八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《馬說(shuō)》翻譯精選

格式:DOC 上傳日期:2023-04-27 13:10:23
八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《馬說(shuō)》翻譯精選
時(shí)間:2023-04-27 13:10:23     小編:zdfb

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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《馬說(shuō)》翻譯篇一

1.通過(guò)學(xué)習(xí),認(rèn)識(shí)封建社會(huì)人才被埋沒(méi)的根本原因。

2.在把握文章中心的基礎(chǔ)上,了解托物寓意的寫法。

3.通過(guò)多種形式的誦讀,訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解,達(dá)到當(dāng)堂背誦的效果。

教學(xué)重點(diǎn):

1.有步驟的誦讀訓(xùn)練。

2.托物寓意的寫法。

教學(xué)過(guò)程:

一、導(dǎo)入。

講述伯樂(lè)相馬的故事,引出課題。

二、初讀課文,疏解文意。

1.教師范讀。

2.學(xué)生對(duì)照課文注釋小聲讀。

3.指名學(xué)生朗讀,要求讀得通順,語(yǔ)音正確,不讀破句。

4.針對(duì)學(xué)生朗讀情況,教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

5.學(xué)生齊讀。

三、再讀課文,推究文理。

1.教師提出討論題,學(xué)生分組討論。

(1)文章一開(kāi)頭,作者是如何闡述“伯樂(lè)”和“千里馬”之間的關(guān)系的?

--世有伯樂(lè),然后有千里馬。千里馬常有,而伯樂(lè)不常有。

(2)沒(méi)有遇見(jiàn)伯樂(lè),千里馬的命運(yùn)會(huì)如何?

--只辱于奴隸人之手,駢死于槽櫪之間,不以千里稱也。

(3)千里馬的才能為何被埋沒(méi)?其根本原因是什么?

--食不飽,力不足,才美不外見(jiàn)。

--食馬者不知其能千里而食也。

(4)作者是如何描述千里馬因肚饑而無(wú)法發(fā)揮才能的痛苦的?

--且欲與常成等不可得,安求其能千里也?

(5)作者是如何痛斥“食馬者”的“不知馬”的?

--策之不以其道,食之不能盡其材,鳴之而不能通其意,執(zhí)策而臨之,曰:“天下無(wú)馬!”

(6)文中的哪句話點(diǎn)明了中心?

--其真不知馬也。

2.學(xué)生交流討論結(jié)果,教師從旁指導(dǎo)。

3.在此基礎(chǔ)上,再讀課文,要求讀得流暢,語(yǔ)氣、重音、停頓和速度得當(dāng)。

(1)同桌間互相聽(tīng)讀。

(2)指名學(xué)生朗讀。

(3)全班學(xué)生齊讀。

四、三讀課文,品味意境。

1.三段文字都用一個(gè)“也”字收住,它們分別表達(dá)了作者怎樣的感情?

--無(wú)限痛惜;憤怒譴責(zé);深刻嘲諷。

2.作者所說(shuō)的“食馬者”、“伯樂(lè)”、“千里馬”僅僅是指?jìng)髡f(shuō)中的人和物嗎?

--食馬者比喻不能識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

--伯樂(lè)比喻善于識(shí)別人才的統(tǒng)治者。

--千里馬比喻人才。

3.簡(jiǎn)介寫作背景,體會(huì)作者通過(guò)本文所表達(dá)的見(jiàn)解。

4.揭示“托物寓意”的寫法。

5.學(xué)生讀課文,要求讀出文章的意味和情趣,鏗鏘悅耳,抑揚(yáng)頓挫,聲情并茂。

五、要求學(xué)生背誦全文。

六、教師小結(jié)。

七、辯論:當(dāng)今社會(huì)還需要“伯樂(lè)”嗎?

板書設(shè)計(jì):

伯樂(lè)不常有不以千里稱也(無(wú)限痛惜)

食馬者無(wú)知安求其能千里也(憤怒譴責(zé))

天下無(wú)馬其真不知馬也(深刻嘲諷)

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八年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文《馬說(shuō)》翻譯篇二

教學(xué)目的

1·理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

2·掌握短文中的主要實(shí)詞和虛詞的用法。

教學(xué)要求

1·把誦讀作為本課教學(xué)的重要環(huán)節(jié),訓(xùn)練學(xué)生的文言語(yǔ)感,逐步加深對(duì)課文的理解。

2·鼓勵(lì)學(xué)生自讀,認(rèn)真看注釋,弄清大意。

3·疏通文意只限于難詞難句,學(xué)生理解就行,不搞機(jī)械的串講。

教學(xué)重點(diǎn)

理解短文《馬說(shuō)》所闡明的深刻道理。

教學(xué)難點(diǎn)

1·難句譯注

①“世有伯樂(lè),然后有千里馬。”

世:世上、世間。

然后,這以后。

世上有了伯樂(lè),這以后(才)有千里馬。

②“是馬也,雖有千里之能,食不飽,力不足,才美不外見(jiàn),且欲與常馬等不可得,安求其能千里也?”

是:這、這種。

也:語(yǔ)氣助詞,在這里表示語(yǔ)氣的舒緩?fù)nD,可譯為啊。

雖:即使。

能:能力,本領(lǐng)。

才美:才能美質(zhì),指馬的能力和長(zhǎng)處。

外見(jiàn):表現(xiàn)在外面。

常馬:普通的馬。

安:怎么,哪里。

也:語(yǔ)氣助詞,用于句末,和“安”配合使用,表示反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“呢”。

這樣的馬啊,即使有日行千里的本領(lǐng),(卻)因?yàn)槌圆伙?,力氣就不充足?因而)出眾的本領(lǐng)也就不能顯露出來(lái)。想要它和普通的馬一樣(跑)尚且做不到,怎么能要求它能日行千里呢?

2·《馬說(shuō)》的論點(diǎn)是怎樣的?作者的寫作意圖是什么?

分析:首句“世有伯樂(lè),然后有千里馬”就是本文的論點(diǎn)。提出論點(diǎn)后即舉社會(huì)上“伯樂(lè)不常有”以致千里馬常遭埋沒(méi)的客觀現(xiàn)實(shí),以證明伯樂(lè)對(duì)千里馬命運(yùn)的決定作用。接著第2段揭示千里馬被埋沒(méi)的根本原因,是“食馬者”的無(wú)知,從反面論證了論點(diǎn)。第3段又揭示了千里馬被埋沒(méi)的第二個(gè)原因——使用不當(dāng)。從另一個(gè)側(cè)面論證了論點(diǎn)。

本文寫作意圖并不在于論證論點(diǎn),而是在論證過(guò)程中突出了“食馬者”的“不知馬”,作者的真意在于譴責(zé)“食馬者”的無(wú)知,對(duì)在位者不能識(shí)別人才,摧殘埋沒(méi)人才表示了極大地憤慨。

課時(shí)安排

第1課時(shí):通讀課文,理解課文大意,明確“伯樂(lè)”和“千里馬”的寓意

第2、3課時(shí):翻譯課文,理解文章所表達(dá)的主題思想

教學(xué)過(guò)程

一、組織教學(xué)

二、介紹作者

韓愈(768~824)字退之,南陽(yáng)(現(xiàn)在河南南陽(yáng)縣)人,唐代著名文學(xué)家。出身于封建官僚家庭,韓氏先人原是昌黎(今屬河北)的大族,因而他常常自稱昌黎韓愈,世稱韓昌黎。他的作品集叫做《昌黎先生集》他多次被貶官降職,很受壓抑。他的散文創(chuàng)作實(shí)踐也體現(xiàn)了這種精神。他是我國(guó)文學(xué)史上杰出的散文家之一。

韓愈所處的中唐時(shí)期,藩鎮(zhèn)割據(jù),宦官專權(quán),朋黨之爭(zhēng)激烈,許多中下層的地主階級(jí)知識(shí)分子都懷才不遇。韓愈本人遭遇也是這樣,因此他對(duì)埋沒(méi)人才不但不滿,而且加以揭露和抨擊。本文便是他這類作品中的名篇之一。

三、解題

《馬說(shuō)》是通篇借物比喻的雜文,屬論說(shuō)文體。本文是作者《雜說(shuō)四首》中的第四首,“馬說(shuō)”這個(gè)標(biāo)題,是后來(lái)人加的?!罢f(shuō)”就是“談?wù)劇钡囊馑?,比“論”隨便些。這篇文章以馬為喻,談的是人才問(wèn)題,從字面上可以解作“說(shuō)說(shuō)千里馬”或“說(shuō)說(shuō)千里馬的問(wèn)題。”

四、簡(jiǎn)介伯樂(lè)相馬的故事

相傳伯樂(lè)是春秋時(shí)代人,姓孫名陽(yáng)。據(jù)說(shuō),有一匹千里馬拉著沉重的鹽車翻越太行山。在羊腸小道上,馬蹄用力掙扎,膝蓋跪屈;尾巴下垂著,皮膚也受了傷;渾身冒汗,汗水淋漓,在山坡上艱難吃力地爬行還是拉不上去,伯樂(lè)遇見(jiàn)了,就下了自己的車,挽住千里馬而對(duì)它淌眼淚,并脫下自己的麻布衣服覆蓋在千里馬身上。千里馬于是低下頭吐氣,抬起頭來(lái)長(zhǎng)鳴,嘶叫聲直達(dá)云霄。這是它感激伯樂(lè)了解并且體貼它啊。

五、通讀課文

1·教師帶讀全文,要求學(xué)生注意難字的讀音。

2·學(xué)生讀課文,并且討論了解全文大意。

3·討論:

①文中千里馬指的是什么?明確:比喻人才。

②伯樂(lè)指的是什么?明確:比喻識(shí)人才的人。

③歸納:本文就是通過(guò)千里馬和伯樂(lè),隱喻人才和識(shí)人才的人的。

六、學(xué)習(xí)課文

(一)學(xué)習(xí)課文第1段

1·朗讀課文第l段。

2·給下列加點(diǎn)的字注音:

相馬祗駢死槽櫪

3·教師補(bǔ)充講解詞義:

伯樂(lè)善于相馬的“相”字怎么解釋?

明確:察看,仔細(xì)地看。

“相馬”就是仔細(xì)審視、察驗(yàn)馬的優(yōu)劣。

駢,并。駢死,并死,成雙成對(duì)地死、一個(gè)接著一個(gè)地死。

槽,是放飼料的食槽;櫪,是系馬、拴馬的馬棚、馬廄,這兩個(gè)字合起來(lái)可以不分開(kāi)解釋,用槽櫪借指馬食宿的整個(gè)環(huán)境,即養(yǎng)馬的處所。

介詞“于”,都可作“在”字講。介詞“以”,可以作“因?yàn)椤敝v。

4·學(xué)生逐句讀、譯。

5·教師歸納講析

提問(wèn):世上到底是先有馬還是先有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)?

明確:先有馬,再有對(duì)馬的認(rèn)識(shí)。就一般的馬來(lái)說(shuō),應(yīng)該是這樣的情況。然而對(duì)千里馬來(lái)說(shuō),情形便有所不同。如果不能把它從普通的馬群中識(shí)別出來(lái),只有一般對(duì)待,發(fā)揮不出它的特長(zhǎng)來(lái),那就等于它不是千里馬,就沒(méi)有千里馬。在這里,識(shí)馬就成為前提了。所以作者劈頭就提出:“世有伯樂(lè),然后有千里馬”。連詞“然后”,表示兩件事情的聯(lián)系,后事續(xù)前事而起,沒(méi)有前事就沒(méi)有后事。

世上先要有會(huì)相馬的伯樂(lè),然后才能發(fā)現(xiàn)千里馬。第二句從反面承接上文,轉(zhuǎn)入論述。本來(lái)千里馬是常有的,可是伯樂(lè)卻不是經(jīng)常有的。表明千里馬多伯樂(lè)少。第三句的“奴隸人”并非奴隸,指地位低下不識(shí)好馬的養(yǎng)馬人。因?yàn)闆](méi)有人識(shí)得好馬,即使有了好馬,也只是交到他們手中一般地對(duì)待。“稱”,著名、著稱、出名。句末“也”字表示陳述語(yǔ)氣。全句說(shuō):因此即使有了好馬,也只能在無(wú)識(shí)的養(yǎng)馬人手里遭受屈辱,直到相繼死在馬廄里,可見(jiàn)由于沒(méi)有伯樂(lè),千里馬只落得個(gè)平庸地默默無(wú)聞地死去的不幸遭遇。

第1段大意:無(wú)識(shí)馬者則名馬無(wú)名。

齊讀第1段。

(二)學(xué)習(xí)課文第2段

1·朗讀第2段。

2·正音、析義(或辨形):

外見(jiàn)xin(同“現(xiàn)”。)

是,此,這。

且,副詞,猶尚且。

安,疑問(wèn)副詞,怎么。

3·逐句讀、譯。

4·教師歸納、講析:

第一句:一天能跑千里的馬,一頓有時(shí)會(huì)吃光一石小米。是說(shuō)才能、本領(lǐng)特殊,食量也特殊。由于沒(méi)有識(shí)馬的人,只由喂馬的將它一般地喂養(yǎng),便顯示不出它的特殊本領(lǐng)來(lái)?!岸弊质沁B詞,表示順接,聯(lián)系“不知”和“食(喂)”兩個(gè)動(dòng)作。不懂得它能一天跑上千里而一般地喂它?!耙病弊直黻愂稣Z(yǔ)氣,“是馬也”,“也”字表句中語(yǔ)氣的停頓。“且欲常馬等不可得,安求其千里也”應(yīng)譯作:而且想要跟普通馬一樣尚且不可能達(dá)到,又怎么能要求它日行千里呢?

提問(wèn):跟常馬一樣都達(dá)不到,豈不是千里馬不如常馬了嗎?

明確:通常數(shù)量的喂養(yǎng),常馬吃飽了而千里馬遠(yuǎn)沒(méi)有吃飽;沒(méi)吃飽的當(dāng)然比不上吃飽的,本領(lǐng)自然發(fā)揮不出來(lái)。這正是說(shuō)明,于千里馬喂養(yǎng)不得法,便無(wú)法顯示它的本領(lǐng)。

第2段大意:無(wú)識(shí)馬者則干里馬無(wú)法日行千里。

5·齊讀第2段。

(三)學(xué)習(xí)課文第3段。

1·朗讀第3段。

2·學(xué)生讀、譯第3段。

3·歸納、講析:

提問(wèn):“策之”“食之”“鳴之”是什么句式?

明確:排比句式??偫ú蛔R(shí)馬者不按照千里馬的特性來(lái)對(duì)待它。

問(wèn):這里的三個(gè)“之”字,用法是否一樣?

明確:前兩個(gè)“之”,代詞,指千里馬,分別作動(dòng)詞“策”(驅(qū)使)、“食”(喂)的賓語(yǔ)。第三個(gè)“之”卻不同:它可以不用,用了只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用,如同我們?cè)诘谝粌?cè)中讀到的“久之”的“之”一樣。(見(jiàn)蒲松齡的《狼》)這里“鳴”是(馬)鳴,而不是鳴(馬)。句式整齊而又靈活富于變化。

“執(zhí)策”的“策”:馬鞭子,名詞。

“臨之”:面對(duì)著它(千里馬)。

三個(gè)“馬”字,都是指千里馬。

“其……其……”:道……,那……:難道真的是沒(méi)有千里馬嗎?那是真正不識(shí)得千里馬呀!第一個(gè)“其”同“豈”,第二個(gè)“其”作“那”講。末一個(gè)“也”字,表感嘆語(yǔ)氣。

全段綜述不識(shí)馬者的表現(xiàn),活畫出不識(shí)馬者昏庸無(wú)知而又妄言天下無(wú)馬的丑態(tài),歸結(jié)到要害是不知馬。呼應(yīng)了前文,證明了不是沒(méi)有千里馬,而是沒(méi)有伯樂(lè)。

第3段大意:妄言無(wú)千里馬者,恰是不識(shí)千里馬者。

4·齊讀第3段。

(四)歸納課文。

中心思想:本文圍繞著有馬還是沒(méi)有馬的問(wèn)題反復(fù)論述,慨嘆世無(wú)伯樂(lè)致使千里馬陷于不幸遭遇,有力地揭露了封建統(tǒng)治者的昏庸愚昧、埋沒(méi)人才,并抒發(fā)了作者懷才不遇的心情。

讀了本文受到什么教育?

明確:閱讀本文的現(xiàn)實(shí)教育意義:讀了本文能認(rèn)識(shí)到舊社會(huì)、封建統(tǒng)治者埋沒(méi)、扼殺人才的可惡,深感生在今天新社會(huì)的幸福。我們應(yīng)當(dāng)珍惜今天的幸福,要努力磨煉自己,使自已成為建設(shè)社會(huì)主義祖國(guó)的有用之才。

(五)歸納寫作特點(diǎn)

本文以物作為比喻,通篇說(shuō)馬,通篇喻人。先從千里馬與伯樂(lè)的關(guān)系落筆,鮮明地提出了“世有伯樂(lè),然后有千里馬”,接著以名馬的不幸遭遇說(shuō)明有千里馬沒(méi)有伯樂(lè)還是等于沒(méi)有千里馬。再以喂馬的不得法進(jìn)一步論證了論點(diǎn),沒(méi)有伯樂(lè)就沒(méi)有千里馬。最后用排比句有力地概述了不知馬者的表現(xiàn),歸結(jié)到實(shí)質(zhì)是不識(shí)馬這個(gè)要害上來(lái)。不識(shí)馬才會(huì)妄說(shuō)無(wú)馬,識(shí)馬就有馬。文章反復(fù)論述,層層深入,短小精悍,波瀾曲折,耐人尋味。

(六)課堂練習(xí):

l·教師領(lǐng)讀全文。

2·分別指名學(xué)生逐段試背課文。

七、教學(xué)小結(jié)

八、布置作業(yè)

附:

譯文

世間有了伯樂(lè),然后才會(huì)有千里馬。千里馬經(jīng)常有,可是伯樂(lè)卻不會(huì)經(jīng)常有。所以即使是雄健的馬,也只能在仆役的手下受屈辱,和普通的馬一起死在馬廄里,不會(huì)獲得千里馬的稱號(hào)。

日行千里的馬,一頓或許能吃下一石糧食。喂馬的人不懂得要根據(jù)它日行千里的本領(lǐng)來(lái)喂養(yǎng)它。(所以)這樣的馬,雖然有日行千里的才能,卻吃不飽,力氣不足,它的才能和美好的素質(zhì)也就表現(xiàn)不出來(lái),想要跟普通的馬相等尚且辦不到,又怎么能要求它日行千里呢?

鞭策它,不按正確的方法,喂養(yǎng)它,又不能使它充分發(fā)揮自己的才能,聽(tīng)它嘶叫,卻不懂得它的意思,(只是)拿著鞭子站在它跟前說(shuō):“天下沒(méi)有千里馬!”唉!難道果真沒(méi)有千里馬嗎?其實(shí)是他們真不識(shí)得千里馬啊!

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