無(wú)論是身處學(xué)校還是步入社會(huì)，大家都嘗試過(guò)寫作吧，借助寫作也可以提高我們的語(yǔ)言組織能力。范文書(shū)寫有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐懞靡黄段哪?？這里我整理了一些優(yōu)秀的范文，希望對(duì)大家有所幫助，下面我們就來(lái)了解一下吧。
黑格爾終結(jié)了哲學(xué) 終結(jié)希臘哲學(xué)的事件篇一
弁言：我愛(ài)人讓我寫一些暖心的文章，我說(shuō)我無(wú)從著手，寫不出來(lái)，因?yàn)槲矣X(jué)得自己是一個(gè)有階段性感情的人，心血來(lái)潮，哭幾下都比寫得還好，記得有天半夜想到了辛辛苦苦一輩子的父親，枕頭都給哭花了，但是第二天也沒(méi)給父親去個(gè)電話，足以證明我也是一個(gè)感情很淡薄的人，舉一個(gè)簡(jiǎn)單的例子，有次因?yàn)楹蛺?ài)人吵了架，這一架可能會(huì)導(dǎo)致分手的危險(xiǎn)，于是我悄悄的躲著哭了一陣，剛哭還覺(jué)得挺過(guò)癮，因?yàn)楦星槌渥?，不過(guò)三兩聲，自己就停住了，哭不出來(lái)了，突然覺(jué)得沒(méi)什么可悲傷的，莫名的莫名，所以有時(shí)覺(jué)得自己很冷，骨子里的冷，冷眼觀物，冷眼行走，冷到自己都無(wú)法承受，自己的零零總總心理反應(yīng)使我開(kāi)始有了些不成名的話語(yǔ)總結(jié)，于是我把這種現(xiàn)象總結(jié)稱之為哲學(xué)。
每一個(gè)大腦正常的人在一定的年齡階段都會(huì)突然間感受到生命所存在的空洞，這種空洞帶給人的影響是前所未有的，他會(huì)突然間爆發(fā)出不同于日常生活的話題，比如說(shuō)我們?yōu)楹味嬖冢舜嬖诘囊饬x是什么，宇宙到底有沒(méi)有邊際，我們從什么地方來(lái)將要去何處。當(dāng)然這類話題導(dǎo)致的結(jié)果是致命的，看淡一切首當(dāng)其沖，然后分兩種極端而去，要么沉淪，痛苦萬(wàn)分，要么一涌而上，登峰造極，但最后也得不出一個(gè)合理的結(jié)論，人生也就草草地收?qǐng)觥?/p>
我的終極哲學(xué)是我多年來(lái)對(duì)所有這些諸如人存在的意義，生與死等人們渴求待解話題的剖析，雖然不一樣的環(huán)境造就不一樣的哲學(xué)訴求，但是，哲學(xué)的得到往往能讓人三年五年內(nèi)不會(huì)產(chǎn)生其它的思維改變，直至新的哲學(xué)思維出現(xiàn)，如果一直沒(méi)有新哲學(xué)觀念的產(chǎn)生，那也就是所謂的終結(jié)哲學(xué)了，有些觀念不是絕對(duì)的，只是人們所處的環(huán)境不一樣罷了，我所講的我的終結(jié)哲學(xué)，絕不強(qiáng)加人意，過(guò)多的是對(duì)自我進(jìn)行心理調(diào)節(jié)罷了。
我的終結(jié)哲學(xué)有六個(gè)哲學(xué)論點(diǎn)，其一，意識(shí)；其二，微渺；其三，生與死；其四，人存在的意義；其五，靈魂；其六，宇宙。
先講宇宙，宇宙起源于幾百億年前，其總質(zhì)量已很難估算，而體積更是趨于無(wú)窮，宇宙起源論中最有說(shuō)服力的要數(shù)大爆炸起源論了，宇宙起先是一個(gè)體積無(wú)限小而密度無(wú)限大的一個(gè)質(zhì)點(diǎn)，因質(zhì)點(diǎn)內(nèi)核反應(yīng)或其它原因?qū)е聼崃烤奂?，溫度升高，最后?qiáng)大的內(nèi)壓促使質(zhì)點(diǎn)發(fā)生爆炸，巨物飛濺，最后冷卻，每個(gè)巨物之間存在的萬(wàn)有引力讓各物體在太空中達(dá)到相對(duì)平衡最終形成了不同形狀的星球板塊，地球上人類的出現(xiàn)乃是天時(shí)地利人和的結(jié)果，地球與太陽(yáng)之間的距離剛好促使了生命的產(chǎn)生，所以生命的產(chǎn)生純屬是一種巧合。
如果各大星系之間也有地球同太陽(yáng)的距離關(guān)系，那生命也會(huì)有存在。
第二，講微渺，宇宙之巨大，人之渺小，兩者中人的存在可忽略不計(jì)，無(wú)論是從存在的時(shí)間和空間來(lái)講，個(gè)人都是微不足道的存在，雖然科技已經(jīng)很發(fā)達(dá)了，人們能夠飛上太空，去看更多的宇宙空間，但本身的微弱是真實(shí)的事件，舉例說(shuō)明，地質(zhì)災(zāi)害，一次小小的臺(tái)風(fēng)如果在沒(méi)有保護(hù)措施的情況下，有多少人存在那臺(tái)風(fēng)就能吞沒(méi)多少人，風(fēng)卷殘?jiān)瓢闼查g消逝不見(jiàn)，那些生活中自以為很強(qiáng)大的人們，其實(shí)只是相對(duì)于同類罷了，小打小鬧，如果我們能攀上月球看地球那地球上的人是無(wú)處可尋的。人之所以有時(shí)覺(jué)得自己海闊天空，那全憑想象及思維飛躍，意識(shí)起到了很大的作用。
講意識(shí)，意識(shí)相對(duì)個(gè)人而言是看不見(jiàn)摸不著但在自我環(huán)境中能無(wú)限擴(kuò)大的思維存在，可以說(shuō)意識(shí)決定了一個(gè)人的一切思維發(fā)散，沒(méi)有意識(shí)就沒(méi)有外界的一切，雖然外界的事物是具體客觀存在的，一旦意識(shí)消失，外界就是一片漆黑，或者一片無(wú)，人死萬(wàn)事休，假使我已經(jīng)死去，我的意識(shí)就不存在了，有人說(shuō)人們?cè)诂F(xiàn)實(shí)生活往往放大了生活痛苦，其實(shí)痛苦相對(duì)于個(gè)人而言本來(lái)就存在，放大縮小皆被意識(shí)所左右著，意識(shí)覺(jué)得痛苦大，那痛苦也就真的很大。反過(guò)來(lái)，沒(méi)有意識(shí)，那就沒(méi)有痛苦。
其四，講生與死，如果物質(zhì)是守恒的，所謂守恒，就是不會(huì)憑空產(chǎn)生，也不會(huì)憑空變無(wú)，如果守恒，那我肉身大概和宇宙年齡差不多了，受精卵的確很小，但是母體通過(guò)食物營(yíng)養(yǎng)把我養(yǎng)大，食物來(lái)自哪里，地，地的營(yíng)養(yǎng)來(lái)自哪里，可能有人死后他的身體變肥料，被糧食吸收，糧食被人吃后，變成了肉身，于是，我是一個(gè)綜合體，我死了，但是我的身體物質(zhì)被分解，化為它物，所以，我依然存在，其實(shí)，我們都沒(méi)有生死，依然是存在在地球的，只是以不同形態(tài)存在罷了。
第五，講人存在的意義。因?yàn)榍懊嬷v到了生與死，所以就很好講作為人存在的意義了，其實(shí)我們永遠(yuǎn)是存在的，哪怕化成一縷青煙，漂浮太空，于是我們不用去計(jì)較生與死，生下來(lái)，你有很多種選擇，包括選擇立刻死去，但是有些人選擇了責(zé)任，選擇了愛(ài)情，選擇了探索，選擇了不可信，選擇了崇拜等等，這就是意義，動(dòng)物是隨性，不是選擇，所以動(dòng)物存在，但它感受不到意義，只有正常思維的人才會(huì)提到意義，所以，人存在的意義不是單一的，而是多向選擇，前面提到人的渺小，無(wú)疑，在人存在的意義上得多加一筆：如果覺(jué)得人的存在是沒(méi)有意義的，那也就是沒(méi)有意義。
最后講靈魂，如果人真有靈魂，那靈魂一定是實(shí)體的東西，也就是它是由物質(zhì)所構(gòu)成的，假如它不由物質(zhì)構(gòu)成，那就等同于憑空產(chǎn)生，其實(shí)我們可以想象一下，平時(shí)我們?cè)谒伎紩r(shí)是用什么媒介來(lái)把所想事物刻畫在大腦里的，也就是說(shuō)所想物體是通過(guò)什么樣的方式進(jìn)入自己大腦思維里的，比如，我立馬想到，我已經(jīng)做了國(guó)王，那我做國(guó)王這件事是怎么在我頭腦里發(fā)生的，很小的孩子知道他要做國(guó)王這件事嗎，他不會(huì)，因?yàn)樗揪蜎](méi)有聽(tīng)說(shuō)國(guó)王這個(gè)詞，但我知道國(guó)王到底是什么樣的東西，因?yàn)槲矣羞@樣的意識(shí)結(jié)構(gòu)，由此可見(jiàn)，靈魂是意識(shí)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，而意識(shí)則是知識(shí)結(jié)構(gòu)的產(chǎn)物，而意識(shí)的產(chǎn)生過(guò)程大概是大腦內(nèi)知識(shí)儲(chǔ)存器也就是腦細(xì)胞向大腦發(fā)出信號(hào)波的結(jié)果，這種信號(hào)波可能是電磁波，所以，靈魂，或許會(huì)以電電磁波存在，有些人說(shuō)遇鬼，其實(shí)我想是死去了的人所殘留的電磁波與活人對(duì)接的結(jié)果，而電磁波會(huì)在空間奔走發(fā)散，所以，諸如很多人請(qǐng)筆仙一事也是可以理解的，可能會(huì)請(qǐng)到，但絕對(duì)不是青面獠牙，他會(huì)不會(huì)幫你做事那就得看這種游戲所帶來(lái)的潛能。
哲學(xué)沒(méi)有彼岸，很多哲學(xué)依據(jù)都來(lái)源于科學(xué)，但科學(xué)也是有局限的，科學(xué)可以細(xì)化到質(zhì)子中子，卻無(wú)法得知事物最根本之起源，可能有一天科學(xué)達(dá)到了，對(duì)萬(wàn)事萬(wàn)物的存在也有了合理的解釋，但是它永遠(yuǎn)也解釋不清楚為什么，比如，科學(xué)走到最后一步，它找到了上帝，但是，上帝又是什么，如果上帝是終結(jié)，那這一切又算是太單調(diào)了些。
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