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成長(zhǎng)篇一
;摘要本文從成長(zhǎng)小說(shuō)的起源、主題、形式與敘事特點(diǎn)論述了德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)和英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)之間的聯(lián)系和差異；從社會(huì)、文化、哲學(xué)等視角分析了成長(zhǎng)小說(shuō)變異和發(fā)展的原因。進(jìn)而闡明，成長(zhǎng)小說(shuō)的魅力不會(huì)減退，它已在自身成長(zhǎng)的道路上邁向成熟。
關(guān)鍵詞：比較 英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō) 德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)
中圖分類(lèi)號(hào)：i106 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：a
成長(zhǎng)小說(shuō)的概念源自德國(guó)，數(shù)百年的悠久傳統(tǒng)使其成為西方文學(xué)史中重要的小說(shuō)形式。歌德的《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》（1795）標(biāo)志著一個(gè)模式的確立，它對(duì)以后的小說(shuō)發(fā)展產(chǎn)生了既深刻又深遠(yuǎn)的影響。甚至有人把成長(zhǎng)小說(shuō)定義為是在該作品模式之下進(jìn)行的創(chuàng)作。西方成長(zhǎng)小說(shuō)主要是以一個(gè)幼稚無(wú)知的主人公為敘事起點(diǎn)，展開(kāi)論述他在成長(zhǎng)歷程中所遭遇到的種種挫折和磨難，尤其是精神上的危機(jī)，最終得到思想和性格上的發(fā)展成熟，認(rèn)識(shí)并確定自身在社會(huì)人生中的位置與作用。成長(zhǎng)小說(shuō)在歐洲得到了廣泛發(fā)展，并彼此借鑒，后又傳至美國(guó)。下文將從成長(zhǎng)小說(shuō)的起源、主題和發(fā)展等方面探討英德成長(zhǎng)小說(shuō)的異同，以及對(duì)中國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的意義。
一 起源
德國(guó)18世紀(jì)的狂飆運(yùn)動(dòng)受到英法啟蒙思想的影響，民族意識(shí)崛起，人們呼喚民族文學(xué)，想要在其中表達(dá)對(duì)德國(guó)統(tǒng)一和向現(xiàn)代化邁進(jìn)的愿望。在這個(gè)時(shí)期，德國(guó)的教育家歌德、席勒和洪堡等大力提倡成長(zhǎng)教育的理念。他們認(rèn)為要拯救社會(huì)、改造社會(huì)只能通過(guò)對(duì)人們修養(yǎng)的改造、個(gè)性的改造來(lái)完成。德國(guó)自古重視教育，對(duì)人的改造只能通過(guò)教育，在這樣的背景下產(chǎn)生了成長(zhǎng)小說(shuō)，也決定了它的主要特征。德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的鼻祖首推歌德，他的經(jīng)典作品《威廉·邁斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》，上部是威廉的學(xué)習(xí)時(shí)代，下部則是威廉的漫游時(shí)代，這是一個(gè)人成長(zhǎng)的兩個(gè)重要階段。這部作品帶有歌德自己的人生見(jiàn)解和經(jīng)歷，歌德要向讀者表達(dá)的是：青年人要成長(zhǎng)必須多社會(huì)實(shí)踐，在實(shí)踐中成熟，做對(duì)社會(huì)有意義的事。
英國(guó)文學(xué)中的成長(zhǎng)主題的源頭比德國(guó)還早，但在當(dāng)時(shí)沒(méi)有成長(zhǎng)小說(shuō)的一個(gè)背景，所以沒(méi)有被納為成長(zhǎng)小說(shuō)，但現(xiàn)在很多學(xué)者也將其當(dāng)作成長(zhǎng)小說(shuō)來(lái)對(duì)待，如《魯濱遜漂流記》（1719），因此也有人把成長(zhǎng)小說(shuō)看作是流浪漢小說(shuō)，這是英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的傳統(tǒng)。在它之前的《天路歷程》（1678）也有成長(zhǎng)小說(shuō)的印記。它既是宗教文學(xué)又屬于民間文學(xué)，還可以追溯到中世紀(jì)的傳奇文學(xué)。英國(guó)小說(shuō)自古有關(guān)注青少年成長(zhǎng)的傳統(tǒng)，這是因?yàn)楣I(yè)化和城市化的興起對(duì)兒童社會(huì)化水平提出了更高的要求，此外啟蒙運(yùn)動(dòng)也大大影響了小說(shuō)的創(chuàng)作。19世紀(jì)末隨著文壇大量成長(zhǎng)小說(shuō)的出現(xiàn)，這一小說(shuō)形式逐漸傳到美國(guó)并在那里發(fā)展創(chuàng)新。
二 主題
人們關(guān)注成長(zhǎng)，因此引發(fā)了對(duì)成長(zhǎng)的思考和關(guān)于成長(zhǎng)的文學(xué)創(chuàng)作。英國(guó)小說(shuō)的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，決定了英國(guó)小說(shuō)對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)的普遍關(guān)注，并把它提升成為一個(gè)文學(xué)主題。芮渝萍認(rèn)為“對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)體驗(yàn)的普遍關(guān)注”是“現(xiàn)實(shí)生活”的需要，并從客體的角度來(lái)說(shuō)明主體個(gè)人經(jīng)歷的發(fā)展。與此看法截然不同的是楊武能。楊武能認(rèn)為，成長(zhǎng)小說(shuō)之所以是關(guān)于成長(zhǎng)，就在于小說(shuō)主人公“通過(guò)種種的迷誤而走上正途，認(rèn)識(shí)并且實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”。這里，楊武能把成長(zhǎng)小說(shuō)的主題歸結(jié)為“實(shí)現(xiàn)人生和自我的價(jià)值”是與作品內(nèi)容一致的。這也是與歐洲和德國(guó)在經(jīng)歷了文藝復(fù)興、宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)之后一個(gè)嶄新的時(shí)代完全相符的論斷。
《魯濱遜漂流記》（1719）描述的是一個(gè)現(xiàn)實(shí)中的普通人通過(guò)不斷地認(rèn)識(shí)和思考來(lái)學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的故事。主人公經(jīng)常困惑、鹵莽，犯各種錯(cuò)誤。他的錯(cuò)誤往往促使他重新理解、不斷調(diào)整，在漫長(zhǎng)的成長(zhǎng)過(guò)程中不斷進(jìn)步。小說(shuō)《湯姆·瓊斯》（1749）描述了現(xiàn)實(shí)生活中普通人的生存狀態(tài)和由此產(chǎn)生的人性特征。作者菲爾丁認(rèn)為小說(shuō)必須廣泛透視人性，深刻認(rèn)識(shí)事物本質(zhì)。
德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中的青年充滿了幻想和自由理念，他們躊躇滿志地將自己的理想付諸實(shí)踐，但卻與現(xiàn)實(shí)發(fā)生激烈沖突。他們的理想幻滅、沉淪或被社會(huì)異化了。而英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中強(qiáng)調(diào)的教育過(guò)程就是要學(xué)會(huì)與社會(huì)妥協(xié)和融合，青年要掌握有用的技能和實(shí)踐的能力，成為社會(huì)的中堅(jiān)分子。因此小說(shuō)中自強(qiáng)又有文化認(rèn)同的青年形象被建構(gòu)出來(lái)。這種經(jīng)驗(yàn)主義的教育觀是英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的表現(xiàn)，它強(qiáng)調(diào)了對(duì)鄉(xiāng)紳子女的教育。
德國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)大都是講富裕家庭的子弟出去接受社會(huì)教育然后成長(zhǎng)的。而英國(guó)維多利亞時(shí)代的成長(zhǎng)小說(shuō)則大部分講的是貧寒子弟的成長(zhǎng)經(jīng)歷。19世紀(jì)另一位探討成長(zhǎng)問(wèn)題的重要作家狄更斯寫(xiě)了三部堪稱(chēng)經(jīng)典的成長(zhǎng)小說(shuō)：《奧列弗·退斯特》（1838）、《大衛(wèi)·科波菲爾》（1850）和《遠(yuǎn)大前程》（1861）。這三部小說(shuō)都以社會(huì)下層的孤兒為主人公，通過(guò)他們的磨難和成長(zhǎng)過(guò)程揭露了19世紀(jì)英國(guó)社會(huì)的各種黑暗面以及富人和窮人生活狀況的巨大反差，也歌頌了中、下層人民勤勞、互助、樂(lè)觀的美德。
從傳統(tǒng)上看，成長(zhǎng)小說(shuō)討論的是男性主體，男主人公在自我發(fā)展過(guò)程中往往會(huì)利用女性，甚至在邁向自我實(shí)現(xiàn)的道路上拋棄女性。女性成長(zhǎng)小說(shuō)對(duì)主人公只能是男性的這種說(shuō)法提出了異議。英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)對(duì)女性成長(zhǎng)的關(guān)注值得一提。英國(guó)維多利亞時(shí)代出現(xiàn)了幾個(gè)很有影響的作家，如簡(jiǎn)·奧斯丁（《傲慢與偏見(jiàn)》，1813）、夏洛蒂·勃朗特（《簡(jiǎn)·愛(ài)》，1847）、喬治·艾略特（《弗洛斯河上的磨房》，1860）。在她們的作品中，女主角像男性一樣表達(dá)著她們獨(dú)立的思想，尋找著發(fā)揮才能的機(jī)會(huì)。但有的時(shí)候，尋找伴侶和她們的成長(zhǎng)混在一起，她們一結(jié)婚就結(jié)束了其成長(zhǎng)的歷程。德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)中少有對(duì)女性成長(zhǎng)問(wèn)題的探討，現(xiàn)代德語(yǔ)文學(xué)作家普雷斯勒發(fā)表于1980年的《苦味巧克力》可以算作一部?jī)?yōu)秀的女性成長(zhǎng)小說(shuō)。
三 形式與敘事特點(diǎn)
從形式上看，德國(guó)文學(xué)中的成長(zhǎng)小說(shuō)類(lèi)別之間的界限非常嚴(yán)格；但在英國(guó)文學(xué)中，類(lèi)別的劃分卻很自由。成長(zhǎng)小說(shuō)在英國(guó)文學(xué)中的包容性更強(qiáng)。依照巴克利在他的《青春的季節(jié)》一書(shū)中的解釋?zhuān)?guó)文學(xué)中的成長(zhǎng)小說(shuō)“從廣義上說(shuō)，是青春小說(shuō)或者是學(xué)徒小說(shuō)的同義詞”，它包含的內(nèi)容更廣。成長(zhǎng)小說(shuō)在英國(guó)文學(xué)中有著深厚的傳統(tǒng)，對(duì)德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作也有影響，如歌德的《少年維特的煩惱》就臨摹了英國(guó)女性成長(zhǎng)小說(shuō)《帕美拉》（1740）的書(shū)信體形式。由此可見(jiàn)英德成長(zhǎng)小說(shuō)的相互借鑒。
從敘事來(lái)看，成長(zhǎng)小說(shuō)可以看作是一部編年史，也可以說(shuō)是對(duì)主人公成長(zhǎng)過(guò)程中主要事件的記錄。成長(zhǎng)小說(shuō)一般會(huì)按時(shí)間順序記錄主人公的成長(zhǎng)狀況。主人公和命運(yùn)、自然、他人，甚至自我的矛盾都是成長(zhǎng)小說(shuō)記錄成熟過(guò)程的一部分。由于反映了真實(shí)生活的經(jīng)歷，各種沖突對(duì)于成長(zhǎng)小說(shuō)來(lái)說(shuō)都是可信的。同時(shí)由于成長(zhǎng)小說(shuō)集中描寫(xiě)的是人物，情節(jié)和敘事相對(duì)于主要人物的活動(dòng)來(lái)說(shuō)是次要的。所以運(yùn)用對(duì)話來(lái)傳遞故事是成長(zhǎng)小說(shuō)的又一特點(diǎn)，因?yàn)樗苁棺x者感到情景的真實(shí)可信。主人公通過(guò)和別人談話了解到的事情讀者也會(huì)知道，因而事情一發(fā)生讀者就會(huì)和主人公有同樣的見(jiàn)解。
成長(zhǎng)小說(shuō)一般想要表達(dá)的是：年青人必須接觸生活，在生活過(guò)程中逐漸長(zhǎng)大成人。小說(shuō)往往會(huì)以正面語(yǔ)調(diào)結(jié)尾，但也有一些成長(zhǎng)小說(shuō)會(huì)以主人公的死亡作為結(jié)尾，留下未被實(shí)踐的對(duì)生命的承諾。這些是成長(zhǎng)小說(shuō)的共同特征。但比較英德成長(zhǎng)小說(shuō)會(huì)發(fā)現(xiàn)德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)的敘述往往有開(kāi)放式的結(jié)尾，不對(duì)主人公的未來(lái)作預(yù)先安排，它只為主人公的成熟和未來(lái)生活做準(zhǔn)備，但不會(huì)繼續(xù)描寫(xiě)那種生活。如維廉·麥斯特發(fā)奮學(xué)習(xí)，但到頭來(lái)卻一無(wú)所成，只是證明了他沒(méi)有藝術(shù)才能。英國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)往往將結(jié)局處理成一個(gè)融合的結(jié)果。如代表英國(guó)中產(chǎn)鄉(xiāng)紳和城市資產(chǎn)階級(jí)的伊麗莎白改變了自己的尖刻和偏見(jiàn)，而達(dá)西也去掉了自己貴族的傲慢。通過(guò)學(xué)習(xí)雙方都修正了自己原來(lái)的特性，幸福地結(jié)合在一起，為成長(zhǎng)的故事畫(huà)上了一個(gè)圓滿的句號(hào)。
此外，英國(guó)的小說(shuō)家一般重在描寫(xiě)主人公與外在自我相沖突從而確立起他的個(gè)人身份。德國(guó)小說(shuō)家則特別專(zhuān)注于刻畫(huà)主人公內(nèi)心的斗爭(zhēng)。主人公的冒險(xiǎn)經(jīng)歷可以看作是對(duì)有意義生活的一種追求，也可以被看作是作者用來(lái)表達(dá)社會(huì)價(jià)值和道德觀念的一種手段。德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)具有一貫的宏大敘事傳統(tǒng)，從來(lái)都重視對(duì)重大題材的書(shū)寫(xiě)和對(duì)重大命題的開(kāi)掘。如現(xiàn)代小說(shuō)《朗讀者》就秉承并超越了這一傳統(tǒng)，主人公米夏的成長(zhǎng)心路歷程被由內(nèi)而外的加以塑造。憑借這一人物形象，作者重新審視了那段漸行漸遠(yuǎn)的歷史，反思人性，從而達(dá)到成長(zhǎng)的目的。
四 發(fā)展
啟蒙運(yùn)動(dòng)前的德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)重在人物內(nèi)在道德的塑造，缺乏外在情節(jié)及對(duì)人物心理和社會(huì)生活的描寫(xiě)。如《癡兒歷險(xiǎn)記》通過(guò)一個(gè)癡呆兒童的眼光來(lái)揭露戰(zhàn)爭(zhēng)暴行以及人性的邪惡。它把士兵的殘暴行徑與基督教義相比，希望讀者思辨，實(shí)現(xiàn)了基督教義對(duì)人的內(nèi)在塑造。這種文學(xué)傳統(tǒng)的基礎(chǔ)是德國(guó)哲學(xué)中的超驗(yàn)說(shuō)和唯意志論，即認(rèn)為人是意識(shí)和認(rèn)知的主體，人的所見(jiàn)所聞是被動(dòng)的，知識(shí)的來(lái)源不是外部經(jīng)驗(yàn)而只能在內(nèi)心尋求答案。這種哲學(xué)的思辨性深深地影響著早期的成長(zhǎng)小說(shuō)。啟蒙運(yùn)動(dòng)后的德國(guó)成長(zhǎng)小說(shuō)開(kāi)始注重人物教育，從內(nèi)在塑造轉(zhuǎn)向外在經(jīng)驗(yàn)，強(qiáng)調(diào)從社會(huì)生活中獲取知識(shí)和人格完善，希望通過(guò)人物的社會(huì)化來(lái)消除人與社會(huì)的矛盾。在《少年維特的煩惱》中，歌德把一個(gè)源于個(gè)人的體驗(yàn)擴(kuò)張到一個(gè)時(shí)代，一個(gè)年輕的生命最終走向社會(huì)，從天真走向成熟。《維廉·麥斯特的學(xué)習(xí)時(shí)代》中的主人公向往廣闊天地，為實(shí)現(xiàn)自我理想而不斷努力，最終走上了積極的人生道路。
19世紀(jì)是成長(zhǎng)小說(shuō)最流行的時(shí)代，那個(gè)時(shí)代的歐洲戰(zhàn)爭(zhēng)不斷，革命帶來(lái)了社會(huì)的革新。中產(chǎn)階級(jí)逐漸控制生產(chǎn)方式，他們想過(guò)一種穩(wěn)定的生活，需要文學(xué)的指導(dǎo)和啟迪。而以展現(xiàn)中產(chǎn)階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)著稱(chēng)的成長(zhǎng)小說(shuō)滿足了這種需要。小說(shuō)中的主人公常常由低層的工人階級(jí)成為受人尊敬的紳士。主人公通常認(rèn)定穩(wěn)定的中產(chǎn)階級(jí)生活方式是他們最好的選擇。而維多利亞時(shí)代后期，作家更傾向于現(xiàn)實(shí)主義。維多利亞時(shí)代的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)被悲觀主義替代。
英國(guó)的成長(zhǎng)小說(shuō)到了20世紀(jì)產(chǎn)生了流變。在《人性的枷鎖》（1915）中，毛姆描寫(xiě)了個(gè)人經(jīng)歷挫折后對(duì)成長(zhǎng)產(chǎn)生的一種懷疑，而那種解脫不了的枷鎖就是人內(nèi)心的掙扎，毛姆將其比喻為魔鬼與天使之間的較量。小說(shuō)主要通過(guò)主人公與四位女性的交往來(lái)體現(xiàn)主人公的內(nèi)心斗爭(zhēng)和人性枷鎖下人的痛苦。喬伊斯《一位青年藝術(shù)家的肖像》（1916）也不同與經(jīng)典的成長(zhǎng)小說(shuō)，它通過(guò)描寫(xiě)主人公的藝術(shù)成長(zhǎng)過(guò)程，討論了藝術(shù)與生活、藝術(shù)家與社會(huì)的關(guān)系。小說(shuō)大量地運(yùn)用了內(nèi)心獨(dú)白的手法，作者在作品中以不同風(fēng)格的語(yǔ)言來(lái)表現(xiàn)人物成長(zhǎng)各個(gè)時(shí)期的思想感情，主張超越中產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值觀，提出通過(guò)對(duì)生活細(xì)節(jié)進(jìn)行加工，把讀者引入精神感悟的境界，進(jìn)而產(chǎn)生豁然開(kāi)朗的頓悟效果。喬伊斯的這些觀點(diǎn)對(duì)以后的英美文學(xué)產(chǎn)生了深刻的影響，極大豐富了成長(zhǎng)小說(shuō)的創(chuàng)作。
五 結(jié)論
經(jīng)典意義上的成長(zhǎng)小說(shuō)，有著特定的時(shí)代特色和特征，充滿了浪漫的理想色彩和人文主義的創(chuàng)作氣息。隨著時(shí)代的變遷，新矛盾的出現(xiàn)和小說(shuō)理論的不斷發(fā)展，成長(zhǎng)小說(shuō)也以多種姿態(tài)呈現(xiàn)。除了女性成長(zhǎng)小說(shuō)、黑人成長(zhǎng)小說(shuō)、族裔成長(zhǎng)小說(shuō)、戰(zhàn)爭(zhēng)成長(zhǎng)小說(shuō)、科幻成長(zhǎng)小說(shuō)等分支外，經(jīng)典成長(zhǎng)小說(shuō)審美的教育性被淡化了，現(xiàn)實(shí)的殘酷性被暴露出來(lái)。而隨著社會(huì)的變遷，成長(zhǎng)小說(shuō)也相應(yīng)地具備了自我修整、自我完善和自我更新的能力，并在自身成長(zhǎng)的道路上一步步邁向成熟。
參考文獻(xiàn)：
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作者簡(jiǎn)介：董清，女，1977—，陜西西安人，碩士，講師，研究方向：應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)、比較文學(xué)，工作單位：西安建筑科技大學(xué)文學(xué)院。
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每當(dāng)我想起這件事，我就后悔不已。
那是我上一年級(jí)的時(shí)候，每天放學(xué)回家都是我自己回家，自己做作業(yè)，自己睡覺(jué)?？墒沁@次卻不同。
一天早晨，外婆把飯盒放好，走出了廚房，我趁機(jī)從外婆包里拿出了10元錢(qián)放入自己的書(shū)包里，留著晚上回家買(mǎi)零食吃。外婆送我去學(xué)校，就去買(mǎi)菜了，我走進(jìn)校門(mén)不知有多開(kāi)心。
放學(xué)時(shí)間到了，我飛快地跑出校門(mén)，正想穿過(guò)馬路，去超市購(gòu)物，我突然聽(tīng)到一個(gè)熟悉的聲音在叫我，原來(lái)是外婆，我走過(guò)去，問(wèn)外婆：“外婆，你不是說(shuō)讓我一個(gè)人回家嗎？”“囡囡，我是答應(yīng)了，但是我想問(wèn)你，你有沒(méi)有看見(jiàn)我包里的10元錢(qián)？”那時(shí)刻，心里不知有多著急，我吞吞吐吐地說(shuō)：“沒(méi)……有……”外婆似信非信，因?yàn)樗兰依锶瞬粫?huì)向她拿錢(qián)，那她想只有我了。
通過(guò)這件事我懂了一個(gè)道理：做人要誠(chéng)實(shí)，不能撒謊。
成長(zhǎng)篇三
人的成長(zhǎng)過(guò)程中肯定會(huì)有挫折和痛苦。就比如小鳥(niǎo)一樣，一出生的時(shí)候是不會(huì)飛的，都是靠著母親的一點(diǎn)點(diǎn)教育，然后小鳥(niǎo)在自己去學(xué)，就算是摔了下來(lái)，母親也不會(huì)去把它扶起來(lái)，只是看著他，讓他自己起來(lái)，雖然看起來(lái)是很不好的一個(gè)母親，但是母親是為了它的孩子好，畢竟成長(zhǎng)的過(guò)程中都會(huì)有挫折。所以我就來(lái)說(shuō)一下我的成長(zhǎng)過(guò)程中的一些挫折吧！
新學(xué)期的開(kāi)學(xué)不久，我們的學(xué)校就舉辦了社團(tuán)。我比較喜歡運(yùn)動(dòng)和打籃球嘛，然后我就報(bào)了體育部，正所謂生命在于運(yùn)動(dòng)！我在體育部里有一個(gè)夢(mèng)想，就是想穿上真正的球服，打上一場(chǎng)真正的球賽。我現(xiàn)在報(bào)了體育部，我感覺(jué)我現(xiàn)在有機(jī)會(huì)來(lái)完成夢(mèng)想了。
有一天，每一個(gè)的部門(mén)都通知我們報(bào)了學(xué)生會(huì)的去開(kāi)會(huì)，于是，我就帶著高興的心情去了規(guī)定的部門(mén)那里報(bào)道。經(jīng)過(guò)了一倆個(gè)小時(shí)后，他們就開(kāi)始年名字了，因?yàn)樗麄凅w育部只收35個(gè)人，我聽(tīng)到20十多個(gè)名的時(shí)候，我的心里就緊張起來(lái)了，流著幾滴汗，然后，我聽(tīng)到了一個(gè)名字:梁健成~~，我的緊張心情一秒就變了，念完之后，他們就說(shuō):“念到名的就回去等消息”。
于是，我就帶著心里像吃了蜜糖似的心情離開(kāi)了，我回到家后，把這個(gè)消息告訴了媽媽?zhuān)驼f(shuō):“不要驕傲，好好努力，但是也不要耽誤的學(xué)習(xí)的時(shí)間”。我就說(shuō):“嗯嗯”。
有一天學(xué)校又有一個(gè)消息，是通知學(xué)生會(huì)的，我就仔細(xì)聽(tīng)著，廣播里說(shuō):學(xué)生會(huì)的同學(xué)第二節(jié)下課后，請(qǐng)到規(guī)定的社團(tuán)里再次開(kāi)會(huì)，第二次評(píng)選到的人，就定下來(lái)，沒(méi)有選到的也不要灰心。我聽(tīng)著到這個(gè)廣播后，我依然是帶著開(kāi)心的心情去了體育部開(kāi)會(huì)的地方。
去到后，我就坐了下來(lái)，體育部的人員就說(shuō)，請(qǐng)大家安靜一下，現(xiàn)在開(kāi)始念名了，念到的就可以進(jìn)體育部了，念了二十多個(gè)，我的名字還是沒(méi)有念到，但是我一點(diǎn)我也不緊張，依然放松著心情，結(jié)果出乎了我的意料，念完了名字后，結(jié)果沒(méi)有我的名字，我竟然被落選了，我的夢(mèng)想就這樣離我而去了。
如果說(shuō)成功是火紅的太陽(yáng)，失敗是璀璨的星辰，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)璀璨的星辰，你怎么能看見(jiàn)火紅的太陽(yáng)。如果說(shuō)成功是甜果，失敗是酸果，植物出生都是酸的，你沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)一個(gè)長(zhǎng)久的時(shí)間，你又怎么能吃到成功的甜果呢！
成長(zhǎng)篇四
什么是成長(zhǎng)？
成長(zhǎng)無(wú)非就是以一種堅(jiān)強(qiáng)的意志度過(guò)狂肆風(fēng)雨，贏得屬于自己的璀璨晴天；無(wú)非就是在繁華笙歌過(guò)后在心中仍留有自己的那份天空蔚藍(lán)。
無(wú)論前進(jìn)路上有多大風(fēng)雨，請(qǐng)堅(jiān)信：風(fēng)雨過(guò)去的那一瞬間，即為晴天，便是自由幸福的無(wú)盡綿延。無(wú)論前進(jìn)路上有多重陰霾，請(qǐng)堅(jiān)信：陰霾過(guò)去的陽(yáng)光點(diǎn)點(diǎn)，反射出成長(zhǎng)中最美好的詩(shī)篇，驅(qū)散心上層層灰白色的塵埃。
【樹(shù)】
郊外的樹(shù)長(zhǎng)得飛快。時(shí)間晝夜不停地在樹(shù)干上劃過(guò)一道深長(zhǎng)而縱橫的痕跡，仿佛只是幾夕之間。
這個(gè)春季沒(méi)有往日的陰雨綿綿，可以給它一些生長(zhǎng)必需的水分，有的只是一連幾周的烈日照耀，太陽(yáng)曬得厲害，一場(chǎng)春旱正蓄勢(shì)待發(fā)。
這棵樹(shù)沒(méi)有倒下，即使它的枝干中的水分越來(lái)越少。而水分日益減少必將影響它的生命，于是蜿蜒曲折的根便一路深扎地底尋求著地下微薄但卻救命的水分。
樹(shù)葉慢慢發(fā)黃，葉子逐漸卷曲。
郊外不知從何時(shí)起只剩一片空曠，一片沒(méi)有風(fēng)，沒(méi)有生靈，沒(méi)有純粹的空曠。四周只有太陽(yáng)炙烤的眩暈和空氣稀薄的窒息。
也許成長(zhǎng)路上必將有這場(chǎng)災(zāi)難，這場(chǎng)滅頂之災(zāi)。
可這棵樹(shù)熬過(guò)去了?！驮谒鞊u搖欲墜倒下之際，一場(chǎng)大雨澆滅了這里長(zhǎng)久以來(lái)的寧?kù)o。
雨肆意的傾灑著，浩蕩激烈。
樹(shù)也因?yàn)檫@場(chǎng)雨而迎來(lái)了它的重生。枝葉向上生長(zhǎng)，似在宣告著這場(chǎng)與天地相抗?fàn)幍膩?lái)之不易的勝利。
【蝶】
七七四十九天的一場(chǎng)蛻變，每天的一次蛻皮。
但是毛毛蟲(chóng)不會(huì)為自己的選擇而后悔。
成長(zhǎng)沒(méi)有絕對(duì)的一帆風(fēng)順，它懂得這個(gè)道理。于是甘愿忍受蛻皮的痛苦，甘愿呆在長(zhǎng)久以來(lái)的黑暗環(huán)境中，只為了有一天能展開(kāi)自己絢麗的雙翅。
終于，在一場(chǎng)可以稱(chēng)之為生死之間的一場(chǎng)斗爭(zhēng)中，毛毛蟲(chóng)取得了勝利。
清脆的一聲裂變，一對(duì)華麗奪目的翅膀從繭中破繭而出，蝴蝶羽化重生，在陽(yáng)光中飛舞，陽(yáng)光反射在鱗片上點(diǎn)點(diǎn)光暈無(wú)一不詮釋著自由與幸福。
——還有對(duì)于成長(zhǎng)的欣喜。
成長(zhǎng)路上一路芬芳花朵盛開(kāi)。
或許是信心，或許是努力，或許是意志……或許是各種各樣的東西。這些生命之花生長(zhǎng)在成長(zhǎng)路蔭中的兩畔，妖嬈綻放。
綻放吧，生命中的那些花兒。有花開(kāi)的地方，空氣中有著芬芳，有著醉人，沒(méi)有孤獨(dú)，沒(méi)有黑暗，沒(méi)有荒涼。
成長(zhǎng)篇五
成長(zhǎng)在這一季春暖花開(kāi) 站在十九歲的終點(diǎn)，凝望二十歲的大門(mén)，我卻不知門(mén)后蘊(yùn)藏著怎樣的 希望抑或悲傷。曾幾何時(shí)，我迷上了躲在一段時(shí)光的角落，靜靜地懷念一段成長(zhǎng) 的掌紋。
童年對(duì)于我來(lái)說(shuō)是清瑩的，那時(shí)的一切都是那么的純潔，從咿咿呀呀 地學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，從第一次叫爸爸媽媽到圍著父母打轉(zhuǎn)，成長(zhǎng)的腳步不懂蹉跎。
在童年 總喜歡仰望天空，期盼著一只能夠翱翔藍(lán)天的風(fēng)箏，那段藍(lán)天夢(mèng)，一 如爸爸的諾言一樣，寫(xiě)滿了我稚嫩的生命里程。
“血染紅江山的畫(huà)，怎敵你眉間一點(diǎn)朱砂，覆了天下也罷，始終不過(guò) 一場(chǎng)繁華?！奔{蘭容若淡淡憂傷是如何的真誠(chéng)，青春少年從我的懵懂時(shí)光里起程。
少年不知愁滋味，為悟青春強(qiáng)說(shuō)愁，生命之船在這段無(wú)畏的日子里悄然劃過(guò)，激 情的青春歲月才剛剛起航。
高三，是個(gè)黑色的時(shí)段。心中的彩虹夢(mèng)，總擔(dān)心經(jīng)不住月考的洗禮， 最難耐也最無(wú)助的是，沒(méi)有白天和黑夜的自習(xí)。多么暢想窗外的新綠，可又害怕 失去丈量現(xiàn)實(shí)與夢(mèng)想的距離，從沒(méi)想過(guò)自信如何會(huì)在青春的記憶中失落，但汗水 終究考驗(yàn)了自己的執(zhí)著…… 那一年，我選擇了重新啟程，因?yàn)槲也幌牍钾?fù)心中的彩虹夢(mèng)，那一年， 我告別了內(nèi)心的懦弱，擦干眼淚，告訴自己什么叫無(wú)怨無(wú)悔。當(dāng)春天的征程望見(jiàn) 勝利的喜悅的時(shí)候，當(dāng)激動(dòng)的汗水綻放在勝利的臉龐的時(shí)候，青春懂得了成長(zhǎng)的 真諦。
成長(zhǎng)如夏日濃蔭里沙沙飄過(guò)的風(fēng);
成長(zhǎng)如秋天里輕輕隨風(fēng)舞動(dòng)的枯 葉;
成長(zhǎng)如冬天悄然飄落的白雪……… 童年的風(fēng)箏如何翱翔在藍(lán)天白云之上，少年的彩虹夢(mèng)如何成就青春歲月的美好，成長(zhǎng)的腳步或深或淺，浸滿青澀的詩(shī)句。
青春的花開(kāi)花落，青春的白駒過(guò)隙，抹不掉任何一個(gè)美麗的轉(zhuǎn)角，因 為我在成長(zhǎng)的日子里，懂得什么叫蹉跎，什么叫春暖花開(kāi)。
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