在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家總少不了接觸作文或者范文吧，通過文章可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。范文怎么寫才能發(fā)揮它最大的作用呢？以下是小編為大家收集的優(yōu)秀范文，歡迎大家分享閱讀。
責(zé)任作文200字 責(zé)任作文700字篇一
責(zé)任落實(shí)是安全生產(chǎn)的靈魂，咱們公司始終堅(jiān)持以人為本，防控結(jié)合的安全理念，高度重視安全生產(chǎn)責(zé)任的落實(shí)。建立了橫向到邊、縱向到底的安全生產(chǎn)責(zé)任體系，全面分解落實(shí)安全責(zé)任，層層簽訂安全目標(biāo)責(zé)任書；采取多種形式廣泛宣傳安全生產(chǎn)知識(shí)，積極開展安全教育培訓(xùn)；大力開展危險(xiǎn)因素辨識(shí)、評(píng)價(jià)、控制和監(jiān)管工作；逐步推進(jìn)標(biāo)準(zhǔn)化良好行為創(chuàng)建活動(dòng)，規(guī)范管理，持續(xù)改進(jìn)，建設(shè)本質(zhì)安全企業(yè)。經(jīng)過全員參與、全員努力，在安全生產(chǎn)方面取得了可喜的成績(jī)。咱們?yōu)榇吮陡序湴?！可在成?jī)面前，咱們更深知，對(duì)于安全，永遠(yuǎn)只有起點(diǎn)，沒有終點(diǎn)，咱們?nèi)皂毦姵ｘQ，時(shí)刻警惕！，將安全工作放在首位，將安全責(zé)任落到實(shí)處。在實(shí)際工作中，咱們應(yīng)做好以下兩點(diǎn)：
首先，要心系安全，提高安全意識(shí)。
作為電力生產(chǎn)工作者，安全尤為重要。所以咱們必須認(rèn)清生產(chǎn)與安全的關(guān)系，必須接受系統(tǒng)的安全教育，學(xué)習(xí)更多安全法律法規(guī)，不斷給自己充電，強(qiáng)化安全認(rèn)知，愛崗敬業(yè)，增強(qiáng)責(zé)任心，時(shí)刻給自己敲響警鐘，謹(jǐn)于思慎于行，這樣安全才有保障。
其次，要將安全責(zé)任付諸實(shí)踐，把安全意識(shí)變?yōu)樾袆?dòng)。
在日常工作中，咱們要狠抓隱患排查治理工作，加大巡視檢查力度，及時(shí)消除安全隱患，有效防止不安全事故的發(fā)生；要嚴(yán)格執(zhí)行兩票三制和兩措計(jì)劃，強(qiáng)化現(xiàn)場(chǎng)安全管理，保持設(shè)備健康穩(wěn)定，杜絕人的不安全行為。當(dāng)前汛期，咱們更要抓好防洪度汛工作，落實(shí)防洪調(diào)度方案，確保度汛安全。通過標(biāo)準(zhǔn)化良好行為的開展，推進(jìn)安全責(zé)任落實(shí)，實(shí)現(xiàn)安全生產(chǎn)目標(biāo)。
總之，安全是一個(gè)系統(tǒng)工程，需長(zhǎng)抓不懈。只有當(dāng)咱們每個(gè)人都提高了安全意識(shí)，人人講安全，事事為安全，時(shí)時(shí)想安全，處處要安全，咱們才能有安全。安全責(zé)任、重在落實(shí)，讓咱們借著安全月這股強(qiáng)勁的東風(fēng)，從我做起，從你做起，落實(shí)安全責(zé)任，為實(shí)現(xiàn)公司持續(xù)安全發(fā)展而努力，為創(chuàng)建本質(zhì)安全型企業(yè)而奮斗！
責(zé)任作文200字 責(zé)任作文700字篇二
責(zé)任——渲染生命輝煌
“天下興亡，匹夫有責(zé)”。正如顧炎武所說的有責(zé)任者，如石中之竹，堅(jiān)定不屈；如雪山松柏，挺拔蒼翠；如冬日之梅，傲骨凝寒。有責(zé)任者，撐起責(zé)任，同時(shí)也撐起了中華民族的脊梁。
有責(zé)任者愛國
人之責(zé)，莫過于對(duì)國之責(zé)。文天祥系南宋的責(zé)任，舉兵抗元，被俘后寧死不屈作《正氣歌》已明己志，滿腔愛國情永照汗青。岳飛精忠報(bào)國，率岳家軍血然沙場(chǎng)，譜寫出一首慷慨悲歌，使敵人聞風(fēng)喪膽。陸游因?qū)?zé)任，至今不忘國家，一句“王軍北定中原日，家祭勿忘告乃翁”充分表現(xiàn)出他的偉大因?qū)?zé)任，他們渲染生命的輝煌。
有責(zé)任者豪邁
曹操立于滄海之邊，寫下“日月之行，若出其中，星漢燦爛，若出其里”。表達(dá)他一統(tǒng)天下的豪情壯志，蘇軾被貶他鄉(xiāng)，因有責(zé)任他發(fā)出了人有悲歡離合，月有陰晴圓缺“的無限感慨。劉禹錫被貶，秋日里一句”晴空一鶴排云上，便引詩情碧宵“將他樂觀豪放的情懷表現(xiàn)的淋漓盡致因有責(zé)任，他們豪邁，他們樂觀，他們渲染生命的輝煌。
有責(zé)任者冷靜
面對(duì)死亡，譚嗣同冷靜至極，臨刑發(fā)出了“死得其所快哉快哉”的呼喊，屈原面對(duì)腐敗王朝發(fā)出了他人皆醉我獨(dú)醒的感受，這份冷靜又使責(zé)任而倍發(fā)耀眼的光芒。
因有責(zé)任，才有“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的愛國；
因有責(zé)任，才有“晴空一鶴排云上，便引詩情到碧霄”的豪邁；
因有責(zé)任，才有“泰山崩于前而不倒”的冷靜。
因有責(zé)任，生命輝煌！
責(zé)任作文200字 責(zé)任作文700字篇三
各位老師、各位同學(xué)：
大家好，我演講的題目是《關(guān)愛老人是我們每個(gè)人的責(zé)任》。
我們大家都想擁有和諧的社會(huì)。營(yíng)造和諧社會(huì)需要人們的共同努力，不斷地去播撒和諧的種子，才能迎來和諧的春天。
今天我和爸爸就帶著和諧的“種子”出發(fā)了，和往年一樣，去看望小區(qū)里的張奶奶。張奶奶已經(jīng)八十四歲高齡了，而且她的老伴多年前也去世了。她年老多病，十分孤獨(dú)。尤其是逢年過節(jié)，更是希望有人來看她。我們來到張奶奶家已經(jīng)是兩點(diǎn)鐘了，我怕張奶奶還在午睡，攔住爸爸又等了半個(gè)小時(shí)。進(jìn)了張奶奶家，奶奶的神情里充滿了喜悅和興奮。我們問候奶奶新年快樂，我爸拿出了從北京帶來的禮品。之后，我給張奶奶表演了幾段我最拿手的民族舞蹈，爸爸在一旁給我打著拍子。張奶奶一邊欣賞，一邊不停地鼓掌，她那布滿了皺紋的臉上露出了開心的笑容。爸爸陪她聊天，拉起了家常；我則在一旁給她捶背。不知不覺，一個(gè)多小時(shí)過去了。張奶奶幾次熱情地留我們吃餃子，都被我們婉言謝絕了。臨走時(shí)，她堅(jiān)持從床上爬起來，送我們到門口，她一手拉著爸爸，一手拉著我的手，不停地說：“謝謝你們記得來看我！”爸爸說：“奶奶，您放心，我們一定會(huì)經(jīng)常來看望您的”。我呢則像小雞啄米一樣，一個(gè)勁地點(diǎn)頭。我和爸爸依依不舍地離開了老奶奶的家，我們上了電梯，她還在不停地朝我們招手。從她的眼神中，我們感受到了老人的孤獨(dú)。下了樓，我們抬頭向樓上望去，年邁的老奶奶還在窗口不停地沖我們招手。
尊老敬老是我們中國人的美德。關(guān)愛老人一定要從小事做起，從身邊的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，讓社會(huì)變得更加和諧，讓全世界每個(gè)角落都能感受到春天的溫暖！
我的演講結(jié)束。謝謝大家！
責(zé)任作文200字 責(zé)任作文700字篇四
蕪湖縣地處江南水鄉(xiāng)，歷史悠久，山川秀美，古時(shí)這里稱“鳩茲”，早在四五千年前就有高夷人和山越人居住。幾千年來，先人們?cè)谶@里圍湖造田，勤勞躬耕，他們通過種植稻谷、蠶桑、捕魚、狩獵等生產(chǎn)勞動(dòng)，創(chuàng)造了燦爛的文化，并形成多種古文化并存?zhèn)鞑ズ妥矒艚蝗冢蚨哂胸S厚的民族文化積淀，蕪湖縣民歌就是這豐厚的民族文化的結(jié)晶。
從唐杜牧詩《再過蕪湖感舊》中“謳謠”的記述看，蕪湖縣民歌有著悠久的歷史。這豐厚的民族文化積淀在其漫長(zhǎng)的形成和發(fā)展過程中歷經(jīng)滄桑，在漫漫歷史長(zhǎng)河中擊浪前進(jìn)，顯示出強(qiáng)大的生命力。它是先人們?cè)陂L(zhǎng)期農(nóng)耕生活和稻作習(xí)俗中創(chuàng)作出來的以敘事、娛人為內(nèi)容，以朗誦、歌唱、行為為載體的傳統(tǒng)民間藝術(shù)。
一是具有極其珍貴的學(xué)術(shù)價(jià)值和藝術(shù)水平。它以藝術(shù)感染力和通俗易懂的歌唱形式，為各地百姓所世代傳唱，曲調(diào)委婉優(yōu)美，高亢激越，在語言的音調(diào)、演唱的節(jié)奏、感情的表達(dá)等方面都體現(xiàn)出獨(dú)特的鄉(xiāng)土氣息和藝術(shù)魅力。
二是具有人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值。它以農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)，以其悠久的音樂歷史和多元的文化特征流傳于世，是體現(xiàn)漢民族現(xiàn)存文化傳統(tǒng)最重要的組成部分，其萌生、形成和發(fā)展經(jīng)歷了漫長(zhǎng)的歷史過程，與當(dāng)?shù)氐拿褡迨贰⑽幕废⑾⑾嚓P(guān)，它全面、完整、生動(dòng)地體現(xiàn)著本民族、本地區(qū)的文化傳統(tǒng)。
三是具有一定的歷史價(jià)值。民歌是農(nóng)耕社會(huì)的縮影，在古代，勞動(dòng)大眾為反抗壓迫、向往幸福自由、表達(dá)美好愿望、渴求婚姻自由和享受豐收的喜悅，祈求大自然和神靈的保佑，從勞動(dòng)生活中迸發(fā)出心聲，聲發(fā)而為歌。因此。它對(duì)于研究當(dāng)?shù)剞r(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)發(fā)展、民俗風(fēng)情及意識(shí)形態(tài)等，都具有重要的歷史參考價(jià)值。
建國后，蕪湖縣政府十分重視民歌的搜集和整理。1958年曾搜集民歌200余首，選擇96首編印成《蕪湖縣民歌》；1978年，縣文化館舉辦民歌搜集整理培訓(xùn)班，又搜集整理出一批地方特色突出的民歌；1987年，組織文化館、站專業(yè)人員搜集民間歌謠236首，其中民歌107首；20xx年，在全面深入開展非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查的基礎(chǔ)上，對(duì)搜集到的民歌資料進(jìn)行了全面細(xì)致地整理。20xx年11月蕪湖縣民歌已被蕪湖縣政府公布為第二批縣級(jí)非遺名錄，并將由縣文化館出版《蕪湖縣民歌》。
蕪湖縣民歌形式多種多樣，內(nèi)容十分豐富多彩，且題材廣泛各異，思想內(nèi)涵深刻，主要有勞動(dòng)歌、生活歌、情歌、兒歌、儀式歌、時(shí)政歌、歷史傳說歌及其它歌八大類，其曲調(diào)優(yōu)雅，旋律優(yōu)美，江南鄉(xiāng)土味濃郁，尤其是“秧歌”和“春歌”，則是我縣民歌中的又一朵異花，它風(fēng)格獨(dú)特，表演形式多樣，可走村串戶演唱，又可搭臺(tái)整場(chǎng)表演，十幾種板腔相互混用，以打擊樂鑼、鼓、鈸及嗩吶、響板等伴奏。這些民歌，堪稱農(nóng)耕社會(huì)生活的縮影和民俗生活的大觀園，具有鮮明的民族風(fēng)格和醇厚的地方特色。按題材分類，主要?dú)w結(jié)為：
一是有較強(qiáng)節(jié)奏感的勞動(dòng)號(hào)子，即是在勞動(dòng)過程中創(chuàng)作并演唱的且與生產(chǎn)勞動(dòng)內(nèi)容有關(guān)聯(lián)的民歌，如“打夯號(hào)子”、“車水號(hào)子”、“船工號(hào)子”等。
二是清亮悅耳的民間山歌，主要是在山野勞動(dòng)生活場(chǎng)景中演唱，其聲調(diào)高亢 ，節(jié)奏歡快，如“采茶山歌”、“牧童山歌” 等。
三是抒情優(yōu)美的民間情歌，這是青年男女在勞作或休閑時(shí)演唱的、以表達(dá)愛意、交流情感的民歌，如“和姐”、“調(diào)情”、“望郎”等。
四是酣暢淋漓的民間小調(diào)，這是在勞動(dòng)之余休息、娛樂、節(jié)慶、喜慶等場(chǎng)合演唱的，如“采茶調(diào)”、“打牙牌”等。
五是音韻抑揚(yáng)頓挫的哭歌，即舊時(shí)家中嫁女或做喪事時(shí)一種哭的形式，稱為“哭嫁”或“哭喪”，如“三杯酒”、“十杯酒”、“十月懷胎”等。
所有這些民歌，都是來自社會(huì)民間生活的鮮活見證，眏襯出蕪湖人的人生、婚姻、教育、是非和審美觀念，深刻折射出特定歷史時(shí)代勞動(dòng)人民對(duì)美好生活的憧憬和對(duì)幸福生活的追求。因此，保護(hù)和傳承好蕪湖縣民歌對(duì)于繼承和弘揚(yáng)民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)具有極其重要意義。
然而，這些具有極其珍貴藝術(shù)價(jià)值，人類學(xué)、民族學(xué)、民俗學(xué)價(jià)值以及歷史價(jià)值的不可再生的民間文化瑰寶，其生存狀況實(shí)在令人堪憂。主要表現(xiàn)在：社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、商品經(jīng)濟(jì)的繁榮，人們忙于各種經(jīng)營(yíng)活動(dòng)，沒有空閑時(shí)間去欣賞民歌，更沒有時(shí)間和精力去學(xué)民歌，特別是青年人一般長(zhǎng)期在外打工，更談不上學(xué)民歌。因此，這些民歌將面臨失傳和被社會(huì)淘汰的危險(xiǎn)；隨著廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，人們可以足不出戶即可隨時(shí)看到各種新聞和文化娛樂節(jié)目，接受各種文化信息，而對(duì)于那些古老的民歌，卻很少有人理會(huì)，許多人根本就沒有興趣；隨著時(shí)代的發(fā)展、歷史的更替，老的民間藝人和民歌手也越來越少。因此，民歌面臨著人亡藝絕的`嚴(yán)峻狀況。
歷史在發(fā)展，社會(huì)在進(jìn)步，特別是改革開放以來，經(jīng)濟(jì)、文化、社會(huì)面貌發(fā)生了巨大變化，給人民生活各個(gè)領(lǐng)域都帶來了深遠(yuǎn)影響，同時(shí)也是對(duì)民歌生成和發(fā)展的挑戰(zhàn)，主要表現(xiàn)在：
一是國民教育的發(fā)展、城鄉(xiāng)義務(wù)教育的普及、廣大青少年在學(xué)校全新的教育模式中，接受著各方面文化知識(shí)的教育，但接觸民歌的機(jī)會(huì)卻很少，致使民歌在青少年一代逐漸失去影響力，出現(xiàn)了傳承的斷層；
二是中外文化交流活躍，外來文化源源擁進(jìn)，加上影視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等傳媒的普及，廣大群眾有更多條件和機(jī)會(huì)感受來自各方面的文化氣息。文化娛樂活動(dòng)和娛樂形式不斷豐富，社會(huì)文化朝著多元化方向發(fā)展，使人們的審美情趣發(fā)生很大變化，從而改變了群眾文化結(jié)構(gòu)的格局，使民歌從群眾娛樂生活中漸漸淡出；
三是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的驅(qū)動(dòng)，群眾生活觀念、價(jià)值觀念發(fā)生了變化，從過去封閉的小農(nóng)生產(chǎn)方式迅速走向開放，追求奔小康、求富足，把更多的時(shí)間與精力投入到經(jīng)濟(jì)生活中去，閑暇集中娛樂的機(jī)會(huì)相對(duì)減少。特別是農(nóng)村中很多青年人紛紛離鄉(xiāng)外出務(wù)工，作為民歌活動(dòng)主體的農(nóng)村陣地日漸縮小。面對(duì)巨大的沖擊，蕪湖縣民歌也經(jīng)受著嚴(yán)峻考驗(yàn)，處于生存的十字路口。民歌是我們歷代先輩歷經(jīng)滄桑創(chuàng)造出來的文化成果，是民族智慧的結(jié)晶，民族精神的集中體現(xiàn)，應(yīng)該大力加以保護(hù)、傳承和發(fā)展。
與時(shí)具進(jìn)，這是一切事物生存、發(fā)展的關(guān)鍵。歷史上各種文化形態(tài)都是在不斷適應(yīng)其境遇的變遷中才得以延續(xù)下來的，我縣的民歌歷經(jīng)數(shù)百年傳承不衰，自然也不會(huì)例外。這既是一種挑戰(zhàn)，更是一種機(jī)遇。只要堅(jiān)持民族文化的發(fā)展方向，順應(yīng)時(shí)代潮流，積極應(yīng)對(duì)，我縣民歌完全能夠延續(xù)和傳承，并能找到新的發(fā)展路子，得到更大繁榮。作為我們?nèi)何暮汀胺沁z”工作者，應(yīng)盡職盡責(zé)，保護(hù)好這份民族文化之瑰寶，弘揚(yáng)其優(yōu)良傳統(tǒng)，使其在新時(shí)期經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)主義精神文明建設(shè)中發(fā)揮更大的作用。筆者認(rèn)為，要保護(hù)、傳承和發(fā)展蕪湖縣民歌，應(yīng)從以下幾個(gè)方面去努力。
一、提高對(duì)民歌的認(rèn)識(shí)，充分發(fā)揮其自身優(yōu)勢(shì)。首先，民歌有深厚的根基，它源于生活，為人民群眾所創(chuàng)造，又與群眾生活息息相關(guān)。可以說人的一生幾乎都是在民間音樂（包括民歌）陪伴中度過，民間諸如婚喪嫁娶和時(shí)令節(jié)慶大都是歌樂相隨，有的還刻意用民歌來表達(dá)內(nèi)心世界的喜怒哀樂。其次是民歌具有豐富的文化積淀。我縣民歌品種繁多，題材豐富，并歷經(jīng)長(zhǎng)時(shí)間的傳承演變，積淀了不同歷史時(shí)期的文化因素和不同時(shí)代民間音樂家的創(chuàng)作成果，內(nèi)涵十分豐富。其三是民歌的形式人民群眾喜聞樂見。民歌始創(chuàng)于民間又在民間流傳，且以其所在地區(qū)特定的社會(huì)經(jīng)濟(jì)環(huán)境和文化環(huán)境，作為賴以生存的條件，具有醇厚的生活氣息，鮮明的民族特色和地方風(fēng)格，體現(xiàn)了各地區(qū)的人文背景和審美情趣，其表現(xiàn)形式自然為群眾喜聞樂見，民歌所具備的這些優(yōu)勢(shì)，說明它并沒有落后，也沒有過時(shí)。對(duì)此，我們應(yīng)有清醒的認(rèn)識(shí)，積極扶持它，充分發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，使之在新形勢(shì)下，在社會(huì)變革的大潮下，迎接挑戰(zhàn)，找到自己的位置。
二、加大對(duì)民歌的保護(hù)力度。民族民間文化屬于非物質(zhì)文化保護(hù)的范圍，而作為民族民間文化重要組成部分的民歌，毫無疑問應(yīng)作為搶救與保護(hù)的對(duì)象，而政府的關(guān)心和支持對(duì)于它的生存和發(fā)展又至關(guān)重要。因此，我們必須緊緊依靠各級(jí)政府的組織和領(lǐng)導(dǎo)，特別是各級(jí)宣傳文化部門，對(duì)此更責(zé)無旁貸，要把它作為重要工作來抓，并要有一定的政策、法規(guī)和制度保障及物質(zhì)財(cái)力支持，如在完善文化館、站建設(shè)的同時(shí)，加強(qiáng)其業(yè)務(wù)人員、特別是從事“非遺”工作人員的業(yè)務(wù)培訓(xùn)，提高他們的業(yè)務(wù)素質(zhì)和組織工作能力，建設(shè)一支精干、高效率、有活力的“非遺”工作隊(duì)伍，并盡可能幫助他們解決開展正常業(yè)務(wù)所必須的物質(zhì)和經(jīng)費(fèi)等問題。主管部門要指導(dǎo)督促所屬業(yè)務(wù)部門，采取有力措施，切實(shí)抓好民歌保護(hù)中的關(guān)鍵性大事。
三、將民歌融入各種民間傳統(tǒng)習(xí)俗活動(dòng)。民間有各種傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗習(xí)慣，逢重大節(jié)日通常都要開展一些傳統(tǒng)文藝活動(dòng)，這一平臺(tái)既是民歌傳承的方式，又是民間文化相互交流學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)。因此，宣傳文化部門應(yīng)加強(qiáng)引導(dǎo)，認(rèn)真扶持，在開展各種傳統(tǒng)文化活動(dòng)中，可將民歌列入重點(diǎn)內(nèi)容，還可舉行民歌演唱會(huì)、民歌演唱比賽或民間文藝匯演等，這對(duì)民歌的保護(hù)、傳承和發(fā)展，都將會(huì)收到意想不到的效果。蕪湖縣民歌中蘊(yùn)藏有不少真品，象“和姐”、“采茶調(diào)”、“四季相思”等就是一種很有特色的民歌，通過民間文化的相互交流，還可進(jìn)一步發(fā)掘民歌中的特色品種，使其發(fā)揚(yáng)光大。
四、結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)對(duì)傳統(tǒng)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作。今天，我們保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的目標(biāo)之一，就是為了促進(jìn)人類社會(huì)的文化創(chuàng)新。而我們對(duì)傳統(tǒng)民歌的保護(hù)，實(shí)質(zhì)上是一種創(chuàng)造性地轉(zhuǎn)化。具體地說，就是用中國特色社會(huì)主義文化所具有的價(jià)值取向、思維方式、道德觀念和行為方式來改造、更新傳統(tǒng)民歌，使之符合現(xiàn)代化的要求，并在自我超越中獲得新的生命力。
而要對(duì)民歌進(jìn)行新的創(chuàng)作，首先是要結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，進(jìn)行民歌理論研究。同其它文藝作品一樣，民歌雖然也是一定的社會(huì)生活在作者頭腦中的反映，但在創(chuàng)作中卻形成了自己的風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)。既然我們把風(fēng)格和藝術(shù)特點(diǎn)作為界定民歌的標(biāo)準(zhǔn)，那么就不能不對(duì)它（包括民歌的語言、結(jié)構(gòu)、表達(dá)方式等）進(jìn)行一番深刻的分析、研究和探討，這樣才能加強(qiáng)引導(dǎo)，提高民歌創(chuàng)作的質(zhì)量和品位。其次是建設(shè)一支高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍。高素質(zhì)的民歌創(chuàng)作隊(duì)伍是促進(jìn)新時(shí)期民歌創(chuàng)作的關(guān)鍵。可通過文化館、站舉辦民歌創(chuàng)作培訓(xùn)班，請(qǐng)富有創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的民間老歌手、老藝人介紹創(chuàng)作、演唱經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，以培養(yǎng)和帶動(dòng)青年作者的創(chuàng)作興趣，啟發(fā)他們的創(chuàng)作思路。再次，可組織專業(yè)和業(yè)余文學(xué)作者在搜集整理民歌的基礎(chǔ)上，通過采風(fēng)和體驗(yàn)生活，在實(shí)踐中學(xué)習(xí)和積累創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，積極投身民歌創(chuàng)作。還可在一定范圍內(nèi)組織開展民歌創(chuàng)作比賽，以充分調(diào)動(dòng)創(chuàng)作人員的積極性。
五、利用現(xiàn)代科技手段，擴(kuò)大民歌的傳播。民歌傳承，歷來都是言傳口授、耳染心記的方式。今天，已是信息化時(shí)代，僅僅依靠傳統(tǒng)的傳承方式顯然已不適應(yīng)了。為了有效地保護(hù)民歌的優(yōu)秀遺產(chǎn)，使更多的人能感受到它的美，應(yīng)充分利用現(xiàn)代科技手段，對(duì)民歌演唱進(jìn)行錄音、錄像，將其中的精品制成光盤，并通過廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等媒體廣為傳播，以擴(kuò)大它的影響。
六、結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游互動(dòng)發(fā)展。黨中央提出的以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的科學(xué)發(fā)展觀是一切工作的指導(dǎo)方針，傳統(tǒng)民歌也同樣要努力為經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)。這種服務(wù)功能體現(xiàn)在各個(gè)方面，而結(jié)合旅游開發(fā)，使民歌與旅游經(jīng)濟(jì)互動(dòng)發(fā)展，就是服務(wù)的最佳結(jié)合點(diǎn)。人們出來旅游，一方面是要觀賞自然風(fēng)光，感受祖國山河之美，另一方面還要涉獵各地的風(fēng)土人情，了解從未見過的新鮮事物。民歌正可以其與當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗不可分割的關(guān)系和古樸而濃郁的鄉(xiāng)土氣息，使外來游客大開眼界，對(duì)它產(chǎn)生巨大的吸引力。同時(shí)，民歌本身就是很好的旅游資源，把它與旅游經(jīng)濟(jì)開發(fā)結(jié)合起來，就能實(shí)現(xiàn)互動(dòng)互惠，共同發(fā)展。
責(zé)任作文200字 責(zé)任作文700字篇五
我已經(jīng)很久沒有看到蔚藍(lán)的天空了。我常常在雨后觀察天空會(huì)不會(huì)變成藍(lán)色，可它總是讓我失望，要么是一片灰白，亮得刺眼，要么只有淡淡的藍(lán)，也是貼近白色的。
在冬日，這里沒有色彩，可夏天呢？
今年初夏的一天，我在街上散步，原本想活動(dòng)筋骨，可沒走多久眼睛就感到干澀，呼吸的空氣也不那么清晰。抬眼望卻看見不遠(yuǎn)的天空灰云籠罩，一個(gè)細(xì)細(xì)的煙囪正邪惡地吐出一圈圈濃濃的灰煙！
那一個(gè)躋身在居民樓的煙囪，它細(xì)細(xì)的身軀理直氣壯地噴吐著團(tuán)團(tuán)黑煙，那排出的不時(shí)煙縷，而是久久散不盡的濃霧。頓時(shí)，天空被染黑了半邊天。
我的憤怒忽然涌到了臉上，已經(jīng)到了夏天，莫非還要取暖不成？可這分明是在燒煤呀！他們難道就只為自己，不想想這個(gè)城市就是這樣被他們一天天毀容的嗎？我忽然想要告訴他們，可又告訴給誰呢？我不過是個(gè)中學(xué)生，大街上這么多人又有哪一個(gè)去制止他們呢？或許就算他們接受檢查，若是真有理有證，又能拿他們?cè)趺崔k呢？也或許他們會(huì)受到懲罰，可那又能怎樣？只不過罰些款罷了。等檢查人走了，還不照樣肆無忌憚地?zé)?，天空不照樣是黑的?/p>
制度怎么能約束住千方百計(jì)謀取私利的人呢？但是，身為市民，難道沒有責(zé)任去維護(hù)這個(gè)城市的美麗嗎？難道我們沒有對(duì)藍(lán)天的責(zé)任嗎？
如今，人們隨地吐痰、亂扔垃圾，又何嘗不是對(duì)藍(lán)天的破壞呢？城市的建設(shè)就是對(duì)我們道德與責(zé)任的考量。如今藍(lán)天漸去，可漸去的又何止是藍(lán)天？
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