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鵲橋仙范成大翻譯 鵲橋仙和范先之送翻譯篇一
縱然那迢迢銀河寬又闊，鵲橋上牛郎織女喜相逢。
團圓在金風(fēng)習(xí)習(xí)霜降日，勝過了人間多少凡俗情。
莫說這含情脈脈似流水，莫遺憾美好時光恍如夢。
莫感慨牛郎織女七夕會，莫悲傷人生長恨水長東。
只要是真情久長心相印，又何必朝夕相聚度此生。
鵲橋仙范成大翻譯 鵲橋仙和范先之送翻譯篇二
牛郎織女的愛情故事，是我國流傳甚廣又深受大眾喜愛的神話傳說。人們常對他們相愛而不得相聚的不幸遭遇深表同情，并由此痛恨拆散他們幸福愛情的罪魁禍?zhǔn)住跄改锬?。歷代詩人詞家對七夕相會也都是作為悲劇故事來吟詠。最早如《古詩十九首》，“迢迢牽牛星，皎皎河漢女，纖纖擢素手，札札弄機杼。終日不成章，泣涕零如雨。河漢清且淺，相去復(fù)幾許？盈盈一水間，脈脈不得語。”可謂“悲悲凄凄慘慘”，催人淚下。而到了秦觀手里，再寫七夕題材，卻能獨辟蹊徑，不落窠臼，以全新的角度，獨創(chuàng)的意境，別致的情調(diào)，使人耳目一新，回味久長。
“纖云弄巧，飛星傳恨，銀漢迢迢暗渡。金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)。柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮?！薄儿o橋仙》
“纖云弄巧，飛星傳恨”，兩個對句點出了織女去會牛郎當(dāng)時的情景。有景有情，情景交融?！袄w云”“飛星”是相會的景物描寫。這種描寫不僅寫出了秋天七夕的澄凈明遠(yuǎn)，點明節(jié)令，為織女相會構(gòu)出大自然的廣闊背景，而且烘托出相會時的特定氛圍，特定情境。傳說中，天上的綺麗變幻的`云彩，是出自織女勤勞靈巧之手而成。“纖云弄巧”表現(xiàn)織女織錦之精巧。一個“弄”字，擬人化手法，點出了那滿天的瑰麗的云霞也頗通人性，為女主人的一年一度的相會，感到高興。“飛星傳恨”，“傳”，同樣暗示了“星”的善解人意，說明連那穿梭太空的流星此時也在牛郎織女中間不斷奔波，傳遞著纏綿情思，做起了信使的角色。它們也被牛郎織女的堅貞愛情所感動。
“銀漢迢迢暗渡”描繪了織女渡過迢迢銀河要與朝思暮想的丈夫聚會了。“暗”字，一是點出會于七夕，夜晚渡河；二是描繪相會無聲無息，人間難以察覺。民間有一說法，說人們只有在密密的葡萄架下，屏息靜思，才會聆聽到七夕相會的悄悄話。一年一度，暗渡迢迢銀河，迢迢的不僅是銀河的寬闊無邊，而且暗指別離一年的相思，如銀河水之綿綿無邊。
到此詩人筆鋒一轉(zhuǎn)，沒有順勢描寫相會的具體情景，而是不落俗套地來一句議論，議論中含有深沉的抒情：“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻、人間無數(shù)?！薄敖稹薄坝瘛卑凳玖讼喾甑目少F。連相逢時候的“風(fēng)”都如“金”，“露”都如“玉”，可見聚會的寶貴難得。那是熬過一年365日才贏得的一夕短暫小聚，但就是這短暫的聚首，恰恰比人世無數(shù)凡夫俗子的庸俗愛情偉大得多，由此可見他們愛情的彌足珍貴。
“柔情似水，佳期如夢，忍顧鵲橋歸路。”表現(xiàn)了相逢時的情景。滿腔的相思化為相逢的兒女柔情，像迢迢的銀漢水綿邈深長。水雖然阻隔了兩人使各居一方，只能遙相對望，但情如 “抽刀斷水水更流”，永無斷絕歇息時?！凹哑谌鐗簟?，牛郎織女沉浸于相會的美妙時光里，幸福的突然來臨讓他們?nèi)缭趬糁?，何況他們在日日的翹首遙望中，不都常在夜夜的夢中重溫上次相逢和想像下次相逢的快樂嗎？如今，身在何處，相逢是夢中的虛幻，還是現(xiàn)實中的真實？這也從側(cè)面映襯出牛郎織女的不渝情感和深切懷念?！八薄皦簟保葘嵱痔?，給七夕會蒙上旖旎神秘的色彩，讓讀者為之遐思神往?！叭填欩o橋歸路”，天近拂曉，分手的時候又快來臨。“忍顧”實乃不忍回顧之意，相逢太短暫，意猶未盡，不舍分離。一“忍”字蘊含內(nèi)心多少細(xì)膩、矛盾的情感：酸楚、孤寂、繾綣、留戀。但還是要分離，又開始漫漫的望眼欲穿。
“兩情若是久長時，又豈在、朝朝暮暮？”一句畫龍點睛之筆，把整闕詞的主旨格調(diào)拔高到一個新的層次，于婉約情思中現(xiàn)豪邁氣骨。正是這句體現(xiàn)了詞人的愛情觀：何必感傷別離的愁緒，何必在乎非得朝共暮處的長相廝守，只要兩情心心相印，天長地久。這樣的愛情才是人間至情、至愛，更為感天動地。這種獨具豐采的構(gòu)思，別出心裁的意境，給讀者以曠達(dá)高亢的心靈啟迪和回味綿長的情感回蕩。因此這句愛情名言，流傳千古，呈現(xiàn)出歷史彌新的藝術(shù)魅力。
通觀《鵲橋仙》，不僅是代表秦觀藝術(shù)風(fēng)格的名作，更是愛情詩詞中不可多得的佳作。字眼傳神，立意不凡，虛實相間，敘議結(jié)合，情景交融，真可謂一曲膾炙人口之絕唱。
“金風(fēng)玉露一相逢，便勝卻人間無數(shù)”，哀怨頓轉(zhuǎn)為歡樂。作者把“一”與“無數(shù)”對舉，既寫出牛郎織女在久離后得以相見的無限欣喜，又襯托出他們之間愛情的純真強烈?！敖痫L(fēng)”，就是秋風(fēng)；“玉露”，就是白露?！敖痫L(fēng)玉露”，代指秋天。這是指他們在秋風(fēng)白露來臨的七月七日相逢，他們經(jīng)過長期分離才得相逢一次，他們的歡樂就不知道要超過人間相會的歡樂多少倍。因為這一年一度的相逢，時機難得，所以格外珍重這難得的相會；而且相隔越久，相愛越深。
鵲橋仙范成大翻譯 鵲橋仙和范先之送翻譯篇三
陸游這首詞表面上是寫漁父，實際上是作者自己詠懷之作。他寫漁父的生活與心情，正是寫自己的生活與心情。
“一竿風(fēng)月，一蓑煙雨”，是漁父的生活環(huán)境。
“家在釣臺西住”，這里借用了嚴(yán)光不應(yīng)漢光武的征召，獨自披羊裘釣于浙江的富春江上？?的典故。以此來喻漁父的心情近似嚴(yán)光。上片結(jié)句說，漁父雖以賣魚為生，但是他遠(yuǎn)遠(yuǎn)地避開爭利的市場。賣魚還生怕走近城門？，當(dāng)然就更不肯向紅塵深處追逐名利了。以此來表現(xiàn)漁父并不熱衷于追逐名利，只求悠閑、自在。
下片頭三句寫漁父在潮生時出去打魚，在潮平時系纜，在潮落時歸家。生活規(guī)律和自然規(guī)律相適應(yīng)，并無分外之求，不象世俗中人那樣沽名釣譽，利令智昏。最后兩句承上片“釣臺”兩句，說嚴(yán)光還不免有求名之心，這從他披羊裘垂釣上可看出來。宋人有一首詠嚴(yán)光的詩說？：“一著羊裘便有心，虛名留得到如今？。當(dāng)時若著蓑衣去，煙水茫茫何處尋?！币彩钦f嚴(yán)光雖拒絕光武征召，但還有求名心。陸游因此覺得？：“無名”的“漁父”比嚴(yán)光還要清高。
這詞上下片的`章法相同，每片都是頭三句寫生活，后兩句寫心情，但深淺不同。上片結(jié)尾說自己心情近似嚴(yán)光，下片結(jié)尾卻把嚴(yán)光也否定了。
文人詞中寫漁父最早、最著名的是張志和的《漁父？》，后人仿作的很多，但是有些文人的漁父詞，用自己的思想感情代替勞動人民的思想感情，很不真實。
陸游這首詞，論思想內(nèi)容，可以說在張志和等諸人之上。顯而易見，這詞是諷刺當(dāng)時那些被名牽利絆的俗人的。我們不可錯會他的寫作意圖，簡單地認(rèn)為它是消極的、逃避現(xiàn)實的作品。
陸游另有一首《鵲橋仙》詞？：“華燈縱博，雕鞍馳射，誰記當(dāng)年豪舉？酒徒一半取封候，獨去作江邊漁父。輕舟八尺，低逢三扇，占斷蘋洲煙雨。鏡湖元自屬閑人？，又何必官家賜與！”也是寫漁父的。它上片所寫的大概是他四十八歲那一年在漢中的軍旅生活。
而這首詞可能是作者在王炎幕府經(jīng)略中原事業(yè)夭折以后，回到山陰故鄉(xiāng)時作的。兩首詞同調(diào)、同韻，都是寫他自己晚年英雄失志的感慨，決不是張志和《漁父》那種恬淡、閑適的隱士心情。讀這道詞時，應(yīng)該注意他這個創(chuàng)作背景和創(chuàng)作心情。
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