每個(gè)人都曾試圖在平淡的學(xué)習(xí)、工作和生活中寫(xiě)一篇文章。寫(xiě)作是培養(yǎng)人的觀察、聯(lián)想、想象、思維和記憶的重要手段。相信許多人會(huì)覺(jué)得范文很難寫(xiě)？下面是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
初一滿分作文600 滿分作文600有題目篇一
曾幾何時(shí)，我們沒(méi)有完成作業(yè)卻用高超的謊言騙得了老師的諒解。
曾幾何時(shí)，我們與朋友鬧了別扭之后執(zhí)拗地誓將“冷戰(zhàn)”進(jìn)行到底。
曾幾何時(shí)……
這些都是我們所做過(guò)的錯(cuò)事，但你是否曾意識(shí)到它是一件“錯(cuò)”事呢？你想過(guò)“錯(cuò)”了之后該怎么辦么？
做人應(yīng)學(xué)會(huì)反省，反省才能發(fā)現(xiàn)不足，發(fā)現(xiàn)不足才能改正錯(cuò)誤，改正錯(cuò)誤才能進(jìn)步。
孔子的學(xué)生曾子每天進(jìn)行自我反省，反省自己為他人做事是不是盡心竭力，與朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)守信。對(duì)自己的不斷反省，使他的修養(yǎng)不斷提高，終成一代圣賢，成為后人楷模。
齊國(guó)的賢臣鄒忌善于反省，在眾人的一片贊揚(yáng)聲中清醒地認(rèn)識(shí)到自己不如徐公美，從而領(lǐng)悟出不同人的不同用心，由已推之，認(rèn)識(shí)到齊國(guó)政治的弊端，及時(shí)采取措施，最終使齊國(guó)“戰(zhàn)勝于朝廷”。
唐太宗李世民以魏徵為鏡，反省自己對(duì)百姓是否盡心盡力，對(duì)國(guó)家是不是無(wú)私奉獻(xiàn)，對(duì)官員是不是以身作則。他的這種反省精神使他揚(yáng)利除弊，親賢遠(yuǎn)小，終為一代名君，開(kāi)創(chuàng)了貞觀盛世。
如果一個(gè)人或一個(gè)民族，不知道對(duì)自己的行為進(jìn)行反省，那將會(huì)是怎樣一番情景？
西楚霸王項(xiàng)羽直到生命的最后一刻還在大喊：“天亡我，非戰(zhàn)之罪也！”正是不知反省，執(zhí)迷不悟，師心自用，才導(dǎo)致他一步步走上絕路。
晚清統(tǒng)治者，沉醉于“天朝上國(guó)”的美夢(mèng)中，認(rèn)為自己的國(guó)家戰(zhàn)無(wú)不勝，不知反省自己。殊不知世界風(fēng)云變幻，他國(guó)已是堅(jiān)船利炮，而清朝竟還處在冷兵器時(shí)代，這就難怪以后的割地賠款在歷史的舞臺(tái)上演了。
日本否認(rèn)侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，蓄意修改歷史，否定南京大屠殺，煽動(dòng)軍國(guó)主義復(fù)蘇。日本所做的一切，是對(duì)他國(guó)的不負(fù)責(zé)，不懂得反省的日本已受到受害人的痛斥和全世界人民的唾棄。
反省像一把手術(shù)刀，割在自己身上會(huì)很痛，但一味心疼自己而不向病痛部位下手，我們很可能全身潰爛；反省得越深刻、越及時(shí)，肌體應(yīng)付地越健康，生命就會(huì)永葆活力。
初一滿分作文600 滿分作文600有題目篇二
人們常說(shuō)：“無(wú)限風(fēng)光在頂峰。
我卻想說(shuō)：“無(wú)限風(fēng)光在遠(yuǎn)方?！?/p>
有一句話說(shuō)道：“生活中近的是現(xiàn)實(shí)，遠(yuǎn)的才是詩(shī)。”是現(xiàn)實(shí)，就總是少不了幾絲殘酷。惟有遠(yuǎn)方，那未知的遠(yuǎn)方，在人們心里才是如詩(shī)如畫(huà)般的美麗。那兒也許繁花似錦，蜂鳴蝶舞，溫暖如春，是樂(lè)園，是天堂。
溪流追逐遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方是浩瀚的大海；雄鷹追逐遠(yuǎn)方，因?yàn)檫h(yuǎn)方是天高云輕；魚(yú)兒追逐遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方海闊水深；我們追逐遠(yuǎn)方，遠(yuǎn)方有我們的夢(mèng)和理想。遠(yuǎn)方，真是無(wú)限分光哪！
安于眼前的溪流，只能停滯不前，成為一潭死水。如果雄鷹留戀近處的安樂(lè)窩，哪有鷹擊長(zhǎng)空的壯麗！魚(yú)兒若是不舍近處的淺水，又怎么會(huì)有海闊憑魚(yú)躍的感受？人若不追逐遠(yuǎn)方，又怎么可以說(shuō)是不虛此生！
追逐遠(yuǎn)方的過(guò)程中，人的自身得到了升華，人類社會(huì)也會(huì)有了進(jìn)步。徐霞客不滿足于近處的風(fēng)景，于是他追逐遠(yuǎn)方，終成一個(gè)偉大的地理學(xué)家。伽利略不滿足于唾手可得的前人的理論，苦心探究遠(yuǎn)方未知的領(lǐng)域，他的“兩個(gè)鐵球同時(shí)著地”的理論才會(huì)響徹天宇。英國(guó)女科學(xué)家珍妮孤身一人前往遠(yuǎn)方的非洲，在叢林中生活了十幾年，最終創(chuàng)出了一門(mén)新的學(xué)科——?jiǎng)游镄袨閷W(xué)。
《平凡的世界》中，孫少平不顧大哥的勸說(shuō)，外出打工而不是與哥哥合辦磚廠。誠(chéng)然，若是留在家里，他也會(huì)像哥哥一樣，成為四方艷羨的土財(cái)主。但是他覺(jué)得，遠(yuǎn)方有某種東西在呼喚著他，或者說(shuō)是在引誘著他。于是他義無(wú)反顧地選擇了離去。小說(shuō)的結(jié)尾寫(xiě)他因工傷被毀容。但是我們能因此說(shuō)他追逐遠(yuǎn)方不值嗎？若他沒(méi)有選擇外出，怎會(huì)有與曉霞那純潔美好的愛(ài)情？若他留在家中，又怎會(huì)有許多寶貴的經(jīng)歷？追逐遠(yuǎn)方，就要忍受一點(diǎn)點(diǎn)痛苦，或付出一些代價(jià)，只要我們堅(jiān)信，遠(yuǎn)方有美麗的風(fēng)景。就拿孫少平來(lái)說(shuō)i，他追逐到的遠(yuǎn)方也是美麗的。充實(shí)的人生，難道不是他所追逐到的好風(fēng)景嗎？
相信吧，遠(yuǎn)處風(fēng)光無(wú)限。背起勇氣和意志的背包，堅(jiān)定地向遠(yuǎn)方出發(fā)。我愿與你們一路同行。
初一滿分作文600 滿分作文600有題目篇三
最美的不是下雨天，而是下雨天躲過(guò)的屋檐。
我記得那屋檐，我在檐下從窗戶里探出頭來(lái)，我在檐下整理被風(fēng)吹亂的頭發(fā)，我在檐下看你騎車走過(guò)。我曾輕輕擦過(guò)的屋檐，那里積了太多的灰；我曾小心裝飾過(guò)的屋檐，那里看起來(lái)太過(guò)單調(diào)；我曾踩著板凳去觸摸的屋檐，那里留下了我太多的好奇和驚喜。
我生氣時(shí)看著屋檐，那屋檐也看著我。我緊緊地盯著它發(fā)呆，它也緊緊地盯著我。我知道它現(xiàn)在變了模樣，因?yàn)槲遗既宦愤^(guò)時(shí)看到的它，再也不是單調(diào)的水泥色。我聽(tīng)到它的新主人說(shuō):“好好粉刷一下，這樣看起來(lái)太舊太土了吧，怎么做新房呢？”我知道它現(xiàn)在的主人是一對(duì)新婚夫婦，他們想要改變一下我的屋檐，因?yàn)樗雌饋?lái)太舊了。但不是的，它很好看。春天的光映在上面，它暖暖的；冬天也許有冰凝在上面，總讓我想到冰宮或是水晶，因?yàn)樗紶枓熘L(zhǎng)長(zhǎng)的冰柱，我喜歡觸摸那結(jié)著冰柱的屋檐。
也許，他們—我是指屋檐的新主人，也會(huì)有一個(gè)小女兒。干是小女兒在屋檐下長(zhǎng)大，像我一樣在屋檐下躲雨，像我一樣從冬天的冰柱想到小龍女那結(jié)著千年寒冰的深潭底，像我一樣想觸摸那屋檐，想觸摸那偶爾長(zhǎng)著青苔的屋檐?；蛟S，她會(huì)像我一樣在那里度過(guò)兒童時(shí)代，度過(guò)充滿幻想的少女時(shí)代，再不舍地離開(kāi)我的屋檐。十幾年前粉刷的痕跡早已退得于干凈凈了，我的屋檐又變得又舊又土了?？伤蚕裎乙粯佑X(jué)得那屋檐很好看，雖然是水泥的顏色，雖然粗糙，但卻像我離開(kāi)時(shí)一樣好看。
路過(guò)的人也許會(huì)說(shuō)：那房子舊了，也許是20世紀(jì)90年代的東西了。但他們不知道，那有我漂亮的屋檐，下雨的時(shí)候也可以讓他們躲雨的屋檐。
成長(zhǎng)是個(gè)體生命的體征，在一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中，總會(huì)或多或少地留下一些美好的記憶。
初一滿分作文600 滿分作文600有題目篇四
對(duì)待孩子，父母?jìng)円幌蚴呛敛槐Ａ舻赜米约簩?duì)人生、社會(huì)的理解而凝結(jié)成的甘露來(lái)澆灌的。因此，中國(guó)父母與外國(guó)父母的不同育兒理念，本質(zhì)上是不同的文化心理與人生觀的體現(xiàn)。中西文化雖有差異，卻殊途同歸，在不同角度促進(jìn)人的成長(zhǎng)。
世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。中國(guó)文化向來(lái)注重人際，注重情感，所以，中國(guó)父母扶起孩子時(shí)，希望他體會(huì)到父母之愛(ài)。
中國(guó)文化是人與人在交往時(shí)創(chuàng)造的。儒學(xué)入世應(yīng)世，向往兼濟(jì)天下，與眾仁人同治天下太平；中庸之道圓滑處世，為得人與我間和平友好；君子則是周而不比，和而不同的至人形象；中國(guó)文學(xué)巔峰造極之作《紅樓夢(mèng)》則是在人情錯(cuò)雜卻又規(guī)矩運(yùn)轉(zhuǎn)的四大家族背景下的巨作。其中寶釵得以贏得眾人的喜愛(ài)而甚于黛玉，根源就在中國(guó)人心理對(duì)和眾友好相處，對(duì)世界給與愛(ài)，對(duì)他人的重要性的關(guān)注上的認(rèn)同與追求。 因此，中國(guó)文化潛移默化下的育兒理念，向孩子灌輸了豐富的對(duì)他人的情感，使他們對(duì)他人力量有尊重與重視。
一騎絕塵長(zhǎng)嘯去，單刀直入是英雄。西方文化則更注重個(gè)人的價(jià)值，獨(dú)立自主則是英雄。孩子跌倒，西方父母默立遠(yuǎn)視，對(duì)哭聲充耳不聞，是希望孩子能反求諸己，培養(yǎng)獨(dú)立精神。
西方對(duì)獨(dú)立精神的推崇在其文學(xué)與電影作品上多有體現(xiàn)?！短眉X德》中塑造了一位孤獨(dú)的末世騎士形象，他的所作所為看似荒誕無(wú)比，卻體現(xiàn)了一種獨(dú)立精神及對(duì)征服世界而不是融入世界的精神。當(dāng)下許多英雄電影，最后的結(jié)局是英雄自己拯救了世界。
因此，西方文化下的育兒理念，培養(yǎng)了孩子對(duì)自我能力的自信，對(duì)獨(dú)立解決困難的精神。中西文化看似對(duì)立，實(shí)則統(tǒng)一。只要不走向任何一個(gè)極端，孩子都能健康快樂(lè)成長(zhǎng)；兩種人生觀價(jià)值觀也能互相認(rèn)可。西方獨(dú)立精神并非“揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷”，而且合作團(tuán)隊(duì)精神也一直重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)；中國(guó)處世精神不是對(duì)他人依賴，而是和而不同，溫和不犯的獨(dú)立。
涇渭似分流，同源在東海。中西文化合理適當(dāng)交融，殊途同歸，美好人生，溫暖人間。
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