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人看見(jiàn)烏鴉后會(huì)怎樣篇一
柴靜的《看見(jiàn)》里的經(jīng)典句子
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《烏鴉喝水》說(shuō)課稿
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長(zhǎng)久以來(lái)，“烏鴉反哺，羔羊跪乳”是儒家教化人“孝”和“禮”的一貫說(shuō)法，烏鴉的“孝鳥(niǎo)”形象也根深蒂固。
唐代詩(shī)人白居易寫(xiě)過(guò)一首《慈烏夜啼》：“慈烏失其母，啞啞吐哀音。晝夜不飛去，經(jīng)年守故林。夜夜夜半啼，聞?wù)邽檎唇?。聲中如告訴，未盡反哺心。百鳥(niǎo)豈無(wú)母，爾獨(dú)哀怨深。應(yīng)是母慈重，使?fàn)柋蝗?。昔有吳起者，母歿喪不臨。嗟哉斯徒輩，其心不如禽。慈烏復(fù)慈烏，鳥(niǎo)中之曾參?！彼J(rèn)為慈烏在失去母親后，會(huì)守在故林之中夜夜哀鳴，人們聽(tīng)了也為其感動(dòng)而淚濕衣衫，這樣的鳥(niǎo)中孝子，堪比人間曾參。
西晉李密在《陳情表》中，曾以烏鴉反哺之情來(lái)比喻自己的孝心，不僅打動(dòng)了晉武帝司馬炎，也打動(dòng)了千年以來(lái)無(wú)數(shù)人的心：“臣密今年四十有四，祖母劉今年九十有六，是臣盡節(jié)于陛下之日長(zhǎng)，報(bào)劉之日短也。烏鳥(niǎo)私情，愿乞終養(yǎng)?！?/p>
忠以孝悌為前提，孝悌以忠為目的。儒家認(rèn)為，倡行“孝道”，可以避免“犯上作亂”，維護(hù)國(guó)家和社會(huì)的安定。所以，歷代統(tǒng)治者都很重視孝道，被公開(kāi)旌表的孝子不但能博得好名聲，往往還有相應(yīng)的物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)，甚至被推舉為“孝廉”獲得官職。
唐代的筆記小說(shuō)《朝野僉載》中就有這樣一段記載：“東海孝子郭純喪母，每哭則群烏大集。使檢有實(shí)，旌門(mén)閭。后迅，乃是孝子每哭，即撒餅于地，群烏爭(zhēng)來(lái)食之。其后數(shù)如此，烏聞哭聲以為度，莫不競(jìng)湊。非有靈也?！?/p>
東?？び幸晃恍⒆用泄儯赣H去世后，他每次痛哭母親，都有成群的烏鴉聚集到他身邊。大家都以為是郭純的孝心感動(dòng)了孝鳥(niǎo)，一傳十、十傳百，官府也知道了，派人察驗(yàn)，確有實(shí)事。地方官將他的事跡上奏朝廷，給郭純掛金匾、建牌坊，給予表彰。可不久，郭純的鬼把戲就被人揭穿了：原來(lái)這個(gè)“孝子”，每次哭母，都會(huì)在地上撒上餅渣，吸引烏鴉爭(zhēng)相飛來(lái)吃餅。幾次以后，烏鴉便養(yǎng)成習(xí)慣，一聽(tīng)到郭純哭聲，就飛來(lái)了。并非是有什么靈性！
烏鴉看見(jiàn)的是餅渣，人們看見(jiàn)的是孝心?！冻皟L載》的編撰者張鷟，如此辛辣而不動(dòng)聲色地給我們講述了這樣一個(gè)故事。郭純是個(gè)聰明人，也是個(gè)大膽的人，為了目的，可以借母假哭，可以撒餅招鳥(niǎo)，所謂“假作真時(shí)真亦假，無(wú)為有處有還無(wú)”，如果沒(méi)有后來(lái)的揭穿真相，他逍遙自在地享受著騙取的榮譽(yù)和實(shí)惠時(shí)，說(shuō)不定還會(huì)在心里暗暗得意，鄙夷蔑視那些視他為孝子的老實(shí)人吧。
可惜，他騙過(guò)了眾人，騙過(guò)了官府，卻沒(méi)有騙過(guò)時(shí)間。他那么聰明，卻沒(méi)有想到，時(shí)間比誰(shuí)都有耐心等，等善與惡水落石出。時(shí)間也比誰(shuí)都有慈悲之心，聽(tīng)得懂萬(wàn)物的秘密。
張鷟是唐高宗李治調(diào)露年的進(jìn)士，才華橫溢，有“青錢(qián)學(xué)士”的'美稱，意思是說(shuō)他有如成色最好的青銅錢(qián)，萬(wàn)選萬(wàn)中。他的文章傳到新羅和日本，備受尊崇，以致新羅和日本的使者來(lái)長(zhǎng)安朝貢時(shí)，都不惜重金購(gòu)置他的文章。《朝野僉載》因?yàn)槭菚r(shí)人記時(shí)事，所載內(nèi)容多為第一手資料，所以《太平廣記》、《資治通鑒》及后世治唐史者多有引用。那些嚴(yán)肅的、荒誕的、怪異的事情，也因此一代一代流傳，訴說(shuō)著那些烏鴉看見(jiàn)和沒(méi)有看見(jiàn)的秘密。
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