最新心中有岸,腳下有船 心中有岸不畏江海啥意思實(shí)用

在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，肯定對各類范文都很熟悉吧。大家想知道怎么樣才能寫一篇比較優(yōu)質(zhì)的范文嗎？下面我給大家整理了一些優(yōu)秀范文，希望能夠幫助到大家，我們一起來看一看吧。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇一

尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、教育同仁，大家上午好！

金色十月,秋風(fēng)送爽。在這洋溢著一派豐收喜悅的中秋時節(jié),我們因?yàn)楣餐慕逃龎粝胂嗑墼阡I小學(xué)。在此，我代表全校500余名師生對大家的到來表示最熱烈的歡迎。也借此機(jī)會，表示我們最衷心地感謝：感謝各位領(lǐng)導(dǎo)和教育同仁對洹濱小學(xué)的關(guān)心的支持；感謝區(qū)教體局和教科培中心對我們洹濱小學(xué)的信任、幫助和認(rèn)可；感謝我們?nèi)熒鸀榱虽I美好的明天而不懈努力著和奮斗著。

在來洹濱之前，我在殷都實(shí)驗(yàn)中學(xué)工作，在那里曾經(jīng)有一段奮斗的經(jīng)歷讓我刻苦難忘，直到現(xiàn)在都認(rèn)為，那是我從教生涯中感到最輝煌最值得的人生經(jīng)歷，那段時期的校長就坐在下面，就是我們教科培中心的張繼昌書記，那段時期，我?guī)У哪昙壢珔^(qū)第四，所在的中學(xué)部22個學(xué)科17科第一，在剛合校的那種基礎(chǔ)上，能達(dá)到那樣的輝煌，是有一種精神在里面，是一種職業(yè)信仰：抬頭挺胸，走出去校門驕傲的說，“我來自殷都實(shí)驗(yàn)中學(xué)”。也正是帶著這樣的一種信仰、底氣和決心，我來到了殷都洹濱小學(xué)，接了元文松校長的班，元校長呢已經(jīng)給洹濱小學(xué)搭建了“小主人文化”的基色，我到洹濱小學(xué)5年了，也正是帶著實(shí)驗(yàn)中學(xué)帶給我這種底氣，朝著元校長的定的目標(biāo)往下做：“小主人文化”---做自己成長的主人，是我們洹濱人共同的信仰。下面我的報告就從 “心中有信仰，腳下有力量”開始談起。

對于洹濱小學(xué)，我們常用“尷尬”一詞來形容：地處原殷都區(qū)最西北偏遠(yuǎn)的農(nóng)村小學(xué)，連公交車都達(dá)不到的地方，每年卻還要參加市里學(xué)校的七年級學(xué)情調(diào)研，夠?qū)擂伟?！但是就是這樣“尷尬”的我們，先后獲得了這么多的榮譽(yù)，還連續(xù)兩年被評為市級教育教學(xué)質(zhì)量優(yōu)良獎，特別值得一提的是：洹濱小學(xué)在安陽市七年級學(xué)情調(diào)研中由不過市平均分，到超過市平均分以上，再到在去年七年級學(xué)情調(diào)研（全市75所學(xué)校）中獲得第四名的好成績。這些成績被教科培中心的領(lǐng)導(dǎo)們稱之為“洹濱現(xiàn)象”，“洹濱現(xiàn)象”其實(shí)來源我們“心中有信仰，腳下有力量”。

我們洹濱人共同的信仰是：做自己成長的主人。她指的是：師生之間、教師之間、生生之間，學(xué)生與家長之間，教師和家長之間的相互支持和解，從而讓生命共同成長，最終使每個人能夠?yàn)樽约旱娜松鏊械倪x擇，并承擔(dān)其全部的責(zé)任，成為真正的自己，做自己的主人。我們的力量來源于：教師、學(xué)生和家長。

做自己成長的主人之教師成長：三會兩課兩活動一種精神助推教師成長

對于教師的成長，我們的核心是讓教師言行更理智更成熟,內(nèi)心更從容更博愛,精神更浩瀚更高貴,生活更豐富更精彩,而不是把教師束縛在校園里,圈捆在課堂中使教師的視野更狹隘,行為更固化,思想更封閉。作為推動、引領(lǐng)和激勵學(xué)生成長的人,教師身上必須少些匠氣多些靈氣,少些奴氣多些志氣,少些小氣多些大氣。只有腳踩大地，強(qiáng)化人文素養(yǎng),才能仰望星空。

我們從以下三會兩課兩活動一種精神助推教師成長。

首先是三會：

1、讀書分享交流會----讀書讓我們更美麗。

在這里我們不在詳談，會有我們教科室主任盧志華會給大家做詳細(xì)介紹。

2、教學(xué)質(zhì)量分析會---質(zhì)量意識深入人心。

學(xué)校實(shí)施有月考，期中考和期末模擬考，每次考試后各科老師利用每周教研會的時間進(jìn)行質(zhì)量分析會。別小看每一次的質(zhì)量分析會，老師通過仔細(xì)分析試卷、學(xué)生現(xiàn)狀和教師教學(xué)中的得與失，從而找到問題根源，并分析問題，找到解決問題的措施和方法，從而提高成績，在這個過程中特別有助于培養(yǎng)老師的質(zhì)量意識、團(tuán)隊意識，交流意識，一舉多得。（此活動以學(xué)科為單位進(jìn)行）

3、新老年級經(jīng)驗(yàn)交流會

每學(xué)期開始，我們各個樓層辦公室都會進(jìn)行新老年級經(jīng)驗(yàn)交流會，從：本學(xué)段學(xué)生會出現(xiàn)那些心理或行為問題，各學(xué)科知識點(diǎn)上、所做活動中、與家長溝通中等問題中應(yīng)注意的地方都會進(jìn)行交流。

1、周周教研聽評課：我們的周周教研聽評課一直在不斷的創(chuàng)新，我們前提條件做到五定：定時間、定地點(diǎn)、定人員、定主題。（臺賬）因?yàn)槲覀兪请p軌制班，由最開始的同一個年級進(jìn)行“同課異構(gòu)”，全校每周三下午是語文教研時間，前兩節(jié)聽評課同一年級的同一節(jié)課，并進(jìn)行評課，老師往往覺得評課時間太短就草草結(jié)束，不過癮，實(shí)施一個學(xué)期后，改為周周教研課，每周聽一節(jié)課，評課時間往往是兩節(jié)課，在期初根據(jù)學(xué)校教師課堂上的困惑就定好主題，比如語文，上學(xué)期就定位單元主題盡量相同的一篇課文的第二課時，數(shù)學(xué)的主題是解決問題，英語是let is talk ,每次教研，每次都有收獲，大家在評課的時候，提出優(yōu)點(diǎn)和商榷的地方，你下一次再聽另外一個老師的課，她一定會在這個地方改進(jìn)或避免出現(xiàn)這個問題，即真正的通過聽、看、學(xué)、說、反思、再融入自己的教學(xué)，并在實(shí)踐中改進(jìn)，在洹濱你真正的能聆聽到每個老師生命拔節(jié)的聲音。

2、課題研究：我們學(xué)校一共做了區(qū)級以上課題6個，我們做的課題都是小課題，難度小，好操作，周期短，如《農(nóng)村小學(xué)低年級如何進(jìn)行有效預(yù)習(xí)的研究》，就從不同內(nèi)容的預(yù)習(xí)方法的指導(dǎo)，預(yù)習(xí)習(xí)慣的培養(yǎng)和評價做起。再如《農(nóng)村小學(xué)如何通過電影賞析提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞力的研究》，這個課題雖沒有申報市級成功，但是我們校內(nèi)卻一直在做著，比如看心靈電影《地球上的星星》《頭腦特工隊》等等，勵志電影《三傻大鬧寶萊塢》《摔跤吧爸爸》，愛國電影《小兵張嘎》《戰(zhàn)狼2》等等，通過看和賞析來助推師生的成長。還有《農(nóng)村小學(xué)如何構(gòu)建書香校園的建設(shè)的研究》等。

2、校內(nèi)外活動：我們學(xué)校每年都會舉行三八婦女節(jié)趣味運(yùn)動會，冬季教師拔河比賽，春季廣場舞比賽，戶外狼騎行和教師拓訓(xùn)等活動。

這些活動的宗旨就是：我們洹濱人是相親相愛的一家人，我們要做殷都區(qū)最幸福的教師。

四、一種精神。區(qū)領(lǐng)導(dǎo)都知道我們學(xué)校有一種精神叫“披著血布衫干的精神”，這種精神的'確是我們洹濱人的寫照（看幻燈：油漆單雙杠、葡萄架，教室門，修廣場地磚，畫跑道，安裝車棚線路，粘瓷磚等等）

洹濱人就是靠著這種“披著血布衫干的”精神，做到了心中有信仰，腳下有力量！

做自己成長的主人之學(xué)生成長：六大校本課程奠基精彩人生。

讓學(xué)生成為基本素養(yǎng)全面且具有自我風(fēng)格的人，這是洹濱小學(xué)提出的校本課程總目標(biāo)。為此，學(xué)校整體規(guī)劃了校本課程設(shè)置，從品格、體魄、人文素養(yǎng)、藝術(shù)感受力、動手實(shí)踐能力、社會交往能力等方面著手，將國家課程進(jìn)行了校本化的改造。“廣普+特色”六大校本課程是學(xué)校多年來進(jìn)行學(xué)校層面的課程規(guī)劃和實(shí)施的一條主線。開展“廣普+特色”六大校本課程教育，也就意味著在提高學(xué)生基本素養(yǎng)的同時，挖掘?qū)W生自身潛在的、獨(dú)特的能力。

學(xué)校主要在以下幾個方面進(jìn)行了探索：在語文教學(xué)中，普及古詩文背誦。三年級以下學(xué)生完成唐詩75首的積累；四到六年級學(xué)生完成唐詩、宋詞75首的積累。在數(shù)學(xué)教學(xué)中，普及口算和計算能力的訓(xùn)練，利用每節(jié)數(shù)學(xué)課的課前5分鐘進(jìn)行，使學(xué)生在經(jīng)過6年的訓(xùn)練后，能夠在生活中熟練地進(jìn)行估算、心算和口算。在英語教學(xué)中，普及英語書寫和日?？谡Z對話。在體育教學(xué)中，普及跳繩運(yùn)動，利用每節(jié)體育課的前10分鐘，對學(xué)生進(jìn)行跳繩訓(xùn)練，有效提高學(xué)生的肺活量、心臟功能及耐受能力，給孩子一個健康的體魄。（每學(xué)期都進(jìn)行至少一次的考核）

為了促進(jìn)學(xué)生快樂、幸福成長，咱們區(qū)基于多元智能理論和0——12歲生命成長認(rèn)知規(guī)律，在2010年提出了社團(tuán)活動，我校對社團(tuán)活動常抓不懈，不斷完善。

學(xué)校對于社團(tuán)建設(shè)的基本要求是：1、每位教師一個社團(tuán)，參加學(xué)生為20人左右；2、每個社團(tuán)都有章程、簡介、教材和詳細(xì)的活動方案，保證每周一次社團(tuán)活動，一次兩節(jié)課；3、每學(xué)期每個社團(tuán)要有1—2次的社團(tuán)展示。

學(xué)?，F(xiàn)有21個社團(tuán)，分別是：輪滑社團(tuán)、無人機(jī)、機(jī)器人、葫蘆絲、吉他、電鋼琴、舞蹈、書法、軟筆、油畫棒、粘貼花、籃球、廣場舞、讀書、小導(dǎo)游、詩韻、十字繡、棋藝等社團(tuán)，這些社團(tuán)涵蓋面廣，參與度高，實(shí)踐性強(qiáng)。

這樣的社團(tuán)活動讓學(xué)生張揚(yáng)了個性，提升自我價值感，幫助孩子尋找并確立自己的人生理想，促進(jìn)其全面完整的成長。

班級特色指的是每個班都有自己的特色課程，這個特色課程是班里自主選擇：涉及到社會價值、自然科學(xué)、傳統(tǒng)文化、情感等等，班級文化布置和特色課程做到一脈相承。如：一一班的經(jīng)典吟誦， 二一班的安陽文化知多少，二二班音樂之旅，三一班中華傳統(tǒng)，四二班正面管教等等，這個課程可以由老師或?qū)W生或家長來做，比如我們的正面管教課程就是由志愿者來上課。在班班有特色的課程中，使我們的孩子學(xué)會堅持，學(xué)會研究，學(xué)會展示。（幻燈羅列各班的特色課程）

四、社會實(shí)踐課程：我們的幸福之旅。

我們每學(xué)期都有社會實(shí)踐大課堂，‘’

一二年級： 我愛家鄉(xiāng)----生態(tài)園之旅（春摘草莓，秋摘蘋果）

三四年級：我愛電影----電影院之旅 （看電影，參觀電影院）

五年級 ： 我愛生活-----野炊之旅

六年級 ： 我愛母校-----畢業(yè)感恩營之旅

一年級新生入學(xué)季：開學(xué)的第一天集會上，有一項(xiàng)專門的議程：讓所有的一年級新生，按班級手拉手，在班主任和其他任課教師的帶領(lǐng)下，從全體師生的面前走一圈，大家都向他們招手致意問好。然后校長會和其他年級段的學(xué)生交流這樣幾個問題：我們該怎樣來愛新來的學(xué)弟和學(xué)妹？找不到教室怎么辦？不知道衛(wèi)生間在那里怎么辦？在地上丟垃圾怎么辦？跳到花池里摘樹上的果子怎么辦？在校園里亂跑亂叫怎么辦？摔倒了怎么辦？……在這個過程中會有三條規(guī)則的講解：不傷害自己，不傷害別人，不傷害環(huán)境。

這樣的一個過程下來，所有的孩子都平靜了下來，新學(xué)校人的認(rèn)同與接納給了他們安全感，他們對學(xué)校的認(rèn)同與接納讓他們有了歸屬感。當(dāng)生命有了基本的安全感后，人才可能進(jìn)一步去發(fā)展和完善自我內(nèi)在的感覺與情緒，才能形成心理和認(rèn)知，從而到達(dá)精神的層面。這期間，如果給孩子一個愛和自由的空間，喜悅、平和、寧靜、專注的品格會次第到來，靈魂的廣度和深度也會延伸。

六年級畢業(yè)季：我為母校添光彩---復(fù)習(xí)動員大會；勵志墻；畢業(yè)感恩營。

1、跳蚤書市活動 連續(xù)12屆（不斷完善，新增藏書環(huán)節(jié)）

2、廣場舞比賽 12屆

3、春季田徑運(yùn)動會12屆 （對于孩子儀式感，活動的完整性很重要）

4、秋季達(dá)標(biāo)運(yùn)動會12屆

5、校園文化藝術(shù)節(jié)9屆

6、紅山楂詩歌朗誦會5屆

7、迎新春拔河比賽4屆

8、圣誕節(jié)送禮物活動1屆

9、安全演練 n次

做自己成長的主人之鐵桿家長的成長

洹濱小學(xué)的家長全部來自于附近的村里，學(xué)歷不高，甚至有相當(dāng)一部分是文盲。他們的家庭基本上都生活在這個繁華都市的社會最底層，生存艱難，內(nèi)心的安全感缺失嚴(yán)重，對于孩子對于教育，只是一個樸素而又迫切的信念：希望孩子有一天能出人頭地。

這些家長由于沒有受到過系統(tǒng)完善的學(xué)校教育，他們對于教育的理解幾乎是一片空白，更不用提了解和懂得孩子在不同年齡段的心理認(rèn)知特點(diǎn)了。所以，學(xué)校把對他們的培訓(xùn)內(nèi)容定位在：了解并懂得孩子基本的心理認(rèn)知特點(diǎn)及教育規(guī)律。

學(xué)校給每個年級的家長都安排了系列培訓(xùn)，除了請一些家教專家定期來給他們做講座外，重點(diǎn)依托的是學(xué)校的教師隊伍。學(xué)校要求每位校級和班主任要給家長做每學(xué)期不低于三次的主題家長講座，例如“什么是真愛”、“ 歲兒童心理認(rèn)知特點(diǎn)”、“愛的表達(dá)是什么”、“孩子行為問題怎么辦”“如何進(jìn)行正面管教”……通過這些非常有針對性的講座，讓家長慢慢懂得該如何去對待孩子，懂得給予他們充滿關(guān)愛、溫暖和自由的環(huán)境，讓孩子真正成長。

在洹濱我們做到了“心中有信仰，腳下有力量”我們相信洹濱小學(xué)在區(qū)教體局和教科培中心的領(lǐng)導(dǎo)支持和幫助下，路會越走越寬廣！

最后用我們老師創(chuàng)編的一首詩與大家共勉：

《相信未來》

作者：洹濱小學(xué)全體教師

當(dāng)星星還在人們的夢里眨著眼睛

當(dāng)太陽急切地要露出紅紅的臉龐

我們的腳步敲擊著輕快的心鼓

用紗霧輕揚(yáng)的衣袂寫下：

___相信未來！

當(dāng)教室里傳來春天稚嫩的合唱

當(dāng)學(xué)生們敲響春天蓬勃的琴聲

我們奔跑著沖進(jìn)春天

用多彩的粉筆寫下：

____相信未來！

當(dāng)多姿的社團(tuán)旋舞出場

當(dāng)學(xué)生們展示著未來的夢想

我們懷著期待的沖動

激動地寫下:

____相信未來！

農(nóng)村安家

農(nóng)村扎根

農(nóng)村堅守

我們要用我們的熱誠

捧起鄉(xiāng)村淳樸的太陽

不等！不靠！不要!

我們是這里的主人

我們要用自己的雙手創(chuàng)造

從一塊塊兒的地磚

到門窗 到欄桿 到墻壁

從粉刷 到油漆

到獻(xiàn)課 到評課

當(dāng)開班第一課

像一株茁壯的幼苗拔節(jié)生長

當(dāng) “洹濱現(xiàn)象”

在殷都區(qū)這片肥沃的土地上

生根 發(fā)芽 成樹 成林

當(dāng)洹濱的明天

在眼前開闊高遠(yuǎn)

當(dāng)殷都教育的未來

在這里揚(yáng)帆 遠(yuǎn)航

我們相信

做自己成長的主人----洹濱教育的信仰

已經(jīng)寫在前進(jìn)的路上

我們更相信

一切為了孩子----殷都教育的信仰

一路相伴

一路相隨

一路花開

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇二

哲學(xué)家薩特說，世界上有兩樣?xùn)|西是亙古不變的，一是高懸在我們頭頂上的日月星辰，一是深藏在每個人心底的高貴信仰。

“初心”一詞，按照現(xiàn)代漢語的解釋，是指最初的心愿。儒家思想中關(guān)于初心的說法較早，據(jù)《尚書》記載，商湯的長孫太甲即位初期，不思天位艱難、不守成湯法度。首輔大臣伊尹屢次勸說無果，便將他放逐到桐宮，讓他在祖父的墓所反省。三年后，太甲果然痛改前非，伊尹便將他迎回并還政于他。當(dāng)時太甲還做了深刻檢討：“既往背師保之訓(xùn)，弗克于厥初;尚賴匡救之德，圖惟厥終?！边@里的“厥初”就是指原來的初心，“圖惟厥終”，圖的就是始終如原來那樣的初心。后來，伊尹告老還鄉(xiāng)前作了篇《咸有一德》告誡太甲，要他別忘祖父成湯“一哉王心，永厎烝民之生”的初心。在《詩經(jīng)·大雅》里有“靡不有初，鮮克有終”的詩句，意指做人做事，沒有人不肯善始，但很少有人能善終?！睹献印るx婁下》有“大人者，不失其赤子之心者也”的句子，這里的赤子之心，也有初心之意。

初心，是我們在起點(diǎn)時所許下的夢想，也是我們渴望抵達(dá)的目標(biāo)。每個人都擁有自己的初心，但出發(fā)越久，離起點(diǎn)越遠(yuǎn)，初心越容易被我們遺忘。清代彭端淑在《為學(xué)一首示子侄》中有這樣一個故事：從西蜀到南海，路途有數(shù)千里之遙，富僧條件優(yōu)越，久欲買舟而下，卻考慮太多困難，終未成行。而貧僧卻僅憑“一瓶一缽”，拋開各種看似不確定的外界因素，實(shí)現(xiàn)了往返。貧僧的成功之處，就在于堅守住了一顆純粹的“初心”。我們說不忘初心，方得始終，通常是說一個人做事，要始終如一地保持當(dāng)初的那種信念，最后才有可能獲得成功。

回望歷史，120多年前，孫中山先生歷經(jīng)失敗留下了“一盤散沙，才是中華民族最大的敵人”“革命尚未成功，同志仍需努力!”的遺憾。100年前，“山溝里的馬克思主義”創(chuàng)造了世所罕見的經(jīng)濟(jì)發(fā)展奇跡和政治穩(wěn)定奇跡。70多年前，中華人民共和國成立。中華民族迎來有史以來最為廣泛而深刻的社會變革，實(shí)現(xiàn)了由不斷衰落到根本扭轉(zhuǎn)命運(yùn)、持續(xù)走向繁榮富強(qiáng)的偉大飛躍。

初心是什么?對一個中國共產(chǎn)黨人來說，就是對馬克思主義的無限忠誠，就是對共產(chǎn)主義最高理想的孜孜追求，就是對民族、人民、國家的永恒責(zé)任。概括起來說，也是對入黨誓言的切切遵守。初心如同衣服的第一個扣子，第一個扣子扣歪了，后頭的一排扣子也就都歪了。不忘初心，就是要牢牢記住初心，終生永志不忘，但牢記并不是為牢記而牢記。初心，重在實(shí)現(xiàn)、重在實(shí)踐。牢記初心，要用是否真心去努力實(shí)現(xiàn)初心、實(shí)踐初心來做出檢驗(yàn)。有的人把初心成天掛在嘴上，卻并沒有做出一點(diǎn)實(shí)踐，那是口頭革命派，甚至連革命隊伍中的同路人都不是。我們要做真正的革命派，真正用實(shí)踐來實(shí)現(xiàn)初心，就是要做到以人民為中心，每時每刻全心全意為人民服務(wù)，胸中有一股強(qiáng)烈的“俯首甘為孺子?！钡臎Q心，一時如斯，一生如斯，一竿子到底。遇到任何艱難險阻、驚濤駭浪，哪怕頭破血流，甚至犧牲自己的生命都不回頭、不打回票，一輩子鐵下心。

黨的十九大之后，習(xí)近平總書記就帶領(lǐng)新一屆中央政治局常委瞻仰黨的一大會址和浙江嘉興南湖紅船，重溫中國共產(chǎn)黨的初心。他強(qiáng)調(diào)，事業(yè)發(fā)展永無止境，共產(chǎn)黨人的初心永遠(yuǎn)不能改變。唯有不忘初心，方可告慰歷史、告慰先輩，方可贏得民心、贏得時代，方可善作善成、一往無前。

不忘初心，堅定信念，源自中國共產(chǎn)黨對“我是誰”的清醒認(rèn)識。初心之“初”蘊(yùn)含著對自身起源的追思。中國共產(chǎn)黨的初心源自共產(chǎn)黨人對自我的身份定位，中國共產(chǎn)黨是一個以馬克思主義為指導(dǎo)思想的政黨。馬克思主義科學(xué)地解釋了人類歷史的發(fā)展規(guī)律，指出人民群眾是歷史的主體，是社會物質(zhì)財富和精神財富的創(chuàng)造者，是社會變革的推動力量。以馬克思主義為指導(dǎo)，中國共產(chǎn)黨自覺認(rèn)定自己是中國人民在特定歷史時期完成特定歷史任務(wù)的工具。共產(chǎn)黨人的歷史使命是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。中國共產(chǎn)黨人自覺地把共產(chǎn)主義作為自身的最高理想。共產(chǎn)主義是共產(chǎn)黨人初心的題中之義。

不忘初心，堅定信念，需要中國共產(chǎn)黨從“我從哪里來”求解。中國共產(chǎn)黨作為在近現(xiàn)代的中國社會中發(fā)育成長起來的政黨：其初心還有著特定的民族內(nèi)涵。這個問題，需要從“我從哪里來”求解，即從中華民族的近現(xiàn)代史中求解。回顧中國的近現(xiàn)代歷史，正是為了明確中國共產(chǎn)黨所承擔(dān)的歷史使命，更加堅定地往前走。正如習(xí)近平總書記所指出的，“在幾千年的歷史發(fā)展中，中華民族創(chuàng)造了悠久燦爛的中華文明”“近代以后，逐漸成為半殖民地半封建社會，山河破碎，生靈涂炭”，為了救民族于苦難，一代又一代仁人志士奮起抗?fàn)帯Ｖ袊伯a(chǎn)黨自覺地順應(yīng)了中華民族的夙愿，以“為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興、為人類謀和平與發(fā)展”為己任。這一任務(wù)也是中國共產(chǎn)黨“初心”的重要內(nèi)容。

不忘初心，堅定信念，是為了“繼續(xù)前進(jìn)”。中國共產(chǎn)黨正在引領(lǐng)全國人民進(jìn)入新時代。中國共產(chǎn)黨引領(lǐng)人民群眾繼續(xù)前進(jìn)，首先需要明確黨和國家事業(yè)當(dāng)前所處的歷史方位，即深刻把握“我現(xiàn)在在哪里”的問題。從而進(jìn)一步把握中國共產(chǎn)黨 “我將要到哪里去”的問題，這是一個關(guān)乎前途命運(yùn)的問題。了解歷史和現(xiàn)在，是為了更堅定地走下去，走到更遠(yuǎn)的未來。站在新時代的起點(diǎn)上，中國共產(chǎn)黨必須不忘初心，牢記使命，高舉中國特色社會主義偉大旗幟，決勝全面建成小康社會，奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利，為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢不懈奮斗。

毛澤東同志曾說過：“典型本身就是一種政治力量?！眰ゴ髸r代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)。六十年如一日堅守共產(chǎn)黨人精神家園的楊善洲，從“歷史—現(xiàn)在—未來”三個維度回答了馬克思主義政黨的“初心”，以正確的世界觀立身、以正確的群眾觀做人，真正樹立起“不忘初心”的豐碑。在學(xué)懂弄通做實(shí)上下功夫，就要把習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想體現(xiàn)到黨性修養(yǎng)鍛煉中，不斷提高思想政治素質(zhì)?！敖馃o足赤、人無完人?！惫伯a(chǎn)黨員要活到老、學(xué)到老、改造到老。要走進(jìn)思想深處，突出思想溫度，既感受真理的力量，又感受人格的力量，深刻理解總書記的人民情懷、家國情懷、天下情懷，深刻體會總書記的崇高信仰、擔(dān)當(dāng)精神、價值追求，不斷激發(fā)自覺貫徹落實(shí)習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的巨大熱情和無窮力量。要以“吾日三省吾身”的精神，經(jīng)常用習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想這一共產(chǎn)黨人的“心經(jīng)”，洗滌自己的靈魂，對照檢查自己的言行，及時校準(zhǔn)思想方位，勇于改正缺點(diǎn)錯誤，真正把思想的偉力轉(zhuǎn)化為高度的政治覺悟、強(qiáng)烈的紀(jì)律意識、良好的道德規(guī)范和人格操守。要按照習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的要求開展黨性鍛煉，積極參加黨的組織生活，嚴(yán)肅黨內(nèi)政治生活，認(rèn)真開展批評與自我批評，充分聽取群眾意見，勇于剖析自己，加強(qiáng)自我約束，自覺接受黨和人民的監(jiān)督，在實(shí)際工作中充分發(fā)揮黨員干部的帶頭作用。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇三

100年來，中國共產(chǎn)黨由小變大，由弱變強(qiáng)，領(lǐng)導(dǎo)中國人民沖破重重難關(guān)，奪取了革命斗爭和經(jīng)濟(jì)建設(shè)的一個又一個勝利。中國共產(chǎn)黨堅持以馬克思列寧主義，毛澤東思想，中國特色社會主義理論體系為指導(dǎo)，領(lǐng)導(dǎo)全國人民改革開放，奮斗進(jìn)取，全面推進(jìn)中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)，綜合國力顯著增強(qiáng)，取得了舉世矚目的成就，可以說，中國共產(chǎn)黨的歷史，就是不斷從勝利走向勝利的歷史。為慶祝中國共產(chǎn)黨的生日，回顧100年來黨所走過的光輝歷程，從現(xiàn)在起，我們邁入__年，中國共產(chǎn)黨將走過100年的光輝歷程。

在宣傳黨的歷史和豐功偉績，教育黨員牢記黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨，永葆黨的先進(jìn)性的同時，南區(qū)郵局將在各黨支部有計劃地，扎實(shí)地組織開展好五項(xiàng)活動，即“黨旗飄揚(yáng)在支部，謀促發(fā)展顯身手”黨員主題實(shí)踐活動，“班前會唱紅歌”活動，“紀(jì)念建黨100周年，我向黨作匯報”活動及“慶祝建黨100周年，黨旗飄揚(yáng)在支部”主題。

何變幻，不管遇到什么樣的困難和挑戰(zhàn)，中國共產(chǎn)黨人都將無所畏懼，勇往直前，永遠(yuǎn)是時代的中流砥柱。歷史的塵煙，掩蓋不住世紀(jì)的風(fēng)雨，星星之火可以燎原，無數(shù)先驅(qū)者已將希望的種子撒向人間，綻開了一片爛漫的紅色。

彈指一揮間，上下越千年，黯淡與輝煌、幻滅與再生，永恒的悲愴與不朽的豪情，貫穿于這一清晰的脈絡(luò)。這便是我們的黨堅韌求索的過程，我常常在心里重復(fù)著這幾句話，每一次都熱血沸騰，胸膛里燃燒著對祖國的熱愛。作為一名中國共產(chǎn)黨員，我深深地為我們欣欣向榮的國家而感到榮耀、為我們不斷求索、不斷前進(jìn)的政黨而感到驕傲，更為能夠投身充滿機(jī)遇和挑戰(zhàn)的現(xiàn)代化建設(shè)而感到自豪。滔滔沅江邊，巍巍陽山下，我無數(shù)次重復(fù)自己年輕的誓言。

作為一個中國人，我從來都把為黨的教育事業(yè)爭光添彩當(dāng)作無上的榮光，當(dāng)作義不容辭的責(zé)任，這是一種實(shí)現(xiàn)理想的熱烈情感，是一種奮發(fā)向上的精神狀態(tài)，是生命潛能的充分迸發(fā)，是腳踏實(shí)地的不懈追求。是的，我愿將青春和熱血奉獻(xiàn)給太陽底下最美好的事業(yè)，懷著這種追求，捧著這顆恒心，帶著這股力量，我將不斷向著新的目標(biāo)破浪前進(jìn)。

因此，在今后的生活工作中，我要努力做到以下幾點(diǎn)：

1、不斷加強(qiáng)自己的政治理論學(xué)習(xí)，提高自己的政治覺悟、思想水平，積極與周圍黨員就黨的理論進(jìn)行討論、學(xué)習(xí)。

2、經(jīng)常主動向黨組織匯報自己的思想、學(xué)習(xí)、工作和有關(guān)的問題，主動和入黨聯(lián)系人進(jìn)行交流，使自己更快的進(jìn)步，也使黨組織時刻了解自己的發(fā)展情況。

3、在平時的工作中勤奮努力，積極進(jìn)步，不斷提高業(yè)務(wù)水平，努力鉆研專業(yè)知識。

4、盡自己所能幫助周圍的人，以集體利益為重，以人民利益為重，樂于奉獻(xiàn)，勇于自我犧牲。

以上就是我參加完這次黨課學(xué)習(xí)后的幾點(diǎn)心得體會，可以說，每一節(jié)課的黨課學(xué)習(xí)，都使我對黨的認(rèn)識更進(jìn)一步，都更加堅定了我加入黨組織的決心。雖然這次黨課學(xué)習(xí)結(jié)束了，但它對我的鞭策作用，卻是無窮的。今后，我要繼續(xù)加強(qiáng)自身的理論修養(yǎng)，提高思想覺悟，用自己的實(shí)際行動履行自己的誓言，爭取早日為社會主義現(xiàn)代化貢獻(xiàn)自己的力量。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇四

中國民間剪紙藝術(shù)傳承歷史悠久，自東漢蔡倫改進(jìn)造紙術(shù)開始，民間剪紙有了客觀存在的可能性，這種藝術(shù)形式也自此有了發(fā)端，至今已有兩千年之久。剪紙從誕生的那天起，就與人們的日常生活緊密結(jié)合在一起，其獨(dú)特的造型、題材及形式等，都具有很強(qiáng)的生活色彩和文化影子。由于長期根植于民間，來源于生活，剪紙融入普通民眾對真善美的追求，反映出獨(dú)特的觀物取向方式，體現(xiàn)了華夏民族特有的造物思想和圖形意識。

剪紙又稱刻紙，是中國最古老的民間藝術(shù)之一。它是以紙為加工對象，以剪刀（或刻刀）為工具進(jìn)行創(chuàng)作的一種鏤空藝術(shù)，在視覺上給人以透空的感覺和藝術(shù)享受。剪紙在民間流傳極廣，歷史也很悠久。新疆曾出土了距今一千五百余年的剪紙作品。在后來也可通過染纈、華勝、吉州窯和定窯的裝飾圖案、皮影、藍(lán)印花布、小品刺繡、繪畫作品中見其略影。南宋已出現(xiàn)了專業(yè)民間剪紙藝人。民間剪紙往往通過諧音、象征、寓意等手法提煉、概括自然形態(tài)，構(gòu)成美麗的圖案。

剪紙基本技法五要素是：圓、尖、方、缺、線。要達(dá)到剪圓如秋月，飽滿圓潤；剪尖如麥芒，尖而挺拔；剪方如瓷磚，齊整有力；剪缺如鋸齒，排列有序；剪線如胡須，均勻精細(xì)。剪口整齊，既不留缺茬，又不能剪過頭或剪壞別處。這是剪紙最基本的要求。剪紙從表現(xiàn)形式上可分為單色剪紙、點(diǎn)色剪紙、分色剪紙、襯色剪紙、繪色剪紙五大類。其中單色剪紙在各地最普遍、數(shù)量最多、內(nèi)容最豐富。特點(diǎn)是虛實(shí)對比強(qiáng)烈，明快醒目，風(fēng)格單純大方，感染力強(qiáng)。制作剪紙的過程，一般應(yīng)遵循“三先三后”的原則。即先繁后易，先主后次，先里后外。也就是先剪復(fù)雜的部分，后剪較容易剪的部分；先剪重要的部位，后剪次要的部位；在這同時還要注意先剪里面的部分，最后剪外圍的部分。只有這樣有秩有序，才能順利完成一幅精美的剪紙作品。

（一）風(fēng)俗習(xí)慣類

主要是根據(jù)人們多年保留延續(xù)下來的一些生活習(xí)性、風(fēng)俗習(xí)慣等創(chuàng)作。青年人結(jié)婚時貼的大紅喜花，大都以龍觀呈祥、魚戲蓮花、榴開百子、喜上眉梢、鴛鴦戲水等喜慶吉祥內(nèi)容為主，通過這些內(nèi)容來表達(dá)對新人的祝福。過春節(jié)時家家戶戶都要貼掛箋、窗花，喪葬習(xí)俗中使用的熱帶魂蟠、祭奉亡者用的“紙扎”等都屬風(fēng)俗習(xí)慣類題材。

（二）勞動場景類

這類題材的剪紙主要以人們的春耕、夏鋤、秋收、冬藏等具體的勞動場景為內(nèi)容來創(chuàng)作。這里還包括了人們平時飼養(yǎng)的雞、鴨、鵝等家禽，馬、牛、羊等家畜；以及人們種植的五谷等。通過這些場景和動植物的具體描繪，一方面表達(dá)了勞動人民對生活的熱愛和對勞動成果的喜愛，另一方面也表達(dá)了他們對美好事物的向往和對美的追求。

（三）神話傳說類

這類題材的剪紙圖案主要是以民間傳說和神話故事為基本內(nèi)容。通過作者對文字內(nèi)容的理解，再進(jìn)行藝術(shù)加工創(chuàng)作，另外，戲曲人物剪紙也是這類題材的組成部分。在這些剪紙作品當(dāng)中，充分表現(xiàn)了作者的愛與恨、同情與僧惡、贊美與貶斥。

（四）風(fēng)光名勝類

從具體用途看大致可分四類：一，張貼用，即直接張貼于門窗、墻壁、燈彩、彩扎之上。如窗花、墻花、頂棚花、煙格子、燈籠花、紙扎花、門箋。二，擺襯用，即用于點(diǎn)綴禮品、嫁妝、祭品、供品。如喜花、供花、禮花、燭臺花、斗香花、重陽旗。三，刺繡底樣，用于衣飾、鞋帽、枕頭。如鞋花、枕頭花、帽花、圍涎花、衣袖花、背帶花。四，印染用，即作為藍(lán)印花布的印版，用于衣料、被面、門簾、包袱、圍兜、頭巾等。

剪紙的樣式有很多，最常見的有窗花、喜花、禮花、鞋花、門箋及斗香花。

（一）窗花用于在貼窗戶上作裝飾的剪紙。以北方為普遍，北方農(nóng)家窗戶多是木格窗，有豎格、方格或帶有幾何形花格，上面張糊一層潔白的“皮紙”，逢年過節(jié)更換窗紙并貼上新窗花，以示除舊迎新。窗花的形式有裝飾窗格四角的角花，也有折枝團(tuán)花，更有自由的各式花樣，如動物、花草、人物，還有連續(xù)成套的戲文或傳說故事窗花?？傊m應(yīng)不同形狀的窗格作成不同的布置。有一種布置較特別，即跨越窗格的窗花，在山東民間稱作“窗越”。

（二）喜花是婚嫁喜慶時裝點(diǎn)各種器物用品和室內(nèi)陳設(shè)用的剪紙。一般是將剪紙擺襯在茶具、皂盒、面盆等日用品上，也有的貼在梳妝鏡上。喜花圖案多為吉祥如意、喜氣洋洋。色彩為大紅，外形樣式有圓形、方形、菱花形、桃形、石榴形等，配置以各種吉祥的紋樣如龍鳳、鴛鴦、喜鵲、花草、牡丹等。構(gòu)圖布局有“花中套花”的方法。

（三）禮花是擺附在糕餅、壽面、雞蛋等禮品上的剪紙。在廣東潮州一帶稱作“糕餅花”“果花”，浙江平陽一帶稱作“圈盆花”。禮花題材多取吉祥喜氣的圖案。在山東為慶賀生子的“喜蛋”上貼剪紙，或?qū)⒌叭炯t露出白色花紋。在福建農(nóng)村互相饋贈壽禮用烏龜圖案以象征長壽。有龜形糕餅，也有龜形剪紙。

（四）鞋花是用作布鞋鞋面刺繡底樣的剪紙。其形式一般有三，一是剪成小團(tuán)花或小散花，繡于鞋頭，稱“鞋頭花”，二是適合著鞋面的形狀剪成月牙形，稱“鞋面花”，三是由鞋頭花的兩端延伸而至鞋幫，稱“鞋幫花”。另外還有一種“鞋底花”，舊時多用于“壽鞋”?；蚶C于布襪底上。鞋花布局一般多疏朗，題材有花草、小鳥等。有的鞋花在局部剪開而不鏤空，此稱“暗刀”，是繡花時套針換色的依據(jù)所在。

（五）門箋又稱“掛箋”“吊錢”“紅箋”“喜箋”“門彩”“齋牒”，一般用于門楣上或堂屋的二梁上。其樣式多為錦旗形，天頭大、兩邊寬，下作流蘇。多以紅紙刻成，也有其它顏色或套色的。圖案多作幾何紋或嵌以人物、花卉、龍鳳及吉祥文字，如“普天同慶”“國泰民安”“連年有余”“風(fēng)調(diào)雨順”“金玉滿堂”“喜鵲登梅”“福祿壽喜財”“五業(yè)興旺”等。張貼時或一張一字、或一張一個內(nèi)容，成套懸掛，一般以貼五張為多。貼門箋除有印春除舊之意外，也有祈福驅(qū)邪之意。

（六）斗香花是一種套色剪紙，多用于祭祖祀神等傳統(tǒng)民俗活動，剪紙的題材多選用戲文、歷史故事、民間傳說、花卉、人物等吉祥圖案。配色一般用金色和大紅、桃紅、綠、藍(lán)、橘黃、淡黃、黑等，顏色豐富、效果十分強(qiáng)烈。剪紙時需用7層蠟光紙和1層皺紋金紙疊在一起，按照統(tǒng)一的樣式刻花，完成刻花之后，再根據(jù)剪紙藝人的靈感將每張刻花的不同部分拼湊起來，重新貼在一張白紙上，最后將白紙也刻成圖案完全相同的樣式。因此，一套斗香花可以做出8張花樣相同、顏色各異的剪紙。

民間剪紙藝術(shù)的美學(xué)價值在人類歷史上具有全局性和豐富性，是最為珍貴的價值。剪紙藝術(shù)歷史悠久，是中國傳統(tǒng)文化必不可少的一部分，加強(qiáng)對剪紙藝術(shù)的培養(yǎng)和傳承，促進(jìn)剪紙技藝的提高，可以很好地繼承和發(fā)揚(yáng)民族文化，為中國傳統(tǒng)文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇五

敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰。

--方志敏

金色十月，秋風(fēng)送爽，我站在窗邊回想起四年前自己入警的那個秋天，聽到的老刑警徐善智烈士的故事：

那一年，xx奉命與其他干警一起執(zhí)行任務(wù)，公安干警按預(yù)定方案到達(dá)潛伏點(diǎn)后，迅速包圍了小院。xxx奮勇當(dāng)先，緊追不放，不幸胸部中彈，倒在了血泊中……最終經(jīng)全力搶救無效，壯烈犧牲，而案犯也成功抓獲歸案，得到了他應(yīng)有的懲罰。

我已經(jīng)忘了當(dāng)時這件事對于我的觸動到底有多大，但是我尤記得心中留下的那個疑問：到底是什么讓徐善智烈士義無反顧的獻(xiàn)出了自己年輕的生命？帶著這個疑問我在刑警工作了四年，隨著時間的流逝這個問題的答案也逐漸清晰起來。

我記得那是國慶節(jié)假期后不久，我和我的同事在實(shí)驗(yàn)室里工作時接到了領(lǐng)導(dǎo)的電話，當(dāng)偵查民警將這些電腦送來時，我們才知道了事情的原委。

我一邊對電腦進(jìn)行處理，一邊同身邊的老刑警王哥聊著赴柬埔寨偵破時的經(jīng)歷，他說，其實(shí)不眠不休的蹲點(diǎn)抓捕作為一名刑警早已習(xí)慣，吃飯沒有點(diǎn)、作息混亂這也都是家常便飯，而這一次，對國外環(huán)境的不了解、言語不通無形當(dāng)中極大的增加了偵查破案的難度。他還笑著說，當(dāng)?shù)靥鞖鉂駸?，蚊蟲特別多，有一名隊員腳上被咬了好多包，整個腳腫的跟個“豬蹄子”一樣。我隨口說了一句：“那不就能在賓館休息了。”他搖了搖頭，說：“穿著大拖鞋照樣跟我們到處跑。”我抬起頭看了看這個皮膚黝黑的老大哥，問道：“下次還有這種任務(wù)你還去不？”他依舊笑著，可是眼神卻變得無比的堅定：“去！”我再一次被打動了，心里的疑問也再一次涌現(xiàn)出來。

就在今年年初，新型冠狀病毒疫情席卷中華大地。大年初一，工作群里接到緊急通知：“全體人員全部到崗！”群里的收到回復(fù)接踵而至，第二天刑偵大隊全體民警輔警全部到崗?！胺志贮h委把這兩塊硬骨頭交給刑警，是考驗(yàn)也是對我們的信任，能不能替全區(qū)人民站好崗，就看我們的了?！薄啊?/p>

“戰(zhàn)時用我，用我必勝；
尖刀刑警，抗疫先鋒！”3日中午，

“每一代人有每一代人的使命，非典期間我們在求學(xué)，汶川地震時我們太遠(yuǎn)沒機(jī)會。如今，疫情當(dāng)前，我們終于有機(jī)會以身報國了！堅守崗位就是最大的貢獻(xiàn)！”這是民警請戰(zhàn)書里的一段話，關(guān)于堅守，沒有人比這群刑警更有底氣和資格，在刑偵一線堅守二十年以上，就有11人。當(dāng)堅守成為一種習(xí)慣，家與國的取舍之間，便是操守

帶著滿心的疑問，我走下了辦公樓，答案似乎就在眼前，我猛然一抬頭，16個鮮紅的大字映入我的眼簾“對黨忠誠，服務(wù)人民，執(zhí)法公正，紀(jì)律嚴(yán)明”。對，就是這16個大字，這是我們?nèi)w刑警的信仰，更是我們?nèi)w警察的信仰。有人說，唯有改變這件事是永恒不變的，但我卻在這從警的四年間感受到了一顆又一顆，歷經(jīng)風(fēng)霜洗禮后，依然堅守著“人民警察為人民”的從警初心。正是這份信仰，讓全體刑警人不管是烈日當(dāng)空還是冰天雪地，不管是風(fēng)吹雨打還是天寒地凍，不管是

心中有信仰，腳下有力量。英雄，從未走遠(yuǎn)，英雄，就在身邊。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇六

（2）提高茶葉品質(zhì)。改善栽培管理措施和采制技術(shù)，雖然在一定程度上可提高茶葉的品質(zhì)，但茶葉品質(zhì)的好壞，主要還是由芽葉的內(nèi)含物和外部形態(tài)特征所決定的。如云南大葉種制的紅茶，內(nèi)質(zhì)濃強(qiáng)鮮爽，香氣高長，湯色紅亮，品質(zhì)優(yōu)異，這主要是由于云南大葉種多酚類的含量高。不同品種，芽葉的形狀大小、葉片的厚薄、茸毛的多少、葉色的深淺、節(jié)間的長短、葉內(nèi)各種化學(xué)成分含量的高低以及組成的不同，在不同程度上都影響著茶葉的品質(zhì)。

（3）增強(qiáng)茶樹的抗逆性。隨著茶葉生產(chǎn)的發(fā)展，茶區(qū)面積不斷擴(kuò)大，要提高茶葉的產(chǎn)量和質(zhì)量，必須選用抗逆性強(qiáng)的茶樹良種。

（4）調(diào)節(jié)勞動力和制茶設(shè)備的使用。目前，以茶葉生產(chǎn)為主的地區(qū)或國營茶場，由于茶樹品種較單一，在茶季“洪峰期”，往往出現(xiàn)勞力緊張的現(xiàn)象，該采的茶葉不能及時采下來，有的就是采下來了，也因加工機(jī)械缺乏而不能及時加工，造成鮮葉壞變質(zhì)。為了解決這個矛盾，必須注意早、中、晚生良種的搭配。

（5）提高采茶效率。品種不同，發(fā)芽密度、整齊度以及芽葉大小也不同，選用發(fā)芽整齊、芽頭密度大、物候期一致的優(yōu)良品種，可以提高采茶效率，實(shí)現(xiàn)茶園機(jī)械化，減輕采茶工的繁重勞動。

（1）目標(biāo)要明確?？偟膩碚f，高產(chǎn)優(yōu)質(zhì)，適應(yīng)性廣和抗逆性強(qiáng)是茶樹育種的主要目標(biāo)。但在目前條件下，任何一個良種都不是十全十美的。由于茶樹是多年生、多次采葉且商品性強(qiáng)的經(jīng)濟(jì)作物，因此，在照顧到綜合性狀的基礎(chǔ)上，重視品質(zhì)方面的性狀的選擇是很必要的。

（2）選擇材料要豐富。在選擇過程中，要征集和創(chuàng)造大量的變異類型，以便經(jīng)過充分的研究了解，從中選育出優(yōu)良的品種。若選擇材料少，選出良種的機(jī)率也少。

（8）培育條件好。優(yōu)良的茶樹品種只有在適宜的栽培條件下，才能表現(xiàn)出它的優(yōu)良性狀，因此，選擇材料必須在良好的栽培條件下加以培養(yǎng)。

（4）因時選種。茶樹性狀的表現(xiàn)，隨季節(jié)的變化而不同，因此，當(dāng)選擇目標(biāo)確定后，必須抓住關(guān)鍵時期，對選擇對象進(jìn)行多次觀察比較，以求更好地掌握茶樹性狀的表現(xiàn)。例如，要選擇發(fā)芽早的品種，就要抓住春茶茶芽開始萌發(fā)時觀察。

（5）因土選種。農(nóng)諺說：“好土出好茶?！辈铇溥x種應(yīng)考慮土壤的狀況。比如黃泥土、石沙土，要選擇芽葉多、發(fā)芽早、抗早力強(qiáng)而老化慢的品種；山地烏砂土，則要選擇耐蔭、抗寒抗風(fēng)、持嫩性強(qiáng)的品種。

（6）因茶選種。不同品種適制不同的茶類，如制紅茶就應(yīng)該選擇多酚類含量高、葉片大、葉質(zhì)肥軟、葉色不深、節(jié)間較長、芽葉重實(shí)、產(chǎn)量高、抗逆性強(qiáng)的大葉品種；制綠茶就要選擇葉綠素、蛋白質(zhì)、氨基酸和含氮化合物含量高、葉色濃綠、茸毛比較多、葉質(zhì)柔軟、產(chǎn)量高、抗逆性強(qiáng)的中、小葉品種。

心中有岸腳下有船心中有岸不畏江海啥意思篇七

這是經(jīng)歷戰(zhàn)亂后一位父親對離散親人的苦苦尋覓。20多年前，他的兒子張靜泉從上海悄悄回到浙江鎮(zhèn)海老家，叮嚀再三，交托了一個大包裹。這是父子最后一次相見。幾天后，父親對外佯稱“不肖二兒子靜泉長期在外毫無音信，恐怕早已死了”，隨后在山上修了一座墓穴，葬了一個空棺，埋進(jìn)這個包裹。老人家從此一人獨(dú)守著秘密。

眼看寧波解放了，上海解放了，兒子卻依然杳無音訊。尋人啟事登了數(shù)月，無果。這才打開空棺，取出包裹，獻(xiàn)給國家。里面，是彌足珍貴的一批中共早期檔案。

其中，就有中共的第一部《黨章》。

這部《黨章》，正是90年前的那個夏天，誕生于上海輔德里。

就在這里，1922年7月16日，一群年輕的共產(chǎn)黨人又聚在一起，中共二大開幕了。

會開了八天。八天，每一天都驚心動魄。

參加中共一大的代表中有一個人不是正式代表

歷史如此巧合——中共一大召開的地方叫“樹德里”，中共二大召開的地方叫“輔德里”。一“樹”一“輔”，一個開天辟地，一個相輔相成。一大和二大共同完成了黨的創(chuàng)建任務(wù)，年輕的政黨，就此在上海誕生。

一大結(jié)束后，黨領(lǐng)導(dǎo)的工人運(yùn)動、宣傳出版工作、青年工作、婦女工作，率先在上海開展。1921年8月，勞動組合書記部在上海這個“中國產(chǎn)業(yè)中心”建立，它是黨領(lǐng)導(dǎo)工人運(yùn)動的總機(jī)關(guān)。第一次組織上海浦東煙廠罷工，煙廠工會由此設(shè)立，此后決定在北京、長沙、廣州等設(shè)分部。后支持上海英美煙公司9000工人大罷工，不僅提高工人工資10%，還迫使英國監(jiān)工答應(yīng)善待工人，這是中國工人同雇主直接談判的開始。不久，工人運(yùn)動在各地蓬勃展開。

“二大另一個可能召開的地點(diǎn)是廣州。”上師大中國近代社會研究中心教授邵雍說。當(dāng)時共產(chǎn)國際代表對廣州很有興趣。而陳獨(dú)秀與張國燾等人卻覺得：“當(dāng)時廣州風(fēng)云變幻，是個是非之地，政治局勢并不明朗?！?月16日，陳炯明炮轟孫中山總統(tǒng)府。此后半年多，廣東地方黨組織轉(zhuǎn)入地下活動。

中共二大開會地點(diǎn)，本身就是黨的第一個出版社“人民出版社”和《共產(chǎn)黨》月刊編輯部所在地，后門就是黨的第一個婦女干部學(xué)校 “平民女?！保瑘F(tuán)中央也在不遠(yuǎn)處……中共二大在上海召開，可以說也是歷史的必然。

參加中共一大的代表中有一個人不是正式代表

嗚呼！華人慘遭殺戮，關(guān)系數(shù)百人命，居然還表示“篤誼”？

還有一條重要消息未刊登——也就在這一天，中國勞動組合書記部被上海公共租界工部局查封。

同日，還有共產(chǎn)國際執(zhí)委主席團(tuán)的正式?jīng)Q定：在中國實(shí)行馬林關(guān)于國共合作的建議。

仍在緊張進(jìn)行的中共二大，八天議程也實(shí)現(xiàn)了“加入第三共產(chǎn)國際成為其黨支部”的組織舉措。中共黨史學(xué)會研究員林建公說，從中共一大通過“聯(lián)合共產(chǎn)國際”，到中共二大確認(rèn)“加入共產(chǎn)國際”，期間針對一些分歧，“1921年，陳獨(dú)秀主動與馬林交換意見，為二大通過《中國共產(chǎn)黨加入第三國際決議案》提供了思想基礎(chǔ)”。

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