最新高中記敘文寫(xiě)作專(zhuān)題整合訓(xùn)練初探教案 高中記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練題目通用

作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，總歸要編寫(xiě)教案，借助教案可以有效提升自己的教學(xué)能力。教案書(shū)寫(xiě)有哪些要求呢？我們?cè)鯓硬拍軐?xiě)好一篇教案呢？下面是我給大家整理的教案范文，歡迎大家閱讀分享借鑒，希望對(duì)大家能夠有所幫助。

高中記敘文寫(xiě)作專(zhuān)題整合訓(xùn)練初探教案 高中記敘文寫(xiě)作訓(xùn)練題目篇一

在人教版五個(gè)必修模塊中，共有20個(gè)寫(xiě)作專(zhuān)題，學(xué)生每個(gè)學(xué)期要完成8個(gè)專(zhuān)題的寫(xiě)作訓(xùn)練。如果再加上兩次模塊檢測(cè)中的考試

作文

基于以上考慮，本方案以必修一、必修二中的8個(gè)寫(xiě)作專(zhuān)題為依據(jù)，對(duì)新高一第一學(xué)期的寫(xiě)作訓(xùn)練做了重構(gòu)和整合。整個(gè)學(xué)期擬安排6次大作文，第一學(xué)段以寫(xiě)人記事為主，第二學(xué)段在寫(xiě)人記事的基礎(chǔ)上嘗試虛構(gòu)。目的是學(xué)習(xí)復(fù)雜記敘文的寫(xiě)作，鞏固、強(qiáng)化已具備的寫(xiě)作技能，嘗試、熟悉新的有關(guān)記敘文的寫(xiě)作要求，要讓學(xué)生的作文言之有物、言之有情、言之有法。

首先是發(fā)散思維的培養(yǎng)――發(fā)散思維的關(guān)鍵是要打破思維的定勢(shì)，改變單一的思維方式，盡可能地拓展思路，從同一問(wèn)題的各個(gè)角度、各個(gè)方面、各個(gè)層次進(jìn)行或順向、或逆向、或縱向、或橫向的思考，從而獲得眾多的方案或結(jié)論。寫(xiě)作中，無(wú)論是審題、立意、選材、結(jié)構(gòu)，還是一個(gè)詞的選用、一個(gè)句的修飾，發(fā)散思維幾乎無(wú)處不在。思維發(fā)散得好，可供選擇的東西就多，所選取的結(jié)果就新穎而富有創(chuàng)造性，所寫(xiě)的文章也就會(huì)在各個(gè)方面給人以新意。

第一次作文“寫(xiě)事”特別強(qiáng)調(diào)選材過(guò)程中的發(fā)散，要求學(xué)生廣開(kāi)思路，多方攝取素材，解決材料來(lái)源問(wèn)題。

第二次作文“記人”主要訓(xùn)練學(xué)生在審題過(guò)程中的發(fā)散，其本質(zhì)上仍然是解決材料的來(lái)源問(wèn)題。請(qǐng)以“不能沒(méi)有你”為題，寫(xiě)一篇800字以上的文章。要求抓住“你”的外在特征，寫(xiě)出“你”的內(nèi)在品質(zhì)，表達(dá)出自己的愛(ài)憎。

首先，“你”是誰(shuí)――提示學(xué)生從人、景、物三個(gè)角度發(fā)散。

我們首先想到的是人：親人、師長(zhǎng)、朋友、對(duì)手、偶像、偉人、名人……

還可以想到給人以生活樂(lè)趣或啟示的動(dòng)物、植物……

抑或是有生命意趣的物品，像舞臺(tái)、傳媒、書(shū)、樂(lè)器、畫(huà)筆、某件紀(jì)念品或其它……

也可以是撫慰心靈、寄放情感的自然山水、日月星辰、城市鄉(xiāng)村……

還可以是抽象事物，比如：事業(yè)、詩(shī)歌、感情等。

然后我們要想：誰(shuí)感覺(jué)“不能沒(méi)有你”――提示學(xué)生可從個(gè)人、環(huán)境、事物三個(gè)角度發(fā)散。

我們首先想到的是“我”，但一定是“我”嗎？航天事業(yè)不能沒(méi)有忠誠(chéng)敬業(yè)的科技人才吧，一個(gè)民族不能沒(méi)有為之驕傲的偉人吧，一個(gè)時(shí)代不能沒(méi)有思想的先驅(qū)吧，廣闊天空不能沒(méi)有流云、飛鳥(niǎo)吧……

最后還思考為什么“不能沒(méi)有你”――提示學(xué)生從因果關(guān)系、假設(shè)關(guān)系、轉(zhuǎn)折關(guān)系、條件關(guān)系等角度思考。

在審題過(guò)程中的發(fā)散，其本質(zhì)上仍然是解決材料的來(lái)源問(wèn)題。

第三次作文“繪景”在發(fā)散思維的基礎(chǔ)上，重點(diǎn)解決審題中的聚合思維。

在審題過(guò)程中，良好的發(fā)散思維，為選材、立意提供了多種路徑。然而，要保證文章主題集中，必須通過(guò)聚合思維，確定選材方向，學(xué)會(huì)大題小做?！帮L(fēng)景”是個(gè)大題，包羅萬(wàn)象。寫(xiě)的時(shí)候，切口小，敘述具體生動(dòng)。敘述切口過(guò)大，容易造成概念化的寫(xiě)作。因?yàn)椤按蟆蓖c空洞聯(lián)系在一起。聚合思維是通過(guò)分析、比較、綜合、選擇，從發(fā)散思維所提供的眾多思路中選擇出一個(gè)的答案，獲得一個(gè)創(chuàng)造性的結(jié)果。聚合思維和發(fā)散思維互補(bǔ)，才能使寫(xiě)作中的創(chuàng)新思維得到發(fā)展。而在聚合思維的培養(yǎng)過(guò)程中，還應(yīng)該加強(qiáng)對(duì)直覺(jué)思維的訓(xùn)練，它對(duì)于加快聚合的速度、提高思維的效率起著十分重要的作用。

第四次作文“構(gòu)思”，備選題目有：“直面挫折”、“必須跨過(guò)這道坎”、“而今邁步從頭越”、“當(dāng)危機(jī)來(lái)臨”……

主要解決立意問(wèn)題――通過(guò)寫(xiě)人記事，表達(dá)對(duì)人生的認(rèn)識(shí)和感悟――深化認(rèn)識(shí)的問(wèn)題。

如果不提升認(rèn)識(shí)，寫(xiě)再多，也是低水平重復(fù)，只會(huì)導(dǎo)致寫(xiě)作的惡性循環(huán)。教師應(yīng)當(dāng)有所作為。我們的寫(xiě)作教學(xué)，應(yīng)幫助學(xué)生打開(kāi)眼界，梳理思路，去蕪取精，豐富體驗(yàn)、加深認(rèn)識(shí)。

一次作文，是不可能完成認(rèn)識(shí)的提升的，要使立意更切合題意，更具深度和高度，更新穎獨(dú)到，首先要建立有效的審題立意的思維路徑。如：

可以追問(wèn)中求答案：是什么？為什么？怎么做？

示例一（是什么）：雨打在成賢街的青石板上，雨打在國(guó)子監(jiān)的幽翠古柏上，雨打在含笑而揖的孔子的飄飄儒巾儒袖上；于是，連雨也帶著古老的幽幽書(shū)香。

漫步雨中，無(wú)需撐傘，因?yàn)槟怯甑斡深^頂含羞吐蕊的潔白槐花上落下，仿佛夫子的諄諄教誨浸入心田；而你，也宛若走回古代，走回那鼓樂(lè)飄揚(yáng)書(shū)聲瑯瑯的貢院。撫摸那歷經(jīng)悠悠歲月的石碑的刻痕，也許，先祖的姓名恰在其中。

雨、槐花、古柏、石刻、孔子像、國(guó)子監(jiān)，這，或許是北京的符號(hào)；隱藏其后的，正是脈脈書(shū)香。（20xx《北京的符號(hào)》）

示例二（為什么）：每次漫步于平安大街，我都免不了有種心痛的感覺(jué)?！谖铱磥?lái)，這種不倫不類(lèi)的符號(hào)不如不要……在這些仿古的飯店里，在那些仿古的大街上，我們不再品得到歷史的芳香，不再尋得到歷史的蹤跡。因?yàn)樗鼈儺吘共皇钦嬲?jīng)歷過(guò)時(shí)間沖刷，真正承載著歷史的厚重，真正能向后人訴說(shuō)些什么的建筑?？吹竭@些因悲哀而建造的東西，我反而更覺(jué)得悲哀了。（20xx《北京的符號(hào)》）

示例三（怎么做）：于是我明白，為什么許多文化遺產(chǎn)會(huì)那么輕易的遺失，是因?yàn)樘嗟娜藳](méi)有意識(shí)到它們的價(jià)值，早已在心里將其丟棄；于是我明白，要想真正留住北京的符號(hào)，首先要讓每一位北京人都意識(shí)到自己肩上那傳承歷史的使命。作為一個(gè)北京人，我們要盡力留住祖宗傳下來(lái)的原汁原味的建筑，更應(yīng)該留住我們心里那代表數(shù)千年歷史的文化符號(hào)?。?0xx《北京的符號(hào)》）可以類(lèi)比中求結(jié)論：由此及彼、由物及人、由小而大，如宗璞的《紫藤蘿瀑布》《報(bào)秋》《雨中西湖》?？梢詰岩芍星笮路f：逆向思維、同中求異。如張愛(ài)玲的《天才夢(mèng)》：什么是天才？我是天才嗎？可以假設(shè)中求豐富：比照事實(shí)，虛擬設(shè)想，推出結(jié)論。如海倫?凱勒的《假如給我三天光明》?？梢酝晦D(zhuǎn)中求深刻：多向思考，求索哲理。如魯迅《燈下漫筆》：紙幣換硬通，雖然虧了錢(qián)，但總比手里的紙幣一天天貶值好。但轉(zhuǎn)而一想，就是：“我們極容易變成奴隸，而且變了之后，還萬(wàn)分喜歡?！边€可以辨證中求全面：以感性的形象，表達(dá)理性的見(jiàn)解。如馮曙光《二次大戰(zhàn)在雙牛鎮(zhèn)的最后一天》：文章講述了日本宣布投降的第一天發(fā)生在中國(guó)一個(gè)偏僻小鎮(zhèn)的故事。故事中塑造了三個(gè)形象：善良正直、大義凜然的貝母大爺、惡貫滿(mǎn)盈的日本鬼子田中正二，還有一個(gè)是見(jiàn)風(fēng)使舵、卑鄙無(wú)恥的張貨郎。故事的結(jié)尾是侵略者向中國(guó)人民剖腹謝罪，漢奸被逐出小鎮(zhèn)，人們?cè)诒步患那楦泻榱髦惺曂纯蕖＿@個(gè)故事即表達(dá)了作者對(duì)侵略者的憤怒，對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的譴責(zé)，對(duì)堅(jiān)守正義、寧死不屈的中國(guó)魂的贊美；也表達(dá)了作者對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)災(zāi)難的辯證思考。作者清醒地認(rèn)識(shí)到，造成這場(chǎng)巨大的民族災(zāi)難的兇手不僅僅是侵略者，也包括那些品格低劣的走狗漢奸。戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利不僅僅意味著消滅侵略者，還意味著要根除民族肌體上的毒瘤。

第五次創(chuàng)編寓言、第六次嘗試虛構(gòu)，一方面在構(gòu)思寓意的過(guò)程中，可以鍛煉學(xué)生洞察人心世相、感悟生活的能力；另一方面在構(gòu)思寓體的過(guò)程中，可以鍛煉學(xué)生連類(lèi)比附，想象虛構(gòu)的能力。

虛構(gòu)是指通過(guò)創(chuàng)造性想象，對(duì)生活素材進(jìn)行選擇、集中、提煉、加工，塑造新的形象的過(guò)程。虛構(gòu)離不開(kāi)想象，而想象必須包含兩個(gè)要素：一是改造，二是創(chuàng)新。

在各種現(xiàn)代文學(xué)體裁中，必須通過(guò)虛構(gòu)來(lái)完成的體裁有小說(shuō)（包括科幻小說(shuō)）、戲劇、寓言、童話(huà)等。虛構(gòu)不同于寫(xiě)實(shí)，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的加工、變形和濃縮，虛構(gòu)的目的是要將理性的認(rèn)識(shí)化作生動(dòng)可感的藝術(shù)形象，將平凡無(wú)奇的生活碎片加工成引人入勝的故事情節(jié)，所以，虛構(gòu)是一種創(chuàng)造性的、高強(qiáng)度的文學(xué)思維。馮驥才曾就

散文

虛構(gòu)，作為一種高強(qiáng)度的文學(xué)思維，具有文學(xué)創(chuàng)作的屬性，因而不是高中語(yǔ)文寫(xiě)作教學(xué)的重點(diǎn)。我們只把它作為對(duì)學(xué)生潛能的一種開(kāi)發(fā)，鼓勵(lì)學(xué)生嘗試某種有個(gè)性、有創(chuàng)意的表達(dá)。然而，我們不要求每個(gè)學(xué)生都具備這種能力。虛構(gòu)能力的寫(xiě)作訓(xùn)練，不宜單獨(dú)進(jìn)行，可以教授某些方法，提供一些建議，供學(xué)生選擇。

可以說(shuō)，寫(xiě)作能力是語(yǔ)文能力綜合素養(yǎng)的展示，寫(xiě)作能力的提升，仰仗于語(yǔ)文綜合能力的提升。而其中審美品位、文化底蘊(yùn)、思想認(rèn)識(shí)的作用尤其突出。不解決這些問(wèn)題，學(xué)生寫(xiě)再多的作文，也不過(guò)是低水平的重復(fù)，對(duì)提升寫(xiě)作能力意義不大。而且長(zhǎng)此以往，學(xué)生漸漸失去了寫(xiě)作的信心，更是貽害無(wú)窮。因此，作文訓(xùn)練應(yīng)當(dāng)和學(xué)生個(gè)性化的素材庫(kù)建設(shè)結(jié)合起來(lái)，在鼓勵(lì)督促學(xué)生廣泛閱讀、增加積累的同時(shí)，還要鼓勵(lì)學(xué)生在討論交流、學(xué)習(xí)借鑒中，提升認(rèn)識(shí)、錘煉表達(dá)。這樣做，寫(xiě)作教學(xué)的效益才可能化，才有可能幫助學(xué)生穩(wěn)步提高寫(xiě)作水平。

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