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廣西壯族中元節(jié)簡(jiǎn)介篇一
每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。下面是小編為大家整理的廣西地區(qū)中元節(jié)慶祝的特色，希望大家喜歡!
按照佛教的說法，中元節(jié)的來源是目連救母的故事，目連不忍母親在地獄受苦，廣施十方僧人，替母親贖罪，最終將母親解脫出來。這個(gè)故事在民間流傳甚廣，故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn)，它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外，中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載，《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌，它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外，祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中，和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體，密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母，而從深層意義上來說，孝更是一種倫理規(guī)范，一種處理宗族關(guān)系的方式，一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的
思念
與緬懷，它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式，可以說，祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映，一個(gè)寄托。從有關(guān)中元節(jié)的傳說，以及中元節(jié)的文化中，可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義：
一是闡述懷念祖先的孝道，讓人們慎終追遠(yuǎn)。
一是發(fā)揚(yáng)推已及人，救濟(jì)眾生的義舉，換得世界清平。
這全是從慈悲的角度出發(fā)，很有人情味。所以，我們?cè)陂_展中元活動(dòng)的時(shí)候，要跳脫鬼的角度，傳承孝道文化。
中元節(jié)又稱壯族“團(tuán)聚節(jié)”
農(nóng)歷七月十五，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。中元節(jié)本是漢族的祭祖節(jié)日，后來與少數(shù)民族文化融合，包括壯族在內(nèi)的一些少數(shù)民族也在這一天祭祖。
在廣西，中元節(jié)一般提前一天，也就是在農(nóng)歷七月十四過，又叫“七月半”“七月節(jié)”。傳說，以前廣西老百姓也在農(nóng)歷七月十五過節(jié)。到宋朝末年，南方戰(zhàn)亂，廣西老百姓正準(zhǔn)備過中元節(jié)，聽聞元軍大舉進(jìn)攻嶺南，為避戰(zhàn)亂，只好提前一天過節(jié)了。后來便一直延續(xù)下來。
在廣西，中元節(jié)是個(gè)重大節(jié)日。這一天，很多單位都會(huì)“人性化”地提前幾個(gè)小時(shí)下班，讓員工回家過節(jié)。在包括南寧在內(nèi)的許多地方的壯家，中元節(jié)是僅次于春節(jié)的重大節(jié)日，無論家境如何，都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。
壯族民間傳說，人死后靈魂會(huì)到天上去，由天上管著;只有到七月初七至十五，才能放假回到人間探親。于是，每年到了七月初七，姑娘們過完乞巧節(jié)之后，家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。
中元節(jié)的過法因地而異，最具普遍性的是：農(nóng)歷七月十三之前，家家戶戶都搞大掃除，注意言行禮節(jié)，備好供品，一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重，二是展現(xiàn)子孫的治家本事;七月初八開始“接祖”，七月十二以前要把祖宗接回家，一日三餐點(diǎn)香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六)，全家停止一切農(nóng)事，置辦豐盛的祭品，舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四，第一次祭拜時(shí)，往往是半夜起床，天蒙蒙亮全家就開始聚餐了。七月十五日為“送祖”日，當(dāng)晚要把所有的`紙供品燒化，以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚，嫁出去的女兒，這天都要拖兒帶女回娘家。因此，有的民俗學(xué)家將壯族“中元節(jié)”稱作壯族“團(tuán)聚節(jié)”，也稱“姐妹節(jié)”。
中元節(jié)依舊。不過，人們已不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對(duì)逝者的緬懷，求的大多是親人團(tuán)聚，共同祈盼的是家庭的和睦，民族的團(tuán)圓。一位在埌西菜市選購五色紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者，中元節(jié)買些貢品燒，是為了表達(dá)對(duì)親人的思念，祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過節(jié)的機(jī)會(huì)吃頓團(tuán)圓飯，這在平時(shí)是很難得的。
中元節(jié)重“孝”
許多人不知道，“中元節(jié)”其實(shí)是中國道教的叫法，佛教則稱之為“盂蘭盆節(jié)”。相傳，釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前，父母雙亡，十分思念自己的母親。修成正果后，他用天眼通察看地獄，發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道，食物入口，便化為熊熊烈火，苦不堪言。經(jīng)師尊釋迦牟尼訓(xùn)示，目連尊者歷盡艱辛，廣集僧眾比丘，于七月十五日做了一場(chǎng)盛大的法會(huì)，超度地獄亡魂，終于使母親脫離苦海。剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天，于是盂蘭盆會(huì)的故事與中元相融合，并加入許多中國化的元素，比如與儒家的孝道思想結(jié)合，形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。
中元節(jié)又稱孝子節(jié)，因?yàn)榉鸺业哪窟B救母，本來就是個(gè)孝子故事，巧的是道教的中元地官舜帝也是一個(gè)大孝子，加上儒家一向注重孝道，百德孝為先，所以使中元節(jié)蒙上了濃濃的孝教色彩。自唐宋以后，七月十五還被一些地方政府和家族借用，作為集體祭祀先烈和忠孝大德之人的節(jié)日，這就是說，中國歷史上，中元節(jié)又是個(gè)祭祀國家和地方的忠孝大德之人的日子。這里說的忠孝大德之人，并不僅僅是指家庭倫理范疇中的忠孝之人，還指那些曾經(jīng)為國家、集體、地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和國家地方
安全
作出過杰出貢獻(xiàn)的人。從這點(diǎn)上，作為中國傳統(tǒng)節(jié)日，中元節(jié)無疑具有積極意義?，F(xiàn)在，民間的中元節(jié)，已逐漸剔除迷信色彩，保留祭奠形式，作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
中元節(jié)為啥要吃鴨
如今，鴨子已經(jīng)成為南寧市民中元節(jié)餐桌上不可或缺的一道菜。那么，中元節(jié)為
什么
要吃鴨子呢?老家在伶俐鎮(zhèn)南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她，早早就向老板請(qǐng)了假，提前幾天回去準(zhǔn)備過節(jié)用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者，她們家鄉(xiāng)過中元節(jié)的隆重程度僅次于春節(jié)，一家老小團(tuán)聚，點(diǎn)上香燭，擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后，一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上，一只鴨，一塊肉，是必不可少的。據(jù)黃阿姨家的老人說，祭拜祖宗時(shí)，所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的，所以，中元節(jié)一定要吃鴨子。
迷信說法當(dāng)然不可信。民俗史專家認(rèn)為，中元節(jié)之所以要吃鴨子，是因?yàn)樵趶V西農(nóng)村種稻谷前，每戶人家都會(huì)買上一些鴨子回來養(yǎng);在割完稻谷后，他們通常把鴨子放到稻田里，讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí)，農(nóng)民為了犒勞自己，開始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時(shí)間的推移，人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
還有一說，因?yàn)橹性?jié)正值鴨子當(dāng)季，正好用來祭祀。廣西大部分是水鄉(xiāng)，養(yǎng)鴨多。以前，人們都是從開春時(shí)候，即三四月份開始養(yǎng)鴨子，四至五個(gè)月后，也就是中元節(jié)這段時(shí)間，鴨子長大了。由于古代人們
生活
比較貧苦，只有到節(jié)日才舍得殺鴨子吃，所以，一到中元節(jié)家家戶戶就殺鴨子。久而久之，也就形成了傳統(tǒng)。 s("content_relate");【廣西中元節(jié)是什么節(jié)】相關(guān)文章：
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