學(xué)習(xí)中的快樂(lè)，產(chǎn)生于對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容的興趣和深入。世上所有的人都是喜歡學(xué)習(xí)的，只是學(xué)習(xí)的方法和內(nèi)容不同而已。優(yōu)質(zhì)的心得體會(huì)該怎么樣去寫(xiě)呢？那么下面我就給大家講一講心得體會(huì)怎么寫(xiě)才比較好，我們一起來(lái)看一看吧。
《鏡花緣》心得體會(huì)800字篇一
《鏡花緣》即玄幻又現(xiàn)實(shí)，所涉及的內(nèi)容方方面面無(wú)不周全，從天文地理、星象占卜、神仙妖怪、歷史文化、儒道思想、奇風(fēng)異俗、魚(yú)蟲(chóng)鳥(niǎo)獸、靈花仙草、琴棋書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞歌賦、音韻算法、燈謎酒令、醫(yī)藥茶樹(shù)等等，均可領(lǐng)悟作者的學(xué)問(wèn)之淵博。
故事的誘因是百花仙子和嫦娥在蟠桃盛會(huì)上的一個(gè)賭注；節(jié)點(diǎn)是唐武則天醉酒逆時(shí)令讓百花盛開(kāi)；結(jié)果是百花仙子輸局下凡塵托生到平常百姓唐敖家；經(jīng)過(guò)是唐敖科舉中榜，因人中傷而榜名探花，致使他看破紅塵途游不歸。途中，夢(mèng)見(jiàn)一老者告訴他求仙之道當(dāng)以忠、孝、和、順、仁、信為本，把獲罪俱降紅塵的百花，培植使其反本還原，不至落到海外，以此建功德步入小蓬萊位列仙班。
前四十回主寫(xiě)唐敖隨妻舅林之洋，多九公到海外販貨，歷時(shí)三十個(gè)小國(guó)的所見(jiàn)、所聞、所遇，一字善念常為善，終緣小蓬萊，撒手棄凡塵；中間十章寫(xiě)武則天頒恩詔開(kāi)女試，唐小山尋父到仙山，接父信，順父意，改名唐閨臣，與父相約中過(guò)才女方相聚；后四十五章寫(xiě)眾花仙子曠世相遇，科考一舉全中及女學(xué)士唐閨臣思親入仙山；最后五章則寫(xiě)徐敬業(yè)、駱賓王之子，承父志，反武周，保中宗，迎主還朝之忠烈。
且別說(shuō)女子無(wú)才便是德?！剁R花緣》一開(kāi)篇直抒女誡云：女有四行，一曰婦德，二曰婦言，三月婦容，四曰婦功。此四者，女人之大節(jié)而不可無(wú)者。
女子有德兼有才，一定會(huì)是望塵莫及的花仙子。
一百個(gè)仙子，一百多個(gè)人物；一百個(gè)章節(jié)，一百多個(gè)故事。其間無(wú)不透著正義之心、和善之美、忠孝之義的人格品質(zhì)。
書(shū)中云：為人在世，做人的一切舉止言談，存心處事，其中講究，----非禮勿視、非禮勿聽(tīng)、非禮勿言、非禮勿動(dòng)。如父母跟前，自應(yīng)和容悅色，侍奉承歡，諸務(wù)仰體，曲盡孝道；和氣致祥，怪氣致戾；茍起一爭(zhēng)端，即是敗機(jī)。
由此可見(jiàn)，古人一舉手一投足，莫不令人歸入正道，即使在游戲之中，也寓含著勸世之意。
書(shū)中諸多警句精言，皆能使人參悟其理。如：不可以取天為名號(hào)，殊不知天為至尊，人間帝王尚且稱(chēng)為天子，若世人為名為號(hào)，其悖謬何可勝言；一局之誤，何意誤在棋上？是參不透這座迷魂陣，所以為他所誤；活得過(guò)于明白，原非好事，還是帶些糊涂最好，有句話叫---憨頭郎兒增福延壽；錢(qián)為世人養(yǎng)命之源，乃人人所愛(ài)之物，但凡進(jìn)錢(qián)眼，為其蠱惑，稍微操持不定，利欲熏心，無(wú)不心蕩神迷，因而失據(jù)。
捧讀《鏡花緣》，猶如捧一面鏡子，燈前賞析，照容更照心。
作為一介凡人，不敢與花比美，但能在家孝親，處事為善，與朋友交而有信，時(shí)常把天地人親放在心上，仰俯無(wú)愧，做好一生之事，豈不也可盡享鏡花水月小蓬萊之仙境嗎？!
《鏡花緣》一書(shū)的思想意義十分突出，作者借書(shū)中人物之口，在虛構(gòu)的國(guó)度里，以酣暢尖刻的筆觸，生動(dòng)地表達(dá)了自己對(duì)封建社會(huì)的殘酷剝削和種種惡俗的憎恨，對(duì)民主政治的向往，反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)較為普遍的政治思潮。具有一定的現(xiàn)實(shí)意義。鮮明地表現(xiàn)了自己的一些社會(huì)觀點(diǎn)，對(duì)嫁娶、葬殯、飲食、衣服、居家用度都提出了一些改革的辦法。他還通過(guò)對(duì)各國(guó)風(fēng)土人情的描述，無(wú)情地批判了好吃懶做、說(shuō)謊、奉承、不學(xué)無(wú)術(shù)等多種社會(huì)現(xiàn)象，對(duì)好讓不爭(zhēng)、待人寬大的君子之風(fēng)、大人之度則給予贊揚(yáng)和肯定。然而，書(shū)中的一個(gè)更重要、更鮮明的主題，就是要求提高婦女的地位，使婦女揚(yáng)眉吐氣。
《鏡花緣》心得體會(huì)800字篇二
武則天廢唐改周時(shí)，一日，天降大雪，她因醉下詔百花盛開(kāi)，不巧百花仙子出游，眾花神無(wú)從請(qǐng)示，又不敢違旨不尊，只得開(kāi)花，因此違犯天條，于是玉帝就把百花仙子貶到人間成為唐敖之女唐小山，鏡花緣讀后感。唐敖中得探花，此時(shí)徐敬業(yè)起兵討伐武則天，有人陷害唐敖說(shuō)他與徐敬業(yè)有結(jié)拜之交，被革去功名。唐敖對(duì)仕途感到灰心喪氣，便隨妻兄林之洋、舵工多九公出海經(jīng)商。
他們路經(jīng)30多個(gè)國(guó)家，見(jiàn)識(shí)了各種奇人異事、奇風(fēng)異俗，并結(jié)識(shí)由花仙轉(zhuǎn)世的女子，后唐敖入小蓬萊山求仙不返。 唐入小蓬萊山尋父不返。此時(shí)徐敬業(yè)、駱賓王等人的后代又起兵反周，攻破長(zhǎng)安城外武家軍的酒、色、財(cái)、氣四關(guān)，擁立中宗復(fù)位，武則天仍被尊為大圣皇帝，她又下詔，明年仍開(kāi)女科，并命前科百名才女重赴紅文宴。唐小山又去參加紅文宴。
作者理想中以女性為中心的女兒國(guó)，男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事；女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。女子的智慧、才能都不弱于男子，從皇帝到輔臣都是女子。這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。雖然自明中葉以來(lái)，不乏歌頌婦女才能的作品，但是女兒國(guó)卻是李汝珍的獨(dú)創(chuàng)。
作者借想象中的君子國(guó)，表現(xiàn)他的社會(huì)理想。君子國(guó)是個(gè)好讓不爭(zhēng)的禮樂(lè)之邦。城門(mén)上寫(xiě)著惟善為寶四個(gè)大字。國(guó)主向有嚴(yán)諭，臣民如將珠寶進(jìn)獻(xiàn)，除將本物燒毀，并問(wèn)典刑。這里的宰相，謙恭和藹，平易近人，脫盡仕途習(xí)氣，使人感到可親可敬。
這里的人民互謙互讓?zhuān)渴说?，無(wú)論富貴貧賤，舉止言談，莫不恭而有禮，耕者讓畔，行者讓路。賣(mài)主力爭(zhēng)少要錢(qián)，售出上等貨；買(mǎi)主力爭(zhēng)付高價(jià)，取次等貨，彼此相讓不下。小說(shuō)以此來(lái)否定專(zhuān)橫跋扈、貪贓枉法的封建官場(chǎng)和爾虞我詐、苞苴盛行的現(xiàn)實(shí)社會(huì)。 作者以辛辣而幽默的文筆，嘲諷那些金玉其外、敗絮其中的冒牌儒生。淑士國(guó)到處豎著賢良方正、德行耆儒、聰明正直等金匾，各色人等的衣著都是儒巾素服。他們舉止斯文，滿口之乎者也，然而卻斤斤計(jì)較，十分吝嗇，酒足飯飽后連吃剩下的幾個(gè)鹽豆都揣到懷里，
即使一根用過(guò)的禿牙杖也要放到袖子里。作品以?xún)?nèi)外對(duì)照的手法揭露這些假斯文的酸腐氣，淋漓盡致地諷刺了儒林的丑態(tài)。作者還以漫畫(huà)的手法，嘲諷和批判種種品質(zhì)惡劣和行為不端的人們。兩面國(guó)的人天生兩面臉，對(duì)著人一張臉，背著人又是一張臉。即使對(duì)著人的那張臉也是變化無(wú)常，對(duì)儒巾綢衫者，便和顏悅色，滿面謙恭光景，對(duì)破舊衣衫者，冷冷淡淡，話無(wú)半句。
一旦人們揭開(kāi)他的浩然巾，就露出一副猙獰的本相。無(wú)腸國(guó)里富翁刻薄腌□，用糞做飯供應(yīng)奴仆。穿胸國(guó)的人心又歪又。翼民國(guó)的人頭長(zhǎng)五尺，都因好聽(tīng)奉承而致。結(jié)胸國(guó)的人胸前高出一塊，只緣好吃懶做。
犬封國(guó)的人長(zhǎng)著狗頭。豕喙國(guó)的人長(zhǎng)著一張豬嘴。皆極盡諷刺挖苦之能事。 .孫吉昌在《繪圖鏡花緣題詞》中也說(shuō)：鏡花本空相，悟徹心無(wú)疑。所謂鏡花緣，取鏡花水月之空幻無(wú)常義。與《紅樓夢(mèng)》頗為相似。巴黎圣母院讀后感這本書(shū)看完好幾天了，那感覺(jué)就像是有一團(tuán)說(shuō)不清是什么的東西一直堵在心里。
《鏡花緣》心得體會(huì)800字篇三
蘇聯(lián)女漢學(xué)家費(fèi)施曼曾稱(chēng)贊《鏡花緣》為熔幻想小說(shuō)、歷史小說(shuō)、諷刺小說(shuō)和游記小說(shuō)于一爐的杰作。這個(gè)寒假，我親自感受了這部文學(xué)巨著，感受頗多。
《鏡花緣》是清代小說(shuō)家李汝珍著名的長(zhǎng)篇小說(shuō)。前五十回苗寫(xiě)了秀才唐敖與林之洋等人在海外游離后，拋棄妻子于蓬萊山隱遁，其女唐小山(百花仙子被貶人間托生為唐敖之女)尋父，遵父命改名為唐閨臣回國(guó)應(yīng)考的故事。后五十回描寫(xiě)了武則天科舉選才女，唐閨臣和其他被貶的花仙子托生為一百位才女考中后，在慶賀宴會(huì)上展現(xiàn)書(shū)、畫(huà)、琴、棋、音韻、醫(yī)卜等諸多才干，后唐閨臣再次尋父未回。小說(shuō)末尾，側(cè)中描寫(xiě)了徐敬業(yè)、駱賓王等人的兒子起兵討伐武則天，在仙人的幫助下，破了武家軍隊(duì)的酒色財(cái)氣四大迷魂陣，擁戴中宗繼位的故事。
在這本書(shū)中，有許多神奇國(guó)度，有趣極了！比如人們都以自己吃虧為樂(lè)事，在集市上互讓互利的君子國(guó)；裝腔作勢(shì)，虛偽狡詐，討好有錢(qián)人，歧視窮人的雙面國(guó)；有云霧護(hù)足，不用車(chē)馬，壞人腳下架黑云，好人腳下架彩云的大人國(guó)；好學(xué)上進(jìn)、孜孜不倦的黑齒邦；終日忙忙碌碌，停下來(lái)就不習(xí)慣的勞民國(guó)不同風(fēng)俗的國(guó)家，各式各樣的人物，讓人興味盎然。
但我最忘不了的還是女兒國(guó)。我覺(jué)得女兒國(guó)應(yīng)該是作者極力批判封建社會(huì)的不平等而創(chuàng)作出來(lái)的這樣一個(gè)國(guó)家。
封建社會(huì)時(shí)都是男尊女卑，而讓人耳目一新的是女兒國(guó)的制度則是女尊男卑。在這里男子反穿衣裙，作為婦人，以治內(nèi)事，女子反穿靴帽，作為男人，以治外事。有趣的是林之洋到國(guó)王那里取貨物，竟被國(guó)王一眼相中，封了王妃，擇吉日入宮。隨后便命幾個(gè)男人做的宮娥帶到一樓上，吃完飯，便將他的衣履脫凈，穿裙戴簪，涂粉梳發(fā)，還穿了耳洞，弄得他大叫：痛死了！之后，便又給他纏足，纏完如炭火燒一般，便放聲大哭道：坑死俺了！未及半月，林之洋的雙腳已被彎曲折成兩半，十指俱已腐爛，日日鮮血淋漓，忍受疼痛。
讀到這里，雖為 林之洋的遭遇悲傷，但是古時(shí)封建生活中的女子不也是這樣嗎？從很小便要纏足，不知忍受了多少次鉆心的疼痛，難道女子生來(lái)就要這樣嗎？有誰(shuí)去同情她們過(guò)嗎？而作者李汝珍就是在文中讓男性從女性的立場(chǎng)去體會(huì)纏足等種種陋習(xí)的丑惡和非人性的封建。
全書(shū)在展現(xiàn)這些的同時(shí)，重點(diǎn)刻畫(huà)了一百個(gè)才女的才華，說(shuō)明作者對(duì)當(dāng)時(shí)女子無(wú)才便是德的否決以及著力頌揚(yáng)女性才華，尊重女權(quán)的思想，也揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的惡劣風(fēng)氣。以幽默的筆調(diào)嘲諷和批判了那些道德敗壞，品行惡劣，行為不端的人，同時(shí)也寄予了自己的希望中的理想社會(huì)。
想想自己，真幸運(yùn)能生活在現(xiàn)代的美好生活！沒(méi)有高低，沒(méi)有貴賤，有的只是平等；沒(méi)有封建的掩埋，沒(méi)有惡劣的風(fēng)氣，有的只是民主與自由！從現(xiàn)在開(kāi)始，刻苦學(xué)習(xí)，勤奮進(jìn)取，不辜負(fù)美好的新生活，用實(shí)際行動(dòng)去報(bào)答現(xiàn)代的祖國(guó)和社會(huì)！
《鏡花緣》心得體會(huì)800字篇四
今年寒假，我讀了一本書(shū)------《鏡花緣》?！剁R花緣》是清朝的李汝珍一生中最偉大的作品，它甚至可以與《西游記》媲美?！剁R花緣》以一段天庭上的故事開(kāi)頭：冬日的一天，百花仙子與麻姑下棋，由于風(fēng)雪太大，未及時(shí)趕回洞中，洞里的花仙們聽(tīng)從了人間帝王武則天的旨意，在冰雪中將百花齊放。她們殊不知，幾百年前，百花仙子曾承諾，若聽(tīng)取了下界帝王的旨意，自甘墮落紅塵。就這樣，百花仙子被貶下了凡，投胎在中原唐秀才家做了女兒，取名唐小山。這位唐秀才，名叫唐敖，因厭倦了功名富貴，便同林之洋、多九公一起在外游山玩水。
令我印象最深的，是他們游黑齒國(guó)和女兒國(guó)。三人乘船來(lái)到黑齒國(guó)，看這里的人都異常的黑，不僅身上漆黑，牙齒也是漆黑的，只有眉毛和嘴唇是鮮紅的。林之洋帶著貨物到街上去賣(mài)，唐敖和多九公則到街上游玩。走到一個(gè)女學(xué)塾，兩人停下腳步，走進(jìn)去想討杯茶喝。一個(gè)老態(tài)龍鐘的儒生和兩個(gè)大約十五歲，穿著紫色和紅色衣服的小姑娘，熱情地接待了兩人。老人介紹，穿著紫衣服的姑娘叫廬紅薇，穿著紅色衣服的姑娘叫黎紫萱。老人請(qǐng)二人指點(diǎn)一下兩位姑娘的功課，唐敖謙虛推辭，可九公卻躍躍欲試，他想：兩個(gè)黑不溜秋的小丫頭，才讀了幾年書(shū)，提出的問(wèn)題，哪有回答不出的道理？可是，九公這回可是栽在了她們的手里。兩位姑娘提的問(wèn)題，都無(wú)法從書(shū)本上找到現(xiàn)成的答案，必須博學(xué)旁通，更要有獨(dú)特的見(jiàn)解，才能回答的出。九公越發(fā)招架不住，急得老臉發(fā)紅。最后還是林之洋及時(shí)趕到，才解了圍。
看到這里，我明白了人不可貌相，海水不可斗量的道理。還有一次，三人來(lái)到女兒國(guó)。這里的女兒國(guó)可不是《西游記》里的女兒國(guó)，這里有男有女，但是，男人卻要打扮成女人，女人要打扮成男人。走到街上，人人都把唐敖他們當(dāng)成假扮男人的女人。唐敖和九公玩了一天，回到船上，發(fā)現(xiàn)林之洋尚未歸來(lái)。便四處搜尋，可搜了好幾天，還是杳無(wú)音訊。那么，林之洋到底去哪了呢？原來(lái)，林之洋到王宮里去賣(mài)東西，可是，國(guó)王看上了林之洋，把他封為了王妃，擇日就要娶回宮中。在回宮之前，林之洋要纏好足。宮女們簇?fù)碇种?，給他換上了華麗的裙子，又給他沐浴，擦香粉，帶上金銀首飾。
隨后，又有人來(lái)給林之洋穿耳，也就是在耳朵上穿洞，好帶耳環(huán)。又有宮女來(lái)給林之洋纏足，林之洋拒不服從，被國(guó)王下令打二十板子，把腳吊在房梁上。林之洋生不如死，每天被纏足，痛不欲生，腳上的肉全部壞死，化成膿血，只剩下骨頭。最后在世子的幫助下才逃脫。讀了《鏡花緣》，我覺(jué)得它和《聊齋》不無(wú)相同之處。它們講的都是一些千奇百怪的故事，讀后，令人回味無(wú)窮。
但是，我覺(jué)得，《鏡花緣》比《聊齋》還要精彩，不僅故事好看，還給予人們?cè)S多的道理。就比如林之洋被困女兒國(guó)，這里反映出作者對(duì)男女平等、女子和男人具有同樣社會(huì)地位的良好愿望。但《鏡花緣》也諷刺社會(huì)里的丑惡嘴臉，好比兩面國(guó)，他們的后腦勺都用布遮起來(lái)，前面一張臉看起來(lái)挺和藹可親，但是，這張臉只對(duì)打扮得工工整整的人微笑，對(duì)于衣衫襤褸的人，卻是極其冷淡。
在布后，有一張無(wú)比猙獰的臉，十分恐怖。這些人十分的虛偽狡詐。我想，這樣的人，別人恐怕也是這么對(duì)他的。
結(jié)胸國(guó)的人胸前高出一塊，只因好吃懶做?？偠灾?，不做好事，即沒(méi)有好報(bào)。如此精彩的《鏡花緣》，請(qǐng)你一定也要去看看。
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