我們在一些事情上受到啟發(fā)后，可以通過寫心得體會的方式將其記錄下來，它可以幫助我們了解自己的這段時間的學習、工作生活狀態(tài)。那么心得體會怎么寫才恰當呢？以下是小編幫大家整理的心得體會范文，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
暑假大學生社會實踐心得體會篇一
我院暑期“三下鄉(xiāng)”調(diào)研留守兒童社會實踐活動于xx年7月23日正式啟動。本次調(diào)研活動由外國語學院的劉江，王思宇和邱銀鋒三位學生會干部帶隊。三位學生帶著家鄉(xiāng)的同學深入農(nóng)村，分別在寶雞市眉縣堯柳村，柳巷村；三門峽市盧氏縣蘭西村，火焰村；大慶市登峰村，鐵東村等開展調(diào)研。
另外，為保證調(diào)查結果的客觀性，我院團委還為本次調(diào)研設計了調(diào)查問卷，三位學生干部都在調(diào)研中分發(fā)了調(diào)查問卷。在本文中，我們將從留守兒童現(xiàn)狀、原因分析以及留守兒童與和諧社會關系三大方面來闡述我院本次實踐活動的心得。
根據(jù)我院本次社會實踐活動調(diào)查問卷的結果統(tǒng)計，可總結分析出以下現(xiàn)狀。
留守兒童中處于小學階段的平均數(shù)據(jù)占到了70%左右，留守兒童大多小學階段的孩子，而初中階段的則相對較少，占到了總數(shù)據(jù)的30%左右。留守兒童中絕大多數(shù)外出打工的都是父親，平均數(shù)據(jù)上占到了72.4%，而母親外國打工的比例則較少，占到了15%左右，另外父母都外出打工的情況也是較少，平均數(shù)據(jù)占到12%左右。
在留守兒童生活現(xiàn)狀的統(tǒng)計中，我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童中與爺爺奶奶生活的占到了絕大多數(shù)的82%以上，剩余的孩子中，與其他親戚居住的比例也較低，而自己獨住的則沒有。這也就是說，留守兒童的監(jiān)護人大多為爺爺奶奶。
同時我們也調(diào)查統(tǒng)計了留守兒童對父母外出打工的態(tài)度。較多的孩子表示不理解不支持，數(shù)據(jù)占到71.5%；也有較多的孩子表示不表態(tài)，只要少數(shù)的孩子表示支持理解父母外出打工，數(shù)據(jù)只占到12%。另外留守兒童在沒有父母在身邊的情況下，其他的基本情況如傾訴求助朋友等方面，我們發(fā)現(xiàn)，留守兒童的交友并沒有太大障礙，同時大多數(shù)留守兒童表示自己在遇到困難時的求助對象一般為自己的老師。
總結分析調(diào)查問卷，我們發(fā)現(xiàn)，當前農(nóng)村留守兒童的現(xiàn)狀仍然是不太理想。比如父母與孩子交流過少，孩子不夠理解父母，以及孩子成長方面有著各種各樣的問題。而要解決這些問題，明白其原因關鍵，整理我院三個實踐隊的經(jīng)驗與隊員感觸，我們的對留守兒童現(xiàn)狀的原因做了分析。
根據(jù)本次實踐，我們將原因總結歸納為以下幾個方面。
第一，大的背景下來講，留守兒童問題與三農(nóng)問題有著極為深刻的聯(lián)系。農(nóng)村農(nóng)民收入少，主要為種地收入，另外農(nóng)民負擔大，生活的負擔使得農(nóng)民不得不外出打工，維持生計。從這一點來講，留守兒童問題應該是個較大的社會問題，同時也是一個城鄉(xiāng)差距的農(nóng)村問題。因此，我們應該保持理智的認識，留守兒童問題是城鄉(xiāng)經(jīng)濟發(fā)展不平衡的產(chǎn)物，它的解決需要一個較長的時期，與社會發(fā)展農(nóng)村建設有著很重要的關系。
第二，從制度來講，城鄉(xiāng)二元戶籍制度以及派生制度對留守兒童問題也有著主要的責任。農(nóng)民工進入城市打工，由于戶籍制度的限制，無法享受當?shù)鼐用駬碛械慕逃贫?、醫(yī)療制度、住房制度、就業(yè)制度等等待遇。這樣的條件下，如果把孩子接在身邊，無疑有著很大的困難，孩子的教育都難以保障。因此，政府應當加強制度改革的進步，推動戶籍制度變革，這將對于當前留守兒童問題有著很為重要的意義。
第三，家庭父母主觀態(tài)度也是很為重要的一點原因。我們不可否認，留守兒童中有的孩子父母沒有較強的責任心，外出打工對孩子關愛的確不夠，一年半載回家一次也與孩子沒有太多的交流，生活上將孩子托付給老人，不關心孩子心理健康。這對于留守兒童的成長有著最為直接的危害。所以留守兒童父母也應該自我反思，在自己孩子留守的現(xiàn)實中，自己是不是的確對孩子的成長關心太少。
總結歸納以上三點，我們可以簡單的將留守兒童問題歸納為兩個方面。一方面，留守兒童是一個社會問題，它與當前社會主義初級階段的發(fā)展現(xiàn)狀和戶籍制度緊密聯(lián)系；另一方面，它是一個家庭問題，父母對孩子關心太少是造成留守兒童人格缺陷很重要的一點。
經(jīng)過上一部分的分析，我們知道，留守兒童更多的是一個社會問題，既然是社會問題，我們就不禁思索，留守兒童問題與當前的社會主義和諧社會、社會主義和諧社會又有著怎樣的聯(lián)系呢？
社會主義和諧社會是值民主法治、公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的美好社會。而我們了解了留守兒童現(xiàn)狀后，清楚的認識到，當前留守兒童問題與我們的社會主義和諧社會是背道而馳的?？梢哉f，留守兒童問題作為一個普遍的農(nóng)村社會問題，不僅僅是深化農(nóng)村體制改革、構建新農(nóng)村的重要步驟，更加是構建社會主義和諧社會的內(nèi)在要求。如果孩子們的家庭幸福感都難以保障，我們祖國下一代，談何和諧社會呢。
為了讓留守兒童問題加以解決，構建好我們的和諧社會，本次我院實踐團討論歸納了以下幾點建議：
一、提高農(nóng)民工生活待遇，讓農(nóng)民工能夠用能力在城市撫養(yǎng)孩子，這對留守兒童問題的解決是有基礎性意義的。
二、逐步深化戶籍制度變革，保障農(nóng)民孩子在城市生活的教育、醫(yī)療、社會保障等基本權利。
三、加大關愛留守兒童宣傳，讓全社會認識到這一問題，能夠給留守兒童更多的社會關愛。
我們相信，在我們一起的努力下，留守兒童的生活會得到改善，留守兒童的情況會走在和諧社會的大道上，向著偉大的中國夢前進！
暑假大學生社會實踐心得體會篇二
在現(xiàn)今社會，招聘會上的大字報都總寫著＂有經(jīng)驗者優(yōu)先＂可整天呆在校園里的學子們社會經(jīng)驗又會擁有多少呢？于是為了提高自己的能力，增加團隊工作經(jīng)驗，不少人競選班委、學生會職務；在檔案上留段字為日后的工作添籌碼。有了這些經(jīng)驗就能夠解決社會實際問題了嗎？答案是不夠的。校園與社會環(huán)境本存在很大的區(qū)別。這就要求我們利用假期時間走進社會實踐。這也是老師要求我 們寫社會實踐論文的目的。
實踐，就是把我們在學校所學的理論知識，運用到客觀實際中去，使自己所學的理論知識有用武之地。實踐也是檢驗真理的唯一途徑。在實踐中我們還可 以檢驗自己學習的成效、檢測自己的所缺，以便我們?nèi)蘸髮W習有個側重點。另外，校園與社會環(huán)境的不同，接觸的人與事也不大相同，所以我們還可以在社會實踐中學到許多在校園里學不到的知識。這就形成了從實踐中學習，從學習中實踐的良性循環(huán)。
當今中國經(jīng)濟飛速發(fā)展，國內(nèi)外經(jīng)濟不斷變化，在機會越來越多的同時，也出現(xiàn)了更多的問題，有了更多更艱巨的挑戰(zhàn)，這也就對人才的要求越來越高。 我們不僅要學好課本里的知識，還要主動走進社會，積極在實踐中學習其他的東西，不斷增加自己的經(jīng)驗，全方面武裝自已，才能在這個社會有立足之地甚至擁有不敗之地。
一回到縣城就積極在一家超市找了一份臨時工，做銷售員。
掛著實習生的牌子站在柜臺旁，一臉幼稚、迷茫地站在那，不斷地提醒自己要大膽地接近顧客，拉攏顧客，可好長一段時間站在那一聲不吭的。一個大姐在顧客少的時候教我如何推銷產(chǎn)品。我也慢慢地放開膽去嘗試，其實這種交流比想象的容易多了。就好象上臺前緊張兮兮，但在臺上只顧著自己的表演而忘了緊張。 害怕就是這樣被克服的。關鍵在于大膽地邁出第一步。在超市做銷售員不能坐著，也不能在超市隨便逛來蕩去，得時刻注意服務顧客。雖然每天只有上午或下午班，但一段時間下來，還是腰酸腳痛?；蛟S也正如孟子所說＂天將降大任于斯人也，必先勞其脛骨，餓其體夫，空乏其身。＂
沒有哪一次勞動不需要付出代價的。為了創(chuàng)造更美好的生活，人們就要懂得享受工作中的苦和累，并轉為一種動力不斷地去創(chuàng)造財富。
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