闊的層面來(lái)思考人類的過(guò)去、現(xiàn)在和將來(lái)。)
方案二
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
對(duì)“科學(xué)”這個(gè)概念，我們歷來(lái)是頂禮膜拜的。無(wú)數(shù)的仁人志士對(duì)“科學(xué)”這個(gè)概念作出了各自的禮贊。恩格斯說(shuō)：“科學(xué)是一種在歷史上起推動(dòng)作用的、革命的力量?！备郀柣f(shuō)：“應(yīng)當(dāng)熱愛科學(xué)，因?yàn)槿祟悰]有力量比科學(xué)更強(qiáng)大、更所向無(wú)敵了?！倍唐≌f(shuō)大師契訶夫說(shuō)：“科學(xué)是人生中最重要、最美好和最需要的東西?！碑?dāng)代偉人鄧小平說(shuō)：“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力?！薄梢哉f(shuō)，追求科學(xué)，就是追求進(jìn)步和文明，這已經(jīng)成為大眾化的世界觀。然而，科學(xué)真是完美的嗎?它是一把單刃劍，還是一把雙刃劍?1981年，美國(guó)當(dāng)代著名社會(huì)學(xué)家里夫金和霍華德出版了《熵：一種新的世界觀》一書，對(duì)科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展所帶來(lái)的負(fù)面影響作了深刻的分析。今天，我們就一起學(xué)習(xí)本書的節(jié)選部分，一同來(lái)看一看作者在對(duì)科學(xué)文化的批判中，提出了怎樣的新的世界觀。
(解說(shuō)：此設(shè)計(jì)立足于課文主題，給學(xué)生以很大的思考空間。)二、解題(同“方案一”)
三、具體研習(xí)，突出重點(diǎn)
1.作者在文中對(duì)人類生存環(huán)境的發(fā)展趨向持什么態(tài)度?
2.作者對(duì)人類未來(lái)?yè)?dān)憂的依據(jù)是什么?
3.你怎樣看待科學(xué)在人類發(fā)展史上的地位和作用?
四、課堂訓(xùn)練
完成課后練習(xí)一。
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