當(dāng)看完一部影視作品后,相信大家的視野一定開拓了不少吧,是時(shí)候靜下心來(lái)好好寫寫讀后感了。當(dāng)我們想要好好寫一篇讀后感的時(shí)候卻不知道該怎么下筆嗎?這里我整理了一些優(yōu)秀的讀后感范文,希望對(duì)大家有所幫助,下面我們就來(lái)了解一下吧。
《離騷》讀后感600字篇一
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每每讀屈原《離騷》,我都有一種窒息的感覺,屈原對(duì)美政的描繪,對(duì)明君的追求,以及那種求而不得的絕望,令我感同身受地明了屈原曠世的孤獨(dú),生生的執(zhí)念。楚江邊那遺世獨(dú)立,悲愴怨憤的幽魂,勾起了我?guī)锥嗟母锌?/p>
自傲不是錯(cuò),自傲本無(wú)罪??僧?dāng)你有高貴的出身,有驚世的才華,同時(shí)又有白蓮般的品質(zhì)的話。自傲就成了別人喉中刺,眼中釘,肉中瘤了。屈原屈原出身貴族,嫻于辭令又明于治亂。本就令人眼紅,可偏偏屈原還以“帝高陽(yáng)之苗裔兮,朕皇考曰伯庸?!薄盎视[揆余初度兮,肇錫余以嘉名”這樣高貴出身自喜,以“紛吾既有此內(nèi)美兮,又重之以修能”的才華自傲,以“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”的品質(zhì)自得。又怎能避免陷入“世溷濁而不分兮,好蔽美而嫉妒”的境地呢?于是屈原失去了楚懷王的寵信,同時(shí)失去了屈原實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè),令楚國(guó)成為一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面的理想的機(jī)會(huì)。屈原的國(guó)泰民安,豪情壯志,雄才偉略,愛國(guó)熱情終于再無(wú)用武之地了,他的治國(guó)宏圖立馬變?yōu)榕萦埃磺斜ж?fù)沉入海底。屈原從天上重重的摔入深淵,他心中充滿了憤懣與綿長(zhǎng)的愁苦。屈原不舍,不甘,不屈。他執(zhí)著地?fù)湎蛩睦硐?,從此讓自己走上了不歸路。
執(zhí)著帶給他的是更深的迫害,更透骨的孤獨(dú),更徹底的絕望。屈原的遺世獨(dú)立注定只能是一個(gè)人的翩躚。他的才華,抱負(fù),美德再無(wú)人在乎,君王不但視而不見,甚至厭煩不耐,朝廷中找不到一個(gè)志趣相投之人,就連自己最貼心的女伴也勸自己明哲保身“女嬃之嬋媛兮,申申其詈予” 。屈原明白此時(shí)應(yīng)該“及行迷之未遠(yuǎn)”,“退將修復(fù)吾初服”,但作為一個(gè)有抱負(fù),有理想,有責(zé)任的君子,他無(wú)法做到獨(dú)善其身。那么自傲睨視的人,為了理想他上奔下尋,他次次進(jìn)言,屢表忠心,可他卻連楚懷王的.面都見不了。在經(jīng)歷了一次次的失望后,屈原也開始抱怨君王的不智,“荃不察余之中情兮,反信讒而齌怒”但無(wú)論屈原表忠心還是表怨憤,再無(wú)法得到君王的側(cè)目了。他躑躅前行,悲愴的背影,揉碎了多少士子文人、鄉(xiāng)野孺婦的心啊。
屈原反省自己的遭遇而“長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱”,開始想要收斂自己的一切才華,拋棄那個(gè)耀眼的理想,“屈心而抑志兮,忍尤而攘詬”忍辱而活,他轉(zhuǎn)而化解自己“何所獨(dú)無(wú)芳草兮,爾何懷乎故宇”,哪里沒有芳草,何必執(zhí)著于一處呢?但他明白失去了那個(gè)理想,那個(gè)刻入靈魂深處的執(zhí)念,便連自己也丟失了,他可以丟失生命,卻不能丟失理想。于是他縱身一跳,跳入了滾滾楚江,用自己的生命祭祀自己的理想。許多人說屈原的死是一種懦弱,其實(shí)屈原的死并無(wú)關(guān)勇敢懦弱與否的問題,而是在于生命的空無(wú)與充實(shí)的問題,這種對(duì)理想執(zhí)拗地追求、壯烈的宣告、徹底的守望,正如西楚霸王項(xiàng)羽的烏江自刎是對(duì)自己判斷失誤最氣吞山河的擔(dān)當(dāng)一樣,他舉動(dòng)本身就是一種驚天撼地的勇氣,足于睨視天地萬(wàn)物。
對(duì)屈原而言,不管我們理解與否,都不重要了,他在楚江邊生生守候著自己的理想,反舔著自己的孤寂靈魂。屈原連同他的理想,因?yàn)樗膱?zhí)著,他的守候?qū)⑴c日月同輝。
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