竹影教案設(shè)計(四篇)

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竹影教案設(shè)計(四篇)
時間:2023-04-28 08:20:05     小編:zxfb

作為一名教職工,就不得不需要編寫教案,編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時間。教案書寫有哪些要求呢?我們怎樣才能寫好一篇教案呢?以下是小編為大家收集的教案范文,僅供參考,大家一起來看看吧。

竹影教案設(shè)計篇一

《竹影》是我國著名文藝大師豐子愷的散文作品。這篇文章以幾個少年描描畫畫的游戲,引出對中國畫的藝術(shù)體驗。本文主要是讓學(xué)生體會課文表現(xiàn)的天真爛漫的童真童趣,領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊含在童稚的活動中,要力求聯(lián)系他們的生活實際,進行教學(xué)。至于后半部分有關(guān)中國畫和西洋畫的內(nèi)容,引導(dǎo)學(xué)生稍微了解即可,不必做過多講解。所以本課的重心是落在童真童趣上,勾起學(xué)生的童年生活,與此同時,讓學(xué)生意識到藝術(shù)并非高不可攀,它存在于日常生活之中。

【設(shè)計理念】

1、“語文課要給學(xué)生一點什么?”我認為應(yīng)是讓學(xué)生心靈的自由放飛,在向生活的拓展中,得到人文的熏陶,注重學(xué)生的終身發(fā)展。因此,在課堂教學(xué)中,采用“激趣——感知——品讀——欣賞——遷移”的教學(xué)模式,調(diào)動學(xué)生的感觀,讓學(xué)生覺得語文課不僅有語言的文學(xué)美,而且有畫面的藝術(shù)美,覺得語文課既是知識的獲得,又是一種美的享受。

2、改變以往語文課知識的構(gòu)建方式,由單純的傳授轉(zhuǎn)變?yōu)閹熒p方參與的互動,營造師生間和諧、平等、民主的語文課堂,學(xué)生自主的讀、說、悟,教師恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)、調(diào)控學(xué)生的情感體驗,在合作交流學(xué)習(xí)中,體會童稚的活動中蘊含了藝術(shù)和美。

【教學(xué)目標(biāo)】

知識和技能目標(biāo)

體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣,領(lǐng)會蘊含在童稚的活動中的藝術(shù)和美。

初步了解中國畫和西洋畫的不同特點。體會本文生動形象的描寫。

學(xué)習(xí)作者仔細觀察景物的變化并抓住特點描寫的方法。

過程和方法目標(biāo)

學(xué)生通過查閱資料,了解作者、作品。

學(xué)生通過多種閱讀方式,熟悉文章內(nèi)容,掌握字詞,品味文章語言。

學(xué)生通過自主、合作、探究,進行思考,樹立“生活中處處有美,但要我們用心去發(fā)現(xiàn)?!钡挠^點。

情感態(tài)度和價值觀目標(biāo)

了解一些中國畫的常識,領(lǐng)會國畫的內(nèi)在美,增強民族自豪感。

鼓勵學(xué)生初步形成自己的審美觀、價值觀。

【教學(xué)重點】

體會文章表現(xiàn)的童真、童趣。

【教學(xué)難點】

領(lǐng)會藝術(shù)和美蘊含在童稚的嬉戲中

電腦多媒體課件。

【學(xué)習(xí)方法】

采用“感知--品讀--遷移--小結(jié)”的教學(xué)模式,課前讓學(xué)生查找收集資料。倡導(dǎo)教師必要的牽引到放手,到學(xué)生的“自主、合作、探究“的學(xué)習(xí)方式的轉(zhuǎn)變,構(gòu)建師生間和諧平等互動的語文課堂。

【課前預(yù)習(xí)】

1、給下列劃線的字注音

愜意( ) 蘸 疏密( )

包羅( )  朱砂( ) 水門汀( )

口頭禪( ) 參差不齊( )

2、作者評價

豐子愷,是中國現(xiàn)代受人景仰的漫畫家,散文家。他的繪畫,文章在幾十年滄桑風(fēng)雨中保持一貫的風(fēng)格:雍容恬靜,其漫畫更是膾炙人口。豐先生作品流傳極廣,失散也很多,就是結(jié)集出版的五十余種畫冊也大多絕跡于市場,給讀者帶來極大遺憾。在豐子愷先生的作品中,漫畫恐怕是最為著名的了。往往是寥寥幾筆,就勾畫出一個意境,比如《人散后,一鉤新月天如水》,幾個茶杯,一卷簾櫳,便是十分心情。豐先生的許多漫畫,都是以兒童作為題材的,例如《阿寶赤膊》,《你給我削瓜,我給你打扇》和《會議》。讀豐先生的兒童漫畫,讓我們這些所謂的成人都覺得慚愧。什么時候,我們這個世界,能少一些欺詐,少一些執(zhí)著,多一些自然,多一些淡泊。

豐子愷的散文,在中國新文學(xué)史上也有較大的影響。主要作品有《緣緣堂隨筆》《緣緣堂再筆》《隨筆二十篇》《甘美的回憶》《藝術(shù)趣味》《率真集》等。這些作品除一部分藝術(shù)評論以外,大都是敘述他自己親身經(jīng)歷的生活和日常接觸的人事,表現(xiàn)濃厚的生活情趣。

【教學(xué)流程】

創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課:

月光、竹影,參差,明暗,幾位小伙伴,一位好父親,畫竹、談竹、談藝術(shù),月白風(fēng)清、竹葉蕭蕭……

(播放課件)

美文美讀,(朗朗的讀書聲永遠是課堂上一道最美的風(fēng)景線,)讓我們用朗朗的讀書聲走進這篇美文《竹影》。

二、自由朗讀,整體感知:

用一段簡潔的話概括課文內(nèi)容。(活動前提示學(xué)生善于抓住要素去概括)

配以輕音樂,學(xué)生輕聲朗讀。

明確:本文敘述了在一個有月亮的夜晚,我們幾個少年在水泥地上做描竹影的充滿童真、童趣的游戲,及爸爸給我們講畫畫的知識,從中引出對中國畫的藝術(shù)體驗,獲得了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。

(朗讀是對課文語言及課文內(nèi)容最直接、真切的感知,也是學(xué)生自主與文章進行情感交流最直接的方式,通過自讀,學(xué)生初步感知了作者的寫作意圖,為品讀課文做好鋪墊。)

請有一定繪畫基礎(chǔ)的同學(xué)勾勒出“月夜竹影圖”。

(人文合一是我們閱讀的一種境界,通過此項活動充分調(diào)動學(xué)生的思維,使之真正身臨其境,去感受文章營造的氛圍。)

竹影教案設(shè)計篇二

本文篇幅較長,內(nèi)容豐厚。要在一課時內(nèi)授予學(xué)生,難度較大。所以我以為應(yīng)該略枝葉而直取本根。此文收入《藝術(shù)卷》而非文學(xué)卷,可見豐子愷先生寫此文主要目的是對孩童進行美育,所以我想在課堂引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)探究“創(chuàng)造與模仿的關(guān)系”。

豐子愷《兒童的畫》、《學(xué)畫回憶》、《圖畫與人生》,《素質(zhì)教育在美國》節(jié)選,《倚天屠龍記》節(jié)選,朱光潛《談美書簡》文選。

蘇軾《於潛僧綠筠軒》、《文與可谷偃竹記》,鄭板橋《題畫詩》、《題竹石畫》,白居易《池上竹下作》。

一、檢查預(yù)習(xí)

1、加點字注音并理解詞義

彌漫 眼梢 愜意 汀 蘸

縷 口頭禪 碩士 參差不齊

2、概括課文內(nèi)容。

二、整體感知,初步探究

出示圖片“竹影”,討論:竹影是誰畫的?

思考:

1、我們四個人在這里起了什么作用?

我們把月亮畫的畫——了一份。(填一詞)

2、在我們的資料中除描影外還有哪些復(fù)制圖畫或類似復(fù)制的方法?

3、小結(jié):描、印、放大、臨摹都是復(fù)制的一種,不是創(chuàng)造。朗讀黃全愈的一段話作為小結(jié):

黑板——學(xué)生的眼睛——經(jīng)由學(xué)生的手把黑板上的樣板“畫”下來。由于沒有“心”的參與,這只能是一個簡單的由眼睛到手的過程,

可以說那是一個類似“復(fù)印”的過程。

4、討論:爸爸說我們這不是畫竹,“不過好玩罷了”。學(xué)某類西洋畫的人能把自然描摹到幾乎一樣,這是不是繪畫呢?

5、出示五幅西方油畫,討論西洋畫的優(yōu)缺點,并用豐子愷的`話小結(jié):描得像真的東西一樣,頂多也只抵得一張照相,現(xiàn)在照相機很便宜,三五塊錢也可以買一只。我們又何苦費許多寶貴的鐘頭來把自己的頭腦造成一架只值三五塊錢的照相機呢?

三、生成新疑,深入探究

1、討論:描、印、放大、臨摹、模仿大自然都不是真正的繪畫,那么為什么有那么多的人在做這些事,他們做這些事有何得失?

2、以下文字作為小結(jié):

a、胸中竹,并不是眼中之竹。磨墨展紙,落筆倏作變相,手中之竹又不是胸中之竹也。 ——鄭板橋。

b、模仿只是創(chuàng)造的始基;沒有做到這步功夫和做到這步功夫就止步,都不足以言創(chuàng)造。凡是藝術(shù)家都須有一半是詩人,一半是匠人。他要有詩人的妙悟,要有匠人的手腕。——朱光潛。

四、創(chuàng)設(shè)情境,體驗感悟

1、設(shè)若一個人已經(jīng)完成了模仿階段,現(xiàn)在他要真正的去創(chuàng)作,比如說他站在一叢竹前,現(xiàn)在要你來告訴他怎么畫,你會說些什么?

2、如果是豐子愷的父親站在他面前,他會說些什么?

3、出示鄭板橋竹圖與真竹照片,比較照片與圖畫的區(qū)別,討論:鄭板橋?qū)χ褡髁四男└膭??他為何作此改動?/p>

4、竹可以表達各種各樣的性格。文雅、清高、虛心、堅韌……有許多詩人贊美它;當(dāng)然,也有人愛唱反調(diào),說:竹似偽君子,外堅中卻空,根細好鉆穴,腰柔善鞠躬……假如現(xiàn)在站在竹叢前的人是你。綠、紅、黑、黃……眼前擺著無數(shù)顏料,你會選哪一種顏料?你會把竹畫成什么樣?

五、作業(yè)

把你心中所畫的竹圖寫出來。

竹影教案設(shè)計篇三

《竹影》是豐子愷先生撰寫的一篇散文,文章表現(xiàn)的是童真、童趣、將藝術(shù)和美蘊含在童稚的嬉戲中。以下是小編整理的這篇作品的閱讀訓(xùn)練試題及其參考答案,希望能幫助同學(xué)們提高閱讀、鑒賞、寫作能力以及語文綜合素養(yǎng)!

“馬的確難畫,竹有什么難畫呢?照我們現(xiàn)在這種描法,豈不很容易又很好看嗎?”“容易固然容易;但是這么‘依樣畫葫蘆’,終究缺乏畫意,不過好玩罷了。畫竹不是照真竹一樣描,須經(jīng)過選擇和布置。畫家選擇竹的最好看的姿態(tài),巧妙地布置在紙上,然后成為竹的名畫。這選擇和布置很困難,并不比畫馬容易。畫馬的困難在于馬本身上,畫竹的困難在于竹葉的結(jié)合上。粗看竹畫,好像只是墨筆的亂撇,其實竹葉的方向、疏密、濃淡、肥瘦,以及集合的形體,都要講究。所以在中國畫上,竹是一專門部分。平生專門研究畫竹的畫家也有?!?/p>

“竹為什么不用綠顏料來畫,而常用墨筆來畫呢?用綠顏料撇竹葉,不更像嗎?”“中國畫不注重‘像不像’,不像西洋畫那樣畫得同真物一樣。凡畫一物,只要能表現(xiàn)出像我們閉目回想時所見的一種神氣,就是佳作了。所以西洋畫像照相,中國畫像符號。符號只要用墨筆就夠了。原來墨是很好的一種顏料,它是紅黃藍三原色等量混合而成的。故墨畫中看似只有一色,其實包羅三原色,即包羅世界上所有的顏色。故墨畫在中國畫中是很高貴的一種畫法。故用墨來畫竹,是最正當(dāng)?shù)?。倘然用了綠顏料,就因為太像實物,反而失卻神氣。所以中國畫家不喜歡用綠顏料畫竹;反之,卻喜歡用與綠相反的紅色來畫竹。這叫做‘朱竹’,是用筆蘸了朱砂來撇的。你想,世界上哪有紅色的竹?但這時候畫家所描的,實在已經(jīng)不是竹,而是竹的一種美的姿勢,一種活的神氣,所以不妨用紅色來描?!卑职终f到這里,丟了手中的木炭,立即起身來結(jié)束說:“中國畫大都如此。我們對中國畫應(yīng)該都取這樣的看法?!?/p>

1.《竹影》選自《________》,作者________,原名________,是________家、________家。

2.課文中特地提到的善于畫竹的畫家是[ ]

a.趙子昂 b.趙孟頫 c.徐悲鴻 d.管夫人

3.第一節(jié)“依樣畫葫蘆’上的引號表示________,意思是________

4.“依樣畫葫蘆”的文中義是________

5.第一節(jié)加粗的“平生”能否刪去?為什么?

答:________________________________________________

6.文中說“西洋畫”像________,“中國畫”像________.“西洋畫”的特點是注重(用兩個字回答):________;“中國畫”的特點是注重(用兩個字回答):________.

7.中國畫家不喜歡用綠顏料畫竹的原因是什么?

答:________________________________________________

8.第二節(jié)“中國畫大都如此”中的“大都”揭示了什么意蘊?請作簡要分析。

答:________________________________________________

9.第二節(jié)加粗的“之”的意思是________;加粗的“此”指代的內(nèi)容是

答:_______________________________________________

10.選文主要運用________描寫,主要意思是:__________________

11.第一節(jié)、第二節(jié)有聯(lián)系也有區(qū)別。其區(qū)別是:______________

12.用兩個成語來形容文中父親的話,它們是________、________.

1.豐子愷文集(藝術(shù)卷) 豐子愷 豐潤 現(xiàn)代畫 散文

2.d

3.引用 照葫蘆的樣子畫葫蘆。比喻單純模仿,不加改變。

4.照著真竹描畫竹子。(注:聯(lián)系上下文,此處只指畫竹子,不指畫馬)

5.不能?!捌缴边@個詞突出研究畫竹所費時間長、難度大。

6.照相 符號 形似 神似

7.因為倘然用了綠顏料,因為太像實物,反而失卻神氣。

8.“大都”說明中國畫絕大部分追求美的姿勢,活的神氣,但也有一小部分例外。這樣說留有余地,十分準確。

9.喜歡用綠顏色畫竹 中國畫注重畫美的姿態(tài)和活的神氣

10.語言 父親談對中國畫的看法

11.第一段側(cè)重寫父親談畫竹與畫馬的區(qū)別,第二段側(cè)重寫父親談中國畫與西洋畫的區(qū)別。

12.因勢利導(dǎo) 循循善誘

竹影教案設(shè)計篇四

1、體會本文所表現(xiàn)出的天真爛漫的童真、童趣。

2、初步了解中國畫和西洋畫的不同特點。

1、體會文章表現(xiàn)的童真、童趣

2、體會蘊含在童稚的活動中的藝術(shù)和美。

體會中國畫和西洋畫的不同藝術(shù)特點。

漫畫作品、中國畫、西洋畫

1課時

1、查找作者簡介。

2、讀課文,掌握生字詞。

3、了解課文內(nèi)容,畫出你喜歡的語句。

a、導(dǎo)入新課

(展示豐子愷的兩幅漫畫,并配以作者的話。)今天我們?nèi)タ纯此甑囊患な?,一起來學(xué)習(xí)他的一篇散文《竹影》。(同時板書出課題)。.

b、作者介紹

(學(xué)生交流收集的豐子愷的資料,講述有關(guān)作者生活創(chuàng)作的故事。)

師:豐子愷是一位在多方面卓有成就的藝術(shù)大師,在繪畫、散文創(chuàng)作方面成就頗豐,這些成就與他從小就愛在生活中去發(fā)現(xiàn)、思考是分不開的。下面,就讓我們從閱讀作者的文章開始,走近豐子愷

c、檢查預(yù)習(xí)

給下列生字注音:愜意水門汀參差不齊撇蘸口頭禪

d、自由朗讀課文

用一句簡潔的話概括課文內(nèi)容。

我們在水泥地上畫竹影,然后爸爸給我們講畫畫的知識。

e、品味朗讀,體驗童趣

1、童心是天真爛漫的,童趣是發(fā)自天性的,一次平凡的游戲,卻有了藝術(shù)美的發(fā)現(xiàn)。那么,你覺得文中哪些描寫最生動地表現(xiàn)了童趣?找出來。(學(xué)生找到后在小組內(nèi)朗讀,然后教師點名朗讀得好的學(xué)生示范朗讀,也可鼓勵學(xué)生自告奮勇來朗讀。)

2、看到孩子們在水門汀上描竹影的時候,父親有沒有責(zé)備孩子們把地板弄臟?父親做了什么,說了什么?

父親和“我們”一起描竹影,還給“我們”講中國畫和西洋畫的不同:西洋畫像照相,中國畫像符號。

f、拓展欣賞

通過爸爸對中國畫和西洋畫的介紹,你認為此二者的區(qū)別有哪些?討論一下,結(jié)合自己的認識,歸納一下。

(1)中國畫不注意像不像,不像西洋畫那樣畫得同真物一樣

(2)顏色方面:中國畫以墨和朱砂為顏料

西洋畫則以事物的本來顏色為顏色

歸納:中國畫重神似、神韻;

西洋畫重形似、寫實。

(展示幾幅中國畫和西洋畫,讓學(xué)生直觀的感受中西文藝的不同,并由學(xué)生合作賞析中國畫和西洋畫的一些不同畫法)

補充:中西方在畫法方面的基點區(qū)別

(1)中國畫盛用線條,西洋畫線條都不顯著

(2)中國畫不注重透視法,西洋畫極注重透視法

(3)中國畫人物畫不講解剖學(xué),西洋畫人物畫很重解剖學(xué)。

(4)中國畫不注重背景,西洋畫很重背景

(5)中國畫題材以自然為主,西洋畫題材以人物為主

我們每個人都擁有過快樂的童年,也做過許多充滿童趣的游戲。但當(dāng)時沒能像作者那樣從中獲得藝術(shù)美的體驗,所以大多已成了過眼煙云,學(xué)了這篇文章,你現(xiàn)在回過頭來想想你兒時做過的哪一個充滿童稚的游戲也是可以讓你獲得類似的發(fā)現(xiàn)、體驗的?后來它發(fā)芽成長了嗎?

比如過家家、女生喜歡布娃娃等,再回到豐子愷的漫畫,“瞻瞻底車——腳踏車”;“建筑的起源”,在兒童的游戲中蘊含著文化藝術(shù)。

通過今天的學(xué)習(xí),你能用一句話來歸納一下你的感受、收獲嗎?(學(xué)生回答,教師歸納板書)藝術(shù)并非是高不可攀的東西,它就蘊含在孩子們童稚的游戲中。

羅丹曾說過:美是到處都有的,對于我們的眼睛不是缺少美,而是缺少發(fā)現(xiàn)。我希望同學(xué)們能走進生活這個語文大課堂,用你們的慧眼去發(fā)現(xiàn)、去描繪、去贊美生活的美。

看幾幅漫畫,請學(xué)生來為畫配上文字。

收集一些最具有中國特色的傳統(tǒng)文藝,比較一下中西文化的區(qū)別。

在設(shè)計課堂時,我希望以盡量輕松的方式,讓學(xué)生在愉快的氣氛中理解作者的深刻內(nèi)涵。所以在課前我做了很多準備。首先關(guān)于作者豐子愷,這是我國著名的漫畫家和文學(xué)家,所以對他的了解是必不可少的,在網(wǎng)上我下載了關(guān)于豐子愷的生平資料,以及他有代表性的幾幅漫畫,希望給學(xué)生一個直觀的體驗。

特別是課文中關(guān)于中西繪畫的區(qū)別,我精心的準備了幾幅中國山水畫和西洋油畫,通過分組的討論的方式,對比分析。為的是學(xué)生能夠在對比過程中學(xué)會欣賞,活躍課堂氣氛。真正做到在輕松的環(huán)境中獲得知識。在發(fā)散延伸這一環(huán)節(jié),我讓學(xué)生看幾幅漫畫,請學(xué)生來為畫配上文字。這個環(huán)節(jié)調(diào)動了學(xué)生的興趣,內(nèi)容精彩紛呈,讓我驚訝于學(xué)生的思維。

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