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廣西壯族中元節(jié)簡(jiǎn)介篇一
每年農(nóng)歷7月14日是中元節(jié)又叫鬼節(jié)或著叫盂蘭節(jié)是祭祀孤魂野鬼的大節(jié)日。下面是小編為大家整理的廣西地區(qū)中元節(jié)慶祝的特色,希望大家喜歡!
按照佛教的說法,中元節(jié)的來源是目連救母的故事,目連不忍母親在地獄受苦,廣施十方僧人,替母親贖罪,最終將母親解脫出來。這個(gè)故事在民間流傳甚廣,故事的本身就是孝道文化的一種表現(xiàn),它所宣揚(yáng)的便是報(bào)答父母、生前為善的信念。
此外,中元節(jié)的習(xí)俗是祭祀先祖。祭祀活動(dòng)在商周時(shí)期已經(jīng)有文獻(xiàn)記載,《詩經(jīng)》的40篇《頌》即是祭祀樂歌,它所反映的是人們最原始的一種祖先崇拜。另外,祭祀活動(dòng)在我國幾千年文化的演變之中,和后來儒家所倡導(dǎo)的孝道文化融為一體,密不可分。
孝可以簡(jiǎn)單地理解為善事父母,而從深層意義上來說,孝更是一種倫理規(guī)范,一種處理宗族關(guān)系的方式,一種秩序的建立。祭祖表達(dá)的是對(duì)先人的
思念
與緬懷,它是維持宗族關(guān)系的一種很重要的方式,可以說,祭祖正是這種宗族關(guān)系的一種反映,一個(gè)寄托。從有關(guān)中元節(jié)的傳說,以及中元節(jié)的文化中,可以體會(huì)到中元節(jié)具有雙重意義:
一是闡述懷念祖先的孝道,讓人們慎終追遠(yuǎn)。
一是發(fā)揚(yáng)推已及人,救濟(jì)眾生的義舉,換得世界清平。
這全是從慈悲的角度出發(fā),很有人情味。所以,我們?cè)陂_展中元活動(dòng)的時(shí)候,要跳脫鬼的角度,傳承孝道文化。
中元節(jié)又稱壯族“團(tuán)聚節(jié)”
農(nóng)歷七月十五,是中國的傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。中元節(jié)本是漢族的祭祖節(jié)日,后來與少數(shù)民族文化融合,包括壯族在內(nèi)的一些少數(shù)民族也在這一天祭祖。
在廣西,中元節(jié)一般提前一天,也就是在農(nóng)歷七月十四過,又叫“七月半”“七月節(jié)”。傳說,以前廣西老百姓也在農(nóng)歷七月十五過節(jié)。到宋朝末年,南方戰(zhàn)亂,廣西老百姓正準(zhǔn)備過中元節(jié),聽聞元軍大舉進(jìn)攻嶺南,為避戰(zhàn)亂,只好提前一天過節(jié)了。后來便一直延續(xù)下來。
在廣西,中元節(jié)是個(gè)重大節(jié)日。這一天,很多單位都會(huì)“人性化”地提前幾個(gè)小時(shí)下班,讓員工回家過節(jié)。在包括南寧在內(nèi)的許多地方的壯家,中元節(jié)是僅次于春節(jié)的重大節(jié)日,無論家境如何,都要割肉宰鴨、隆重祭拜祖宗的。
壯族民間傳說,人死后靈魂會(huì)到天上去,由天上管著;只有到七月初七至十五,才能放假回到人間探親。于是,每年到了七月初七,姑娘們過完乞巧節(jié)之后,家家都忙于籌辦給祖宗祭拜的活動(dòng)。
中元節(jié)的過法因地而異,最具普遍性的是:農(nóng)歷七月十三之前,家家戶戶都搞大掃除,注意言行禮節(jié),備好供品,一是表達(dá)對(duì)祖宗的敬重,二是展現(xiàn)子孫的治家本事;七月初八開始“接祖”,七月十二以前要把祖宗接回家,一日三餐點(diǎn)香供祭;七月十四、十五(有的地方是七月十三至十六),全家停止一切農(nóng)事,置辦豐盛的祭品,舉行祭拜儀式、聚餐等。七月十四,第一次祭拜時(shí),往往是半夜起床,天蒙蒙亮全家就開始聚餐了。七月十五日為“送祖”日,當(dāng)晚要把所有的`紙供品燒化,以示送給祖先帶回去享用。七月十六日走親戚,嫁出去的女兒,這天都要拖兒帶女回娘家。因此,有的民俗學(xué)家將壯族“中元節(jié)”稱作壯族“團(tuán)聚節(jié)”,也稱“姐妹節(jié)”。
中元節(jié)依舊。不過,人們已不信鬼神,僅以祭祀禮儀,表示對(duì)逝者的緬懷,求的大多是親人團(tuán)聚,共同祈盼的是家庭的和睦,民族的團(tuán)圓。一位在埌西菜市選購五色紙鞋等祭祀貢品的劉奶奶告訴記者,中元節(jié)買些貢品燒,是為了表達(dá)對(duì)親人的思念,祈求家人健康平安。一家老小也可以趁過節(jié)的機(jī)會(huì)吃頓團(tuán)圓飯,這在平時(shí)是很難得的。
中元節(jié)重“孝”
許多人不知道,“中元節(jié)”其實(shí)是中國道教的叫法,佛教則稱之為“盂蘭盆節(jié)”。相傳,釋迦牟尼的弟子目連尊者在未得道前,父母雙亡,十分思念自己的母親。修成正果后,他用天眼通察看地獄,發(fā)現(xiàn)母親已墮入餓鬼道,食物入口,便化為熊熊烈火,苦不堪言。經(jīng)師尊釋迦牟尼訓(xùn)示,目連尊者歷盡艱辛,廣集僧眾比丘,于七月十五日做了一場(chǎng)盛大的法會(huì),超度地獄亡魂,終于使母親脫離苦海。剛好中國本土宗教道教的中元地官赦罪日也在這一天,于是盂蘭盆會(huì)的故事與中元相融合,并加入許多中國化的元素,比如與儒家的孝道思想結(jié)合,形成了具有教化作用的中國民間傳統(tǒng)節(jié)日——中元節(jié)。
中元節(jié)又稱孝子節(jié),因?yàn)榉鸺业哪窟B救母,本來就是個(gè)孝子故事,巧的是道教的中元地官舜帝也是一個(gè)大孝子,加上儒家一向注重孝道,百德孝為先,所以使中元節(jié)蒙上了濃濃的孝教色彩。自唐宋以后,七月十五還被一些地方政府和家族借用,作為集體祭祀先烈和忠孝大德之人的節(jié)日,這就是說,中國歷史上,中元節(jié)又是個(gè)祭祀國家和地方的忠孝大德之人的日子。這里說的忠孝大德之人,并不僅僅是指家庭倫理范疇中的忠孝之人,還指那些曾經(jīng)為國家、集體、地方的政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展和國家地方
安全
作出過杰出貢獻(xiàn)的人。從這點(diǎn)上,作為中國傳統(tǒng)節(jié)日,中元節(jié)無疑具有積極意義?,F(xiàn)在,民間的中元節(jié),已逐漸剔除迷信色彩,保留祭奠形式,作為對(duì)祖先的緬懷和紀(jì)念。
中元節(jié)為啥要吃鴨
如今,鴨子已經(jīng)成為南寧市民中元節(jié)餐桌上不可或缺的一道菜。那么,中元節(jié)為
什么
要吃鴨子呢?老家在伶俐鎮(zhèn)南蛇坡的黃阿姨是典型的壯家人。在南寧打工的她,早早就向老板請(qǐng)了假,提前幾天回去準(zhǔn)備過節(jié)用品和祭祀祖先的供品。她告訴記者,她們家鄉(xiāng)過中元節(jié)的隆重程度僅次于春節(jié),一家老小團(tuán)聚,點(diǎn)上香燭,擺上鴨肉、飯、水果等食品祭過祖先后,一家人便圍坐在一起共享天倫。飯桌上,一只鴨,一塊肉,是必不可少的。據(jù)黃阿姨家的老人說,祭拜祖宗時(shí),所用的紙錢、衣物是要靠鴨子馱過奈何橋的,所以,中元節(jié)一定要吃鴨子。
迷信說法當(dāng)然不可信。民俗史專家認(rèn)為,中元節(jié)之所以要吃鴨子,是因?yàn)樵趶V西農(nóng)村種稻谷前,每戶人家都會(huì)買上一些鴨子回來養(yǎng);在割完稻谷后,他們通常把鴨子放到稻田里,讓鴨子吃掉田里的谷子和蚯蚓。種晚稻時(shí),農(nóng)民為了犒勞自己,開始?xì)Ⅷ喿舆^節(jié)。隨著時(shí)間的推移,人們就習(xí)慣在這天吃鴨子了。
還有一說,因?yàn)橹性?jié)正值鴨子當(dāng)季,正好用來祭祀。廣西大部分是水鄉(xiāng),養(yǎng)鴨多。以前,人們都是從開春時(shí)候,即三四月份開始養(yǎng)鴨子,四至五個(gè)月后,也就是中元節(jié)這段時(shí)間,鴨子長大了。由于古代人們
生活
比較貧苦,只有到節(jié)日才舍得殺鴨子吃,所以,一到中元節(jié)家家戶戶就殺鴨子。久而久之,也就形成了傳統(tǒng)。 s("content_relate");【廣西中元節(jié)是什么節(jié)】相關(guān)文章:
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